《中華文明贊》演講稿

《中華文明贊》演講稿

《中華文明贊》演講稿篇1

各位敬重的老師同學(xué)們：

大家好

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不平靜、對奇妙幸福的尋求，呈現(xiàn)著永不磨滅、對民主強(qiáng)盛的探尋。連綿的歷史、殘暴的文明，素來就不中止過。

中華民族原來就是禮儀之邦，出言不遜，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在古代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛惜公共財產(chǎn)是文明。（）文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時刻留意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時代的今日，讓我們暮然回顧：一個民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅需要強(qiáng)大的'民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要劇烈的民族自負(fù)心與自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。這是支撐一個民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以可以歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅韌，一個重要緣由就是在歷史的長河中，造成了以愛國主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永久頑強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o窮寬闊。傳承了五千年的民族精神，正等候我們?nèi)グl(fā)揮光大。“團(tuán)結(jié)同一、喜好跟平、勤奮勇敢、發(fā)奮圖強(qiáng)”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的來日更加光輝。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的學(xué)校生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行為去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。愿望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)姿。將來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族宏大精神的陶冶下，耐勞學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時刻籌備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的宏大振興而盡力斗爭！

感謝大家我的報告到此停止。

《中華文明贊》演講稿篇2

各位敬重的老師同學(xué)們：

大家好！

本次我演講的題目是《長城贊》。

長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面特別廣，把整個文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過詳細(xì)的活動都呈現(xiàn)出來，這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特殊是對臺灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)臺—獨(dú)勢力特別囂張，特殊是島內(nèi)推行“文化臺—獨(dú)”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特殊是文化上的、精神上的紐帶。

前段時間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會的會上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范高校副教授，他供應(yīng)的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長城。現(xiàn)在臺灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長城時，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動對臺灣島內(nèi)宣揚(yáng)中華文化的意義，應(yīng)當(dāng)是潛移默化，通過特別生動和詳細(xì)的事例來引導(dǎo)，來訓(xùn)練臺灣民眾，特殊是青年一代。

從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。

從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是特別有意思的。實(shí)際上長城的概念是到了秦以后才消失的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年月農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所掌握的范圍和地域?？梢哉f，從我們先輩在文字中制造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當(dāng)中的'文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greetwall”，特別精確?????的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。

很多學(xué)者認(rèn)為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防備式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。由于，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是掌握整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)分，實(shí)際上一個意義——攔馬墻，由于游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊力量特別之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵制服農(nóng)耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步卒。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，許多許多。

還有一點(diǎn)，清朝的長城政策實(shí)際上是值得我們討論的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最勝利的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長期以來長城防備思想的一個樂觀體現(xiàn)——通過民族的融合。

到了今日，我們?nèi)ビ懻撻L城，就是要發(fā)揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵擋外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同進(jìn)展的象征。還是中華民族改天換地制造力量的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)分，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有很多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當(dāng)?shù)氐募?，?dāng)?shù)氐淖诮绦叛觯P(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)當(dāng)充分挖掘。

總而言之，長城供應(yīng)給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史連接到現(xiàn)在，最終，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。

現(xiàn)在，中國處于一種進(jìn)展?fàn)顟B(tài)，同時，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心?！彪m然你修了長城，但有的時候，你要放開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。其次句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐?！本褪菢酚^的防備。你沒有防備，有不測之威，你就要受人欺侮，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必定之防，以綏其窺伺之禍?！蔽覀€人認(rèn)為，我們新的長城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價值；其次，我們民族新的長城精神應(yīng)當(dāng)是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大；第三，我們新的長城精神，應(yīng)當(dāng)是一種開放的、包涵的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明進(jìn)展的精神。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的進(jìn)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大

感謝大家我的演講到此結(jié)束。

《中華文明贊》演講稿篇3

各位敬重的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長河中，我們國家五千年明，書寫著永不停息、對完善幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的禮貌，從來就沒有中斷過。

我們國家原來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養(yǎng)。

禮貌禮儀的資料涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是禮貌，遵守排隊秩序是禮貌，愛惜公共財產(chǎn)是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更就應(yīng)時刻留意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。

站在時代的這天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要劇烈的民族自信念與自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。這是支撐一個民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，我們國家之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個重要緣由就是在歷史的長河中，構(gòu)成了以愛國主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是我們國家的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永久剛毅，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的學(xué)校生，我們有職責(zé)做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自我，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的.人，用我們的真誠去打動他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。將來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在我們國家宏大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅韌拼搏，時刻預(yù)備著為全面建設(shè)小康社會，為我們國家的宏大復(fù)興而努力奮斗!

多謝大家我的演講到此結(jié)束。

《中華文明贊》演講稿篇4

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族原來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛惜公共財產(chǎn)是文明。而文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時刻留意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。站在時代的今日，讓我們暮然回首，一個民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要劇烈的民族自信念與自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。而這是支撐一個民族存在與進(jìn)展的.強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，其中一個重要緣由就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的宏大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永久剛毅，”神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！眻F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

”國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的學(xué)校生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用”謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。盼望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。將來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族宏大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅韌拼搏，時刻預(yù)備著為全面建設(shè)小康社會，為了中華民族的宏大復(fù)興而努力奮斗！

感謝大家我的演講到此結(jié)束。

《中華文明贊》演講稿篇5

各位敬重的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的文明，從來就沒有中斷過。

中華民族原來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，這是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛惜公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時刻留意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時代的今日，讓我們暮然回首：一個民族，要獨(dú)立、要生存、要進(jìn)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要劇烈的民族自信念與自尊心，更需要一種博大膚淺的民族精神。而這是支撐一個民族存在與進(jìn)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，一個重要緣由就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的宏大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永久剛毅，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大?！皥F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的學(xué)校生，而我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的.行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。盼望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。將來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族宏大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅韌拼搏，時刻預(yù)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的宏大復(fù)興而努力奮斗!

感謝大家我的演講到此結(jié)束。

《中華文明贊》演講稿篇6

敬重的老師，友愛的同學(xué)們：

大家好!今日我演講的題目是《吉林文廟》。

吉林文廟是清王朝入主中原后的戰(zhàn)略要地，雍正二年，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員上奏皇帝，懇求在吉林興建文廟，卻遭到了皇帝的嚴(yán)峻訓(xùn)斥。當(dāng)時清王朝對自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對吉林乃至整個關(guān)外另眼相看，始終對這片龍興地實(shí)行封閉政策，反對建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。乾隆究竟年輕，思想開放，下旨在吉林建立文廟。

吉林文廟是在吉林省吉林市昌邑區(qū)內(nèi)，主要建設(shè)是為了紀(jì)念孔子對中國訓(xùn)練事業(yè)開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，同時也有崇尚儒學(xué)、崇尚科舉的含義。吉林文廟在吉林市是首屈一指的，吉林文廟是中國四大文廟之一，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱。吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無的歷史見證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨(dú)有的。

最奇的是它的殿頂，一般文廟都是綠色琉璃瓦，而此廟卻是只有皇家建筑才能用的黃金色琉璃瓦，這不僅在東北絕無，就是全國也屬罕見。文廟由殿堂、配廡、墻垣圍成三進(jìn)院落，南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。院落四周紅墻高聳，院內(nèi)大樹參天，共有殿堂、配廡64間，此外還照壁、轅門、泮池、狀元橋、欞星門、大成門等附屬建筑，規(guī)范宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。整座建筑莊重肅穆，雄奇壯麗，金碧輝煌。由清代吉林提學(xué)使曹廣禎題寫的“德配天地”“道冠古今”八個大字，分懸于東西牌坊之上，氣概非凡。吉林文廟還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳設(shè)、歷代衍圣公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

中國是禮儀之邦，吉林文廟的'建設(shè)對傳播孔子的仁、義、禮、智、信思想起到了重要的作用。

我喜愛吉林文廟，我愛我的家鄉(xiāng)，但我更喜愛我的祖國!它的歷史淵源流長，我為我是中國人感到傲慢和驕傲!

《中華文明贊》演講稿篇7

友愛的老師、各位同學(xué)：

大家好！

今日我演講的題目是《中華文明贊》

在中國五千年的歷史中，有舉世著名的四大創(chuàng)造，有曲折曲折的萬里長城，有培育中華兒女的長江黃河，有頂天立地的泰山……我們中華文明如群星閃耀，流淌在歷史的長河里，照亮華夏的每一個角落。它們是這泱泱華夏最珍貴的資源。

在五千年的歷史中，有不少千古一帝，風(fēng)流人物。他們憑借著一己之力，制造太平盛世：統(tǒng)一中國的秦始皇，惠民改制的.王莽，從諫如流的李世民，盛世女帝武則天……他們以過人的才智與迫力制造了太平盛世。為歷史添上了濃墨重彩的一筆。縱觀古今，展望波瀾壯闊的帝王畫卷，他們?nèi)际翘炜v英才的一代名帝。他們是中華文明的開拓者，使中華文明漸漸進(jìn)步。直至今日，他們還被人所景仰

許多的中華文明都是伴隨著名勝古跡一起被發(fā)掘的。其中最出名的便該是萬里長城。它是我國古代的軍事防備工業(yè)，是一道高大、結(jié)實(shí)，連綿兩萬多公里的長垣。是數(shù)代皇帝數(shù)百年的心血。黃河，是培育我們中華兒女的母親河，是中華文明最主要的發(fā)源地。泰山，是五岳之首，聚集了天地間全部的鐘靈毓秀……它們有著數(shù)千年的歷史，為中華兒女支撐著萬里江山。

漢字是我國最有影響力的文化。從甲骨文到金文，到如今方正的楷書，從繁體到簡體……漢字的魅力是無窮無盡的。而漢字文化的特色之一，便是詩詞。詩詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)。而詩人，詞人則需要把握成熟的藝術(shù)技巧，并根據(jù)韻律，用凝練的語言，綿密的章法，充足的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活與人類精神世界。中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。眾所周知，唐詩是中華文明的珍寶，唐士則是唐代的代表，不羈放縱的李白，憂國憂民的杜甫，文采斐然的白居易，還有孤篇蓋全唐的張若虛……他們獨(dú)立，共性，自我，他們把萬里山河凝于筆下，手一揮就是半個盛唐。

我們的中華文化，分散在每一個角落，它們不止是帝王豪杰，名山大川，古典詩詞，它們或許是人，是物，是事，是一山一水，一花一木……它們在不被人熟知的角落里悄悄傳承著。而終有一天，它們分散起來，將這五千年的華夏文明，完完整整地公諸于世，再輕嘆一句：“這就是我們的中國！”

感謝大家。

《中華文明贊》演講稿篇8

河中，我們的祖先制造了輝煌絢爛的文化，發(fā)生過很多次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現(xiàn)了很多個千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無垠的歷史典籍。從中能夠了解中國歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的才智和風(fēng)采，了解繽紛簡單的歷史大事的真相與內(nèi)幕，了解刀光劍影的戰(zhàn)斗較量以及傳統(tǒng)精神文化構(gòu)成的真諦。

華夏民族是在原始社會氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷的遷徙、戰(zhàn)斗融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅僅透過涿鹿、阪泉戰(zhàn)斗同意了黃河流域的各個部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝，開創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從今，中國就走進(jìn)了“封邦建國”的歷史時代。再有春秋戰(zhàn)國的猛烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國南下，滅掉了戰(zhàn)國七雄中的最終一個強(qiáng)國，齊，結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國亂世，實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝，建立起中國歷史上第一個封建專制的統(tǒng)一的中心集權(quán)國家，成為中國歷史上真正好處的始皇帝。漢朝是中國歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個宏大的君主。

漢朝之后，又一個爭霸和戰(zhàn)斗的局面消失了——三國鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時期，是中國歷史上比較動蕩的時期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國歷史上卻有著極其重要的地位，為華夏禮貌的進(jìn)展，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國楊堅迫使自我的外孫退位，獨(dú)立為帝，改國號為隋，結(jié)束了東晉以來數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國歷史上比較強(qiáng)大的王朝，貞觀之治、開元盛世等繁華景象是最好的標(biāo)志，同時，唐朝的開放溝通也是前所未有的。

宋朝是個文人輩出的時代，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰，但作戰(zhàn)潛力的微弱，是宋朝一向在夾縫中求生存。元朝的建立為一向以中原文化為主的中國歷史，加入了一段傳奇的`插曲。明清時期的中國已經(jīng)模糊看到了現(xiàn)代的影子，也在政治和社會等方面構(gòu)成了新的趨向。

中國的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國家的進(jìn)展史，是階級沖突和階級斗爭的產(chǎn)物，而社會生產(chǎn)力的進(jìn)展乃是歷史演進(jìn)的終極動力。

中國的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的。或許，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽視的，中國歷史尤其如此，它代表的不僅僅僅是一段長長的故事，或是那么些英雄人物，而是促進(jìn)中國和世界進(jìn)展的重要因素，更是深深影響到中國人民的道德觀、價值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。

應(yīng)對歷史。我們總會有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽到歷史前進(jìn)的足音。歷史無論對與錯都已灰飛煙滅，重要的是如何應(yīng)對此刻和將來。對的能夠激勵我們制造更大的成就;錯的能夠驚醒我們總結(jié)教訓(xùn)，削減失誤。

作為中國人，有必要好好閱讀中國歷史，在感知中華禮貌的同時，也要以史為鑒。中國人，無論何時，也無論前進(jìn)到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國和社會做貢獻(xiàn)。

《中華文明贊》演講稿篇9

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)，友愛的老師、同學(xué)們：

大家好!我是來自六年二班的張洺語，我今日要演講的題目是《什么是文明禮儀》文明禮儀，簡潔地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛惜公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)當(dāng)時刻留意自己的.言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動之中!

古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對外溝通的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必需提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特殊深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，由于這很簡單令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中同學(xué)，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”、“大家閨秀”、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。盼望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。我的演講結(jié)束了，感謝大家!

《中華文明贊》演講稿篇10

敬重的老師，友愛的同學(xué)們：

大家好！

黃河贊不知多少萬年前，萬里黃河就如同一條巨龍橫在祖國中原大地上。在青藏高原巴顏喀拉山的北麓，開頭為涓涓細(xì)水，流淌大地，而后匯成排山倒海之勢的巨流，踢開重巒疊嶂，穿過三門峽谷，在河南鄭州芒山腳下的桃花峪進(jìn)入下游，形成了開闊的河面。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，波涌連天，浩浩蕩蕩。盡管如此，黃河也有過生氣的時候。黃河從大禹腳下流到我們這里，也曾給中國人民帶來深重災(zāi)難。多少次黃河泛濫，很多次黃河改道，使人民嘗盡了苦頭。但是在這同時，黃河也熬煉培育了人民堅韌不拔的性格，同黃河進(jìn)行了數(shù)不清的搏斗。這喚起中華民族奮勇向前的黃河濤聲，記錄著兩岸人民與天奮斗、與地奮斗的種種英雄業(yè)績。共和國建立之前的千百年來，黃河兩岸總是水災(zāi)接著旱災(zāi)，旱災(zāi)接著水災(zāi)，人民既怕黃河又離不開黃河，心里總有一個良好的愿望——什么時候這滔滔黃河水，才能為人民造福呢？我閑逛在黃河的故道邊，聽著那日夜不停的咆哮聲。順著時間的經(jīng)線追尋著，追尋著孕育了中華民族上下五千年的歷史。一曲大河文明的頌歌，在炎黃子孫的心中永久傳唱著。那岸邊的泥土，曾燒成一個又一個的彩陶，上下翻滾的波浪，曾鑄成青銅器上多姿多彩的花紋。那千佛洞里飛天壁畫，是先人用這黃河之水調(diào)配的。那奇妙的甲骨文，是先人在黃河岸上構(gòu)想的。那曲折萬里的長城，莫不是這黃河?xùn)|去的身姿？那萬里波濤的長江，莫不是這東去黃河的姐妹？在黃河流淌的土地上，隱藏著很多的謎：和氏壁、夜明珠產(chǎn)在何地？天池怪獸有何神異？“河圖洛書”如何祥瑞？在黃河流淌的.土地上，孕育了很多的奇妙：從黃河的血液里，不僅流淌出《詩經(jīng)》、《離騷》、《長恨歌》，還流淌出哲人孔子，詩人李白，革命先行者孫中山，更會流淌出千古不息的民族精神。我們把黃河稱作“母親”，她不僅孕育了一個宏大的民族，而且書寫了一部悠長的文明史。正由于如此，人們愛她、戀她、頌她。中華民族離不開黃河——母親！40年前新中國誕生之際，黃河是怎樣的景色?。『拥篱L期失修，堤防低矮殘缺。1950年在印度進(jìn)行的一次防洪會議上，一些資產(chǎn)階級學(xué)者斷言：“黃河是不行制服的?！彼麄兏静幌嘈?，新中國能夠治理黃河。某些帝國主義分子也幸災(zāi)樂禍地等待著新中國在黃河災(zāi)難中崩潰。新中國建立之初，國家就把治理黃河作為安邦定國的重要措施。在財力非常緊急的狀況下投入治黃資金達(dá)上百億元。50年月和60年月初期，河南、山東兩省每年都組織幾十萬群眾修筑河堤，在險要地段，修建了5000多道石堤。今日的黃河大堤雄偉宏偉：堤坡上青草掩蓋，河堤兩側(cè)林帶青翠。古人幻想的“河清海宴”為時不遠(yuǎn)了！一位外國伴侶目睹黃河兩岸的風(fēng)光興奮地說：“黃河是宏大的，我贊美它，但是我更贊美改造黃河的人們！”黃河奔騰了數(shù)千年，如今，它又嶄新的面貌向世人訴說著一個顛撲不破的真理：今非昔比，中華民族是偉

大的，能夠制造出前所未有的業(yè)績！黃河咆哮著，奔騰著，奏出時代的凱歌，奏出改革的樂章，和那民族覺醒的意識！它將以前所未有的雄姿步入更寬闊的天地！

《中華文明贊》演講稿篇11

大家好，我今日演講的題目是《中華文明贊》。

提起常熟，人們總會想到“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國際花園城市”等等一系列稱號，的確，常熟山清水秀，古色古香的園林中曲廊回繞，亭臺樓閣，錯落別致，像一幅幅古樸實(shí)雅的畫卷讓游客們沉醉，多么美的一道風(fēng)景線?。∫擦钌钤谶@邊漂亮的土地上我們心生驕傲。

但是，如此美麗的畫面也總會有一些不和諧的現(xiàn)象發(fā)生。你看：

那公路上隨風(fēng)飄舞的垃圾?，F(xiàn)在我們的生活水平提高了，家家戶戶都開起了汽車，社會在進(jìn)步的時候，我們的文明禮儀卻停滯了。有些人為了保持車內(nèi)的清潔，將垃圾順手拋出窗外，美麗干凈的路面上瞬間被破壞。晚上放學(xué)后，許多同學(xué)喜愛到學(xué)校邊上的小店或者是從小商販那邊買零食，邊走邊吃邊順手拋棄垃圾，一陣風(fēng)吹起，學(xué)校門口的上空就像群魔亂舞，好像在稱贊著我們的口是心非：在學(xué)校每天學(xué)習(xí)文明禮儀學(xué)問，但出了校門就忘得一干二凈。

大家都知道，由于一些緣由，大部分清潔工都是年紀(jì)稍大的老人。曾經(jīng)看過這樣一幅照片，中午，在用饅頭和涼開水填滿肚子后，清潔工們靠在路邊的樹上沉沉睡去，是的，他們很累，早上四五點(diǎn)起床，一上午都在不停地勞動，假如，他們是我們的爺爺奶奶，你們就不心疼嗎？更何況，你從車?yán)镯樖秩映龅睦麄円爸＜钡铰分虚g去打掃，環(huán)衛(wèi)工人在掃地的時候出車禍的新聞從來不斷，今年上半年常熟碧溪大橋上一位清潔工在清掃路面時被后面奔馳而來的汽車撞飛，送到醫(yī)院不治身亡。同學(xué)們，這一幕幕、一件件無不刺痛著我們的心靈，因此，我呼吁大家愛惜我們的環(huán)境，珍惜他人生命，不要順手拋棄垃圾。

還有那公路上亂停亂放的車輛。就拿梅李來說吧，路小車多，但偏偏還有許多人為了自己便利任憑在路邊停車買早飯，辦事，卻根本不管不顧后面的.人和車，結(jié)果造成交通堵塞，影響大家的出行。每天我們都能看到交警叔叔在人流車流川流不息的路口維持秩序，看到被曬得烏黑的城管叔叔們維持城市的干凈有序。

再看那公交車上不文明的那一幕。大家多知道，車上多有幾個是愛心專座，那是為老弱病殘幼專設(shè)的，但是我卻看到了這樣的一幕。公交車靠站后上來了一位白發(fā)蒼蒼的老人，由于車上人較多，上車后司機(jī)就播放了語音提示：請給需要關(guān)心的人讓座！但是，坐在愛心專座上的那幾個年輕人有的假裝睡覺，有的看著窗外，好像他們都沒看到身邊的這個老人需要他們的關(guān)心，在這個時候，坐在一旁的挺著大肚子的孕婦站起來要讓老人坐，老人卻不愿接受，在相互推辭中，車上其他的乘客開頭指責(zé)那幾個霸占著愛心專座的年輕人，最終他們中有個抵制不住了，在一個站臺，他提前下了車。看到這一幕，我既感到憤慨，為那幾個年輕人的后知后覺和不作為；同時我又感到欣慰，為車上其他乘客的良知。

以上只是我例舉的幾個不文明的畫面，其實(shí)我們生活中還存在許多不文明的現(xiàn)象，比如任憑吐痰，隨口臟話，隨地大小便，隨處涂涂畫畫等等。文明的環(huán)境需要我們大家的共同維護(hù)，盼望在座的每個同學(xué)都能講文明話，做文明事，當(dāng)文明人。

有人說：“假如你失去了今日，你不算失敗，由于明天會再來；假如你失去了金錢，你不算失敗，由于人生的價值不在錢袋；假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，由于你已經(jīng)失去了做人的真諦?！?/p>

文明，是人類進(jìn)步的基石；文明，讓我們的生活更美妙。來吧！讓文明變成暖和的春風(fēng)，吹拂每一個人的心靈；來吧！讓禮儀變成嬌艷的花朵，將自己的心變得更加漂亮；來吧！讓文明變成光明的燈，照亮我們的將來；來吧！讓文明成為我們生活中一道亮麗的風(fēng)景。

《中華文明贊》演講稿篇12

各位敬重的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美妙幸福的追求，展現(xiàn)著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、絢爛的文明