人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版必修三7 李商隱詩(shī)兩首 全國(guó)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)

春蠶到死絲方盡，________________。蠟炬成灰淚始干天意憐幽草，____________。人間重晚晴身無(wú)彩鳳雙飛翼，________________。心有靈犀一點(diǎn)通何當(dāng)共剪西窗燭，_____________。卻話巴山夜雨時(shí)相見(jiàn)時(shí)難別亦難，_________________。東風(fēng)無(wú)力百花殘夕陽(yáng)無(wú)限好，____________。只是近黃昏導(dǎo)入新課這些詩(shī)句都是千古傳誦的名句，均是出自朦朧詩(shī)人李商隱之手。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他朦朧詩(shī)的代表作—《錦瑟》。

錦瑟李商隱（813～858）

晚唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生。

著有《李義山詩(shī)集》。和杜牧并稱(chēng)“小李杜”，和溫庭筠并稱(chēng)“溫李”。

詩(shī)歌構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿、典麗精工。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。

他十六歲受東都（洛陽(yáng)）留守令狐楚賞識(shí)，二十五歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，可就在這時(shí)，令狐楚染病去世。沒(méi)了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措，恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛(ài)慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書(shū)記，并且還把女兒嫁給了他。李商隱政治溺水

原先李商隱出自令狐楚門(mén)下，自然被歸入了牛黨的陣容；現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿?！爸页疾皇露鳌保钌屉[卻如此輕易地“改弦更張”，于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。李商隱政治溺水曠世奇情李商隱李商隱【深山傾情】

李商隱一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。

李商隱那時(shí)二十三歲，太和九年（公元835年）便上玉陽(yáng)山學(xué)道，在靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng)，宋年輕美麗，聰慧多情，郎才女貌彼此吸引，雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和教規(guī)所容以致無(wú)疾而終，然短暫的歡娛，無(wú)望的戀情，卻在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。

于是，他寫(xiě)下了系列《無(wú)題》詩(shī)，懷念那段美好的時(shí)光。如：

其一相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。其二

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

這些回憶舊情的詩(shī)作，辭藻華麗，音韻悠揚(yáng)，深情眷念，凄婉動(dòng)人。我們可以相信李商隱和女道士宋華陽(yáng)的戀情既纏綿悱惻，又極其真誠(chéng)。李商隱的心靈深處永久留下了她的身影，終身難忘。

李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛(ài)上王茂元之女。開(kāi)成二年（公元837年），臘月二十三，過(guò)小年時(shí)，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。公元851年，李妻早逝，李商隱寫(xiě)了一些詩(shī)懷念她。有一首思念?lèi)?ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱(chēng)道。

《夜雨寄北》

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

【伉儷深情】

【伉儷深情】

李商隱婚后就陷入牛、李黨爭(zhēng)之中，令狐楚及其子屬牛黨，王茂元屬李黨。義山竟做了屬于李黨的王茂元的女婿，所以牛黨的人，從此瞧不起義山。令狐說(shuō)他背恩，更加嫌惡他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隱寫(xiě)了一些詩(shī)懷念她，如：《花·妻死之后作》

高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣?！矩鴥钋椤?/p>

李商隱有一首七夕那天寫(xiě)的《曼倩辭》

十八年來(lái)墮世間，瑤池歸夢(mèng)碧桃間。

如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環(huán)？

逢著美景良辰，則懷念當(dāng)時(shí)歡愛(ài)，而無(wú)時(shí)無(wú)刻不悲悼，見(jiàn)一花一草也要寓意興悲，自此以后，李商隱每逢七夕必有一詩(shī)。直到四十五歲，盛年時(shí)即郁郁而逝。

李商隱一生在牛、李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，備受排擠，潦倒終身。李商隱一生又為情所困，為情所累，留下了這么多哀婉艷麗的詩(shī)篇。真可謂：詩(shī)人不幸，詩(shī)歌幸?！矩鴥钋椤?/p>

瑟

楚人喜愛(ài)的另一種絲類(lèi)樂(lè)器是瑟，現(xiàn)已出土50余件有23弦、24弦、25弦不等。隨州共出土12件瑟，均為25弦。彩繪漆瑟主體由整木雕成，面板略呈弧形。瑟最講究的部分是尾部的彩雕及兩側(cè)的彩繪。尾部浮雕的主體為蟠龍，兩側(cè)的彩繪則是以鳳鳥(niǎo)紋為主的幾何圖案，合起來(lái)看則有龍鳳呈祥的深刻意蘊(yùn)。本詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年（858），罷鹽鐵推官后回鄭州閑居，不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，本詩(shī)雖題為“錦瑟”，但并非“詠物詩(shī)”，只是以開(kāi)頭二字為題。李商隱的詩(shī)語(yǔ)言清麗，感情哀怨，境界朦朧，解讀極為不易。古來(lái)解此詩(shī)者有幾十家，而眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。寫(xiě)作背景《錦瑟》賞析《錦瑟》

李商隱錦瑟（sè）無(wú)端五十弦（xián），一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘（wǎng）然。首聯(lián)：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。此句運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？起興的手法：作為古代詩(shī)歌的一種表達(dá)手法,它有一個(gè)本質(zhì)的特征,就是用做起興的事物與被興的事物兩者之間有某種同質(zhì)的關(guān)系。起興的事物——50弦的錦瑟被興——詩(shī)人生命中的每一個(gè)春秋詩(shī)意解讀：錦瑟呀，你為什么無(wú)緣無(wú)故要有五十根弦，每一音每一節(jié)都讓我回想起美好的青春年華?！\瑟牽情，回首往事首聯(lián)1.“錦瑟無(wú)端五十弦”起興，引出了什么內(nèi)容？

2.“無(wú)端”包含了詩(shī)人的什么心情？

3.為什么要說(shuō)“五十弦”？

4.“思華年”在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何作用？以錦瑟起興，引出對(duì)華年的回憶。含有對(duì)錦瑟埋怨之意。暗指詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱當(dāng)時(shí)45歲）。意為追憶青春年華，為全篇主旨，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。）

“無(wú)端”，是沒(méi)來(lái)由、平白無(wú)故的意思，錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“過(guò)錯(cuò)。詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?這里含有睹物心驚、怨悵和無(wú)可奈何等感情。

錦瑟無(wú)端五十弦一弦一柱思華年

聆錦瑟之繁弦，思青春之往事；青春已逝，清怨繁密的瑟音勾起對(duì)往昔美好歲月的回憶，音繁而緒亂，悵惘以難言。華年，美好的青春年華。頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

詩(shī)意解讀：我曾經(jīng)像莊子夢(mèng)蝶一樣沉迷在美好的夢(mèng)境中，最終卻只能像望帝那樣，把自己的傷心托付給杜鵑泣血的哀鳴?！氯鐗?mèng)，感傷至深典故一：莊周夢(mèng)蝶

昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧(qú)然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？——《莊子齊物論》

莊周夢(mèng)蝶一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶。莊周非?？鞓?lè)，悠然自得，竟然忘記了自己是莊周。夢(mèng)醒后，莊周十分疑惑，不知是自己做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。

莊周夢(mèng)中蝴蝶快樂(lè)夢(mèng)后悵然

現(xiàn)在發(fā)妻早逝沉寂下僚再回首時(shí)，多少往事云煙如夢(mèng)詩(shī)人早年

及第娶妻仕進(jìn)快樂(lè)詩(shī)人借此典故虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。撲朔迷離、美好

望帝稱(chēng)王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相?！昂髷?shù)歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號(hào)曰開(kāi)明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥(niǎo)，或云化為杜宇鳥(niǎo)，亦曰子規(guī)鳥(niǎo)，至春則啼，聞?wù)咂鄲拧?/p>

—漢.李膺《蜀志》典故二：望帝啼鵑望帝啼鵑望帝，傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，魂化為鳥(niǎo)，暮春啼叫，以至口中流血，其聲哀怨悲凄，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜鵑杜鵑啼血猿哀鳴。白居易《琵琶行》愁苦哀怨思鄉(xiāng)

春心春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。一般指對(duì)愛(ài)情的向往追求，也可借喻對(duì)美好事物的追求。望帝失國(guó)失命哀傷

詩(shī)人春心愛(ài)情哀傷

當(dāng)愛(ài)已成往事，留下的只有感傷.執(zhí)著、哀傷、凄美。杜鵑的象征意義杜鵑鳥(niǎo)，俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿(mǎn)嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！蔽奶煜椤督鹆牦A二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。由此可見(jiàn)，杜鵑鳥(niǎo)或花都帶上神話色彩，寄托了詩(shī)人傷感和無(wú)盡的哀怨，中國(guó)幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑當(dāng)作一種悲鳥(niǎo)，當(dāng)作悲愁的象征物了。頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

詩(shī)意解讀：我的眼淚止不住地流著，猶如南海鮫人的淚珠。過(guò)去生活的圖景如同藍(lán)田玉山上的縷縷玉煙，依稀可見(jiàn)，可望不可及。典故三滄海珠淚

珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)夜靜月明，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，于是珠得月華，晶瑩如同淚珠一般。典故四藍(lán)田玉煙

傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中?！八{(lán)田日暖玉生煙”代表了一種異常美好的理想景色，只是它只能遠(yuǎn)觀，不能把握，也無(wú)法親近。詩(shī)人借此抒發(fā)一種對(duì)于美好事物無(wú)法親近的悵恨。珠玉沉于海埋于土泣淚生煙詩(shī)人沉寂下僚半世蹉跎自傷自憐年少時(shí)玉生煙而今日珠有淚

怎一個(gè)字了得苦純潔、凄美。美好、迷惘、飄渺。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。尾聯(lián)：—追憶此情

當(dāng)時(shí)惘然

詩(shī)意解讀：這種悲歡離合的感情豈待如今追憶時(shí)才有，在事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)就已經(jīng)感到惘然若失了?！按饲榭纱勺窇?，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>

詩(shī)意：這種悲歡離合的感情豈待如今追憶時(shí)才有，在事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)就已經(jīng)感到惘然若失了。既然此等情懷在當(dāng)時(shí)就如此，那么今朝追憶此情又會(huì)惹起怎樣的悵恨，怎樣的哀怨，怎樣的苦痛呢？詩(shī)人直抒胸臆、回環(huán)往復(fù)地表達(dá)了自己的悵惘苦痛。詩(shī)歌內(nèi)容：

（首聯(lián)）錦瑟牽情，回首往事（以瑟起興）

（頷聯(lián)）往事如夢(mèng)，感傷深沉（用典）

（頸聯(lián)）對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙（用典）

（尾聯(lián)）追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然（直抒胸臆）詩(shī)的情感：追憶華年的迷惘與感傷。詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)：大量用典（往往不用原典的事理，而著眼于從原典中生發(fā)詩(shī)意的聯(lián)想，借以傳遞情緒和感受。）詩(shī)歌內(nèi)容（內(nèi)容之眼：思華年）

（首聯(lián)）錦瑟牽情，回首往事

（頷聯(lián)）往事如夢(mèng)，感傷深沉

（頸聯(lián)）對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙

（尾聯(lián)）追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然詩(shī)的情感（詩(shī)眼：惘然）追憶華年的迷惘與感傷。小結(jié)合作探究：詩(shī)歌的主旨是什么？溫馨寄語(yǔ)：生活是一本精深的書(shū)，別人的注釋代替不了自己的理解，愿你有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。

《錦瑟》意旨的學(xué)界觀點(diǎn)戀情說(shuō)(宋.劉頒清.屈復(fù))悼亡說(shuō)(清.何焯馬茂元

)詠瑟說(shuō)(宋.蘇軾

)政治說(shuō)(岑仲勉

李國(guó)光)編集自序說(shuō)

(錢(qián)鐘書(shū)周振甫)現(xiàn)在一般說(shuō)法：晚年追敘平生、自傷身世之辭常見(jiàn)的幾種：對(duì)《錦瑟》的解讀：

1、對(duì)亡妻的深情悼念。（悼亡詩(shī)）

2、思念而不能相聚的痛苦。（戀情詩(shī)）

3、作者的身世自傷。（自傷身世）

一首《錦瑟》詩(shī)，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。的基調(diào)

的意境

的語(yǔ)言

哀傷朦朧凄迷華美藝術(shù)特色

傷隱李商隱課堂小結(jié)【問(wèn)題】《錦瑟》美在哪里？

（1）詩(shī)中蘊(yùn)含著光陰易，時(shí)不我待，珍惜時(shí)間，熱愛(ài)生命的美學(xué)意義；（2）情感迷失，借用典故，其中蘊(yùn)含著令人無(wú)限傷感的悲劇美；（3）詩(shī)人懷才不遇、遭受排擠，詩(shī)中暗含著壯志難酬的缺憾美；（4）言盡意遠(yuǎn)，情深綿長(zhǎng)，詩(shī)的結(jié)尾給我們留下無(wú)限美妙的朦朧之美。再見(jiàn)《馬嵬》與詠懷詩(shī)的鑒賞詠史懷古詩(shī)的鑒賞【涵義解說(shuō)】所謂詠史詩(shī)，是對(duì)具體的歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E有所感慨而創(chuàng)作的詩(shī)歌；所謂懷古詩(shī)，則是指因登臨古地、憑吊古跡，追念往事，抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩(shī)。一般來(lái)講，詠史懷古不只是敘古事，而且會(huì)融入自己的感受和評(píng)論，或借古諷今，曲折地反映對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。

今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情。鑒賞詠史詩(shī)（1）所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）（2）為什么要寫(xiě)這個(gè)古人、這段往事？（尋找連接點(diǎn)）詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么情感（體悟感情）（3）運(yùn)用什么方法表達(dá)思想情感的。（分析技巧）步驟一：弄清史實(shí)，感知詩(shī)意

弄清史實(shí)，是指了解作品所涉及的歷史事件、有關(guān)人物和用典（對(duì)于典故不僅要了解典故本身的內(nèi)容，更要明確作者用典的目的）。歷史人物:唐玄宗楊貴妃歷史事件:①唐玄宗的召魂之舉

②馬嵬兵變

③唐楊的七夕盟誓

李隆基小的時(shí)候正是武則天主政的時(shí)候。他初登上帝位時(shí)，勵(lì)精求治，使得唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到了頂峰，（著名詩(shī)人高適、岑參、王維特別是李白、杜甫都生活在開(kāi)元年代。）史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。玄宗取得了成就以后，自以為天下太平，變得驕傲怠惰，追求起享樂(lè)生活。51歲時(shí)，奪兒媳楊玉環(huán)。整天尋歡作樂(lè)，懶得上朝，用人不當(dāng)，國(guó)內(nèi)腐敗空虛，終于爆發(fā)了“安史之亂”。唐玄宗與楊玉環(huán)

唐玄宗與楊玉環(huán)傳奇性的愛(ài)情故事，在我國(guó)幾乎是家喻戶(hù)曉。中國(guó)歷史文人墨客以此為題材寫(xiě)了不少成名之作，白居易的《長(zhǎng)恨歌》便是一例。確實(shí)，唐玄宗“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”，在中國(guó)歷史帝后之間是少有的。開(kāi)元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡歡，十分頹喪。貼心的高力士深知主上的心意，尋覓到了花容月貌的楊玉環(huán)。玄宗一見(jiàn)果然姿質(zhì)豐艷，而且能歌善舞，聰穎過(guò)人，尤善逢迎。玄宗愁懷頓開(kāi)。從此，玄宗把其他妃嬪統(tǒng)統(tǒng)丟在一邊。在驪山的華清池專(zhuān)為她開(kāi)辟了溫泉浴場(chǎng)；她愛(ài)吃荔枝，派人從千里之外的四川涪[fú]州以驛馬晝夜不停傳遞，運(yùn)到長(zhǎng)安時(shí)色味不變；專(zhuān)為貴妃制造錦繡的工匠，竟達(dá)七百人?？傊?，自從得了楊貴妃，玄宗心中之愛(ài)，皆被貴妃占盡。玄宗與貴妃情愛(ài)彌篤，相傳，有一年七月七日唐玄宗和楊貴妃在華清宮的長(zhǎng)生殿發(fā)下誓言：“人壽難期，但愿我們世世生生，永為夫妻！”《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)道：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”隨著楊玉環(huán)的受寵，楊妃的兄弟封侯拜相，楊貴妃的堂兄楊國(guó)忠竟升為宰相，身兼四十余職，總攬朝政，無(wú)惡不作。大唐天下，成了楊家的樂(lè)園。這就造成了唐朝政治腐敗的局面，也導(dǎo)致了楊貴妃的悲劇結(jié)局。天寶十四年（755年）十一月，邊鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山和部將史思明率領(lǐng)15萬(wàn)人馬，以討伐楊國(guó)忠為名直搗長(zhǎng)安，“安史之亂”終于爆發(fā)了。消息傳來(lái)，唐玄宗驚恐萬(wàn)分，往西直奔蜀郡（今四川）而去。直走到離長(zhǎng)安約一百多里的興平縣馬嵬坡時(shí)，饑餓疲困的禁軍將士對(duì)造成當(dāng)前的局勢(shì)非常憤怒，不肯再前進(jìn)，包圍了玄宗和貴妃等住的馬嵬驛。他們首先殺死了楊國(guó)忠，又要玄宗交出貴妃。玄宗深知大勢(shì)已去，便賜給貴妃三尺白綾，讓她縊死在一間佛堂前的梨樹(shù)上。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃，旁人無(wú)法體會(huì)，但之后他便讓出了皇位，晚年則在難以消解的悔恨憂(yōu)愁中度過(guò)，直到死去。

《長(zhǎng)恨歌》中敘述了一個(gè)唐代即已廣泛流傳的有關(guān)楊貴妃的神話故事。唐玄宗回到長(zhǎng)安后，日夜思念楊玉環(huán)。臨邛qióng道士楊通幽奉旨招魂，找到住在海外的仙山上的楊玉環(huán)，楊玉環(huán)拿出當(dāng)年的紀(jì)念物品托道士帶給唐玄宗，說(shuō)只要愛(ài)心像金鈿一樣的不變，天上人間總有一天會(huì)相見(jiàn)，再續(xù)“愿世世為夫婦”的誓言。

馬嵬（其二）

李商隱海外/徒聞/更（gèng)/九州，他生/未卜（bǔ）/此生/休。空聞/虎旅/傳/宵柝(tuò)，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌（chóu)。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。如何/四紀(jì)/為（wéi)天子，不及/盧家/有莫愁。誦讀馬嵬（其二）海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?？章劊笡](méi)有根據(jù)的傳聞。還有預(yù)料譏笑、嘲笑為什么整體感知詩(shī)意

徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生的夫婦緣分已經(jīng)斷絕了。夜里空聽(tīng)到禁衛(wèi)夜間巡邏時(shí)的梆子聲，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。這一日六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前。遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女牛郎一年才會(huì)面一次。如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及普通百姓夫妻恩愛(ài)，長(zhǎng)相廝守。zxxkw全詩(shī)大意

詩(shī)以“馬嵬”命題，重點(diǎn)是寫(xiě)唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，賜死楊貴妃。首聯(lián)用譏諷的語(yǔ)調(diào)確定了楊貴妃之死，中間兩聯(lián)寫(xiě)馬嵬之變和所發(fā)生的悲劇的經(jīng)過(guò)，尾聯(lián)是對(duì)前六句的總結(jié)，更豐富了批判唐玄宗的內(nèi)容。感情基調(diào)：譏諷步驟二：尋找連接點(diǎn)，把握感情態(tài)度了解時(shí)代背景：論世。了解詩(shī)人經(jīng)歷：知人。分析詩(shī)歌意象：分析詩(shī)歌文本是最根本也是最重要的手段。在詩(shī)歌時(shí)代色彩不夠鮮明或不清楚時(shí)代背景和詩(shī)人經(jīng)歷的情況下，尤其如此。寫(xiě)作背景李商隱恩師令狐楚仙逝，他送靈回京至途經(jīng)馬嵬，遠(yuǎn)望雜亂地長(zhǎng)著灌木叢和荒草，給人一種枯敗蒼涼之感的馬嵬坡，有感而吟《長(zhǎng)恨歌》。一邊的七師哥激義山道：“驢背上吟詩(shī)，頗有情味，何不以《馬嵬》為題，吟詠一首呢？”李商隱于是吟《馬嵬》（其一）（其二）兩首詩(shī)，借古諷今，以唐明皇時(shí)期馬嵬事件的藩鎮(zhèn)之亂諷刺當(dāng)時(shí)甘露之變的宦官專(zhuān)權(quán)。因此這是一首借古諷今的詠史詩(shī)。安史之亂后，唐朝宦官勢(shì)力開(kāi)始坐大，唐德宗委任宦官掌管禁軍并且成為定制，從此宦官勢(shì)力變得不可抑制。公元835年（唐大和九年），27歲唐文宗不甘為宦官控制，和李訓(xùn)、鄭注策劃誅殺宦官。奪回皇帝喪失的權(quán)力。11月21日，唐文宗以觀露為名，將宦官頭目仇士良騙至禁衛(wèi)軍的后院欲斬殺，被仇士良發(fā)覺(jué)，雙方激烈戰(zhàn)斗，結(jié)果李訓(xùn)、王涯等朝廷重要官員被宦官殺死，其家人也受到牽連而滅門(mén)，在這次事變后受株連被殺的一千多人。史稱(chēng)“甘露之變”。甘露之變后，宦官一直牢固地掌握軍政大權(quán)，君主的廢立、生殺也是掌握在宦官手中，為中國(guó)歷史的第二次宦官時(shí)代的開(kāi)始?！疤煜率陆詻Q于北司，宰相行文書(shū)而已”?；鹿佟捌让{天子，下視宰相，陵（通“凌”）暴朝士如草芥”。唐朝的宦官勢(shì)力，直到朱溫在唐昭宗天復(fù)三年（903年）大殺宦官后，才終告消失，然而，唐朝不久也因朱溫建后梁篡位而滅亡。問(wèn)題探究1、《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗被“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件來(lái)寫(xiě)的，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變這一事件？

空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。（1）頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？

前者是軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音（2）軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“無(wú)復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？

只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。

（3）“空聞”對(duì)“無(wú)復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

——對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。

（4）頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都指向時(shí)間，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫(xiě)不前原因，但原因甚是明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，自古便有美女禍水一說(shuō)，顯然前后句是顛倒的因果關(guān)系。

（5）頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？

對(duì)比2、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲？

——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。問(wèn)1：玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？

——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。問(wèn)2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。3．對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。問(wèn)1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？

——對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。問(wèn)2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？——反問(wèn)。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛(ài)女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問(wèn)得有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。zxxkw總結(jié)歸納馬嵬（其二）玄宗之悲馬嵬之變義山之嘆首聯(lián)荒唐招魂頷聯(lián)劇變出逃頸聯(lián)可笑無(wú)奈荒淫誤國(guó)無(wú)盡感嘆尾聯(lián)詰責(zé)諷刺馬嵬之變義山之嘆玄宗之悲歷史發(fā)展順序：詩(shī)歌布局：玄宗之悲義山之嘆馬嵬之