高考必考60篇古詩文“易錯字”匯總

第第頁高考必考60篇古詩文“易錯字”匯總(一)文言文(20篇)1．《〈論語〉十二章》(1)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而（

）于言，就有道而正（

），可謂好學（

）（

）?！?《論語·學而》)(2)子曰：“人而不仁，如（

）何？人而不仁，如（

）何？”(《論語·八佾》)(3)子曰：“朝聞道，（

）死（

）（

）?！?《論語·里仁》)(4)子曰：“君子（

）于義，小人喻于（

）?！?《論語·里仁》)(5)子曰：“見賢思齊（

），見不賢而內自省（

）?！?《論語·里仁》)(6)子曰：“質勝文則（

），文勝質則史。（

）（

）彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)(7)曾子曰：“士不可以不（

）毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦（

）乎？死而后（

），不亦（

）乎？”(《論語·泰伯》)(8)子曰：“譬如為山，未成一（

），止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾（

）也?！?《論語·子罕》)(9)子曰：“（

）者不惑，仁者不（

），勇者不（

）?！?《論語·子罕》)(10)顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁（

）。為仁（

）（

），而由人乎哉？”顏淵曰：“請問（

）（

）?！弊釉唬骸胺嵌Y勿（

），非禮勿（

），非禮勿（

），非禮勿（

）?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請（

）斯語（

）?！?《論語·顏淵》)(11)子貢問曰：“有一言而可以終身行之（

）（

）？”子曰：“其‘（

）’乎！己所不欲，勿（

）于人。”(《論語·衛(wèi)靈公》)(12)子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以（

），可以（

），可以（

），可以（

）。（

）之事父，遠之事君。多識（

）鳥獸草木之名。”(《論語·陽貨》)2．《勸學》(《荀子》)君子曰：學不可以已。青，取之于藍，（

）青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，（

）以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，（

）使之然也。（

）木受繩則直，金就（

）則（

），君子博學而日參省乎己，則知明而行無過（

）。吾嘗終日而思矣，不如（

）（

）之所學也；吾嘗（

）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而（

）千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子（

）非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，（

）龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（

）不積（

）（

），無以（

）千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；（

）馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非（

）（

）之穴無可寄托者，用心（

）也。3．《屈原列傳(節(jié)選)》(司馬遷)屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故（

）（

）幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶（

）（

）也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；（

）（

）（

）（

），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。（

）而見（

），（

）而被（

），能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而（

）（

），《小雅》（

）（

）而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝（

），下道齊（

），中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文（

），其辭（

），其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類（

）而見義遠。其志潔，故其稱（

）（

）。其行廉，故死而（

）（

）。自疏（

）（

）污泥之中，（

）（

）于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，（

）（

）泥而不（

）者也。推此志也，雖與日月爭光可也。4．《諫太宗十思疏》(魏征)臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必（

）其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當（

）（

）之重，居域中之大，將崇極天之（

），永保無（

）之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦（

）根以求木茂，（

）源而欲流長（

）（

）。凡百元首，承天（

）命，莫不（

）憂而道著，功成而德（

）。有善始者實繁，能（

）終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則（

）（

）為一體，（

）（

）則骨肉為行路。雖（

）之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌（

）而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟（

）舟，所宜（

）慎；奔車（

）索，其可（

）乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自（

），將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思（

）（

）以為度，憂懈怠則思慎始而（

）（

），慮（

）（

）則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以（

）（

），罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者（

）其力，仁者（

）其惠，信者（

）其忠。文武（

）（

），在君無事，可以盡（

）（

）之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，（

）（

）（

）（

），不言而化。何必勞神苦思，代下司職，（

）聰明之耳目，（

）無為之大道哉！5．《師說》(韓愈)古之學者必有師。師者，所以傳道（

）業(yè)解惑（

）。人非生而知之者，（

）能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無（

），無長無少，道之所存，師之所存（

）。嗟乎！師道之不傳（

）久（

）！欲人之無惑也難（

）！古之圣人，其出人也遠（

），猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而（

）學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，（

）矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或（

）焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相（

）也，道相（

）也，位（

）則足（

），官（

）則（

）（

）?！眴韬簦煹乐粡?，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智（

）反不能及，其可怪也歟！圣人無（

）師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。?/p>

）（

）弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，（

）（

）有專（

），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不（

）于時，學于余。余（

）其能行古道，作《師說》以（

）之。6．《阿房宮賦》(杜牧)六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（

）回，檐牙高啄；各抱地勢，（

）心斗角。盤盤焉，（

）（

）焉，蜂房水（

），矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？（

）道行空，不（

）何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣（

）不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，（

）來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉（

）也；渭流漲（

），棄脂水也；煙斜霧橫，焚（

）蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，（

）不知其所（

）也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸（

）。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，（

）掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠（

），棄擲（

）（

），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡（

）銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之（

），多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之（

）粒；瓦（

）參差，多于周身之帛縷；直欄橫（

），多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦（

）秦也，非天下也。（

）夫！使（

）六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得（

）族滅也？秦人不暇（

）（

），而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人（

）復哀后人（

）。7．《六國論》(蘇洵)六國破滅，非兵不利

，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦（

）？曰：不賂者（

）賂者喪。（

）失強援，不能獨完。故曰：（

）在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，（

）不在戰(zhàn)（

）。思厥先祖父，暴霜露，斬荊（

），以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草（

）。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安（

）。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之（

）繁，侵之（

）急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于（

）（

），理固（

）然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國（

）滅，何哉？（

）嬴而不助五國也。五國（

）喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，（

）不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。（

）牧以讒誅，邯鄲為郡，（

）其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之（

）才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下（

）也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所（

），日削月割，以（

）于亡。為國者無使為積威之所（

）（

）！夫六國與秦皆諸侯，其（

）弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。（

）以天下之大，下而從六國破亡之（

）（

），是又在六國下矣。8．《答司馬諫議書》(王安石)某啟：昨日蒙教，竊以為與君實（

）（

）相好之日久，而（

）事每不合，所操之術多異故也。雖欲強（

），終必不蒙見察，故略上報，不復一一自（

）。重念蒙君實視遇厚，于反（

）不宜（

）（

），故今具道所以，冀君實或見（

）也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已（

），而天下之理（

）（

）。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則（

）前知其如此（

）。人習于（

）（

）非一日，士大夫多以不（

）國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，（

）怨者民也，非（

）朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，（

）（

）而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以（

）澤（

）民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！9．《赤壁賦》(蘇軾)壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒（

）客，（

）明月之詩，歌（

）（

）之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一（

）之所如，（

）萬頃之（

）然。浩浩乎如（

）虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣（

）而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭（

），擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀矗?/p>

）者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽（

）之潛蛟，泣孤舟之（

）婦。蘇子愀然，正（

）危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，（

）（

）千里，旌旗（

）空，（

）酒臨江，橫（

）賦詩，（

）一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友（

）鹿，駕一葉之扁舟，舉（

）（

）以相（

）。寄蜉蝣于天地，渺（

）海之一粟。哀吾生之須（

），羨長江之無窮。挾飛仙以（

）游，抱明月而長終。知不可乎（

）得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地（

）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（

）江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目（

）之而成色，取之無禁，用之不（

），是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌（

）。肴核（

）盡，杯盤狼（

）。相與枕（

）（

）舟中，不知東方之（

）白。10．《項脊軒志》(歸有光)項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修（

），使不上漏。前辟四窗，（

）墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬（

）有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影（

）（

），風移影動，珊珊可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異（

），內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而（

），雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，（

）再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大（

）女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象（

）至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余（

）（

）而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，（

）有神護者?！嗉葹榇酥荆笪迥?，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻（

）（

），述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復（

）南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。1．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不（

）（

）也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，（

）乎大國之間，加之以師旅，因之以饑（

）；由也為之，（

）及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以（

）君子?！薄俺?！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學（

）。宗廟之事，如會同，（

）（

）（

），愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，（

）爾，舍瑟而作，對曰：“異（

）三子者之（

）。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸埃?/p>

）春者，春服既成，（

）者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞（

），詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟（

）同，非諸侯而何？赤也為之小，（

）能為之大？”2．《報任安書(節(jié)選)》(司馬遷)古者富貴而名（

）滅，不可勝記，唯（

）（

）非常之人稱（

）。（

）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，（

）有《國語》；孫子（

）腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大（

）圣賢發(fā)憤之所為作（

）。此人皆意有所（

）（

），不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思（

）空文以自見。仆（

）不遜，近自（

）于無能之辭，網(wǎng)羅天下放（

）舊聞，略考其行事，綜其終始，（

）其成敗興壞之紀，上計（

）（

），下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（

）創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以（

）極刑而無（

）色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通（

）大都，則仆償前辱之（

），雖萬被（

），豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。3．《過秦論(上)》(賈誼)秦孝公據(jù)（

）（

）之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞（

）（

）之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄（

）故業(yè)，（

）遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血（

）（

）；因利（

）（

），宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至（

）而制六合，執(zhí)（

）撲而鞭（

）天下，威振四海。南取百（

）之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯（

）系（

），委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守（

）（

），卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒（

），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰（

）。天下已定，始皇之心，自以為關中之（

），金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)（

）。始皇既（

），余威震于（

）（

）。然陳涉（

）（

）（

）（

）之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率（

）（

）之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下（

）集（

）應，（

）糧而（

）從。山東豪俊遂并起而亡秦族（

）。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；（

）（

）（

）（

），非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而（

）同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟（

），身死人手，為天下笑（

），何也？仁義（

）（

）而攻守之勢異（

）。4．《禮運(節(jié)選)》(《禮記》)大道之行也，天下為公，選賢（

）能，講信（

）（

）。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，（

）、（

）、（

）、（

）、（

）、（

）者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其（

）于地也，不必（

）于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。5．《陳情表》(李密)臣密言：臣以險（

），夙遭（

）兇。生孩六月，慈父見（

）；行年四歲，舅（

）母志。祖母劉（

）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門（

）祚（

），晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢（

）立，形影相吊。而劉夙（

）疾病，常在床（

），臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣（

）馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不（

）職。詔書切峻，責臣（

）慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲（

）順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙（

）（

），況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不（

）名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔（

），寵命優(yōu)（

），豈敢盤（

），有所希（

）。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，（

）天后土實所共鑒。愿陛下（

）（

）愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當（

）首，死當（

）（

）。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。6．《歸去來兮辭并序》(陶淵明)余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不（

），知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕（

），風飄飄而吹衣。問征夫以前路，（

）晨光之（

）微。乃瞻（

）宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺（

）以自（

），（

）庭柯以（

）顏。倚南窗以寄傲，審容（

）之易安。園日（

）以成趣，門雖設而常關。（

）扶老以流（

），時（

）首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤（

）。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕颍?/p>

）孤舟。既窈窕以尋（

），亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣（

）向榮，泉涓涓（

）始流。善萬物之得時，感吾生之行（

）。已矣乎?。?/p>

）形宇內復幾時？（

）不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而（

）（

）。登東（

）以舒嘯，臨清流而（

）詩。聊（

）化以歸盡，樂夫天命復（

）疑！7．《種樹郭橐駝傳》(柳宗元)郭橐駝，不知始何名。病（

），隆然伏行，有（

）橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩（

），早實以（

）。他植者雖（

）（

）（

）（

），莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且（

）也，能順木之天，以（

）其性（

）（

）。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲（

）。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其（

）也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之（

）（

）。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離（

）。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實（

）之；故（

）（

）（

）也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦（

）吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，（

）爾獲，早（

）而緒，早織而（

），（

）而幼孩，遂（

）雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以（

）吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有（

）乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?．《五代史伶官傳序》(歐陽修)嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事（

）！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾（

）恨也。與爾三矢，爾（

）無忘（

）父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦（

），負而前驅，及凱旋而（

）之。方其（

）燕父子以（

），函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇（

）已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于（

）天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人（

）？《書》曰：“滿招損，謙（

）益?！睉n勞可以興國，（

）（

）可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十（

）人困之，（

）身死國滅，為天下笑。（

）禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，（

）獨伶人也（

）？9．《石鐘山記》(蘇軾)《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲（

）（

），北音清越，（

）止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之（

）然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，（

）然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此（

）鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，（

）（

）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴（

），不知其淺深，微波入焉，（

）（

）（

）（

）而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有（

）（

）（

）（

）之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之（

）（

）也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不（

）見（

）聞，而（

）斷其有無，可乎？酈元之所見聞，（

）與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之（

），而笑李渤之（

）也。10．《登泰山記》(姚鼐)泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。（

）其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復（

）西谷，遂至其（

）。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，（

）（

）不可登。及既上，（

）山（

）雪，明（

）天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居（

）若（

）然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若（

）（

）數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須（

）成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，（

）（

）（

）（

），而皆若（

）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡（

）失。僻不當?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石（

），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。(二)詩詞曲(40

首)1．《靜女》(《詩經(jīng)·邶風》)靜女其（

），俟我于城隅。愛而不見，（

）首踟躕。靜女其（

），貽我彤管。彤管有煒，（

）（

）（

）美。自牧歸（

），洵美且異。匪女之為美，美人之（

）。2．《無衣》(《詩經(jīng)·秦風》)豈曰無衣？與子同（

）。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同（

）。王于興師，修我（

）（

），與子偕作。豈曰無衣？與子同（

）。王于興師，修我甲兵，與子偕行。3．《離騷(節(jié)選)》(屈原)帝高陽之苗（

）兮，朕皇（

）曰伯庸。（

）提貞于孟（

）兮，惟庚寅吾以降?；视[（

）余初（

）兮，（

）錫余以（

）名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。（

）江離與（

）（

）兮，紉秋蘭以為（

）。（

）余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝（

）（

）之木蘭兮，夕（

）（

）之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以（

）（

）兮，來吾道（

）先路！4．《涉江采芙蓉》(《古詩十九首》)涉江采芙蓉，（

）（

）多芳草。采之欲（

）誰？所思在遠道。（

）（

）望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。5．《短歌行》(曹操)對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子（

），悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓（

）吹笙。明明如月，何時可（

）？憂從中來，不可斷絕。越陌度（

），枉用相（

）。（

）（

）談（

），心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐（

），天下歸心。6．《歸園田居(其一)》(陶淵明)少無（

）俗韻，性本愛（

）山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（

）鳥（

）舊林，池魚（

）故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后（

），桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依（

）里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹（

）。戶庭無塵雜，虛室有（

）閑。久在樊籠里，復得（

）自然。7．《擬行路難(其四)》(鮑照)（

）水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復（

）愁！（

）酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無感？吞聲（

）（

）不敢言。8．《春江花月夜》(張若虛)春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流（

）轉繞芳甸，月照花林皆似（

）?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮（

），江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓（

）上不勝愁。誰家今夜（

）舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月（

）（

），應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，（

）衣（

）上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。（

）（

）長飛光不度，魚龍潛躍水成（

）。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石（

）（

）無限路。不知乘月幾人歸，落月（

）情滿江樹。9．《山居秋暝》(王維)空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，（

）泉石上流。竹（

）歸（

）女，蓮動下漁舟。隨意春芳（

），王孫自可留。10．《蜀道難》(李白)噫吁（

），危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚（

），開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉（

）。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相（

）連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲（

）（

）攀（

）。青泥何盤盤，百步九折縈（

）（

）。捫參歷井仰脅息，以手（

）（

）坐長嘆。問君西游何時還？畏途（

）巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此（

）朱顏！連峰去天不（

）尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧（

），（

）崖轉石萬（

）雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長（

）（

）！11．《夢游天姥吟留別》(李白)?？驼劊?/p>

）洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南（

）。我欲因之夢吳越，一夜飛（

）鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公（

），身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層（

）。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，（

）然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。（

）為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐模?/p>

）兮（

）回車，仙之人兮列如麻。忽（

）悸以（

）動，（

）驚起而長嗟。（

）（

）時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉（

）腰（

）權貴，使我不得開心顏？12．《將進酒》(李白)君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲（

）成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我（

）必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，（

）須一飲三百杯。（

）夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我（

）耳聽。鐘鼓（

）玉不足貴，但愿（

）醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，（

）有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡（

）。主人何為言少錢，徑須沽取對君（

）。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同（

）萬古愁。13．《燕歌行》(高適)開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自（

）（

）行，天子非常賜顏色。（

）金伐鼓下榆關，（

）（

）（

）（

）碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草（

），孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠（

）辛勤久，玉箸應啼別（

）后。少婦城南欲斷腸，征人（

）北空回首。邊庭飄（

）那可度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳（

）斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈（

）（

）！君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。14．《蜀相》(杜甫)丞相（

）堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃（

）空好音。三顧（

）（

）天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿（

）。15．《客至》(杜甫)舍南舍北皆春水，但見群（

）日日來?；◤讲辉?/p>

）客掃，蓬門今始為君開。（

）（

）市遠無（

）味，樽酒家貧只舊（

）。肯與鄰翁相對飲，隔（

）呼取盡（

）杯。16．《登高》(杜甫)風急天高猿嘯（

），渚清沙白鳥飛（

）。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨（

）（

）（

），潦倒新（

）濁酒杯。17．《登岳陽樓》(杜甫)昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南（

），乾坤日夜（

）。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒（

）（

）流。18．《琵琶行并序》(白居易)元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管（

）。醉不成歡慘將別，別時茫茫江（

）月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開（

）。千呼萬喚（

）出來，猶抱琵琶半遮（

）。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《（

）（

）》后《六（

）》。大弦嘈嘈如（

）雨，小弦切切如（

）（

）。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有（

）愁暗恨（

），此時無聲勝有聲。銀瓶（

）破水漿（

），鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心（

），四弦一聲如（

）帛。東船西（

）悄無言，（

）見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀（

）擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬（

），老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅（

）干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重（

）（

）。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近（

）江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間（

）（

）聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨（

）。豈無山歌與村笛，（

）（

）（

）（

）難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青（

）濕。19．《李憑箜篌引》(李賀)吳絲蜀桐張高秋，空山凝云（

）不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈（

）（

）。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動（

）皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神（

），老（

）跳波瘦（

）舞。吳質不眠（

）桂樹，露腳斜飛濕寒兔。20．《菩薩蠻》(溫庭筠)小山重疊金明滅，（

）云欲度香（

）雪。懶起畫（

）眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新（

）繡羅（

），雙雙金（

）（

）。21．《錦瑟》(李商隱)錦瑟無端五十弦，一弦一柱思（

）（

）。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托（

）（

）。（

）海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已（

）然。22．《虞美人》(李煜)春花秋月何時（

），往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首（

）（

）中。雕欄玉（

）應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰（

）一江春水向東流。23．《望海潮》(柳永)東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠（

），（

）（

）十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，（

）（

）（

）（

），競豪奢。重湖疊（

）清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣（

）蓮娃。千騎擁高（

），乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池（

）。24．《桂枝香·金陵懷古》(王安石)（

）（

）送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如（

）。歸帆去（

）殘陽里，背西風，酒旗斜（

）。彩舟云淡，星河（

）起，畫圖難（

）。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相（

）。千古憑高對此，（

）（

）榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙（

）草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。25．《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》(蘇軾)十年生死兩茫茫。不（

）（

），自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢