山東高三上學(xué)期期末考試語文試卷-附含有答案

第頁山東高三上學(xué)期期末考試語文試卷-附含有答案注意事項：1．答題前，考生先將自己的學(xué)校、姓名、班級、座號、考號填涂在相應(yīng)位置。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂：非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，繪圖時，可用2B鉛筆作答，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。以類別來劃分人格一直很受歡迎。比如，社交媒體常見的各式各樣的心理測驗——旨在告訴你世界上的人可以分成多少種類型，你是其中哪一型；又比如談到一個人的性格，第一時間跳進人們腦海中的詞恐怕就是“內(nèi)向”或“外向”，這幾乎成了區(qū)分人格的第一特性。這大概是人的類別化認知加工天性在作祟。世界紛繁復(fù)雜而認知資源有限，故而大腦對有序的需求很高，傾向于以一種化繁為簡的思維方式對萬事萬物進行分門別類。然而一旦知覺對象從物變成人，這一過程就過于簡單粗糙了。事實上，任何一個類別內(nèi)部均存在著顯著的個體差異，這種個體差異甚至可能大于類別之間的差異。簡單的類別化將無益于捕捉人與人之間的細微差別，也無疑將消減人們對于精細人性的感受力。同時，在將彼此進行性格分類的過程中人們感覺自己能夠獲得某種社會認同，并且還可以基于分類區(qū)隔出“我們”和“他們”，如果這個“我們”還在某些方面優(yōu)于“他們”那就更好了。例如，現(xiàn)代社會中似乎存在著一種“外向崇拜”。人們總是覺得所謂“好”的性格就應(yīng)該是“陽光活潑、愛交朋友的”，于是那些“沉默安靜、喜好獨處的”人就會被冠以“不合群”之名，甚至受到排斥，他們中的部分人在這樣的社會壓力下，會經(jīng)?？鄲雷约菏遣皇切愿癫缓貌⑾胍兊猛庀蛞恍＿@便是用類別來知覺人性的最有害的風(fēng)險之一——“自我標簽化”。當我們將自己歸到某一類別之中并對此深信不疑時，這個本來期待有助于自我了解和探索的框架就可能變成自我設(shè)限的牢籠。一個人去探索自己是怎樣的人，更重要的意義在于尋求自我成長，但是如果穩(wěn)穩(wěn)貼上了某個標簽，更重要的事情就變成了不斷去驗證這個標簽的正確性，這顯然不利于成長，甚至反過來可能令自我僵化。人如此多樣，幾個或者十幾個類別絕不可能涵蓋殆盡；而且人與人的差異是程度上的而非本質(zhì)上的，人們之間的相似性遠大于差異性，即便存在差異也沒有那么壁壘分明。因此，現(xiàn)代人格心理學(xué)家并不贊同將人的性格分成幾類且各類之間彼此獨立的說法。但這并不代表人格不可以通過一些基本且有限的元素來描述。在很長一段時間里，心理學(xué)家們孜孜不倦地想要找到完美的人格“顯示器”，卻一次次無功而返，直到二十世紀八九十年代，一個名為“大五人格”的人格特質(zhì)模型為此前紛亂的局面帶來了一些秩序。大五人格模型主張存在“外向性、神經(jīng)質(zhì)、宜人性、盡責(zé)性和開放性”這五個基本的人格特質(zhì)，相比把人分成有限的幾類，通過“特質(zhì)”來描摹人格要精細很多。不同的人格類型像一個個非此即彼的抽屜，全無交集；而人格特質(zhì)是由兩個對立端點組成的連續(xù)體，個體之間的差異即體現(xiàn)在程度上。換言之，特質(zhì)是連續(xù)而非離散的，所有人在特質(zhì)連續(xù)體上呈正態(tài)分布，極端的人均為少數(shù)，絕大多數(shù)人處于連續(xù)體中間的某一點上，這樣就能體現(xiàn)出個體間的細微差別。每個人均具有一些核心基本的人格特質(zhì)，但具有的程度和將它們組合起來的方式有所不同，個體差異由此產(chǎn)生。就像一個包含多種顏色的調(diào)色盤，每個人都同時在用這些顏色畫畫，只不過所用的深淺濃淡不一，最后得到自己獨一無二的畫作。換言之，特質(zhì)的整體架構(gòu)并不因人而異，因人而異的是每個人在各個特質(zhì)上的水平。而且特質(zhì)之間還可能像化學(xué)元素一樣發(fā)生相互作用，某些特定程度及特定特質(zhì)的組合將呈現(xiàn)出獨特的心理與行為風(fēng)格，這就令有限的人格特質(zhì)得以描摹出千百萬個形色不一的人。比如，在“大五人格”模型中，內(nèi)向和外向不再被當作截然相反的類型，它們是一個特質(zhì)即“外向性”的兩端，極端外向和極端內(nèi)向構(gòu)成了一個連續(xù)體，每個人均處于連續(xù)體的某一點上，完全可以有人表現(xiàn)得既外向又內(nèi)向，也就是中等的“外向性”。在外向性上典型的高分者喜好熱鬧、熱愛社交，喜歡成為目光的焦點，因而對此充滿渴望；而在外向性上得分較低的人則偏好獨處，他們倒不會刻意回避社交，只是不像高外向者那樣對社交活動如此熱衷，社交對他們來說更像是一種必要的生存技能，可以參與但沒那么愛，如果可以選，他們更愿意做一些允許獨自完成的活動。但這并不意味著偏于內(nèi)向的人“社恐”。典型的內(nèi)向者完全可以擁有良好的社交技能，他們只是不太想社交而已，而“社交恐懼癥”患者則可能在社交技能上有所欠缺并對社交這件事情感到不必要的過度焦慮。此外，不熱衷社交并不會導(dǎo)致內(nèi)向的人沒朋友，其他人愿不愿意跟他們做朋友不完全取決于他們外向性的高低，而更多與“大五人格”模型中的另一個特質(zhì)“宜人性”有關(guān)。偏內(nèi)向的人如果他們的宜人性高，即便社交性不強也一樣可以交到好朋友。不同特質(zhì)或者同一特質(zhì)的不同程度的表現(xiàn)本來就是各擅勝場、各有千秋的，“大五人格”這一模型從大量實證研究中脫穎而出，被證實可以解釋觀察到的大部分人格差異，進而一舉成為當下最為活躍的人格研究主題之一，并被認為是目前對于個體基本特質(zhì)最全面、最可靠和最有效的描述。（摘編自王芳《我們何以不同》，有刪改）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A．對人格進行分類雖然過于簡單粗糙，但也是承載著人類對自我了解和探索的期待的。B．人與人在本質(zhì)上的差異并沒有那么壁壘分明，因此，以類別來劃分人格雖然很受歡迎，但它并不能涵蓋所有的人格。C．明顯偏于內(nèi)向的人雖不刻意回避社交，但是他們也不會主動參與，即便參與社交活動往往也是因為某些無法拒絕的原因。D．典型高外向的人雖然愛交朋友，但并不代表他們就一定能交到朋友或者總能維持良好的人際關(guān)系。高三語文試題第2頁（共8頁）2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A．“大五人格”中是沒有“內(nèi)向性”這個特質(zhì)的，傳統(tǒng)意義上的內(nèi)向的人，在“大五人格”模型中是被“外向性”這個特質(zhì)定義的。B．即便我們擁有相同的特質(zhì)，也會因為擁有的程度不同和將這些特質(zhì)組合起來的方式不同而成為不同的人。C．如果以“焦慮”為例，人格特質(zhì)中的“焦慮”和“不焦慮”會被以類型來區(qū)別人格的人劃分為“不知焦慮為何物”和“天天焦慮得要命”。D．類似于作者所說的“調(diào)色盤”理論，也可以說就像一臺包含多道音軌的調(diào)音器，有的人這幾個音軌的聲量調(diào)得大一些，有的人則另外幾個音軌的聲量調(diào)得大一些，最后每個人都獲得一段有別于他人的專屬旋律。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點的一項是（3分）（

）A．生活中經(jīng)常能聽到大人們感慨某個見了陌生人不愛打招呼的小朋友：“哎呀，這孩子怎么不愛說話啊……”B．社交媒體上不時出現(xiàn)“內(nèi)向算不算是一種性格缺陷”一類的話題討論。C．人們在求職簡歷上總是自我評價為“性格開朗”。D．企業(yè)習(xí)慣用“無領(lǐng)導(dǎo)小組討論”來招考員工，并且一需要出方案就先來一波頭腦風(fēng)暴。4．請簡要說明文本中提到的人格類別劃分有哪些不妥之處。（4分）5．“大五人格”模型打破了哪些人們對“內(nèi)向”的傳統(tǒng)理解？請根據(jù)文本概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。蓑衣張煒秋天，剛剛收獲過的土地濕潤、疏松，可愛極了。稼禾的秸稈都拉走了，香氣卻遺留在田埂上。雜生在玉米和豆棵里的草葉兒顯露出來，又綠又嫩。螞蚱在草棵間蹦跳、起飛，很歡快的樣子。人們都忙著整理自己的土地，準備又一次播種。小格細心地揪掉青青的草葉，整齊地堆放在一塊兒。她覺得這么嫩的草葉，扔掉怪可惜的，留著回家喂小兔子吧。那些螞蚱碰到她手上，她就把它們逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，別在衣襟上。鄰地里的達子走過來，搓著手上的草汁和泥巴，站在那兒笑。小格往一邊看了看，達子的腳上穿了一雙又結(jié)實又漂亮的膠鞋，鞋幫上好像還印了一只鷹！她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。這個達子和她在小學(xué)一塊讀過書的，現(xiàn)在正用一輛輕騎販賣葡萄，聽人說去年一年就掙了五千元……一個大灰螞蚱用生了刺的雙腿猛勁兒蹬了她一下，她的手背上立刻滲出了小血珠。她使勁摔了它一下，說：“一變肥，你就渾！”達子蹲下來，說：“歇歇吧，又逮植物又逮動物，這個活兒太累?！毙「窀纱嘌銎鹆四槪粗σ饕鞯倪_子。她已經(jīng)不歇氣地在地里忙了三天。父親病了，這么多的活兒全是她一個人做的。她不光有些累，還有些煩呢。她覺得達子在看她的笑話。達子和她對看著，一瞬間神情嚴肅起來。他看到她那雙從來都很美麗的眉毛，這時候微微皺著——她好像有些惱怒……他眨了眨眼睛，把目光移開，仰臉看天了?！疤炜煜掠炅耍拧煜掠炅?！”他咕噥著。“下吧！”她的眼睛盯著他，賭氣似的說道。達子站起來，活動了一下穿著“鷹鞋”的腳，說：“我是說，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇來一輛小拖拉機，咱們一塊兒耕地吧?！毙「竦男睦镆粺?。但她還是垂下眼睫，有些執(zhí)拗地說：“不，不。還是我自己用鐵鍬翻吧……”達子笑了笑，走開了。停了一會兒，天真的下雨了。田野里的人們都跑回去拿雨具了，小格躊躇了一會兒，也跑回家了。她回到田里來時，披了一件蓑衣。這件蓑衣很舊了，可是還能遮雨。別人都穿了塑料雨衣，戴了斗笠。那雨衣有藍的，紅的，還有淡黃的，迷茫的雨霧里望去，多么好看啊。鄰地的達子穿得更高級一點：軍用雨衣。小格有些不好意思了。她蹲在田埂上做活，一低頭就能看見蓑衣襟上粗粗的草繩兒結(jié)。她在心里恨起自己來：怎么就穿了它來！可是她心里明明知道：家里沒有雨衣，只有一把塑料雨傘……達子向這邊望著，好長時間也沒動一下。他看到千萬條雨絲灑向她的蓑衣，蓑衣的毛兒拄著，在雨絲中輕輕彈動著。有時候小格站起來，那球成一團的蓑衣立刻放展開來，似一件草做的漂亮的披風(fēng)。蓑衣毛兒又多又規(guī)整，都朝一個方向斜著……她在田埂上走著，像個穿著斗篷的將軍，挺拔而灑脫。他禁不住喊了一聲：“小格——!”小格重新蹲下去，像是逮一個螞蚱，身子向前一伏一伏的。達子好像看到了她那被蓑衣遮住一邊的臉龐變得通紅通紅，就像石榴花的顏色。天暗下來，雨也變得小多了。田野里的人們開始收工了。小格將草葉捆到一起，提起來往回走去。田頭小路上的人很多，各種雨衣摩擦著，發(fā)出聲音。人們高聲地談笑著，議論莊稼，也議論人。小格默默地往前走去，一次也沒有回頭。可是有幾個老頭子談?wù)撈鹚乃蛞铝耍骸八蛞逻@東西好！我過去夜里看秋、雨天排澇，都穿蓑衣！”“蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能當草薦子鋪，穿到身上人也暖和?！薄鞍グィ粫r一興，自從興了塑料雨衣這洋玩意兒，蓑衣你貴賤也買不著了……”“蓑衣好！蓑衣好！……”第二天早晨，小格很早就來到了自己的田里。這片土地變得漂亮了，耕過、耙過，就像蓬亂的頭發(fā)被耐心地梳理過一樣——達子的頭發(fā)倒變得蓬亂了，正在他的地上忙著。小格知道這是達子的小拖拉機耕的。她問：“達子，你一夜都守在這地里嗎？”“一夜剛好耕完。”“啊……達子！”小格想：這土地要讓我一個人用锨翻，不知要多少天呢！她心里感激達子，可又不知道說些什么才好。……她很想說，雇拖拉機的錢兩家一起拿吧！但她就是說不出口。她怕達子笑話她小氣。達子有錢呢——雇拖拉機這點錢，在他看來可算不了一回事。她在靠近他的地邊上做著活兒。達子忙了一會兒，伸著懶腰走過來。她注意地瞥了瞥他的鞋子：老鷹上沾了稀泥。他說：“趁著土濕，今天就把種播上吧……嘿嘿！明天地里就沒活兒了，真棒！”小格問：“沒活了再做什么？”“駕上我的輕騎！”小格不作聲了。“你做什么？”“我……”小格輕輕咳了一聲，“不做什么。”“你編蓑衣吧！”小格惱恨地看了他一眼。達子的臉有些紅，微皺著眉頭說：“我可不是跟你開玩笑，真的！你沒聽老人們說到處買不到蓑衣嗎？你編吧，會賺錢的，蘆青河灣那兒一片一片蓑衣草……”“哼，鬼主意……”小格將身子轉(zhuǎn)向一邊。達子失望地看了她一眼，接著嘴角掛上了一絲笑容：“你不懂——‘信息’……明白了嗎？明年我準備好好研究一下‘信息’……”小格笑了。夜晚，月亮很早就升起來了。小格在里屋坐了一會兒，聽到院子里有露水滴落的聲音，就走了出來。大地朦朦朧朧，一片白色。她覺得心上不知怎么熱乎乎的，很想往遠處走一走……走著走著，她的腳步急了起來；再后來她聽到河水的聲音了。她來到蘆青河灣了。月光下，河灣的淺水處一片油綠。那柔軟細長的草葉兒像人工整出的一般齊、一般好，茂盛極了。“??！蓑衣草……多么好的蓑衣草啊！”她在心里說。1984年11月（選自《張煒中篇小說年編·采樹鰾》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（

）A．文章開篇通過對土地、秸稈、草葉、螞蚱等自然景物的描寫，寫出了秋收后戶外環(huán)境的特點，為下文兩位年輕人的出場提供了美好的背景。B．文末小格的笑說明小格的心理包袱已經(jīng)打開，含蓄地表現(xiàn)她接受了達子的建議，也表達了小格對美好生活的憧憬。C．本篇中的老鷹膠鞋，同《哦，香雪》里的自動鉛筆盒一樣，都象征著富貴的生活，在小說中都表現(xiàn)了村里姑娘對物質(zhì)生活的羨慕與追求。D．達子用輕騎販賣葡萄，聽到老人們議論蓑衣買不到了，馬上想到可以編蓑衣致富，表現(xiàn)出他有獨特的眼光與想法，善于捕捉商機，是新時代積極向上、敢想敢干的農(nóng)村青年的寫照。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A．文中畫線句子土地變平整了，達子卻一頭亂發(fā)。情節(jié)上既照應(yīng)了前面他笑了笑這個情節(jié)，暗示他早就打定主意幫小格了；又為后文寫小格和他的甜蜜浪漫的對話埋下伏筆。B．文本在情節(jié)上雖然樸素、自然，但內(nèi)部細致、緊密，雨的出現(xiàn)起到了促進人物關(guān)系轉(zhuǎn)變、推動故事情節(jié)發(fā)展的效果，增強了作品的吸引力。C．小說運用語言、心理、細節(jié)、神態(tài)刻畫等多種描寫手法，刻畫了小格和達子個性鮮明的形象，在他們身上寄予了作者自己的生命理想與人格追求。D．文中所描繪的蓑衣草具有豐富的象征意義。油綠、柔軟、茂盛的蓑衣草象征著新時期農(nóng)民美好的新生活，也象征著小格與達子之間萌發(fā)的美好情感。8．小說寫出了小格對達子的多重心理感受，請結(jié)合文本分析。（4分）9．張煒認為“任何形式的文學(xué)作品本身都是詩，小說當然也是，也應(yīng)該具有詩的品質(zhì)”。本文是如何體現(xiàn)“詩的品質(zhì)”的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。上胡不法先王之法，非不賢也，為其不可得而法。凡先王之法，有要于時①也，時不與法俱至。法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古，古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故見瓶水之冰，而知天下之寒；嘗一酹肉，而知一鑊之味。荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣而曰此先王之法也而法之以此為治豈不悲哉？故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。若此論，則無過務(wù)矣。夫不敢議法者，眾庶也；以死守者，有司也；因時變法者，賢主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，時勢異也。故曰良劍期乎斷，不期乎鏌；良馬期乎千里，不期乎驥驁。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以此故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙，以此故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之入江中，嬰兒啼，人問其故，曰：“此其父善游?！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽》，有刪減）【注】①要于時：與時代相合。要，合。10．畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在合適位置斷句，每對一處給1分。（3分）其時已與先王之法A虧矣B而曰此C先王之法也D而法E之F以G此H為I治11．下列對文章中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．胡，在文中是“為什么”的意思，與《歸去來兮辭》“田園將蕪胡不歸？”中的“胡”意義和用法相同。B．擇，通“釋”，舍棄、放棄的意思，與《諫逐客書》“河海不擇細流”中的“擇”意義相同。C．表，動詞，做標記的意思，與下文“循表而夜涉”中的“表”意義和用法不同。D．而，假設(shè)關(guān)系連詞，可譯作假如、如果，與《〈論語〉十二章》“人而不仁，如禮何”中的“而”意義和用法相同。12．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是（3分）（

）A．文章指出，先王之法“不可得而法”，并非先王之法不賢，而是由于產(chǎn)生它的時勢變化了，因此，法度也應(yīng)隨之變化。B．“荊人襲宋”的寓言故事，告訴我們：做事情，包括制定國家的法令制度，都需要從當前的實際出發(fā)，不能泥古。C．文章以“刻舟求劍”為喻，形象生動地從反面論證了文章觀點，假如時徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現(xiàn)。D．以“引嬰投江”的寓言故事，正面論證說明不能由于先王法令好就生搬硬套，嘲諷了那些泥古者的稚嫩荒唐。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。（4分）（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（《墨子·兼愛》）（4分）14．文章的中心論點是什么？請簡要指出作者采用了哪些論證方法來論證這一觀點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。寄李儋①韋應(yīng)物去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓?！咀ⅰ竣俅嗽姙樵娙送砟耆纬荽淌窌r作。當時朝政紊亂，軍閥囂張，當年冬天長安即發(fā)生了朱泚叛亂，唐德宗倉皇出逃。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．首聯(lián)以花里逢別起，即景勾起往事，采用反襯的手法，以樂景襯哀情，充分表現(xiàn)了自己不能與友人相聚的思念之情。B．頷聯(lián)抒發(fā)詩人的煩惱和苦悶，在這鮮花盛開的春天，詩人頓感世間的事情錯綜復(fù)雜，實在難以預(yù)料，愁緒縈懷，只能“成眠”解愁。C．尾聯(lián)表示詩人渴望和友人相見，手法用的還是反襯，詩人在西樓上幾度看到月圓，其急切見到友人之情溢于言表。D．全詩從懷念友人起，又以想見友人結(jié)，環(huán)環(huán)相扣，首尾呼應(yīng)，情真意切，感情細膩動人，體現(xiàn)了朋友間的深摯友誼。16．頸聯(lián)自宋代以來堪受贊揚，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾與苦悶，請談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：_______，_______?（2）《春江花月夜》中，寫游子和思婦通過相互望月來表達思念之情，與李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句有異曲同工之妙的句子是：_______，_______。（3）一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆“天啊！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：_______，_______。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本小題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成18~20題。夏天火熱，容易中暑。這時，（①），游水、戲水、玩水，以達到身體調(diào)和的狀態(tài)。因此，就不難理解這樣的時節(jié)里，人們在江河湖海之中，以賽龍舟的集體競賽對抗夏天的高溫天氣，激起生理的斗志、心理的活力。一葉龍舟是對

A

、激流勇進精神的期許，更是一項彰顯龍的傳人的力量和東方文化的賽事。龍的傳人，龍舟精神，它已成為中華民族的精神圖騰。激昂的鼓點、震天的吶喊，浪花飛濺，百舸爭流……（②），需要一條船上的人齊心鉚足一股勁，擰成一股繩。龍舟精神，就是精誠團結(jié)、

B

的精神。這股精神已經(jīng)凝聚在我們中華民族的血脈之中，在賽事盛會中

C

。如飛龍般疾馳的龍舟，在江海里劃出了一道道沸騰的熱愛，兩岸驚起一陣陣沸騰的歡呼。龍舟爭霸，不僅是群眾親近的“村超”，（③），也完美地詮釋著運動之美、力量之美、東方之美。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。（6分）20．文中畫波浪線部分有三處語病，請做出修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本小題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21~22題。終于，有一天，他們跑到這些大圓筒里來玩了。他們在里面穿來穿去，發(fā)現(xiàn)、尋找著各種不同的路徑。這是橋孔啊，涵洞啊，隧道啊，是地道戰(zhàn)啊……他們有時伸出一個黑黑的腦袋來，喊叫一聲，又隱沒了。他們從薄暗中爬出來，爬到圓筒的頂上來奔跳。最初，他們從一個圓筒上跳到一個圓筒上，要等兩只腳一齊站穩(wěn)，然后再往另一個上面跳，現(xiàn)在，他們連續(xù)地跳著，他們的腳和身體已經(jīng)習(xí)慣了這樣的弧形的坡面，習(xí)慣了這樣的運動的節(jié)拍，他們在上面飛一般地跳躍著……（汪曾祺《下水道和孩子》）21．文中畫波浪線的部分，如果寫成：“這是橋孔、涵洞、隧道、地道戰(zhàn)……他們伸出一個黑黑的腦袋來，喊叫一聲，又隱沒了?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）22．分析文中第二處省略號的用法及效果。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，按要求完成作文。走在人生的路上，沒有必要去羨慕那些走在高處的人，也沒有必要輕視那些走在后面的人，其實成功的人生之路此刻就在我們的腳下。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準1．B2．C

3．C4．①人格是多樣化的，幾種類別不能涵蓋所有的人格。②類別內(nèi)部存在個體差異，簡單的類別化無益于捕捉人與人之間的細微差別，將消減人們對于精細人性的感受力。③人格類別化的過程中會區(qū)分出不同的群體，有的群體會產(chǎn)生優(yōu)越感，與之相反的群體則會被貼上不利于自我成長的標簽。（一條1分，兩條2分，三條4分）5．①內(nèi)向不是與外向截然相反的類型，只是在“外向性”上不那么突出。②內(nèi)向者也可以兼有外向性格，也就是既外向又內(nèi)向，即中等的“外向性”。③在社交上，內(nèi)向不是“社恐”，內(nèi)向者完全可以擁有良好的社交技能，如果他們的宜人性高，也可以交到好朋友。（每條2分）6．C7．A8．①一開始小格認為達子在看她的笑話，臉上也顯出了“惱怒”，可見她對達子是有些抵觸的；②看到達子連夜為自己耕好的土地平整細致，而達子則疲憊不堪，小格內(nèi)心充滿感激之情；③當達子提出編蓑衣的建議后，小格先是誤會了達子，等到明白達子真正是在幫自己后，她“笑了”，并且晚上就去了河灣，表明小格已開始欣賞和贊美達子。（一條1分，兩條2分，三條4分）9．①富有畫面感的景物描寫。油綠、柔軟、茂盛的蓑衣草，生機勃勃，使小說更具畫面感和意境美，字里行間充滿樸素清新的泥土氣息，給人留下審美的空間與回味的余地。②清新自然的人物形象。小格純樸勤勞、自尊敏感、樂觀自信，達子聰明能干、質(zhì)樸熱心、自信有沖勁，他們兩個都追求新生活，都抱有新希望，人性美在他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致。③富有詩意的詩化語言。小說語言凝練、富有詩意，具有畫面美。④情節(jié)舒緩，沒有激烈的矛盾沖突。⑤主旨上淡化生活苦難的描寫，展現(xiàn)人性美、人情美和對美好生活的向往。（每條2分，任選3個角度即可得滿分）10．BDF11．D

12．D13．（1）有個渡江的楚國人，他的劍從船上掉到水里，急忙（立刻、馬上）用刀在船邊刻上記號。（楚人有涉江者，正常語序翻譯，1分；遽，1分；契，1分；句意，1分。）（2）所以圣人是把治理天下當作事業(yè)的人，怎么能夠不禁止惡鼓勵愛呢？[以為，1分；惡（wū），1分；勸，1分；句意，1分。]14．①中心論點：世易時移，變法宜矣。（1分）②對比論證；舉例論證；比喻論證。（任意兩點，2分）15．B16．①頸聯(lián)具體寫出了詩人內(nèi)心的矛盾和苦悶。多病的身軀讓詩人想歸隱田園，但想到轄境內(nèi)還有流亡的災(zāi)民，又充滿了對朝廷的愧疚之情，觸動了他的濟世之心，流露出進退兩難的矛盾苦悶。②頸聯(lián)真實地再現(xiàn)了一位于國亂民窮時期忠于職守、憂國憂民的官員形象，充分體現(xiàn)了詩人高尚的思想品格。（每條3分）17．（1）為仁由己而由人乎哉（2）此時相望不相聞愿逐月華流照君（3）故勞苦倦極未嘗不呼天也18．同心協(xié)力凝心聚力大放異彩（每空1分，3分）19．①人們本能地想要親近水②賽龍舟不是一個人的競技③就是在一些國際賽場上（每空2分）20．因此，就不難理解在這樣的時節(jié)里，人們在江河湖海之中，以賽龍舟的集體競賽形式對抗夏天的高溫天氣，激起生理的活力、心理的斗志。（加上介詞“在”1分，加上“形式”1分，“活力”和“斗志”互換1分）21．①原句用“啊”這一語氣詞放在并列詞語之間，起到停頓語氣的作用，能夠表現(xiàn)出孩子們發(fā)掘不同路徑的過程和高興的心情。②原句用了“有時”一詞，表現(xiàn)伸出腦袋這一動作的短暫性和重復(fù)性。改句刪去“有時”一詞，則表明伸出腦袋這一動作是持續(xù)存在的，與原文意思相悖。（每條2分）22．①此