廣東省江門市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史模擬試題（含答案）

廣東省江門市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史模擬試題一、選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共計(jì)70分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將選擇的答案填涂在答題卡的相應(yīng)位置上。）1．距今約1萬(wàn)年，我國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代。新石器時(shí)代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代。下列文化遺址中，典型代表新石器時(shí)代父系氏族公社階段的是（）A.北京人遺址B.仰韶文化C.河姆渡文化D.龍山文化2．央視熱播的《舌尖上的中國(guó)2·時(shí)節(jié)》展現(xiàn)了不少中國(guó)傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國(guó)最早種植水稻的專題片，你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是()A．元謀人遺址B．北京人遺址C．河姆渡遺址D．大汶口遺址3．湖南澧縣城頭山古城遺址距今約6000年，是中國(guó)迄今已知最早的新石器時(shí)代城址。城址內(nèi)外發(fā)掘出大片房屋建筑遺跡、多座陶窯以及中國(guó)迄今已知最早的祭壇和古稻田。這說(shuō)明（）A．城市是最早出現(xiàn)的人類文明要素B．長(zhǎng)江流域是中華文明的重要源頭C．古城先民已擺脫對(duì)漁獵采集的依賴D．遺址所處時(shí)代已邁入階級(jí)社會(huì)門檻4．考古工作者在河南、湖北和遼寧等地的遺址中，發(fā)現(xiàn)了6000多年前各具特色的“龍”文物，華夏、苗蠻和東夷部族都有與龍相關(guān)的傳說(shuō)。這些考古發(fā)現(xiàn)和傳說(shuō)反映出（）A．國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)B．中華文明的多元一體C．中原是中華文明的核心D．華夏認(rèn)同觀念的形成5．上海良渚文化墓葬群出土了許多玉飾品，如T27M2墓墓主幾乎從頭到腳都被玉飾品包裹起來(lái)了。但是大量同時(shí)期的成年死者墓中，沒有任何隨葬品。這表明當(dāng)時(shí)（）A．階級(jí)分化明顯B．玉器已成為常用器物C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮D．處于母系氏族社會(huì)階段6．四川三星堆遺址（約公元前2800年一前800年）出土的文物中，青銅尊、青銅鼎的造型，與中原青銅器的同類器型非常相似；作為祭祀儀仗的玉璋、玉璧、玉琮，與二里頭、殷墟出土玉器幾乎如出一轍。這說(shuō)明（）A．三星堆文明源于中原文明B．區(qū)域文明之間存在交流C．蜀地文明的特色十分鮮明D．早期國(guó)家注重祭祀儀式7．在遭遇自然災(zāi)害時(shí)，商王作為群巫之長(zhǎng)和統(tǒng)治者，不僅對(duì)民眾進(jìn)行精神安撫，還讓災(zāi)民盡快得到物資救助。商王以下，宗、祝卜、史等人既是商王進(jìn)行占卜的輔助者，也是落實(shí)救災(zāi)措施的具體執(zhí)行者。這反映出商朝（）A．充滿了神權(quán)以及專制色彩B．防災(zāi)救災(zāi)是商王的主要職責(zé)C．國(guó)家機(jī)構(gòu)的治理功能增強(qiáng)D．已形成完備的官僚政治體系8．有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明()A．官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國(guó)家垂直管理地方形式D．國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影 9．《禮記》記載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”；周人則提出“天命靡（無(wú)）常，惟德是輔”，周公曾說(shuō)：“民之所欲，天必從之”。材料表明，西周統(tǒng)治者的政治觀念不同于商朝的是（）A.體現(xiàn)民本觀念B.宣揚(yáng)君權(quán)神授C.實(shí)行等級(jí)制度D.強(qiáng)化宗族關(guān)系10.司馬遷在《史記》中記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來(lái)并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說(shuō)明（）A.考古資料比文獻(xiàn)材料更加有價(jià)值B.歷史的記載不存在純粹客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)D.二重證據(jù)更利于還原歷史真相11．“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制12．公元前651年，齊桓公召集諸侯于葵丘會(huì)盟，周襄王派特使參加，送來(lái)王室祭肉并免其跪拜禮，但齊桓公堅(jiān)持恭行跪拜。這反映了（）A．宗法等級(jí)制度已徹底瓦解B．齊桓公以尊王來(lái)鞏固霸業(yè)C．齊桓公霸主地位尚未確立D．周天子共主地位依然穩(wěn)固13.據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝()A．禮樂制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)14.《左傳》記載桓公五年:“(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯御之……王卒大敗,祝聃(鄭莊公的部將)射王中肩。”這一事件反映了()A.武王克商B.平王東遷C.王室衰微D.諸侯爭(zhēng)霸15．在西周的金文記錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“華夏”與“戎”的對(duì)立更加明顯，無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們未稱呼對(duì)方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期（）A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)B．種族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C．農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈D．血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶16.據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前()A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用B．地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C．我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度17．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚、秦在容量單位方面均實(shí)行斛、斗、升制，除楚國(guó)外，其余各國(guó)一升均約200升。在重量單位上，越、楚、秦等國(guó)形成了兩、斤、石等單位，其一斤都在250克左右。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流頻繁B．計(jì)量體制業(yè)已成熟 C．度量衡單位標(biāo)準(zhǔn)化D．國(guó)內(nèi)市場(chǎng)秩序混亂18．“治世不一道，便國(guó)不法古”是先秦時(shí)期某思想家提出的重要思想主張。這一思想主張的提出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要意義是（）A．推進(jìn)了各國(guó)變法改革 B．助長(zhǎng)了追求精神自由的傾向 C．有利于恢復(fù)社會(huì)的禮樂秩序 D．推崇“仁政”19．如表反映出春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代主題是（）學(xué)派主張儒家以德治國(guó)：有德行的君主能治理好天下道家以道治國(guó)：遵從規(guī)律，無(wú)為而無(wú)不為墨家以愛治國(guó)：互愛互助選賢任能爭(zhēng)取和平法家以法治國(guó)：制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會(huì)A．重建政治秩序B．變革政治制度 C．發(fā)揚(yáng)民本思想D．構(gòu)建官僚政治20.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)?)A．公田制度逐漸完善B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．國(guó)家組織能力強(qiáng)大21．秦始皇在征服嶺南的過(guò)程中，曾把“賈人”“嘗有市籍者”“治獄吏不直者”“諸嘗逋亡人”“贅婿”等七類人，遷移至落后的嶺南地區(qū)。到漢初，嶺南出現(xiàn)了番禺、合浦等商業(yè)性都會(huì)。由此可見，秦始皇的舉措（）A．禁錮了社會(huì)階層的流動(dòng)B．促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)C．有利于經(jīng)濟(jì)重心的南移D．突破了工商食官的格局22．有學(xué)者指出，中華文化認(rèn)同的形成需要三個(gè)條件：經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，下列最利于秦代推動(dòng)中華文化認(rèn)同形成的措施是（）A．推廣儒家思想B．建立皇帝制度C．實(shí)行郡縣制度D．統(tǒng)一文字貨幣23.關(guān)于秦朝設(shè)郡的數(shù)目,學(xué)術(shù)界有不同的看法。某學(xué)者在考證秦朝設(shè)郡的數(shù)目時(shí),收集、使用了以下幾類資料,其中最有說(shuō)服力的是()A.《漢書》的記載 B.民間的傳說(shuō)C.史學(xué)家的論文 D.秦簡(jiǎn)的記述24.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)，宗正負(fù)責(zé)皇室宗族事務(wù)等。這反映了古代中國(guó)政體的本質(zhì)是()A.職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)B.選賢舉能，唯才是用C.家國(guó)同治，皇權(quán)至上D.官員眾多，政務(wù)繁雜25.秦統(tǒng)一后，秦郡的劃分十分重視地理區(qū)域的作用，往往一郡自成一個(gè)獨(dú)立的地理單元，每郡都以肥沃盆地或平原為核心而推廣于四周之高原或山地。這樣的劃分客觀上()A．消除了地方割據(jù)的隱患B．遵循“犬牙交錯(cuò)”的區(qū)劃原則C．有利于古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．弱化了中央對(duì)地方的經(jīng)濟(jì)控制26．秦律訴訟有“公室告”和“非公室告”之分。“賊殺傷、盜它人為公室告”，而“主擅殺、刑、髡其子、臣妾，是謂非公室告”。屬于公室告的案件，官府應(yīng)予受理，非公室告案件則不予受理。秦律訴訟程序存在明顯差異，是因?yàn)?)A．秦朝建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家B．維護(hù)君權(quán)與國(guó)家利益的現(xiàn)實(shí)需要C．儒家倫理貫穿法治思想的必然產(chǎn)物D．鞏固家庭與社會(huì)穩(wěn)定的理性選擇27．“漢建國(guó)時(shí)，認(rèn)為秦二世而亡與宗室無(wú)寸土上之封，無(wú)法以枝葉護(hù)本有關(guān)?！睘榇耍瑵h初實(shí)行（）A.三公九卿制B.郡縣制C.郡國(guó)并行制D.內(nèi)外朝制28．西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)()A.重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情D．富商大賈操縱稅收29．有史學(xué)家指出：“它以一種溫和的方式適應(yīng)了當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)皇權(quán)構(gòu)建的需要，使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的困境?！蔽闹械摹八贝傅拇胧┦?)A.設(shè)置丞相 B.設(shè)立御史大夫 C.推行郡國(guó)并行 D.實(shí)行推恩令30．公元前113年，漢武帝禁止地方郡國(guó)鑄錢，把鑄幣大權(quán)收歸中央，由上林三官專門負(fù)責(zé)鑄錢事宜，鑄造新的五銖錢，各地私鑄的錢幣全部銷毀。漢武帝這樣做的目的是（）A．平抑市場(chǎng)物價(jià)B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．促進(jìn)商業(yè)發(fā)展D．削弱宰相權(quán)力31．《春秋繁露》記載：“受命之君，天意之所予也。故號(hào)為‘天子’者，宜視天如父，事天以孝道也?！边@一言論體現(xiàn)了董仲舒（）A．民貴君輕的思想B．無(wú)為而治的主張C．君權(quán)神授的思想D．重本抑末的主張32.漢武帝尊崇儒術(shù),而其后的漢宣帝稱,“漢家自有制度,本以王霸道雜之;奈何純?nèi)蔚陆?用周政乎?”這種狀況表明()A.漢武帝的政策不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要B.漢宣帝繼承了漢武帝的治國(guó)方略C.以德治國(guó)對(duì)漢代政治沒有任何影響D.周代政治制度對(duì)漢武帝的影響很大33．東漢的建立者勵(lì)精圖治，使國(guó)家出現(xiàn)“光武中興”的盛世局面。但好景不長(zhǎng)，東漢中后期卻走向衰落。其主要原因是()A．皇帝幼齡即位B．宦官外戚專權(quán)C．黃巾軍大起義D．地方軍閥割據(jù)34．“它支配著中國(guó)計(jì)算人員一千多年的實(shí)踐……土地的丈量、谷倉(cāng)容積測(cè)量、堤壩和河渠的修建?！蔽闹性u(píng)價(jià)的最可能是()A．《詩(shī)經(jīng)》B．《史記》C．《九章算術(shù)》D．《神農(nóng)本草經(jīng)》35．這部著作首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體裁，“它”是（）A．《春秋》B．《論語(yǔ)》C．《漢書》D．《史記》二、材料分析題（2小題，共30分）36.閱讀材料，完成問(wèn)題。（16分）材料一大一統(tǒng)是歷代封建王朝治理國(guó)家的一個(gè)重要工具，也是國(guó)家治理其自身的重要內(nèi)容。其思想淵源很悠久，先秦時(shí)期的思想家們就使用“五服”等空間、區(qū)劃、親疏等級(jí)概念構(gòu)筑出包容有序的統(tǒng)一理想。以族系認(rèn)同為標(biāo)志的血緣、歷史文化認(rèn)同，在先秦時(shí)期也已形成。到戰(zhàn)國(guó)晚期，“定于一”“天下為一”的學(xué)說(shuō)在社會(huì)上已產(chǎn)生。可以說(shuō)，從政治框架的理想構(gòu)建到血緣歷史文化認(rèn)同，大一統(tǒng)的思想基礎(chǔ)在先秦時(shí)期已經(jīng)莫定。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大一統(tǒng)開始向政治實(shí)踐轉(zhuǎn)化?！幾圆窇椚骸墩勎覈?guó)歷史上的“大一統(tǒng)”思想與國(guó)家治理》材料二秦漢以后中國(guó)就建立起發(fā)達(dá)的官僚組織體系，從中央，到郡縣，再到鄉(xiāng)里有一套層層隸屬的行政系統(tǒng)。但是受制于農(nóng)業(yè)帝國(guó)有限的生產(chǎn)剩余，國(guó)家并不足以支撐龐大的官僚體系，越往基層社會(huì)，官僚越少，縣令都是“牧民之官”。除了稅賦徭役治安之外，國(guó)家主要實(shí)行“以民治民”的統(tǒng)治策略，并不主動(dòng)干預(yù)鄉(xiāng)村社會(huì)?；鶎由鐣?huì)的眾多公共事務(wù)由農(nóng)民通過(guò)家庭、宗族、部里或者村落來(lái)處理。在“官事官辦”縱向結(jié)構(gòu)之下是“民事民治”的橫向治理，由此形成國(guó)家的縱橫治理結(jié)構(gòu)，并作為歷史傳統(tǒng)一直承繼下來(lái)?！幾匀温贰丁凹摇迸c“戶”：中國(guó)國(guó)家縱橫治理結(jié)構(gòu)的社會(huì)基礎(chǔ)——基于“深度中國(guó)調(diào)查”材料的認(rèn)識(shí)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“大一統(tǒng)”在先秦的政治實(shí)踐。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦漢以后中國(guó)國(guó)家治理體系的總體特征并分析其形成原因。（6分）37．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一表4先秦兩漢鐵農(nóng)具出土地域分布春秋戰(zhàn)國(guó)河南、湖南、陜西、四川、甘肅、山東、江蘇、河北、湖北、廣西、廣東、山西、遼寧、吉林、內(nèi)蒙古、天津秦漢時(shí)期河南、湖南、陜西、四川、甘肅、山東、江蘇、河北、湖北、福建、安