【解析】山東省青島地區(qū)高二年級下冊語文期初自主檢測試卷

【精品解析】山東省青島地區(qū)高二下學(xué)期語文期初自主

檢測試卷

山東省青島地區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期初自主檢測

試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（2023高二下?青島開學(xué)考）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：

青綠山水畫是用礦物質(zhì)石青、石綠作為主色的山水畫。中國山

水畫從發(fā)物之初就確立了以青綠為主調(diào)的優(yōu)雅風(fēng)格。北宋王希孟創(chuàng)

作的《千里江山圖》，大片面積的深沉的藍綠色江水壓住了整個畫面,

與山巒的石青、石綠、赭石等色形成鮮明對比，石青、石綠色像寶石

鑲嵌一樣晶瑩明亮，構(gòu)成色彩旋律的主調(diào)。

五代到北宋初期，水墨山水畫形成歷史上的一個高峰。水墨山水

畫的發(fā)展和興盛，在一定程度上抑制了青綠山水畫的進一步繁榮。

但是，水墨的繁榮在另一方面又促進了青綠山水畫的演進和結(jié)合。

青綠山水畫在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，慢慢借鑒了水墨山水畫豐富的表現(xiàn)

技巧和繪畫語言，使宋代的青綠山水畫更具有墨彩結(jié)合、兼收并蓄

的特色?！肚Ю锝綀D》正是這種融合的具體表現(xiàn)：先用或濃或淡的

墨色勾出輪廓，再用柔軟圓潤的長短線條加皴，墨色有濃淡之分，用

筆有粗細之分。它在筆墨變化、色墨結(jié)合、設(shè)色工序和材質(zhì)等諸

多方面體現(xiàn)著意境之美。

自北宋之后，山水畫的構(gòu)圖從多以“高遠”為主的雄壯、巍峨

的北方山水為描繪對象的巨幅構(gòu)圖轉(zhuǎn)向以“平遠”為主的幽遠、平

和的南方山水為主的卷軸長卷，呈現(xiàn)出一目千里、波瀾壯闊的“江

山”構(gòu)圖樣式。北宋郭熙在《林泉高致》中提出了“三遠”說：“山

有三遠，自山下而仰山顛，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深

遠；自近山而望遠山，謂之平遠?！鄙剿嬛小斑h”能把人的

目光和情緒向遠方伸展?！肚Ю锝綀D》就是這種構(gòu)圖的具體表現(xiàn)：以

平遠法為主構(gòu)筑畫境，穿插運用高遠、深遠的處理方法，節(jié)奏鮮明

而又起伏跌宕，連綿往復(fù)。這種江山構(gòu)圖，是畫家對幽靜、寧和的

自然的贊美和對美好生活家園的想象，追求的是一種絢爛之極歸于寧

靜淡雅的審美與意境。

無論是宋代的繪畫，還是宋代的詩詞，其審美志趣都是一致的。

宋代的繪畫與詩意相聯(lián)系，表現(xiàn)為詩、書、畫三者相結(jié)合，也就是

繪畫的詩意化。其詩意化主要包括書法用筆、詩的意境之美等。王

希孟是受過“畫學(xué)”訓(xùn)練和宋徽宗親授的青年畫家，他的畫風(fēng)自然

要受宋代審美趣味和審美思想的影響?！肚Ю锝綀D》氣勢宏大，融

北方和南方特色于一體，雄奇與秀麗相結(jié)合表現(xiàn)

出山河之美。它通過對景物特征的強調(diào)及對自然物象神韻的把

握，體現(xiàn)了人與自然的結(jié)合，營造了生機盎然、寧靜清新的意境。它

表達的是理想對現(xiàn)實的美化，是詩意情感與美好理想的表達。

《千里江山圖》是青綠山水畫的杰作，直接繼承了隋唐青綠山水

畫絢爛明艷、金碧輝煌的華麗傳統(tǒng)，容納了五代、北宋以來水墨山

水畫的藝術(shù)成果，又吸收了宋代“平淡天真”的水墨情結(jié)，并在此

基礎(chǔ)上體現(xiàn)出宋代清雅的審美志趣。

（摘編自梁穆穆《從管窺宋代青綠山水畫的特征》）

材料二：

古人稱繪畫為“丹青”，早期的中國畫是以“色彩”為主的，

山水畫也是如此。中國現(xiàn)存最早的一幅山水畫是隋代展子虔的青綠

山水《游春圖》。水墨山水畫自唐代創(chuàng)立以來，從五代至北宋前期，

一直處于主導(dǎo)地位。但是，從宋哲宗開始，復(fù)古之風(fēng)盛行，''好古圖"。

“古”即是晉唐畫風(fēng)一一青綠山水“青綠為質(zhì)，金碧為紋”的色彩

濃麗的繪畫風(fēng)格。經(jīng)過哲宗、徽宗兩朝畫家的努力，青綠山水畫迎

來了自己的復(fù)興，王希孟的《千里江山圖》就是這時期涌現(xiàn)出的青綠

山水畫作品。

元代，伴隨著水墨山水的發(fā)展壯大，青綠山水不斷被忽視與冷落。

到了明代，青綠山水畫又有了一次復(fù)興，又表現(xiàn)為三種創(chuàng)作取向：

一是發(fā)揚晉唐山水畫色彩理念的大青綠山水，往往著色濃重，燦爛

明艷；二是中國山水畫中唯一不用墨汁的沒骨青綠山水，用色典雅莊

重，造型古樸；三是注重色墨結(jié)合的小青綠山水，在水墨淡彩的基

礎(chǔ)上薄罩青綠，畫面雅素、清秀。

青綠山水畫與水墨山水畫有著不同的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。青綠山水畫

的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是是傳統(tǒng)的五色（赤、黃、青、黑、白）理

論、儒家思想（色彩象征意義的背后在于禮制）和佛教的有宗思想

（魏晉時期中國大量引進印度佛教雕塑壁畫，色彩用的是青綠等重

彩），這一理論體系是“有色系”，它決定了青綠山水畫重彩的面貌

和富有裝飾性的審美特征。青綠山水畫呈現(xiàn)給觀者的審美感受是色

彩斑斕、富麗堂皇、華彩秀美、富有裝飾性的、令人心曠神怡的視覺

盛宴。水墨山水畫的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是老莊的道家思想（老莊崇

尚素淡的色彩觀）、玄學(xué)（玄學(xué)的色彩觀和老莊的色彩觀相一致）

和禪學(xué)（筆墨簡單，追求空靈意境與虛幻韻味），這一理論體系是

“無色系”，它決定了水墨山水畫重視黑白、虛實，崇尚簡淡空靈的

美學(xué)意境。

（摘編自陳立云《青綠山水畫與水墨山水畫比較研究》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.宋代的青綠山水畫在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，又受著水墨山水畫

的影響，具有墨彩結(jié)合、兼收并蓄的特色。

B.《千里江山圖》的構(gòu)圖樣式體現(xiàn)了北宋郭熙的“三遠”說，有

著一種絢爛之極歸于寧靜淡雅的審美與意境。

C.從《千里江山圖》，我們既看到了隋唐畫作崇尚絢爛明艷、金

碧輝煌的華麗傳統(tǒng)，又看到了宋代畫作的詩意化，體現(xiàn)著時代的審

美思想。

D.宋哲宗、宋徽宗提倡復(fù)古之風(fēng)，即提倡晉唐青綠山水“青綠

為質(zhì)，金碧為紋”的色彩濃麗的繪畫風(fēng)格，青綠山水畫得以復(fù)興。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.《千里江山圖》用礦物質(zhì)石青、石綠等作為主色繪畫，體現(xiàn)了

中國山水畫始終以青綠為主調(diào)的優(yōu)雅風(fēng)格。

B.《千里江山圖》以雄壯、巍峨的北方山水為主要描繪對象，

又融幽遠、平和的南方山水于一體，雄奇與秀麗相結(jié)合，氣勢宏大。

C.“知其白，守其黑，為天下式”“樸素而天下莫能爭美”等道

家思想，體現(xiàn)了老莊崇尚素淡的色彩觀，影響了水墨山水畫的創(chuàng)作。

D.水墨山水畫重視黑白、虛實，崇尚簡淡空靈，相比青綠山水

畫色彩斑斕、富麗堂皇、華彩秀美的特點更具有美學(xué)價值。

3.下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.材料一論證結(jié)構(gòu)特點是分總式，先論述宋代青綠山水畫的特

征，每個特征的分析均以《千里江山圖》為參照，最后總結(jié)。

B.材料一引用北宋郭熙的“三遠”說，論證了《千里江山圖》的

構(gòu)圖特點：以平遠法為主構(gòu)筑畫境，又穿插運用高遠法和深遠法。

C.材料二先比較分析了青綠山水畫和水墨山水畫的不同特點，

后從哲學(xué)理論基礎(chǔ)的角度說明二者審美特征差異形成的原因。

D.材料一和材料二都就青綠山水畫進行了論述，但其側(cè)重點不

同，論述目的也不同，可以說兩則材料內(nèi)容互為補充。

4.議論文的語言具有準確性、概括性等特點，請結(jié)合材料二進

行簡要分析。

5.《千里江山圖》體現(xiàn)了宋代“清雅”的審美志趣，宋詞和宋畫

所體現(xiàn)的審美志趣是一致的。請結(jié)合材料，簡要分析周邦彥《蘇幕

遮?燎沉香》''葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉”、“五月漁

郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦”所體現(xiàn)的宋代“清雅”的審美志

趣。

【答案】1.D

2.C

3.C

4.①準確性表現(xiàn)在準確地判斷以及準確地表達觀點和態(tài)度上，

如“哲青綠山水畫與水墨山水畫有著不同的哲學(xué)理論基礎(chǔ)還表現(xiàn)

在“大青綠山水”“沒骨青綠山水”“小青綠山水”“有色系”“無色系”

概念等詞語準確使用，以及“現(xiàn)存最早的”“往往”“唯一不用”等修

飾成分的使用上。

②概括性表現(xiàn)在對于明代青綠山水畫出現(xiàn)的三種創(chuàng)作傾向和哲

學(xué)基礎(chǔ)不同內(nèi)容特點的高度概括，語言簡潔。

5.①''葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉”：清晨的陽光

投射到荷花的葉子上，昨夜花葉上積的雨珠很快就溜掉了。清澈的水

面上，粉紅的荷花在春風(fēng)中輕輕顫動，一一舉起了晶瑩剔透的綠蓋。

寥寥幾筆，將荷的搖曳多姿、神清骨秀寫盡，營造出一種生機盎然、

寧靜清新的意境，正如《千里江山圖》所營造的生機盎然、寧靜清新

的意境特點。

②“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦”：詞人恍惚間飛

到了五月的江南，熟悉的漁郎正在河上搖著小船，穿梭于層層疊疊的

蓮葉，以質(zhì)樸無華的語言，準確而又生動地表現(xiàn)出荷花的風(fēng)神與詞人

的鄉(xiāng)愁，有一種從容雅淡、自然清新的風(fēng)韻，正如《千里江山圖》體

現(xiàn)了人與自然的結(jié)合，表達的是理想對現(xiàn)實的美化，是詩意情感與理

想的表達，有著宋代“平淡天真”的水墨情結(jié)特點。

【知識點】理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

【解析】【點評】(1)本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合

文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理

解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，從對比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)

一些關(guān)鍵詞來判斷題的對錯。錯誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、

曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。

(2)本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，

首先要回到文本，找到與選項相關(guān)的句子，深入理解作者的觀點；然

后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進行對

比和研究，從而選出正確選項。

(3)此題考查的是分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試

題解答時，注意分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和

論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，重點考慮論點是否正確，論據(jù)

證明的是什么觀點和論證的方法，要逐一審查每一個選項有幾個分句,

分句與分句之間什么關(guān)系，比對每一個分句的意義在原文是否有依據(jù),

分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

(4)本題考查對論證特點的掌握能力。主要從論點的提出、論

證思路、論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語言等方面分析。

(5)本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問

題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)

有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答

案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、

聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。先從文中找出存在

的問題，再思考解決對策進行簡單概括就可以得出答案。

1.D.“宋哲宗、宋徽宗提倡復(fù)古之風(fēng)，……青綠山水畫得以復(fù)

興”錯誤。曲解文意，據(jù)材料二第一段可知，是從宋哲宗開始復(fù)古之

風(fēng)盛行，經(jīng)過哲宗、徽宗兩朝畫家的努力，青綠山水畫才迎來了自己

的復(fù)興。

故答案為：D

2.A.“體現(xiàn)了中國山水畫始終以青綠為主調(diào)的優(yōu)雅風(fēng)格”錯誤。

曲解文意，范圍擴大，“始終”一詞說法錯誤，根據(jù)材料一第二段“五

代到北宋初期，水墨山水畫形成歷史上的一個高峰。水墨山水畫的發(fā)

展和興盛，在一定程度上抑制了青綠山水畫的進一步繁榮……使宋代

的青綠山水畫更具有墨彩結(jié)合、兼收并蓄的特色”可知，五代到北宋

初期中國山水畫風(fēng)格發(fā)生了變化。B.”《千里江山圖》以雄壯、巍峨

的北方山水為主要描繪對象，又融幽遠、平和的南方山水于一體，雄

奇與秀麗相結(jié)合，氣勢宏大”錯誤。張冠李戴，據(jù)材料一第三段”《千

里江山圖》就是這種構(gòu)圖的具體表現(xiàn)：以平遠法為主構(gòu)筑畫境，……

這種江山構(gòu)圖，是畫家對幽靜、寧和的自然的贊美和對美好生活家園

的想象，追求的是一種絢爛之極歸于寧靜淡雅的審美與意境”可知,

“平遠”為主的幽遠、平和是南方山水的特點，而非北方山水。

D.“相比青綠山水畫……更具有美學(xué)價值”錯誤。于文無據(jù)，材

料二第三段“青綠山水畫與水墨山水畫有著不同哲學(xué)理論基礎(chǔ)。青綠

山水畫的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是……它決定了青綠山水畫重彩的面貌

和富有裝飾性的審美特征”“水墨山水畫的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是……

它決定了水墨山水畫重視黑白、虛實，崇尚簡淡空靈的美學(xué)意境”，

文中說二者各具美學(xué)價值，并未作比較。

故答案為：C

3.C.“材料二先比較分析了青綠山水畫和水墨山水畫的不同特

點，后從哲學(xué)理論基礎(chǔ)的角度說明二者審美特征差異形成的原因”錯

誤。邏輯不當，”先……，后……”前后順序顛倒。材料二第三段“青

綠山水畫與水墨山水畫有著不同的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。青綠山水畫的哲學(xué)

理論基礎(chǔ)主要是……這一理論體系是‘有色系'，它決定了青綠山水

畫重彩的面貌和富有裝飾性的審美特征……水墨山水畫的哲學(xué)理論

基礎(chǔ)主要是……這一理論體系是‘無色系'，它決定了水墨山水畫重

視黑白、虛實，崇尚簡淡空靈的美學(xué)意境”，文章先“從哲學(xué)理論基

礎(chǔ)的角度說明二者審美特征差異形成的原因”，然后“分析了青綠山

水畫和水墨山水畫的不同特點”。

故答案為：c

4.材料二“到了明代，青綠山水畫又有了一次復(fù)興，又表現(xiàn)為

三種創(chuàng)作取向：一是發(fā)揚晉唐山水畫色彩理念的大青綠山水，往往著

色……二是中國山水畫中唯一不用墨汁的沒骨青綠山水……三是注

重色墨結(jié)合的小青綠山水……”，"大青綠山水”“沒骨青綠山水”“小

青綠山水”“有色系”“無色系”等概念和“往往”“唯一不用”等詞

語使用準確；材料二“哲青綠山水畫與水墨山水畫有著不同的哲學(xué)理

論基礎(chǔ)”，文中觀點表達準確。

材料二第二段“到了明代，青綠山水畫又有了一次復(fù)興，又表現(xiàn)

為三種創(chuàng)作取向：一是發(fā)揚晉唐山水畫色彩理念的大青綠山水，往往

著色濃重，燦爛明艷；二是中國山水畫中唯一不用墨汁的沒骨青綠山

水，用色典雅莊重，造型古樸；三是注重色墨結(jié)合的小青綠山水，在

水墨淡彩的基礎(chǔ)上薄罩青綠，畫面雅素、清秀”，先總后分，語言簡

潔，具有高度的概括性。

材料二第三段先總說青綠山水畫與水墨山水畫有著不同的哲學(xué)

理論基礎(chǔ)，然后再分別指出青綠山水畫的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是傳統(tǒng)的

五色理論、儒家思想和佛教的有宗思想，水墨山水畫的哲學(xué)理論基礎(chǔ)

主要是老莊的道家思想、玄學(xué)和禪學(xué)，采用總分的結(jié)構(gòu)方式，語言簡

潔，具有高度的概括性。

可見，本文語言具有準確性、概括性的特點。

5.①“葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉”：“初陽”“干

宿雨”，晨光和煦，夜雨初晴；“水面清圓”“風(fēng)荷舉”，水面清澈，微

風(fēng)輕撫，荷花搖曳，秀美多姿，營造出一種生機盎然、寧靜清新的意

境，正如《千里江山圖》所營造的生機盎然、寧靜清新的意境特點，

體現(xiàn)了宋代“清雅”的審美志趣。②“五月漁郎相憶否？小楫輕舟,

夢入芙蓉浦”：“憶”“夢”寫詩人對家鄉(xiāng)生活回憶，“五月漁郎”“小

楫輕舟”，讓人想起江南的五月，漁朗乘著小船，輕快地穿梭于蓮葉

間的情景，閑適又清新，淡雅又從容，正如《千里江山圖》體現(xiàn)了人

與自然的和諧，美化現(xiàn)實，詩意表達，有著宋代“平淡天真”的水墨

情結(jié)特點，體現(xiàn)了宋代“清雅”的審美志趣。

（2023高二下?青島開學(xué)考）閱讀下面的文字，回答問題。

雪浪花

楊朔

涼秋八月，天氣分外清爽。月亮圓的時候，正漲大潮。瞧那茫

茫無邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高似一浪，撞到礁石上，涮地卷

起幾丈高的雪浪花，猛力沖擊著海邊的礁石。那礁石滿身都是深溝

淺窩，坑坑坎坎的，倒像是塊柔軟的面團，不知叫誰捏弄成這種怪模

怪樣。

幾個年輕姑娘看著奇形怪狀的礁石議論起來了：礁石硬得跟鐵差

不多，怎么會變成這樣子？是天生的，還是藜子鑿的，還是怎的？

“是叫浪花咬的。”一個歡樂的聲音從背后插進來。說話的人

是個上年紀的漁民，從剛靠岸的漁船跨下來，脫下黃油布衣褲，從

從容容晾到礁石上。

有個姑娘聽了笑起來：“浪花也沒有牙，還會咬？怎么濺到我身

上，痛都不痛？咬我一口多有趣。”

老漁民慢條斯理說：“咬你一口就該哭了。別看浪花小，無數(shù)浪

花集到一起，心齊，又有耐

性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是

鐵打的江山，也能叫它變個樣兒。姑娘們，你們信不信？”

我不禁對那老漁民望了幾眼。老漁民長得高大結(jié)實，留著一把花

白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又清朗，又深沉。

老漁民說完話，不等姑娘們搭言，早回到船上，大聲說笑著，動手

收拾著滿船爛銀也似的新鮮魚兒。

我向就近一個漁民打聽老人是誰，那漁民笑著說：“你問他呀，

那是我們的老泰山。老人家就有這個脾性，一輩子沒養(yǎng)女兒，偏愛

拿人當女婿看待。不信你叫他一聲老泰山，他不但不生氣，反倒摸

著胡子樂呢。不過我們叫他老泰山，還有別的緣故。人家從小走南闖

北，經(jīng)的多，見的廣，生產(chǎn)隊里大事小事，一有難處，都得找他指

點，日久天長，老人家就變成大伙依靠的泰山了?！?/p>

一天后半晌，我披著一片火紅的霞光，從海邊散步回來，瞟見休

養(yǎng)所院里的蘋果樹前停著輛獨輪小車，小車旁邊有個人俯在磨刀石

磨剪刀。那背影有點兒眼熟。走到跟前一看，可不正是老泰山。

我招呼說：''老人家，沒出海打魚么？”

老泰山望了望我笑著說：“哎，同志，天不好，隊里不讓咱出海，

叫咱歇著?！?/p>

我說：“像你這樣年紀，多歇歇也是應(yīng)該的?！?/p>

老泰山聽了說：“人家都不歇，為什么我就應(yīng)該多歇著？我一不

癱，二不瞎，叫我坐著吃閑飯，等于罵我。好吧，不讓咱出海，咱

服從；留在家里，這雙手可得服從我。我就織魚網(wǎng)，磨魚鉤，

照顧照顧生產(chǎn)隊里的果木樹，再不就推著小車出來走走，幫人磨

磨刀，鉆鉆磨眼兒，反正能做多少活就做多少活，總得盡我的一份

力氣?！?/p>

“你會的手藝可真不少呢。”

“苦人哪，自小東奔西跑的，什么不得干。干的營生多，經(jīng)歷

的也古怪，不瞞同志說，三十年前，我還趕過腳呢。那時候，北戴

河跟今天可不一樣。一到三伏天，來歇優(yōu)的差不多凈是藍眼珠的外

國人。有一回，一個外國人看上我的驢。那外國人想雇我的驢去逛東

山。我要五塊錢，他嫌貴。你嫌貴，我還嫌你胖呢。胖的像條大白

熊，別壓壞我的驢。講來講去，大白熊答應(yīng)了我的價錢，騎著驢逛

了半天，歡歡喜喜照數(shù)付了腳錢。誰料想隔不幾天，警察局來傳我，

說是有人把我告下了，告我是紅胡子，硬搶人家五塊錢。我趕到警

察局一看，原來大白熊想再雇驢去秦皇島，到處找不著我，就告我。”

我忍不住說：“瞧他多聰明！”

老泰山說：“聰明的還在后頭呢，你聽著啊。這回倒省事，也不

用爭，一張口他就給我十五塊錢，騎上驢，他拿著根荊條，抽著驢

緊跑。我叫他慢著點，他直夸獎我的驢跑得快，答應(yīng)回頭再加點腳

錢。到秦皇島一個來回，整整一天，累的我那驢渾身濕淋淋的，順

著毛往下滴汗珠一一你說叫人心疼不心疼？”

我插問道：“腳錢加了沒有？”

老泰山直起腰，狠狠吐了口唾沫說：“見他的鬼！他連一個銅子

兒也不給，說是上回我訛詐他五塊錢，都包括在內(nèi)啦，再鬧，送我

到警察局去。紅胡子！紅胡子！直罵我是紅胡子。”

我氣地問：“這個流氓，他是哪國人？”

老泰山說：“不講你也猜得著。前幾天聽廣播，美國飛機又偷著

闖進咱們家里。三十年前，我親身吃過他們的虧，這筆賬還沒算清。

要是倒退五十年，我身強力壯，今天我呀一一”

休養(yǎng)所的窗口有個婦女探出臉問：“剪子磨好沒有？”

老泰山應(yīng)聲說：“好了?！本陀么竽粗冈囋嚰糇尤?，大聲對我笑

著說：“瞧我磨的剪子，多快。天上的云霞，做一床天大的被，也剪

得動。”

西天上正鋪著一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。

老人收起磨刀石，放到獨輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，

又停下，彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車上，才又

推著車慢慢走了，一直走進火紅的霞光里去。他走了，他在海邊

對幾個姑娘講的話卻回到我的心上。我覺得，老泰山恰似一點浪花，

跟無數(shù)浪花集到一起，形成這個時代的大浪潮，激揚飛濺，早已把

舊日的江山變了個樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山。

老泰山姓任。問他叫什么名字，他笑笑說：“山野之人，值不得

留名字?！本共豢细嬖V我。

1961年

6.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.“瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又清朗，又深沉?！?/p>

寫出了老漁民形象不俗的特點，一開始就給作者留下了深刻的印象。

B.“我”通過向漁民打聽老漁民“老泰山”稱呼的由來，寫出了

老漁民好為人師、見多識廣，體現(xiàn)了大伙對他的信任和尊重。

C.文章通過寫老漁民趕腳時被“大白熊”欺騙的經(jīng)過，憤怒地

斥責(zé)了舊時代帝國主義者對普通百姓的欺凌、訛詐。

D.文章敘述了老漁民捕魚歸來的答話、磨剪子時的絮絮交談等

內(nèi)容，從而歌頌了新時代、新生活和普通的勞動者們。

7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開頭景物描寫宏闊、壯美，有著《念奴嬌?赤壁懷古》

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯闊氣勢，為即將出場的

老漁民布設(shè)了相應(yīng)背景。

B.文章借景抒情、托物言志，寫“雪浪花”其實是寫老漁民，

“雪浪花”象征著以老漁民為代表的千千萬萬的普通勞動者。

C.文章以“我”與老漁民的結(jié)識、“我”對老漁民認識的深化為

線索串連行文，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容上層層深入而又首尾照應(yīng)，卒章顯

志。

D.文章順敘、插敘和補敘相結(jié)合，敘述方式靈活，使文章內(nèi)容

充實、人物形象豐滿。文章補敘了老漁民不肯告訴我他的名字，體

現(xiàn)了他的羞澀性格。

8.老泰山在回答姑娘們對礁石形狀的疑問時說:“是叫浪花咬的?！?/p>

這回答有著怎樣深刻的意蘊？請結(jié)合文章簡要分析。

9.有人說，文章是楊朔通過內(nèi)情與外物相融合的意境創(chuàng)造了一

個詩意濃郁、感人至深的老漁民形象。請簡要分析。

【答案】6.B

7.D

8.①表面意思是海浪長年累月地猛烈沖擊著礁石，使礁石變得

深溝淺窩，坑坑坎坎，倒象是塊柔軟的面團，以至于怪模怪樣。

②浪花又是老泰山這個感人形象高度濃縮的象征。老泰山就像一

點浪花，跟無數(shù)浪花即無數(shù)普通勞動者集到一起，形成了這個時代奮

斗拼搏的大浪潮，勤勤懇懇，團結(jié)一心，意志堅定，把舊中國變成（建

設(shè)成）了一個日新月異、蒸蒸日上的新中國。

9.①開篇景物描寫以及幾個姑娘與老漁民的對話創(chuàng)設(shè)了一個宏

偉、動人的意境，作者把內(nèi)在情思注入到人物行動和景物描寫中，人、

景交織，意、境融合。

②結(jié)尾對西天晚霞和老漁民漸漸遠去的描寫，營造了優(yōu)美、雅潔

的詩境，襯托了老漁民高潔的品格、健美的青春，表達了作者對他的

喜愛與崇敬之情。

③最后觸景生情，卒章顯志。面對這種意境和平凡而又偉大的老

漁民形象，作者感慨祖國的江山正是由以勤勞、質(zhì)樸、愛國的老漁民

為代表的千千萬萬的勞動者創(chuàng)造和改變的。

【知識點】小說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

【解析】【點評】(1)本題考查對文章內(nèi)容進行分析鑒賞的能力。

解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理

解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細分析選

項中賞析的重點，注意結(jié)合語境。

(2)本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本

題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細

微差別，應(yīng)從語句理解、修辭運用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析

藝術(shù)特色及作用，準確解題。

(3)本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義能力。首先要理解其

表層意義，即字面意義；其次要理解其語境意義，即深層意義。

(4)本題主要考查鑒賞作品的人物形象的能力。解答此類試題，

閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，分析注意從小說的情節(jié)入手,

通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總

結(jié)，要分析小說中各類人物之間的聯(lián)系，作者常常會刻畫一些次要人

物以突出人物的形象。并且要嚴格按照人物形象題的答題模式進行解

答。

6.B.“好為人師”錯誤，根據(jù)“人家從小走南闖北，經(jīng)的多，

見的廣，生產(chǎn)隊里大事小事，一有難處，都得找他指點，日久天長,

老人家就變成大伙依靠的泰山了”可知，沒有表現(xiàn)“好為人師

故答案為：B

7.D.“插敘”錯誤，三十年前的事是老泰山在與我的對話中說

出的，不是插敘。

故答案為：D

8.表層：根據(jù)“那礁石滿身都是深溝淺窩，坑坑坎坎的，倒像

是塊柔軟的面團，不知叫誰捏弄成這種怪模怪樣”“別看浪花小，無

數(shù)浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，

幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒”可知，海

浪長年累月地猛烈沖擊著礁石，使礁石變得深溝淺窩，坑坑坎坎，倒

象是塊柔軟的面團，以至于怪模怪樣。深層：從物象的象征含義角度

看，根據(jù)“我覺得，老泰山恰似一點浪花，跟無數(shù)浪花集到一起，形

成這個時代的大浪潮，激揚飛濺，早已把舊日的江山變了個樣兒，正

在勤勤懇懇塑造著人民的江山”可知，浪花又是老泰山這個感人形象

高度濃縮的象征。老泰山就像一點浪花，跟無數(shù)浪花即無數(shù)普通勞動

者集到一起，形成了這個時代奮斗拼搏的大浪潮，勤勤懇懇，團結(jié)一

心，意志堅定，把舊中國變成了一個日新月異、蒸蒸日上的新中國。

9.根據(jù)“涼秋八月，天氣分外清爽。月亮圓的時候，正漲大潮。

瞧那茫茫無邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高似一浪，撞到礁石上，涮

地卷起幾丈高的雪浪花，猛力沖擊著海邊的礁石……”“幾個年輕姑

娘看著奇形怪狀的礁石議論起來了”“一個歡樂的聲音從背后插進來。

說話的人是個上年紀的漁民，從剛靠岸的漁船跨下來，脫下黃油布衣

褲，從從容容晾到礁石上”可知，開篇景物描寫以及幾個姑娘與老漁

民的對話創(chuàng)設(shè)了一個宏偉、動人的意境，作者把內(nèi)在情思注入到人物

行動和景物描寫中，人、景交織，意、境融合。根據(jù)“西天上正鋪著

一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起磨刀石，

放到獨輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，又停下，彎腰從路

邊掐了枝野菊花，插到車上，才又推著車慢慢走了，一直走進火紅的

霞光里去……”可知，結(jié)尾對西天晚霞和老漁民漸漸遠去的描寫，營

造了優(yōu)美、雅潔的詩境，襯托了老漁民高潔的品格、健美的青春，表

達了作者對他的喜愛與崇敬之情。

根據(jù)“我覺得，老泰山恰似一點浪花，跟無數(shù)浪花集到一起，形

成這個時代的大浪潮，激揚飛濺，早已把舊日的江山變了個樣兒，正

在勤勤懇懇塑造著人民的江山”，觸景生情，卒章顯志。面對這種意

境和平凡而又偉大的老漁民形象，作者感慨祖國的江山正是由以勤勞、

質(zhì)樸、愛國的老漁民為代表的千千萬萬的勞動者創(chuàng)造和改變的。

二、古代詩文閱讀（40分）

（2023高二下?青島開學(xué)考）閱讀下面的文言文，回答問題。

孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子。陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，

今者久留陳、蔡之意，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，

來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒

役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰

孔子乃召子路而問曰：“吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意

者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃?/p>

曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而

必行，安有王子比干？”

顏回入見。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：

“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫

道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何??？不容然后見君

子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰?！?/p>

楚昭王興師迎孔子，將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：

“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之

業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王

在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之

福也?！闭淹跄酥?。

楚狂接輿歌而過孔子，曰："鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫

兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與

之言。趨而去，弗得與之言。

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，

然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，

諸生以時習(xí)禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，

當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，

中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

（節(jié)選自《史記孔子世家》）

io.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（：》

A.孔子遷于蔡三歲遷：遷居

B.今之從政者殆而殆：危險

C.趨而去趨：快步走

D.高山仰止，景行行止景行：景

色

11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不同的一項是（）

A.孔子乃召子路而問曰見犯乃死，

重負國

B.楚狂接輿歌而過孔子九國之師，

逡巡而不敢進

C.何德之衰何不隨其流而揚其波

D.當時則榮，沒則已焉其后用兵，

則遣從事以一少牢告廟

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.于是乃相與發(fā)/徒役圍孔子/于野不得行/絕糧從者病/莫

能興孔子/講誦弦歌不衰/

B.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧/從者病/莫

能興/孔子講誦弦歌不衰/

C.于是乃相與發(fā)/徒役圍孔子/于野不得行絕糧/從者病/莫

能興孔子/講誦弦歌不衰/

D.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行絕糧/從者病/莫能

興/孔子講誦/弦歌不衰/

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.楚昭王要聘用孔子，陳、蔡兩國當權(quán)的大夫認為楚國是大國，

如果孔子被楚國重用，那么會對他們自己不利。

B.楚國令尹子西同意聘用孔子但反對把方圓七百里的土地封給

孔子，認為如果孔子擁有封地，又有弟子輔佐，會對楚國造成危害。

C.楚狂接輿通過唱歌來隱喻孔子的救世不足取，只是頗有意趣

的是，他愿唱歌提醒孔子，卻又不愿與孔子交流。

D.司馬遷對孔子心存敬仰，讀孔子著作，并到山東拜訪孔子舊

居，流連不已；他指出其學(xué)說世代流傳，孔子是至高無上的圣人。

14.把文中畫橫線和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。

②武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚

賂單于，答其善意。

15.針對孔子的問題“吾道非邪？吾何為于此？”為何顏回的

回答令孔子非常滿意？請簡要分析顏回的說話技巧。

【答案】10.D

11.A

12.B

13.B

14.①想來大概是我們還未達到仁吧，（所以）人家不信任我們；

想來大概是我們還未達到智吧，（所以）人家不實行我們的學(xué)說。

②漢武帝贊許他這種合乎情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的

身份出使，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，趁機送給單于很豐

厚的禮物，答謝他的好意。

15.①先肯定孔子的學(xué)說極為博大精深，所以天下容納不了他的

主張；

②適當抬高自家老師，孔子的主張很好，不被采納是各國掌權(quán)者

的恥辱，是他們不懂，是他們的損失；

③最后勸慰孔子，沒有人采納沒有關(guān)系，更能顯出君子的本色。

（或：沒必要在意別人的看法，鼓勵老師堅持自己的主張，做好自己

就行了。）

【知識點】理解實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文

言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題

目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用

成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給

的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷

出來。

（2）本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，文言虛

詞類型的題目，在解答應(yīng)根據(jù)上下文的語境、語法結(jié)構(gòu)、對應(yīng)位置、

特殊標志、語氣表達等來理解判斷。

（3）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要

閱讀全文，了解文意。第二利用對話標志斷句，常以“曰"、“云”、

“言”為標志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了

重要的標志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。

第四找出動詞，明確句意。第五借助語法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一

些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、”不亦……乎”、”何……之有”,

“孰與……乎”、”為……所……”、”受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)

構(gòu)也可斷句。

(4)本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首

先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下

文逐句進行分析，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯

位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出

現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別。

(5)本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，

根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，

首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”

“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)

范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。

(6)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，

要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，

明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求

的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中

的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

翻譯：孔子遷居到蔡國三年，楚國派人去聘請孔子。陳國和蔡國

的大夫商議說:“孔子是位賢人，如今長久地停留在陳國和蔡國之間，

眾大夫的措施和作為都不合仲尼的想法。如今的楚國，是個大國，派

人來聘請孔子。如果孔子被楚國重用，那么我們陳蔡兩國掌權(quán)的大夫

就危險了?！庇谑撬麄兙鸵煌汕惨恍┓谝鄣娜嗽谝巴獍芽鬃訃?/p>

起來?？鬃雍退牡茏訜o法動身，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓壞了，

沒人能站起來?？鬃訁s還在給大家講習(xí)誦讀，演奏歌唱，沒有停下來。

孔子于是叫來弟子子路問道：“我們的學(xué)說有什么不對嗎？我們

為什么會落到這個地步？“子路說:''想來大概是我們還未達到仁吧？

所以人家不信任我們。想來大概是我們還未達到智吧？所以人家不實

行我們的學(xué)說。”孔子說：“有這樣的說法嗎，仲由？假使達到仁的人

一定能受到信任，怎么會有伯夷、叔齊(被餓死)？假使達到智的人

就一定能推行學(xué)說，怎么會有王子比干(被剖心)？”

顏回進來見孔子。孔子說：“回啊，我們的學(xué)說有什么錯誤嗎？

我們?yōu)槭裁磿涞竭@個地步呢？"顏回說：''老師的學(xué)說極為博大，

所以天下沒有人能夠容納。如果我們不研修學(xué)說，這是我們的恥辱。

我們已經(jīng)大力研修學(xué)說卻不被采用，這是各國當權(quán)者的恥辱了。不被

容納怕什么？不被容納，這樣才能顯出君子的本色！”孔子聽了高興

地笑著說：“有這樣的道理啊，顏家的好小子（孩子）！假使你有很多

財產(chǎn)，我就當你的管家?！?/p>

楚昭王調(diào)動軍隊來迎接孔子，想把有戶籍的方圓七百里的土地封

給孔子。楚國的令尹子西勸阻說：“我們楚國的祖先在受周天子分封

時，封號是子男爵，封地方圓五十里?，F(xiàn)在孔丘講述三皇五帝的法度，

闡明周公、召公的功業(yè)，大王如果任用了他，那么楚國怎么能夠世世

代代擁有廣大的方圓幾千里的土地呢？當年周文王在豐邑，周武王在

鎬京，作為只有百里之地的國君，最終統(tǒng)治天下?，F(xiàn)在假如讓孔丘擁

有土地，有德才兼?zhèn)涞牡茏虞o佐，這不是楚國的福音啊?！闭淹跤谑?/p>

打消了原來的想法。

楚國的狂人接輿唱著歌走過孔子的車子，唱道："鳳凰呀，鳳凰

呀，你的主張和道德為什么這么衰微？過去的不能再挽回，未來的還

可以補救?。×T了，罷了！現(xiàn)在當政的人危險??！”孔子下了車，想

和他說話，他卻快步走開了，沒能跟他說話。

太史公說：《詩經(jīng)》中有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬廣

的大路讓人行走。”雖然我不能達到這種境地，但是內(nèi)心非常向往他。

我閱讀孔子的著作，可以想到他的為人。到了魯?shù)兀^看了孔子的廟

堂、車輛、服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子舊居中演習(xí)禮儀。我

徘徊流連不愿意離開。天下的君王達到賢人的很多了，他們生前都很

榮耀，死后就什么都沒有了?？鬃邮且粋€平民，他的名聲和學(xué)說已經(jīng)

流傳十幾代人，讀書人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原講習(xí)六經(jīng)的

人，都把孔子的學(xué)說作為衡量評判的標準，孔子稱得上是至高無上的

圣人了。

10.D.“景行”，寬廣的大路。句意：遇到高山就盡情仰望，遇

到大路就順利通行。

故答案為：D

11.A.“孔子乃召子路而問曰”中“乃”解釋為“于是句意：

孔子于是叫來弟子子路問道?！币姺改怂?，重負國”中“乃”解釋為

“才”。句意：被侵犯才死，更加地對不起國家。

B.“楚狂接輿歌而過孔子”中“而”，”連詞，表示修飾關(guān)系

句意：楚國的狂人接輿唱著歌走過孔子的車子。

“九國之師，逡巡而不敢進”中“而”連詞，表示修飾關(guān)系

句意：九國的軍隊有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。

C.“何德之衰”中“何”解釋為“為什么”。句意：你的主張和

道德為什么這么衰微？

“何不隨其流而揚其波”中“何”解釋為“為什么”。句意：為

什么不隨大流而且推波助瀾呢？

D.“當時則榮，沒則已焉”中“則”，“連詞，表承接關(guān)系句

意：他們生前都很榮耀，死后就什么都沒有了。

“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟”中“則”，”連詞，表示承

接關(guān)系”。句意：這之后用兵打仗，就派遣一隨行官員用豬羊各一頭

祭告祖廟。

故答案為：A

12.句意：于是他們就一同派遣一些服勞役的人在野外把孔子圍

困起來。孔子和他的弟子無法動身，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓壞

了，沒人能站起來。孔子卻還在給大家講習(xí)誦讀，演奏歌唱，沒有停

下來?！鞍l(fā)”的賓語為“徒”，中間不應(yīng)斷開，所以排除AC；

“不得”修飾“行”，中間不應(yīng)斷開，所以排除D。

故答案為：B

13.B.“同意聘用孔子”錯誤。由原文“楚之祖封于周，號為子

男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世

世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今

孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”可知，子西認為楚國的祖

先在受周天子分封時，封號是子男爵，封地方圓五十里。現(xiàn)在孔丘講

述三皇五帝的法度，闡明周公、召公的功業(yè)，大王如果任用了他，那

么楚國怎么能夠世世代代擁有廣大的方圓幾千里的土地呢？當年周

文王在豐邑，周武王在鎬京，作為只有百里之地的國君，最終統(tǒng)治天

下。現(xiàn)在假如讓孔丘擁有土地，有德才兼?zhèn)涞牡茏虞o佐，這不是楚國

的福音啊。所以子西并不同意聘用孔子。

故答案為：B

14.①“人之不我信也”，賓語前置句，人家不信任我們；“知”，

通“智”；“人之不我行也”，賓語前置句，人家不實行我們的學(xué)說。

譯文：想來大概是我們還未達到仁吧，（所以）人家不信任我們；想

來大概是我們還未達到智吧，（所以）人家不實行我們的學(xué)說。

②“嘉”，贊許；”匈奴使留在漢者”，定語后置句，扣留在漢的

匈奴使者；“厚賂”，送豐厚的禮物。譯文：漢武帝贊許他這種合乎情

理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護送扣留在漢

的匈奴使者回國，趁機送給單于很豐厚的禮物，答謝他的好意。

15.由原文“夫子之道至大，故天下莫能容”可知，子路首先說

到老師的學(xué)說極為博大，所以天下沒有人能夠容納。先肯定孔子的學(xué)

說極為博大精深，所以天下容納不了他的主張。由原文“夫道之不修

也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也”可知，子路

認為如果我們不研修學(xué)說，這是我們的恥辱。我們已經(jīng)大力研修學(xué)說

卻不被采用，這是各國當權(quán)者的恥辱了。適當抬高自家老師，孔子的

主張很好，不被采納是各國掌權(quán)者的恥辱，是他們不懂，是他們的損

失。

由原文“不容然后見君子！”可知，子路認為不被容納，這樣才

能顯出君子的本色。子路在最后勸慰孔子，沒有人采納沒有關(guān)系，更

能顯出君子的本色。

（2023高二下?青島開學(xué)考）閱讀下面這首宋詩，回答問題。

落梅①

劉克莊

一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。

飄如遷客②來過嶺，墜似騷人③去赴湘。

亂點莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。

［注］①嘉定十七年（1224）,劉克莊被貶為建陽（在今福建北部）

令，在當時屬荒僻之地。②遷客：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八

千”的韓愈。③騷人：慘遭流放的屈原。

16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)描繪了一幅凄涼衰敗的落梅景象，透露出作者濃重的感

傷，奠定了全詩凄愴憂憤的情感基調(diào)。

B.頸聯(lián)寫落梅之結(jié)局，其實是寫那些命運不幸而不易志節(jié)的“遷

客”“騷人”，運筆委婉，寄托遙深。

C.尾聯(lián)直接抒情，抒發(fā)了作者仕途不遇的感傷以及對當前這個

棄毀賢才的時代的不滿之情，卒章顯志。

D.全詩不著一“梅”字，卻不僅刻畫出梅花的品格和遭遇，而

且處處透露出詩人的自我感情，托物言志。

17.詩歌題目為“落梅”，詩歌中間兩聯(lián)是如何緊扣“落”字

來寫梅花的？請簡要分析。

【答案】16.C

17.①用“飄”“墜”“點”“粘”等動詞，生動形象地寫出了梅

花飄然而落的動態(tài)；②用梅花飄落數(shù)量的多（“多莫數(shù)”）和落得很慘

（“亂點莓苔”“遷客過嶺”“騷人赴湘”）來寫落梅飄零的遭遇之慘。

③用對仗、比喻和托物言志的手法，寫了梅花的悲慘境遇，表達了對

梅花以及具有梅花般命運及高潔品格的遷客騷人的贊美之情。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；詩歌常識；古代

詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題

目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背

景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造

了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運

用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。此

類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否

有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和

分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合

詩歌的內(nèi)容進行分析。

16.C.“尾聯(lián)直接抒情”錯誤。尾聯(lián)看似指“東風(fēng)”胡亂使用對

百花生殺予奪的權(quán)力，即不憐香惜玉。實際上，“東風(fēng)”者，指控的

是執(zhí)掌權(quán)柄者，詩人用暗諷的筆觸巧妙而又曲折地把矛頭指向歷史和