統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)2《孔雀東南飛(并序)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)2《孔雀東南飛(并序)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《孔雀東南飛》并序教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、要理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。

3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。

教學(xué)重難點(diǎn)：

學(xué)會(huì)通過(guò)賞析個(gè)性化的人物語(yǔ)言去把握人物的思想感情和性格特征。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：

同學(xué)們，大家對(duì)女神這個(gè)稱呼并不陌生，像郭晶晶（PPT展示），以及冬季奧運(yùn)會(huì)上取得不錯(cuò)成績(jī)的谷愛(ài)凌。他們都被稱為女神，那他們身上有什么特點(diǎn)讓人們稱之為女神呢？（學(xué)生回答外貌美，由運(yùn)動(dòng)員身份引導(dǎo)到內(nèi)在品質(zhì)上），同學(xué)們答得很好，他們都是外在美與內(nèi)在品質(zhì)兼具。劉蘭芝被稱為古代版女神，今天就讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛并序》來(lái)認(rèn)識(shí)一下。

一、分析人物形象

好，下面同學(xué)們按我們標(biāo)記好的段落蘭重點(diǎn)研讀劉蘭芝的形象特點(diǎn)，請(qǐng)找到具體的字詞句來(lái)分析這個(gè)人物形象，下面同學(xué)們先自己發(fā)現(xiàn)，形成觀點(diǎn)，然后小組之間交流完善。強(qiáng)調(diào)一下，等會(huì)起來(lái)回答問(wèn)題的同學(xué)先明確從那一小節(jié)找出的，然后把這一小節(jié)讀一遍，然后再明確觀點(diǎn)具體分析，咱按一定規(guī)范來(lái)好不好？

生讀

①“十三能......十六誦詩(shī)書(shū)"說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人？這一節(jié)從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。多才多藝，知書(shū)達(dá)禮，富有教養(yǎng)。

②“雞鳴...夜夜...三日斷五匹"說(shuō)明什么？勤勞能干。

③蘭芝是不愿意離開(kāi)焦仲卿的，為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)譴歸？——不堪凌辱，對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒地認(rèn)識(shí)，明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。她沒(méi)有坐以待斃，等著被遣，而是主動(dòng)要求“遣歸”。變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了蘭芝極強(qiáng)的自尊，積極維護(hù)自己的人格和自尊，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。

生讀

然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚。“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。"她被仲卿的真摯的情義所感動(dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”；她對(duì)仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫"；

她對(duì)愛(ài)情更是忠誠(chéng)，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！?/p>

師結(jié)：開(kāi)端部分通過(guò)蘭芝自述我們認(rèn)識(shí)到了蘭芝的聰慧多才、知書(shū)達(dá)禮、勤勞能干、自尊清醒，下面我們通過(guò)齊讀來(lái)一塊體味一下。

師：新媳婦被遣這是很丟人的事，一般來(lái)說(shuō)被休回家可能會(huì)哭哭啼啼，蓬頭垢面，衣服不整，蘭芝為何沒(méi)這樣反而要“嚴(yán)妝"呢？并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。

學(xué)生回答。

嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)。它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱?，才?huì)有“事事四五通"的表現(xiàn)。

師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。

我把你們的發(fā)言綜合一下，詩(shī)篇采用了賦的手法，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一臉串夸張性的橫向鋪陳，把蘭芝的穿著打扮具體細(xì)致地描寫出來(lái)，靚麗無(wú)比，美艷動(dòng)人。“事事四五通”，表現(xiàn)了她對(duì)梳妝打扮的極其慎重和細(xì)致，斟酌再三，刻意追求，力爭(zhēng)盡善盡美。歸娘家前精心梳妝打扮則是運(yùn)用自己的美艷無(wú)比作武器，對(duì)造成自己愛(ài)情悲劇的封建家長(zhǎng)焦母進(jìn)行示威，表示反抗，表示自己的不屈服，不順從。明確地向焦母表示，“遣歸"并不能擊倒我，打敗我，你的如意算盤打錯(cuò)了。即使被遣回家我也要走的風(fēng)風(fēng)光光。決不會(huì)哭哭啼啼，涕泗橫流，蓬頭垢面，衣服不整，

因此，與其說(shuō)“嚴(yán)妝”是表現(xiàn)劉蘭芝的“從容鎮(zhèn)定"，不如說(shuō)是表現(xiàn)了劉蘭芝個(gè)性的剛強(qiáng)，表現(xiàn)了她在善良和溫順中別具特色的掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，表現(xiàn)了一個(gè)弱者和被壓迫者的心底升華起來(lái)的那種凜然不可侵犯的人格尊嚴(yán)感，表現(xiàn)了她對(duì)封建家長(zhǎng)的不屈服，表現(xiàn)了她的叛逆的個(gè)性。這是詩(shī)人塑造劉蘭芝這個(gè)不朽藝術(shù)形象最光彩的一筆。

好，這一段文字優(yōu)美，要求背誦，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真揣摩品讀它的妙處。嘗試背一下，生背我們一齊來(lái)讀一遍。力爭(zhēng)盡快背過(guò)，聲音很宏亮，語(yǔ)速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。

同學(xué)們，文本中劉蘭芝形象的描寫主要從哪些方面展開(kāi)的呢？對(duì)，有外貌、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等直接描寫，有沒(méi)有側(cè)面描寫呢？大家找一下。

生回答，排場(chǎng)婚事和求婚人的身份、地位、樣貌等襯托出劉蘭芝的優(yōu)秀。

二、梳理脈絡(luò)

這樣一位女神是否如郭晶晶一樣生活的幸福美滿呢？請(qǐng)大家回到文本來(lái)進(jìn)行概括歸納。

明確：2、蘭芝請(qǐng)遣8、自訴衷情9、臨行嚴(yán)妝10、拜別姑母12、夫妻誓別16、蘭芝拒婚20、劉兄逼婚21、排場(chǎng)婚事26、生作死別30、以身殉情

三、分析內(nèi)涵

劉蘭芝最終以自殺殉情來(lái)進(jìn)行抗?fàn)?，這都是誰(shuí)造成的，他們又是什么樣的人呢？

性格的悲劇

蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格，所以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不可能主動(dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福。焦母是一個(gè)蠻橫、冷酷、自私、挑剔的冷漠無(wú)情，蠻橫無(wú)理封建家長(zhǎng)形象。

社會(huì)的悲劇

在當(dāng)時(shí)，儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教，維護(hù)封建家長(zhǎng)權(quán)威的堅(jiān)實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓政策對(duì)待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)?。從這個(gè)角度看，封建家長(zhǎng)制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手。

焦劉二人的愛(ài)情悲劇是必然性

漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過(guò)獨(dú)尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱"，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，將權(quán)力一級(jí)級(jí)集中于君王的手中，而女性卻成為社會(huì)的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫，但實(shí)際上他們對(duì)抗的是背后的整個(gè)封建禮法制度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無(wú)疑是對(duì)封建社會(huì)扼殺人性的血淚控訴。

《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往。

小結(jié)：美麗的誓言體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，舉身赴死的行為維護(hù)了愛(ài)情的至高尊嚴(yán)。雖然在現(xiàn)實(shí)社