【高中語(yǔ)文】《李憑箜篌引》課件+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊(cè)

音樂(lè)自古以來(lái)就是一門動(dòng)人的藝術(shù)，無(wú)影無(wú)形，卻能傳情達(dá)意。兩千多年前，一位文人雅士，一個(gè)山野樵夫，是音樂(lè)為他們奏響了一段高山流水的佳話;一千多年前，一位遷謫的詩(shī)人和一個(gè)天涯歌女，又是音樂(lè)為他們演繹了一首千古不衰的絕唱《琵琶行》，那么在浪漫主義詩(shī)人李賀的筆下，箜篌又能演奏出怎樣的神奇之音呢?新課導(dǎo)入音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！惗喾矣嘁衾@梁，三日不絕。（列子）“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！薄墩撜Z(yǔ)》舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。（唐崔玨《和人聽(tīng)歌》）古人對(duì)音樂(lè)的描寫

清人方扶南說(shuō)：“白香山江上琵琶,韓退之穎琴師,李長(zhǎng)吉李憑箜篌,皆摹寫聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以怡人。后人評(píng)價(jià)李憑箜篌引

李賀統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選必修中冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解詩(shī)人李賀及其詩(shī)歌風(fēng)格。2.誦讀感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美。3.分析鑒賞詩(shī)人描寫音樂(lè)的手法。李賀，字長(zhǎng)吉，中唐詩(shī)人。祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉、龐眉書客、唐諸王孫”。家居昌谷（在今河南宜陽(yáng)），世稱“李長(zhǎng)吉、李昌谷、李奉禮”。與詩(shī)仙李白、李商隱并稱為“唐代三李”，詩(shī)作想象極為豐富，引用神話傳說(shuō)，托古寓今，被譽(yù)為“詩(shī)鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。

李賀（790～816）：字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。生于福昌昌谷（今河南宜陽(yáng)）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，因避父諱（晉、進(jìn)同音）終不得登第。后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因?yàn)檫@樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。走近詩(shī)人詩(shī)名遠(yuǎn)播，科舉無(wú)路，門蔭入仕十八歲左右，寫《雁門太守行》拜謁韓愈，詩(shī)名遠(yuǎn)播。年未弱冠，即遭父喪。服喪期滿，參加河南府試，一舉獲雋（jùn會(huì)試得中），年底即赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉?？墒嵌什耪叻懦隽餮?，謂李賀父名“晉肅”、“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈極力為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀不得不憤離試院，回到昌谷。未能參加進(jìn)士考試，對(duì)李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩(shī)。22歲左右，又返回長(zhǎng)安，經(jīng)宗人推薦，門蔭得官，任奉禮郎，從九品。職位卑微，憂郁病篤，英年而逝因職位卑微，功名無(wú)成，李賀哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤。24歲左右，先告病回昌谷休養(yǎng)了一段時(shí)日。又不甘沉淪，舉足南游，希望到南方一展才華。25歲左右，他辭去奉禮郎之職，在潞州朋友張徹舉薦下，為昭義軍節(jié)度使郗（chī）士美做了三年幕僚。因北方藩鎮(zhèn)跋扈，分裂勢(shì)力猖獗，因郗士美討叛無(wú)功，告病到洛陽(yáng)休養(yǎng)，友人張徹也抽身回長(zhǎng)安。李賀無(wú)路可走，只得強(qiáng)撐病軀，回到昌谷故居，不久病卒，時(shí)年二十七歲。他創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實(shí)、鞭撻黑暗的詩(shī)篇。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱為“鬼詩(shī)”。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱為“長(zhǎng)吉體”。

其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。整體特點(diǎn)：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng)新。長(zhǎng)吉體：指唐元和年間詩(shī)人李賀的詩(shī)作所獨(dú)有的風(fēng)格意境。詩(shī)歌特點(diǎn)李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言?！独顟{箜篌引》精品課件《李憑箜篌引》精品課件題目解讀箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。李憑箜篌引李憑箜篌引

吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。wākōnghóujiāoyùjiāoyǐ韻腳（四次換韻）秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹(shù)兔初讀詩(shī)歌四、詩(shī)意分析吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。用精美樂(lè)器襯托演奏者技藝高超化用《列子·湯問(wèn)》“聲振林木，響遏行云”典故，移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)和思想感情。側(cè)面烘托音樂(lè)的神奇美妙秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌；聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。借代，指精美的箜篌時(shí)間四、詩(shī)意分析江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。思考：結(jié)合前四句來(lái)看，為什么先寫琴和樂(lè)聲，后寫人物呢?化用典故，側(cè)面烘托，寫出了樂(lè)聲的感人肺腑為演奏者出場(chǎng)造勢(shì)，同時(shí)突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。演奏者樂(lè)器地點(diǎn)--國(guó)都長(zhǎng)安昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。美玉碎裂樂(lè)聲清脆悅耳孤獨(dú)哀鳴樂(lè)聲的幽怨露滴殘荷樂(lè)聲的凄涼蘭花盛開(kāi)宛如笑靨樂(lè)聲的歡快愉悅聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)擬人，通感以聲類聲以形寫聲這兩句是詩(shī)中僅有的直接描寫音樂(lè)的詩(shī)句。

“通感”又叫“移覺(jué)”，指在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感覺(jué)互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新奇的效果。

常見(jiàn)有兩種類型:

形容通感

如：甜甜的笑聲

天氣熱得發(fā)辣

比喻通感

如：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的知識(shí)補(bǔ)充十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇

清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中，箜篌上那二十三根弦彈奏出的聲音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。借代，代指長(zhǎng)安音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力借代，代指箜篌雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝承上啟下，把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。側(cè)面烘托:以人和仙的反應(yīng)烘托樂(lè)聲女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。逗引，表示不由自主、心甘情愿，可見(jiàn)音樂(lè)太迷人。秋雨：氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征茫茫愁緒

密密匝匝的墜落聲，恰如急促緊湊的樂(lè)聲高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過(guò)的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。【思考】哪一個(gè)字把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)?石破天驚：原形容演奏箜篌（古樂(lè)器）的聲音忽而激越忽而低沉，意境奇特，難以描述?，F(xiàn)比喻詩(shī)文、議論不同凡響或事件發(fā)展出奇而驚人。用典夸張夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。老、瘦：

表現(xiàn)音樂(lè)感染力之大，能起死回生，化腐朽為神奇。詩(shī)人為何特意提到這是一條“老”魚，“瘦”蛟？在聽(tīng)眾的幻覺(jué)中，仿佛李憑是在神山上教神嫗彈奏箜篌。樂(lè)聲使老魚跳出了水面瘦蛟跳起了舞。教，教授。不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔這兩句和《琵琶行》中對(duì)音樂(lè)終結(jié)的描寫有何相同之處？都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。（余韻無(wú)窮）

月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留；桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。環(huán)境渲染法聯(lián)想典故法、聽(tīng)者反應(yīng)法環(huán)境渲染法、聽(tīng)者反應(yīng)法以聲摹聲法、以形摹聲法聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法聯(lián)想典故法、聽(tīng)者反應(yīng)法聯(lián)想典故法、聽(tīng)者反應(yīng)法章法奇絕寫音樂(lè)的常見(jiàn)手法環(huán)境渲染法、動(dòng)作描繪法、以聲摹聲法、以形喻聲法、聯(lián)想典故法、議論抒情法、聽(tīng)者反應(yīng)法知識(shí)補(bǔ)充整體感知：全篇可分為幾部分，每部分的大意如何概括？（1---4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)。（5---6句）正面描寫音樂(lè)，各具特色。（7--14句）描寫音樂(lè)效果，側(cè)面烘托技藝高超。思考：李賀詩(shī)風(fēng)凄艷詭譎，在本詩(shī)中體現(xiàn)在哪些方面？1、意象詭譎多變，現(xiàn)實(shí)與神話結(jié)合。江娥、素女、昆山玉、鳳凰、芙蓉、香蘭、冷光、紫皇、女媧補(bǔ)天石、秋雨、神嫗、老魚、瘦蛟、吳剛、玉兔2、用詞詭怪奇崛，精煉傳神。頹、叫、泣、融、逗、老、瘦六、詩(shī)風(fēng)品析1.《李憑箜篌引》中的“

”和“

”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫音樂(lè)響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：

，

。3.凄傷是李憑箜篌曲的主色調(diào)，從總體描寫音樂(lè)效果的“

”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫樂(lè)音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句是：

，

。吳絲蜀桐張高秋

李憑中國(guó)彈箜篌吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑根據(jù)情境默寫5.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的秋天多了一份寒意，也打動(dòng)了大唐皇帝唐憲宗李純。有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。6.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。7.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒(méi)了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是：

，

。8.蘇軾在《赤壁賦》中寫客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜篌引》中也有類似的效果：

。十二門前融冷光

二十三絲動(dòng)紫皇女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)露腳斜飛濕寒兔老魚跳波瘦蛟舞

這是一首描寫箜篌演奏的詩(shī)作。詩(shī)人馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)，以豐富的藝術(shù)形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，贊美了李憑高超的演奏技藝?？偨Y(jié)·詩(shī)歌主旨

從對(duì)意象內(nèi)涵以及作者身世、性格、寫作背景的分析可知，這首詩(shī)除贊美李憑高超的演奏技藝，還抒發(fā)了作者懷才不遇和知音難覓的苦悶，全詩(shī)無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思。所以，這首描摹音樂(lè)的詩(shī)，其實(shí)是作者人生的真實(shí)寫照，蘊(yùn)涵了詩(shī)人坎坷多難的人生感慨?！独顟{箜篌引》與《琵琶行》有何不同？①手法不同：

《李憑箜篌引》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句是正面描寫，其余為側(cè)面烘托手法。

《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。②內(nèi)容迥異：

《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托。

《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世