《論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

第《論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)《論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教材分析

《論教養(yǎng)》選自部編版九年級(jí)上冊(cè)第二單元。本單元所選的都是議論性文章。作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用材料進(jìn)行論證，論述嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。閱讀這類文章，可以提高我們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)本單元的，要了解文章的特點(diǎn)，把握作者的觀點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)和材料，理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)要求，提出學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、自讀課文，掌握重要的字詞。

2、自讀課文，根據(jù)自讀提示找出作者的觀點(diǎn)，通過(guò)課文內(nèi)容討論，理清文章思路。

3、自讀課文，了解作者在文章中的論證方法。

4、體會(huì)交流，談?wù)勗鯓幼鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

展示安陽(yáng)的狗叫人事件的圖片和資料。

同學(xué)們?cè)趺纯创录械墓返闹魅?。學(xué)生討論交流。我們?yōu)槭裁幢容^反感，是因?yàn)轲B(yǎng)狗的`人沒(méi)有教養(yǎng)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇蘇聯(lián)作家利哈喬夫的一篇關(guān)于教養(yǎng)的文章。

二、自讀課文，基礎(chǔ)檢測(cè)

1、注意文章中的重要字詞。

2、找一找每一段中表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，把你印象深刻的句子讀一讀。

師引導(dǎo)小組學(xué)生交流

三、自學(xué)探究，明確觀點(diǎn)

1、關(guān)于教養(yǎng)，作者的觀點(diǎn)是什么？

（轉(zhuǎn)化一下思路：怎么做，才能有教養(yǎng)？作者在文中怎么論述的。）

一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。結(jié)尾重提，深化中心。

四、自學(xué)探究，明確思路

借助文章的助讀提示，討論以下問(wèn)題？

1、引導(dǎo)學(xué)生勾畫出“無(wú)教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。作者這樣安排的順序有什么秘密？

舉例、對(duì)比，突出有教養(yǎng)的必要和重要。引導(dǎo)學(xué)生思考“先寫有教養(yǎng)，再寫無(wú)教養(yǎng)，也是對(duì)比，可以嗎”，讓學(xué)生明白由表及里的邏輯思維。

（可以引導(dǎo)學(xué)生討論，例子安排順序的秘密？）

2、“教養(yǎng)”和“風(fēng)度”之間有什么聯(lián)系？

引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)段落中找到有關(guān)聯(lián)的句子。

教養(yǎng)的本質(zhì)使尊重教養(yǎng)是風(fēng)度的基礎(chǔ)本質(zhì)

風(fēng)度是有教養(yǎng)的外在表現(xiàn)現(xiàn)象邏輯關(guān)系

3、作者認(rèn)為為什么需要優(yōu)雅的風(fēng)度？

先引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系相關(guān)句子，小組學(xué)生交流。

4、作者在論述“風(fēng)度”的論證思路是怎樣的？

借助自讀提示，學(xué)生分析

師提示學(xué)生回顧議論文的一般結(jié)構(gòu)，提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析各段內(nèi)容，理清作者思路。

學(xué)生小組交流。

5、你能從文中找到將兩個(gè)話題貫穿起來(lái)的一個(gè)詞語(yǔ)嗎啊？你能整理出文章的思路嗎？

師準(zhǔn)備紙卡

小組學(xué)生交流。材料分明，思路清晰。

五、自學(xué)探究，論之有方

1、文章材料很多，作者如何安排它們來(lái)闡明觀點(diǎn)的，采用了什么論證方法？

不同事例形成對(duì)比，以事例說(shuō)服人，以對(duì)比教育人。

六、自學(xué)探究，眾說(shuō)教養(yǎng)

欣賞視頻，感受教養(yǎng)之美。

學(xué)生分組準(zhǔn)備，（可以在一個(gè)方面或一個(gè)具體的事情上說(shuō)說(shuō)具體的做法。

）請(qǐng)結(jié)合你的實(shí)際生活，談一談怎樣做能提升自己的教養(yǎng)。

小組交流

同學(xué)們，通過(guò)我們的學(xué)習(xí)，我們明白了教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校的教育和培養(yǎng)，而且可以得之于自我修行和養(yǎng)成。

只有吧培養(yǎng)優(yōu)雅風(fēng)度、追求高尚人格作為人生目標(biāo)，自覺(jué)踐行得體文明的處世方式，就能讓我們成為一個(gè)又教養(yǎng)的，有風(fēng)度的人。同學(xué)們，我們能做到嗎？

七、作業(yè)要求

每天堅(jiān)持做一件有教養(yǎng)，有風(fēng)度的事情。

八、板書設(shè)計(jì)

聶戰(zhàn)江《論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

【教學(xué)目標(biāo)】

1．熟讀課文，把握文章的論證思路。

2．學(xué)習(xí)本文的論證方法，分析其作用。

3．聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，思考教養(yǎng)的真諦，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)本文的論證方法，分析其作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】把握文章的論證思路。

【教學(xué)方法】自主互助、主題閱讀。

【教學(xué)手段】多媒體、教學(xué)白板。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

課件出示幾張有關(guān)不文明現(xiàn)象的圖片，教師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們看了這些照片，有什么感想呢？”(學(xué)生回答)對(duì)，這些現(xiàn)象說(shuō)明這些人都是沒(méi)有教養(yǎng)的人，那么，你覺(jué)得怎樣做才是有教養(yǎng)呢？什么才是真正的教養(yǎng)呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于教養(yǎng)的文章——《論教養(yǎng)》。(板書課題)

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1．根據(jù)拼音寫漢字。

(1)我不敢mào()然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

(2)有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是kè()守時(shí)間。

(3)遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書中jí()取有益的見解。

(4)要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該zūn()循哪些準(zhǔn)則？

[答案](1)貿(mào)(2)恪(3)汲(4)遵

2．根據(jù)下列釋義寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

(1)形容文雅、有禮貌的樣子。()

(2)把彎的弄直，把直的弄彎，來(lái)制造器物。形容過(guò)分做作，極不自然。()

(3)為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)(多含貶義)。()

(4)形容說(shuō)話啰唆。()

[答案](1)彬彬有禮(2)矯揉造作(3)附庸風(fēng)雅(4)絮絮叨叨

三、講授新課

1．初讀課文，解決字詞，理清文章的論證思路。(小組內(nèi)解決問(wèn)題)

如果有不能解決的字詞，可以在班級(jí)內(nèi)求助。

明確本文的論證思路：本文開篇便寫“良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”“但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)”。開門見山地引入論題“教養(yǎng)”。接著列舉了生活中許多“無(wú)教養(yǎng)”的例子與“有教養(yǎng)”的例子進(jìn)行對(duì)比論證，再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，批駁了對(duì)“優(yōu)雅風(fēng)度”的錯(cuò)誤認(rèn)知，進(jìn)而指出“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)”。最后得出結(jié)論：“優(yōu)雅風(fēng)度”是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，而教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

2．再讀文章，小組研討本文所運(yùn)用的論證方法，并分析其作用。

明確：本文運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證等論證方法，突出說(shuō)明了“教養(yǎng)”對(duì)于人的重要性，進(jìn)而引出對(duì)“教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度”的剖析。

3．拓展閱讀。

教養(yǎng)與奢華無(wú)關(guān)

梁文道

①今天的中國(guó)，無(wú)論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個(gè)字。每一本時(shí)尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個(gè)商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過(guò)的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。

②本來(lái)這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹英國(guó)手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國(guó)紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為低調(diào)的奢華。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在奢華和品位之間畫上等號(hào)了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連紳士也掛了上去，這就讓我覺(jué)得有些刺眼了。

③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過(guò)不少傳說(shuō)中的英國(guó)紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個(gè)完全不同的概念。

④且看19世紀(jì)英國(guó)紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說(shuō)的：“___的家樸實(shí)無(wú)華，真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄儠?huì)稱贊一個(gè)人的樸實(shí)和惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)，卻絕對(duì)不會(huì)把看得見的奢華當(dāng)作品位，尤其不會(huì)把它視為紳士的品位。

⑤就以一雙手工制作的頂級(jí)皮鞋來(lái)說(shuō)吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學(xué)問(wèn)不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會(huì)珍惜它，所以走路的姿勢(shì)是端正的，不會(huì)在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點(diǎn)時(shí)間和心思去護(hù)理它，平?；丶颐撓聛?lái)不忘為它拂塵拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(dòng)(就算他有傭人，他也寧愿自己動(dòng)手)。所以這雙鞋能夠穿得久，十年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過(guò)了不錯(cuò)的照料，也看得出其主人對(duì)它的愛(ài)惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。

⑥他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說(shuō)明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個(gè)怎么樣的人。

⑦當(dāng)然，一個(gè)人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來(lái)。簡(jiǎn)單地講，這就是教養(yǎng)。教養(yǎng)是一個(gè)何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個(gè)詞本來(lái)才是品位的絕配，不過(guò)，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會(huì)把品位許給了奢華，讓空洞的、無(wú)止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國(guó)的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。

⑧如果你覺(jué)得教養(yǎng)太過(guò)抽象，我可以為你舉一些沒(méi)有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺(jué)得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒(méi)有教養(yǎng)的.。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯(cuò)菜的服務(wù)員小妹妹，這也是沒(méi)有教養(yǎng)的。

⑨教養(yǎng)不必來(lái)自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華地招搖過(guò)市之輩多如過(guò)江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？

(選自《中華文摘》，有刪改)

1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論證思路。

2．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)真正的紳士具有哪些品質(zhì)。

3．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)第⑦段畫線句子的含義。

[答案]

1．首先，由當(dāng)今國(guó)人崇尚奢華引出人們把奢華當(dāng)作品位的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；接著，舉例論證什么是真正的品位；最后，表達(dá)對(duì)今人不重教養(yǎng)而重奢華的批判，指出有教養(yǎng)才是有品位。

2．①樸實(shí)惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)；②甘于謙遜，力求品格善美(或：具有教養(yǎng)，看重后天的自我養(yǎng)成)。

3．表明只有有教養(yǎng)的人才是真正有品位的人，而今人卻因教養(yǎng)困難奢華容易而誤把奢華當(dāng)作品位。批判了現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求以及教養(yǎng)的匱乏，指出人們對(duì)品位的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及由此帶來(lái)的人生目標(biāo)的偏離。

四、總結(jié)收獲

說(shuō)說(shuō)你學(xué)習(xí)了本文后有哪些收獲。

五、布置作業(yè)

網(wǎng)上找到《擇善而從》和《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》這兩篇文章進(jìn)行比較閱讀，寫一篇閱讀心得。

【板書設(shè)計(jì)】

論教養(yǎng)開門見山，引入論題：什么是真正的教養(yǎng)具體論證，深入剖析無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)有教養(yǎng)的表現(xiàn)優(yōu)雅風(fēng)度——教養(yǎng)的重要表現(xiàn)教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重《論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)3

一、背景分析：

1、教材分析：

《論教養(yǎng)》是部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇課文，作者是俄國(guó)作家利哈喬夫。這篇文章通過(guò)論述教養(yǎng)的重要性和真正含義，引導(dǎo)學(xué)生思考如何成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。

2、學(xué)情分析：

九年級(jí)的學(xué)生正處于青春期，他們對(duì)于自身修養(yǎng)和價(jià)值觀念的建立有著極大的興趣。教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課文，理解教養(yǎng)的真正含義，并在生活中踐行教養(yǎng)的原則。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)：

（1）理解課文中關(guān)于教養(yǎng)的論述，明確教養(yǎng)的真正含義。

（2）學(xué)會(huì)運(yùn)用文中的觀點(diǎn)和表達(dá)，提高語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用能力。

2、教學(xué)難點(diǎn)：理解教養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)交往中的價(jià)值，通過(guò)正確的方式，立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美好品質(zhì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的正確處理方式。

三、教學(xué)方法：

1、講解法：針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，進(jìn)行講解，讓學(xué)生明確教養(yǎng)的真正含義及其在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)交往中的價(jià)值。

2.討論法：組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享自己對(duì)于教養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生辯證思考問(wèn)題的能力。

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課

1、激發(fā)學(xué)生興趣：教師可以講述一些身邊有關(guān)教養(yǎng)的事例，引發(fā)學(xué)生對(duì)于教養(yǎng)的關(guān)注和興趣。

2、引入話題：教師向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：“你們認(rèn)為什么是教養(yǎng)？教養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)有什么重要意義？”讓學(xué)生思考并回答。

（二）自主學(xué)習(xí)

1、學(xué)生閱讀課文，理解內(nèi)容：

教師讓學(xué)生自主閱讀《論教養(yǎng)》這篇課文，并提醒學(xué)生注意以下幾點(diǎn)：

（1）了解作者利哈喬夫及其代表作品；

（2）理清文章的結(jié)構(gòu)和思路；

（3）理解文章中的.重要概念和觀點(diǎn)。

2、學(xué)生通過(guò)旁批注解，提出疑問(wèn)：學(xué)生在閱讀過(guò)程中，可以對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行批注，并提出自己的疑問(wèn)。

（三）課堂講解

1、教師解答學(xué)生疑問(wèn)：針對(duì)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中提出的疑問(wèn)，教師進(jìn)行解答，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。

《論教養(yǎng)》這篇課文是俄羅斯作家利哈喬夫所寫。利哈喬夫（1907-1999），全名伊凡·尼古拉耶維奇·利哈喬夫，是20世紀(jì)俄羅斯著名的作家、歷史學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。他的代表作品有《鋼鐵是怎樣煉成的》、《這里的黎明靜悄悄》等。

2、講解重點(diǎn)、難點(diǎn)：教師對(duì)課文中的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行講解，如教養(yǎng)的真正含義、教養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)交往中的價(jià)值等。

（四）小組討論

1、分組討論：

教師將學(xué)生分成若干小組，讓學(xué)生圍繞以下問(wèn)題進(jìn)行討論：

（1）你認(rèn)為什么是教養(yǎng)？

（2）教養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)有什么重要意義？

（3）你認(rèn)為自己是否具備良好的教養(yǎng)？怎樣才能做到讓自己具有良好教養(yǎng)，讓別人覺(jué)得我們是有道德、有素養(yǎng)的人？

2、分組：各小組選派代表向全班同學(xué)匯報(bào)討論結(jié)果，教師對(duì)學(xué)生的進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。

教養(yǎng)是一種內(nèi)在的品質(zhì)，它體現(xiàn)在一個(gè)人的言行舉止、道德觀念、行為準(zhǔn)則和對(duì)待他人的方式上。教養(yǎng)不僅包括對(duì)禮貌和規(guī)矩的遵循，還包括對(duì)自身價(jià)值和他人價(jià)值的尊重。教養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)具有重要意義。首先，教養(yǎng)可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系，使我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中更加自信、自如。其次，教養(yǎng)有助于我們樹立正確的價(jià)值觀，使我們?cè)诿鎸?duì)生活中的種種困境時(shí)能夠保持尊嚴(yán)和自尊。最后，教養(yǎng)可以提升我們的個(gè)人品質(zhì)，使我們成為一個(gè)更加有修養(yǎng)、有品質(zhì)的人。（立德樹人）

（五）實(shí)踐應(yīng)用

1、學(xué)生自我反思：

學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容和討論結(jié)果，對(duì)自己在教養(yǎng)方面的表現(xiàn)進(jìn)行自我反思，明確自己在教養(yǎng)方面的優(yōu)點(diǎn)和不足。

2、制定提高教養(yǎng)的計(jì)劃：

學(xué)生針對(duì)自己的不足，制定一個(gè)提高教養(yǎng)的計(jì)劃，并將計(jì)劃落實(shí)到日常生活中。

五、總結(jié)與布置作業(yè)

1、總結(jié)：

教師對(duì)本課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)教養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)交往中的重要意義。

2、布置作業(yè)：

結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一篇關(guān)于教養(yǎng)的?！墩摻甜B(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)4

課時(shí)安排2課時(shí)

課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。

教學(xué)目標(biāo)

1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。（重點(diǎn)）

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。（難點(diǎn)）

3.明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。（重點(diǎn)）

課前預(yù)習(xí)

作者簡(jiǎn)介德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫（1906—1999），是20世紀(jì)前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命?7歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

寫作背景本文選自《世界文學(xué)》20__年第三期。谷羽譯。有刪改。俄羅斯科學(xué)院院士德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者，俄羅斯文化基金會(huì)主席，他的著作《善與美書簡(jiǎn)》中“書簡(jiǎn)”沒(méi)有具體的收信人，而是面向所有讀者。首先是寫給年輕人，學(xué)習(xí)怎么樣生活，是他們所面臨的課題。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個(gè)方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語(yǔ)。

讀準(zhǔn)字音恪守（kè）允諾（nuò）汲?。╦í）矯揉造作（jiǎｏ）

扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）絮絮叨叨（_ù）

疲憊不堪（kān）尷尬（ɡān）大發(fā)雷霆（tínɡ）

涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）自吹自擂（léi）

辨清字形

理解詞語(yǔ)貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

典范：在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的被認(rèn)為是值得仿效的人或物。

涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。

恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。

彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?/p>

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。

輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。

絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。

隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。

扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。

箴言：勸誡的話。箴，勸告，勸誡。

新課導(dǎo)入前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何東西能比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的`、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)。”希臘哲學(xué)家赫拉克利特也說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。”那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有什么？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是“真正的教養(yǎng)”。

新課展開

【初讀課文，整體感知】

1.怎樣理解本文的題目？

“論教養(yǎng)”中，“論”一字，確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點(diǎn)，“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。

2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？

作者認(rèn)為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

3.第⑤~⑩段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點(diǎn)？

第⑤~⑩段主要論述了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣才算有教養(yǎng)。

【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】

梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。

第一部分（①、②）：開門見山，引入論題。

第二部分（③~）：先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說(shuō)什么是“有教養(yǎng)”。

第一層（③~⑩）：通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的事例。

第二層（○11、○12）：從正面論說(shuō)什么是真正的有教養(yǎng)。

第三部分（○13~○18）：通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。

【品味亮點(diǎn)詞語(yǔ)】

1.品味句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。

“切記不要互相妨礙?！?/p>

“切記”是切實(shí)要記住的意思。這里既是一種警告，又是表明自己的觀點(diǎn)。

2.“假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛(ài)和幫助，那么同樣不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)起著怎樣的作用？

“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實(shí)存在，也通過(guò)假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維，同時(shí)也映射某種社會(huì)現(xiàn)象，讓個(gè)別有類似現(xiàn)象的人覺(jué)醒。

3.理解“如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊”這句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。

“如果……再加上……那么……”這一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)表明了句子前后的推理關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撜f(shuō)了“風(fēng)度”怎樣才會(huì)得來(lái)。

【感悟精彩句子】

1.“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”。此句使用了什么修辭方法，有什么作用？

“處方”為比喻修辭，形象生動(dòng)。

2.分析下列語(yǔ)句的論證方法。

一個(gè)男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

列舉“一個(gè)男人”在外獻(xiàn)殷勤，而在家里卻懶得不做家務(wù)。這是典型的對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，論述了這個(gè)男人在教養(yǎng)方面的缺陷。

3.理解“問(wèn)題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的‘道德箴言’，是不是一件輕而易舉的事情呢？”這一句話的主要內(nèi)容。

提出優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循哪些準(zhǔn)則的問(wèn)題，引出下面關(guān)于優(yōu)雅風(fēng)度標(biāo)準(zhǔn)的論述。

【把握文章主旨】

說(shuō)說(shuō)本文的主要內(nèi)容。

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度，指導(dǎo)我們?cè)谧鋈撕吞幨婪矫嬗兴倪M(jìn)。

寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】

1.行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰。

本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡(jiǎn)”，文中有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。

2.方法多樣，論證有力。

舉例論證：本文的第⑤~段，第段都進(jìn)行了集中舉例論述。第⑤~段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子，第段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證：本文多處使用了對(duì)比論證方法。⑤~段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

【方法活用，片段作文】

學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證的方法，寫一段論述的文字，闡述自己的觀點(diǎn)。

教學(xué)板書

布置作業(yè)

教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。

教學(xué)反思

本文是一篇針對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，教師采用由淺入深，由文本到體驗(yàn)的思路進(jìn)行。首先組織學(xué)生梳理文本的論證思路，讓學(xué)生再理解本文觀點(diǎn)的同時(shí)，組織學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)剬?duì)“教養(yǎng)”和“沒(méi)有教養(yǎng)”的認(rèn)知。然后組織小組討論，談體會(huì)感受。這樣學(xué)生的認(rèn)知就深刻起來(lái)，而且形象生動(dòng)得多了?！墩摻甜B(yǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)5

“教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己和他人乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。《論教養(yǎng)》作為一篇寫給青少年的“書簡(jiǎn)”，透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義。

1．理解文章內(nèi)容，明確作者的觀點(diǎn)。

2．理解教養(yǎng)的真正內(nèi)涵。

3．通過(guò)討論、合作探究，歸納本文的中心論點(diǎn)，掌握本文所采用的論證方法。

4．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人。

一、新課導(dǎo)入

播放社會(huì)上一些不文明現(xiàn)象的視頻。(畫面：公共場(chǎng)合大喊大叫，隨地亂扔垃圾，影院里看電影把腳蹺到前排的座椅上，從公共花圃中剪折花朵……)

在播放的過(guò)程中，我看到有的同學(xué)已皺起了眉頭。視頻中出現(xiàn)的這些不文明的現(xiàn)象，你在生活中可能也遇到過(guò)。這些現(xiàn)象比較令人反感，而做出這些行為的人也會(huì)讓人覺(jué)得缺乏教養(yǎng)。那什么樣的人才是有教養(yǎng)的.人呢？怎樣做才是有教養(yǎng)呢？通過(guò)今天的這堂課，我們就能找到答案。

二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流

1．朗讀課文，圈點(diǎn)課文的生字詞。

恪守(kè)箴言(zhēn)自吹自擂(léi)

允諾(yǔn)妨礙(ài)矯揉造作(jiǎo)

愚蠢(chǔn)尷尬(gān)絮絮叨叨(dāo)

積淀(diàn)諺語(yǔ)(yàn)大發(fā)雷霆(tíng)

2．理解課文的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

彬彬：文雅的樣子。

涵養(yǎng)：本文中指能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。

恪守：嚴(yán)格遵守。

矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。

箴言：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。

絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰唆、嘮叨。

疲憊不堪：形容非常疲乏?？埃苋淌?。

隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。

3．作者鏈接。

德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫(1906－1999)是20世紀(jì)蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其文學(xué)地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究

(一)整體感知

1．熟讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)。

【交流點(diǎn)撥】第一部分(1)：開門見山，引入論題。

第二部分(2－17)：從正反兩方面對(duì)比論證論題。

第三部分(18)：再次強(qiáng)調(diào)什么是真正的教養(yǎng)。

2．本文的中心論點(diǎn)是什么？

【交流點(diǎn)撥】做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的