第1編通史整合-中國古代史-高三統(tǒng)編版歷史（通史版）二輪復習

中國古代史專題整合微專題1古代中國的地方治理古代中國,統(tǒng)一是主流,遼闊的疆域和相對落后的交通給地方治理帶來了較大的難度。秦朝以后的兩千多年時間里,歷代統(tǒng)治者對地方治理進行了許多有益的探索,形成了較為精細化的管理模式,很多做法值得借鑒。主干整合一、地方機構的設置——地方權力的分配1.集權與分權的反復(1)商周時期的分權體制:商周時期生產力較為落后,中央政府無力直接控制地方,從而實行地方分權制度。(2)秦至唐集權與割據的較量①郡縣制:秦朝“行郡縣”,中央直接管轄地方政府,形成中央集權體制。②割據勢力:秦至唐朝,中央對地方的控制仍然薄弱,地方割據勢力時常出現(xiàn),比如,西漢的封國、東漢的豪強地主、唐朝的藩鎮(zhèn)等。(3)宋代加強中央集權的措施:宋初,通過分化事權、崇文抑武的措施,較為成功地解決了地方割據的隱患。但是,也造成了地方力量過小、治理難度加大的弊端。2.元明清地方機構的創(chuàng)新(1)元朝:創(chuàng)立了行省體制,相對集中了地方的權力,又從體制上確立了行省為中央派出機構的性質,較好地解決了地方集權與效率的平衡問題。(2)明初:為加強中央集權,地方權力分別由三司掌握,雖然加強了中央集權,但也出現(xiàn)了與宋代同樣的問題。(3)明清:為解決地方權力分散、治理效率低下的問題,明朝中后期,開始設立權力相對集中的督撫制度,清朝統(tǒng)一全國后,繼續(xù)沿用這一體制。3.地方權力的考核與監(jiān)察:秦代以后歷朝都非常重視地方官吏的考核和監(jiān)察,有利于改善吏治,加強中央對地方的控制。規(guī)律總結:地方權力相對集中,地方權力較大,有利于提高地方治理效率,但是也容易造成地方割據問題;地方權力分割過細,有利于加強中央集權,但是,容易造成地方空虛。在解決這個兩難問題中,元明清的地方體制相對較好地解決了地方治理效率與中央集權的平衡。二、鄉(xiāng)里與保甲——鄉(xiāng)村的穩(wěn)定與組織1.政府的鄉(xiāng)里機構:從秦漢至明清,縣以下設置直接管理民眾的鄉(xiāng)里組織,各朝稍有變化,但基本原則變化不大,負責基層治安和征收賦役。2.民間自治的設計:中國古代歷朝注重基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督的保甲制度;鄉(xiāng)約、族規(guī)也有一定的法律效力,具有一定的自我治理作用。3.鄉(xiāng)里保甲的合一:清朝時期,保甲管理人員官僚化,兼具區(qū)劃和戶籍管理性質的鄉(xiāng)里制與旨在維護社會治安的保甲制合一。三、戶籍編制與賦役——基層治理的核心1.目的:古代政府管理戶籍的根本目的是掌握人口變動情況,以便征發(fā)賦役。2.演化時期賦稅戶籍秦漢到隋唐賦役征收以人口稅為主主要以登記人口狀況為主宋、元、明賦役征收逐漸以財產為主戶籍登記增加了財產、田產等內容,甚至以職業(yè)登記戶籍清代廢除了人頭稅戶籍的作用大為削弱,甚至戶籍“永停編審”四、基層教化與優(yōu)撫——思想控制的基石1.基層教化(1)最初:儒學成為主流思想后,基層教化逐漸受到各朝的重視,但是,宋代之前,主要以家訓來教化百姓,效果有限。(2)發(fā)展:宋朝儒學開始向基層滲透,儒學士人投身基層教化,以鄉(xiāng)約教化百姓,鄉(xiāng)紳成為基層教化的楷模。(3)官化:明清時期,鄉(xiāng)約逐漸演變?yōu)橛晒俜街贫ǖ摹笆ブI”,使鄉(xiāng)約逐漸帶有強制力,與法律合流。2.救濟優(yōu)撫(1)救濟:為維護社會秩序,中國歷代政府重視社會救濟,政府主要負責救災,民間組織側重于日常生活的賑濟。(2)優(yōu)撫:優(yōu)撫老弱貧苦群體、尊重與贍養(yǎng)老人是中國的傳統(tǒng),中國歷朝都重視對老弱病殘的優(yōu)撫,以宣揚政府的合法性。對應訓練1.(2023山東青島模擬)西周的名籍制度主要登記的是宮廷衛(wèi)兵和軍隊士卒的個人身份資料。春秋后期,開始出現(xiàn)以家庭為基本登記單位、包括“廣土眾民”的戶籍制度。人口管理制度的變化(

)A.適應了諸侯爭霸的需要

B.激化了社會矛盾C.導致了宗法分封制瓦解

D.加重了民眾負擔A解析

由材料可知,戶籍制度相較于名籍制度,更進一步加強了對民眾的管理和控制,有利于收取賦稅和征派兵役,適應了諸侯爭霸的需要,故選A項;戶籍制度是社會管理的途徑,并未加重民眾的負擔,激化社會矛盾,排除B、D兩項;生產力的發(fā)展導致宗法分封制的瓦解,排除C項。2.(2023江蘇南京二模)西漢時期,地方第一級行政區(qū)所轄土地人戶眾多,軍需糧草自成一體,財力雄厚。因此,中央政府設“州”來控制地方第一級行政區(qū)。東漢靈帝時,原本作為監(jiān)察區(qū)的“州”卻又變?yōu)橐患壭姓C構?！爸荨毙再|的變化是由于(

)A.地方行政層級的調整

B.郡國勢力的不斷壯大C.鎮(zhèn)壓地方叛亂的需要

D.鏟除外戚勢力的斗爭C解析

據材料可知,西漢時期,地方第一級行政區(qū)“軍需糧草自成一體,財力雄厚”,容易形成地方割據。后來,“州”性質的變化體現(xiàn)了地方第一級行政區(qū)的重要性,這樣做是為了加強中央集權,鎮(zhèn)壓地方叛亂,故C項正確。“地方行政層級的調整”

是“州”性質變化的結果,而不是原因,A項錯誤。B、D兩項與材料無關,排除。3.(2023遼寧營口高三期末)秦統(tǒng)一后,規(guī)定典、老由年長、無爵、免丁的平民男子擔任;漢初,廢除里中的典、老,“舉民年五十以上,有修行,能帥眾者為善,置以為三老……與縣令、丞、尉以事相教,復勿徭戍。以十月賜酒肉”。這一變化體現(xiàn)了秦漢(

)A.治國理念的根本變化

B.基層統(tǒng)治政策的調整C.社會治理體系的健全

D.官僚政治的逐漸形成B解析

由秦朝設置典、老到漢初廢除典、老,體現(xiàn)了秦漢基層統(tǒng)治政策的調整,故選B項;材料僅表明基層政策的調整,不能完全反映治國理念或者社會治理體系的變化,排除A、C兩項;郡縣制的建立是官僚政治取代貴族政治的重要標志,排除D項。4.(2023云南曲靖一模)閱讀材料,回答問題。材料

社會治理是國家治理能力的重要體現(xiàn)。古代中國的嚴厲管控,主要針對官僚體系與地方政府,對于縣以下的基層社會則是以自主自立自治的模式實現(xiàn)社會治理。下面是民間主體與基層自治關系示意圖?！獡埖歉叩取墩搨鹘y(tǒng)中國的基層自治與國家能力》

根據材料,擬定一個具體的論題,結合所學知識予以論述。(要求:論題明確,史論結合,邏輯清晰。)示例論題:傳統(tǒng)中國注重基層民眾自我管理。論述:在傳統(tǒng)中國的基層治理中,民間組織、保甲制度等提供了許多公共服務,如宗族通過設立義田、義學、義宅、義冢等族產,在衣食、住行、教育、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面賑濟族人,推動了文化的發(fā)展,影響深遠。明清時期出現(xiàn)的善堂、善會等慈善機構,救助了民間的鰥寡孤獨,起到了穩(wěn)定社會秩序的作用。這些都體現(xiàn)了古代中國社會治理過程中的自我管理,使中央政府能夠低成本地實現(xiàn)對廣大民眾的有效統(tǒng)治。微專題2古代中國民族關系和對外關系中國是一個統(tǒng)一多民族國家,民族關系是國家治理的重要內容。同時,古代中國又是一個東方大國,逐漸形成了相對穩(wěn)定的朝貢體制。中國古代的民族關系和對外關系即受中國國力的影響,也是基于中國古代的主流思想,帶有鮮明的東方特色。主干整合一、中國古代的民族關系1.民族政策政策內容羈縻政策中國古代保持或基本保持少數民族原有的社會組織形式,任用少數民族首領為地方官吏。源于秦漢,興盛于唐和親聯(lián)姻①西漢初年,對匈奴實行和親政策;西漢中期,昭君出塞,恢復和親②唐朝將文成公主嫁給松贊干布,將金城公主嫁給尺帶珠丹③清朝通過滿蒙聯(lián)姻,加強對漠南蒙古的控制冊封政策①唐玄宗冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗,冊封粟末靺鞨首領大祚榮為渤?？ね酡谇宄樦位实圪n五世達賴“達賴喇嘛”封號;康熙帝賜五世班禪“班禪額爾德尼”封號。此后,歷世達賴和班禪,都經由中央政府冊封政策內容會盟議和①9世紀,吐蕃與唐朝會盟,史稱“長慶會盟”②1005年初,宋遼澶淵會盟,約為兄弟之國③1044年,北宋與西夏訂立和議,西夏向北宋稱臣④1141年,南宋與金訂立和議,南宋對金稱臣,史稱“紹興和議”2.民族交往

交往內容民族間的戰(zhàn)爭民族之間的戰(zhàn)爭給各族人民帶來了災難,客觀上也促進了各族之間的交往。匈奴、突厥等少數民族曾多次襲擾中原經濟文化交流①漢朝:與西域地區(qū)、匈奴進行物種和技術的交流,開展互市貿易②唐朝:文成公主入藏,帶去了蔬菜種子,手工業(yè)品和醫(yī)藥、生產技術方面的書籍③兩宋:通過互市和榷場的形式進行經濟文化交流④明朝:韃靼俺答汗與明朝互市民族遷徙①魏晉南北朝時期,大量少數民族內遷,與漢族交錯居住,促進了北方民族大交融的形成②南宋時期,大量女真族和契丹族進入中原,促進了北方的民族交融③元朝時期,很多蒙古人遷入中原,逐漸與漢族交融3.民族交融(1)春秋戰(zhàn)國時期的華夏認同:從春秋到戰(zhàn)國,中原各國與戎狄蠻夷頻繁往來,戎狄蠻夷逐漸產生了華夏認同觀念,逐漸融入華夏族。(2)魏晉南北朝民族大交融:隨著民族大遷徙,原有民族布局被打亂,各族之間頻繁接觸,北方出現(xiàn)了民族交融的局面,孝文帝改革促進了這一歷史進程。(3)遼宋夏金元時期的封建化:這一時期,少數民族政權與漢族政權并立,他們主動學習漢族的政治制度、經濟模式、儒家思想等,逐漸走向封建化。二、中國古代的對外關系1.基本模式:朝貢體系(1)形成背景:中國的強大和繁榮穩(wěn)定;統(tǒng)一的封建王朝;“厚往薄來”的招徠政策;中國傳統(tǒng)的儒家思想和封建宗法觀念;自給自足的小農經濟模式。(2)政策內涵以儒家價值為基礎的區(qū)域性國際體系;各藩屬國與中國形成政治、經濟和文化的多重制度性聯(lián)系。經濟上“厚往薄來”“倍償其價”,政治目的大于經濟目的。(3)歷史影響①對中國來說:有利于維護封建統(tǒng)治;有利于經濟文化聯(lián)系和交流;促進了華夏文化的傳播。但是,帶來沉重的財政負擔。②有利于東亞地區(qū)的安全和穩(wěn)定;有利于東亞地區(qū)的經濟發(fā)展、友好往來;逐漸形成了以儒家文化為核心的東亞文化圈。2.基本特點(1)發(fā)展趨勢:由開放走向封閉。中國古代對外交往以開放為主,明清時期,逐漸走向閉關自守。(2)交往路線:由陸路為主逐漸轉向以海路為主,唐代海陸并進,宋元時期,以海路為主。(3)交往形式:以和平交往為主要形式,其中的經貿交往起到了重要的作用;宗教的傳播也是中外交往的重要橋梁。(4)后期變化:明清時期,西方殖民者開始侵略我國,中國出現(xiàn)了侵略與反侵略的斗爭。對應訓練1.到隋朝時,漢中地區(qū)“雜有獠戶,富室者頗參夏人為婚,衣服、居處、言語,殆與華不別”;原荊州和雍州地區(qū)也“多雜蠻左,其與夏人雜居者,則與諸華不別”。此類現(xiàn)象的出現(xiàn)說明(

)A.戎狄蠻夷逐漸融入華夏族

B.大一統(tǒng)下民族交融趨勢加強C.北人南遷推動南方的開發(fā)

D.邊疆管理與內地呈現(xiàn)一體化B解析

根據材料可知,到隋朝時,漢中地區(qū)的獠戶,也就是原來的蠻夷之人,與漢族通婚,衣服、居處、言語,沒什么不同,而原荊州和雍州地區(qū)也出現(xiàn)類似的現(xiàn)象,說明在大一統(tǒng)下民族交融趨勢加強,B項正確;戎狄蠻夷逐漸融入華夏族是在戰(zhàn)國時期,與材料時間不符,排除A項;北人南遷推動南方的開發(fā),發(fā)生在兩晉南北朝期間,與材料時間不符,排除C項;邊疆管理與內地呈現(xiàn)一體化趨勢在材料中沒有體現(xiàn),排除D項。2.(2023廣東惠州摸底)遼人自稱“中國”的同時,并不反對宋人稱“中國”。金人進入中原后,援引漢儒學說,自稱“中國”,但也沒有將宋人排除在“中國”之外。這說明(

)A.中原文明得到廣泛認同

B.民族的交流日益頻繁C.民族多元一體意識增強

D.民族關系受理學影響C解析

遼人、金人都自稱“中國”,體現(xiàn)了當時各民族對“中華民族”的認同,這說明中華民族多元一體的意識增強,故選C項;材料反映的是民族認同,并不代表中原文明得到廣泛認同,排除A項;“日益頻繁”是一個漸進過程,材料僅僅闡述了一種現(xiàn)象,排除B項;宋明理學對民族關系影響不大,排除D項。3.(2023云南曲靖一模)明代對外貿易的特點在于“有貢就有市”。《明會典》中作為“正貢”的貢品記載,日本國僅見20種;而據《皇明永樂志》物品清單顯示,日本一國的物品達到248種之多。據此可推知,當時(

)A.官方嚴格奉行海禁政策

B.民間貿易占有重要地位C.朝貢貿易阻礙經濟發(fā)展

D.朝貢貿易體系受到沖擊B解析

據材料可知,明代貢品與商品并存,因此出現(xiàn)“正貢”記載少于物品清單的記載,說明當時民間貿易占重要地位,故選B項;材料強調的是明代對外貿易的特點,沒有涉及海禁政策的信息,排除A項;朝貢貿易推動了日本與中國貿易的交流,有利于經濟的發(fā)展,排除C項;鴉片戰(zhàn)爭后朝貢貿易體系受到沖擊,排除D項。4.(2023湖南益陽期末)閱讀材料,回答問題。材料

土司制度產生于元朝,是元朝“因俗而治”的制度創(chuàng)新。元朝對西南少數民族地區(qū)的治理,在總結了歷代封建王朝特別是唐宋以來推行的“羈縻政策”的基礎上,創(chuàng)立了“蒙、夷參治之法”,官有“流”“土”之分,于是開創(chuàng)了土司制度。明隨元制,進一步發(fā)展和完善了土司制度,并在西南部分地區(qū)開始實行改土歸流政策。清中期,雍正帝進行大規(guī)模的改土歸流,土司制度衰落,但仍有大量土司一直存在。——摘編自切排、趙志浩《中國古代邊疆治理的利弊得失:基于土司制度的分析》(1)根據材料并結合所學知識,概括土司制度的演變歷程。

元朝創(chuàng)立土司制度;明朝完善土司制度并進行改土歸流;清朝雍正帝大規(guī)模推行改土歸流。觀點:邊疆治理要根據現(xiàn)實的變化而調整。論述:元朝因俗而治,尊重民族習俗,實行土司制度,在一定時期維護了西南地區(qū)的穩(wěn)定與開發(fā);明朝繼承元朝的基本制度,在規(guī)范土司制度的同時,于條件成熟地區(qū)推行改土歸流,加強了對邊疆地區(qū)的管理與開發(fā);清雍正帝大規(guī)模改土歸流,基本上解決了土司割據問題,加強了中央集權,促進了西南地區(qū)經濟文化的發(fā)展,培育了民族共同體意識?？傊?民族政策要隨著時代發(fā)展進行調整,促進邊疆地區(qū)全面進步,維護和鞏固統(tǒng)一的多民族國家。(2)根據材料并結合所學知識,圍繞“元明清時期的邊疆治理”展開論述。(要求:史論結合,論證充分,表述清晰。)微專題3古代中國的經濟治理古代中國是典型的農耕經濟,農業(yè)是基礎產業(yè),是國家獲取社會資源的主要來源,歷代政府基本秉承了重農的政策。在農業(yè)發(fā)展的基礎上,手工業(yè)和商業(yè)也有很大的發(fā)展,國家將中央集權制度延伸到工商業(yè),一般實行抑商的政策。國家對經濟的干預是中國古代經濟管理的主要手段,最大限度地攫取富國強兵的資源是國家政策的出發(fā)點。主干整合一、封建國家的農業(yè)措施1.發(fā)展農業(yè)的措施(1)土地資源①國有土地:從中國古代整體上來看,土地私有制占統(tǒng)治地位,但是,北朝、隋唐實行土地國有制,國有土地分配給個體農民使用。②私有土地:在大部分時間里,失去土地的農民通過租佃地主的土地進行生產,政府保護這種租佃關系。(2)生產時間:唐朝的租庸調制中設置了“庸”,農忙時農民可以納絹代役,保證了農業(yè)的生產時間,這一制度后世王朝基本上沿用。(3)興修水利:中國歷代封建王朝都非常重視水利的興修,改善農業(yè)生產的條件。(4)技術改進①良種:中國古代政府重視南北農業(yè)作物的交流,并引進域外優(yōu)良品種。新航路開辟后,美洲高產農作物的引進對中國經濟影響很大。②農具:西漢政府大力推廣鐵犁牛耕、唐朝推廣曲轅犁等都體現(xiàn)了古代封建政府對生產工具改良的重視。2.制約農業(yè)的因素:沉重的封建剝削、動蕩的政治局勢、嚴重的自然災害是制約農業(yè)生產的三大要素。3.農業(yè)發(fā)展的趨勢:糧食產量的不斷增加、經濟作物種植的不斷擴大、農產品商品化趨勢的日漸明顯是中國古代農業(yè)發(fā)展的三大趨勢。二、封建國家控制手工業(yè)生產的手段1.古代手工業(yè)的經營形式(1)家庭手工業(yè):是小農經濟自給自足的產物,主要滿足于家庭消費,很少與市場發(fā)生聯(lián)系。(2)私營手工業(yè):是商品經濟發(fā)展的產物,規(guī)模較大,有一定的分工,產品質量較高,代表著中國古代手工業(yè)的發(fā)展方向。(3)官營手工業(yè):為軍隊的裝備、政府辦公的需求、宮廷的生活而生產,政府投資,不計成本,很長時間里代表著中國手工業(yè)的最高水平。2.古代手工業(yè)發(fā)展的趨勢(1)格局:私營手工業(yè)不斷發(fā)展,在明朝中后期超過官營手工業(yè)成為手工業(yè)生產的主導。(2)水平:中國古代手工業(yè)水平處于世界領先地位,尤其是絲綢、瓷器等,成為中華文明的物質象征。(3)生產:規(guī)模越來越大,分工越來越細,明朝后期出現(xiàn)了資本主義萌芽。3.國家控制手工業(yè)的手段(1)壟斷:漢武帝時期,實行鹽鐵官營,以后歷朝基本沿用這一做法,由國家控制利潤豐厚的手工業(yè)生產。(2)匠籍:為保證官營手工業(yè)的技術優(yōu)勢,政府將手工業(yè)者編入匠籍,技術世代相傳。(3)抑商:抑制私營手工業(yè)是中國古代歷朝的普遍做法,封建政府通過征收重稅、限制生產等措施,抑制私營手工業(yè)的發(fā)展。三、封建國家對商業(yè)活動的干預1.私商與官商的競爭與合作(1)私商與官商存在著爭奪市場的矛盾,封建國家利用國家權力壟斷部分高利潤商品的買賣,食鹽、鐵器、茶葉等曾經實行過專賣制度。(2)很多時候,官商與私商也有合作的一面,在一些專賣商品的末端市場,政府允許私商承包經營,以降低流通成本。(3)隨著商品經濟的發(fā)展,政府委托特權大商人為國家購買糧食等大宗軍需物資,這是官商合作的表現(xiàn)。2.國家對貨幣和市場的管理(1)貨幣的使用①從漢武帝開始,國家基本壟斷了金屬貨幣的鑄造與發(fā)行,但是,民間約定俗成的實物貨幣也大量流通。②交子與宋朝后來發(fā)行的其他紙幣,都是作為輔幣,與銅錢并行。元朝則將紙幣作為單一流通貨幣來發(fā)行,稱為“鈔”。元末濫印紙鈔,導致惡性通貨膨脹。明朝又恢復銅錢、紙幣并行的貨幣體制。(2)市場的管理①城市商業(yè):唐朝之前,城市的商業(yè)活動嚴格限制在“市”里,與居住區(qū)“坊”分開,宋代坊市界限打破,政府放松了對城市市場的限制。②農村草市:唐朝以后,不受政府控制的民間市場逐漸興起,被稱為“草市”或“集”,很多演化成工商業(yè)城鎮(zhèn)。③均輸平準:漢武帝時期,國家插手并經營商業(yè)貿易,增加政府收入,平抑物價。3.重農抑商和閉關自守政策(1)重農抑商:戰(zhàn)國以后,重農抑商政策逐漸成為中國歷朝的基本國策,宋元有所松動,但是,這一政策被廢止是在近代。(2)朝貢貿易:是宗藩體系在經濟領域上的表現(xiàn),因為執(zhí)行“厚往薄來”的原則,決定了這一貿易形式的不可持續(xù)性。(3)閉關自守:是明清時期重農抑商政策在對外貿易上的表現(xiàn),國家嚴格限制對外交往,阻礙了中國融入全球化的發(fā)展趨勢。對應訓練1.(2023山東青島一模)西漢立國之初,聽民私鑄錢幣,遂有將鉛、鐵等摻入銅錢內鑄作“偽金”者。公元前144年,漢景帝頒行《鑄錢偽黃金棄市律》,禁止民間私鑄貨幣,只準郡國鑄幣。這一轉變(

)A.反映國家指導思想發(fā)生轉變

B.導致地方割據勢力迅速膨脹C.推動經濟政策發(fā)生根本改變

D.有利于鑄幣權逐步收歸中央D解析

據材料可知,漢景帝禁止民間私鑄貨幣,只準郡國鑄幣,這一轉變?yōu)闈h武帝時期禁止郡國鑄幣,將鑄幣權收歸中央奠定了基礎,故選D項;漢景帝時期國家指導思想仍是黃老之學,排除A項;漢景帝之前就允許民間和郡國鑄幣,地方郡國勢力并未增加,排除B項;漢代經濟政策發(fā)生根本改變是在漢武帝時期,排除C項。2.(2023重慶一模)碾硙是古代利用水力加工糧食的機械。655年,有大臣上奏:“往日鄭、白渠溉田四萬余頃,今為富商大賈競造碾硙,堰遏費水,渠流梗澀,止溉一萬許頃?！庇谑翘聘咦诹钊朔謾z渠上碾硙,盡毀撤之,此舉旨在(

)A.打擊商業(yè)經濟

B.改進手工業(yè)生產技術C.保障農業(yè)生產

D.提高水資源利用效率C解析

材料反映了在唐代富商利用鄭、白渠的水使用碾硙來加工糧食,導致部分田地灌溉水不足,唐高宗下旨“盡毀撤之”,這反映了唐朝重視和保障農業(yè)生產,故選C項;唐高宗是為了保障農業(yè)生產,并不是為了打擊商業(yè)經濟,排除A項;材料中唐高宗把碾硙“盡毀撤之”,這并不能改進手工業(yè)生產技術,排除B項;撤掉碾硙并不能提高水資源利用效率,排除D項。3.(2023山東濰坊高三期中)宋朝地方官員在奏議中指出:“本州農民,自來兼作商旅,太平在外?！薄敖乐?離鄉(xiāng)輕家,東西南北轉徙而之四方,固不以為患,而居作一年,即聽附籍?！边@反映了宋朝(

)A.土地兼并加速了人口的流動

B.經濟結構發(fā)生重大變化C.百姓摒棄了安土重遷的觀念

D.對社會的控制相對松弛D解析

據材料可知在宋朝,農民的流動性增強,國家也承認這種流動的合法性,居住滿一年即可編入當地戶籍,反映了宋朝對社會的控制相對松弛,D項正確;材料人口的流動是“作商旅”造成的,沒有涉及土地兼并,排除A項;宋朝仍然是傳統(tǒng)的農耕經濟,經濟結構沒有發(fā)生重大變化,排除B項;古代中國農民安土重遷的思想觀念一直比較濃厚,排除C項。4.(2023廣東名校一模)閱讀材料,回答問題。材料一

秦國占據渭水中下游地區(qū),這里土質好,灌溉便利。商鞅主持變法,主張治國“能事本而禁末者,富”。秦統(tǒng)一前夕,秦相呂不韋主編的《呂氏春秋》記載:“民農則樸,樸則易用,易用則邊境安,主位尊。”齊國多瀕海之鹽堿地,于是“通商工之業(yè),便魚鹽之利”。管仲改革期間,設工商之鄉(xiāng)六,將士、農、工、商并列為國之四民。戰(zhàn)國時期,齊國沒有實行郡縣制,地方行政偏向于分權,商業(yè)政策得以延續(xù)?！幾灾苷聱Q《假如齊國統(tǒng)一了中國》材料二

元朝政府曾四次“禁商泛海”,但加起來不過十年時間,元朝大體奉行鼓勵、支持海外貿易的方針。明朝建立后,朱元璋“禁海外互市”,鄭和下西洋停止后,朝貢貿易走向衰落,私人海外走私貿易成為主要形式。1567年,明朝開放海禁,但對船只數目、貿易地點仍有嚴格規(guī)定,并嚴禁與日本貿易。清朝初年,為消滅鄭成功勢力,清廷實行禁止沿海人民出海貿易的政策。隨著臺灣被納入清廷統(tǒng)治,海禁開放,同時朝廷又先后頒布了各種管理條例,對船的長寬、載量和可載人數等予以限制?！幾躁惛呷A等《中國經濟通史》(1)根據材料一并結合所學知識,指出秦國和齊國商業(yè)政策的不同,并概括導致兩者差異的因素。秦國:采取抑商政策。齊國:積極推動商業(yè)發(fā)展。因素:自然地理條件;商業(yè)發(fā)展水平;統(tǒng)治者治國理念;政治體制。(2)有觀點認為,元明清時期的海禁政策是小農經濟的必然產物。請表明你對此觀點的態(tài)度,并結合材料二和元明清相關史實作簡要說明。(1)示例一:持肯定態(tài)度。元明清時期小農經濟具有自給自足性,這是海禁政策的物質前提。從元到明清,隨著小農經濟逐漸發(fā)展,海外貿易政策從大體鼓勵、支持轉為基本維持限制,后趨于閉關自守。該觀點揭示了經濟基礎決定上層建筑的本質規(guī)律。示例二:持否定態(tài)度。元朝小農經濟雖占據主導地位,但大體奉行鼓勵、支持海外貿易的方針。明清海禁政策與外交關系和政治局勢(朝貢體系、倭寇問題和維護統(tǒng)一)關系密切,并非經濟形態(tài)的必然產物。明清時期,程朱理學作為主流思想,鼓吹重義輕利,不宜輕視文化因素的影響。示例三:對該觀點需辯證分析。元明清時期小農經濟具有自給自足性,為海禁政策提供了物質前提。明清的海禁政策與外交關系和政治局勢有密切關系,不完全是經濟形態(tài)的產物。當時海禁政策強固了小農經濟,上層建筑對經濟基礎有反作用,政治、政策因素在一定程度上制約了經濟形態(tài)發(fā)展。微專題4古代中國社會生活的變遷社會生活的變遷是選擇性必修2的一個重要的主題之一,是理解選擇性必修2與必修經濟史的不同的關鍵,從衣食住行的角度理解經濟發(fā)展對生活的影響既是史學民主化的要求,也是唯物史觀的重要特點。近幾年高考試題較為重視社會史學的成就,旨在考查考生通過對社會生活變遷的分析概括歷史發(fā)展規(guī)律的能力。主干整合一、古代的食物生產1.農業(yè)的產生(1)大約一萬年前,原始農業(yè)產生,人類從食物采集者變?yōu)槭澄锷a者。(2)古代中國主要分為北方粟麥農業(yè)區(qū)、南方稻作農業(yè)區(qū)。2.耕作模式的變化(1)商周時期,土地掌握在君主和貴族手中,農夫集體耕作。(2)戰(zhàn)國以后,鐵器得到推廣,小農經濟誕生,以家庭為單位,農業(yè)與家庭手工業(yè)相結合,自給自足。3.物種的交流:明朝時玉米、馬鈴薯、番茄和辣椒傳入中國,提高了農業(yè)產量,緩解了人地矛盾。二、人類居住環(huán)境的變化1.村落和民居(1)村落的產生:農業(yè)出現(xiàn)以后,人們筑屋定居,形成具有相當數量和規(guī)模的聚居點——村落。(2)中國的民居①理念:民居設計遵循嚴格的等級觀念和長幼有序的禮儀制度。②結構:最普遍采用的是木構抬梁結構。明朝時,磚木結構的民居建筑開始普及。③分類:民居類型主要有北方的窯洞、四合院,南方的徽派民居、福建土樓等。2.集鎮(zhèn)的形成(1)集鎮(zhèn)的分類①中國古代的集鎮(zhèn)主要是為軍事目的而設。②兩宋時工商業(yè)者經營及定居的集鎮(zhèn)發(fā)展起來,促進了市場的繁榮。③元朝時漕運和海運發(fā)達,運河沿岸興起了很多工商業(yè)集鎮(zhèn)。④明清時集鎮(zhèn)進一步發(fā)展并出現(xiàn)專業(yè)分工。(2)集鎮(zhèn)的影響:便利了農村居民的物品交換,促進了農業(yè)和手工業(yè)生產的發(fā)展。3.城市的產生(1)城市布局:中國古代的城市布局主要分為宮殿區(qū)、手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)。至西周,營建城市形成制度。(2)城市發(fā)展:唐朝中期以后,城市坊市的界限打破,城市的經濟功能大大增強。三、古代交通的發(fā)展1.陸路交通(1)秦朝修筑的馳道、直道和五尺道等,構成了以咸陽為中心的全國性道路網。(2)絲綢之路在漢代貫通后,成為連接亞、歐、北非的大通道。(3)唐朝驛道以長安為中心向各方輻射。(4)元朝在全國遍設驛站,構成了以大都為中心通向全國乃至境外的驛路交通網。2.水路交通(1)運河:中國在春秋時期已有運河。隋朝大運河以洛陽為中心,溝通了中國南方和北方。元朝的京杭大運河,全長近1800千米,為世界之最。(2)靈渠:秦始皇開鑿連接湘水和漓水的靈渠,溝通了長江和珠江兩大水系。四、古代的醫(yī)療1.古代的疫病:疫病給人們的健康帶來巨大威脅,甚至導致政治、經濟的變動。明朝末年瘟疫橫行,給明軍、大順軍和大量民眾均帶來巨大影響。2.疫病的防治:中國古代重視公共衛(wèi)生與疫病的防治,已經建立疫病的救治機構。3.中醫(yī)成就:中醫(yī)在實踐中建立了獨立的理論體系,積累了大量的診斷防治經驗,形成了博大精深的中醫(yī)藥學,為中國乃至世界醫(yī)學的發(fā)展作出了卓越貢獻。對應訓練1.(2023湖南邵陽二模)西漢《氾勝之書》記載:凡區(qū)種麥,令相去二寸,一行一溝容五十二株,一畝凡四萬五千五百五十株,麥上令土厚二寸。凡區(qū)種大豆,令相去一尺一寸,一溝容九株,一畝凡六千四百八十株。這體現(xiàn)了(

)A.農業(yè)精耕細作的特點

B.農民生產積極性日益提高C.麥豆復種制開始形成

D.傳統(tǒng)經濟結構有一定突破A解析

據材料可知,《氾勝之書》中記載了土地的播種密度和覆土狀況,這說明西漢時期已經對農業(yè)生產經驗進行總結,這體現(xiàn)了農業(yè)精耕細作的特點,故選A項;材料沒有涉及農民生產積極性的信息,排除B項;材料說明西漢已經出現(xiàn)了麥豆復種技術,但是,無法說明“開始”,排除C項;西漢依舊是以自然經濟為主體,“突破”說法錯誤,排除D項。2.(2023遼寧錦州二模)山西平遙古民居的院落基本上都是典型的北方四合院,中間是個院子,正面是正房,左右是東、西廂房,東、西廂房高度都比正房低,西廂房更比東廂房低。此建筑格局主要反映了(

)A.重視風水的迷信思想 B.等級森嚴的封建禮制C.嚴整和諧的儒家傳統(tǒng) D.左右對稱的建筑理念B解析

材料中的“正房”“廂房”“東、西”都體現(xiàn)了居住者的等級貴賤,說明四合院建筑風格體現(xiàn)了等級森嚴的封建禮制,B項正確;北方四合院的建筑格局與重視風水的迷信思想無關,A項錯誤;“等級森嚴”與“嚴整和諧”往往不能統(tǒng)一,C項錯誤;“東、西廂房高度都比正房低,西廂房更比東廂房低”表明不是左右對稱,D項錯誤。4.(2023遼寧錦州高三期末)閱讀材料,回答問題。材料

漕運是封建王朝通過水路(或附以陸路)向都城或其他指定地點大規(guī)模輸送物資的一種經濟活動。大運河的開鑿就是古代漕運發(fā)展的一個重要表現(xiàn)。下表為中國古代幾個時期大運河沿線城市發(fā)展概況及當時的漕運概況。時期代表性城市城市發(fā)展概況漕運概況隋唐揚州地“當南北大沖”而“百貨所集”以洛陽為中心,以“關東之漕”向“江淮之漕”的轉折為內容的漕運體系蓬勃發(fā)展五代兩宋汴梁以其轉輸中心的位置而迅速崛起,成為后周乃至北宋帝都之所在以汴京為中心,以“江淮之漕”為內容的漕運體系繁榮發(fā)展明清天津、德州、臨清、濟寧、淮安、蘇州、杭州因漕運而使商業(yè)貿易活動規(guī)模不斷擴大,形成了在結構和功能上都與傳統(tǒng)行政中心城市有很大不同的新興運河城市體系大運河的重新開通和海運航道的開辟使江南經濟重心與北方政治中心聯(lián)接在一起,最終確立了以北京為中心的新漕運體系——整理自鮑成志《區(qū)域經濟變遷與中國古代城市體系的演化》、王明德《論中國古代漕運體系發(fā)展的幾個階段》根據所學知識,指出材料中古代漕運發(fā)展的一個歷史現(xiàn)象,并對這一歷史現(xiàn)象進行闡釋。(要求:現(xiàn)象源自材料,論述史論結合,邏輯嚴密,條理清晰。)歷史現(xiàn)象:中國古代漕運體系隨經濟重心和政治中心的轉移而發(fā)生變化。闡釋:隋唐時期,經濟重心和政治中心均在北方,漕運系統(tǒng)以北方為主,以當時的政治中心長安、洛陽為中心,通過北方的河流或渠道構建漕運體系,以東西向運輸為主,隨著大運河的開通,東西漕運逐漸轉向南北漕運。隋唐以后直到明清時期,政治中心主要在北方,但是經濟重心則逐漸轉移到南方,縱貫南北的大運河在漕運系統(tǒng)中發(fā)揮了不可替代的作用。由于北方政治中心越來越依賴于南方的物資,漕運的作用也越來越突出。隨著政治中心與經濟重心的分離,漕運的地位越來越重要,漕運體系對于鞏固統(tǒng)治秩序,維護社會穩(wěn)定,起到了重要作用。微專題5古代中國主流思想的演變儒家思想是中國古代傳統(tǒng)文化的主流,也是中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體,對中國社會乃至世界產生了深遠的影響。儒學在中國兩千多年的封建社會中融合了法家、道家、佛學等學派的思想主張,不斷適應社會的變化,從而形成了新的思想流派,但是,其基本的核心主張是一脈相承的,體現(xiàn)了中華文明的基本特征。主干整合一、儒家思想的發(fā)展演變1.落魄的儒學——漢武帝之前(1)歷史淵源:西周提出“敬天保民”的思想并制禮作樂,建立了以人為中心的禮樂制度,成為儒學的歷史源頭。(2)初步形成①形成:面對春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞的局面,孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述,儒家文化的思想核心形成。②發(fā)展:戰(zhàn)國時期,孟子認為人性善,提倡“仁政”。荀子認為人性惡,主張隆禮重法。③評價:儒家思想并不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時期,不被各諸侯國君重視。(3)遭遇挫折:秦朝以法家思想治國,“焚書坑儒”,儒學勢力遭到沉重打擊。2.儒法融合——兩漢、魏晉、隋唐(1)新儒學:西漢董仲舒吸收法家、陰陽家等思想,創(chuàng)立了新的儒學體系。漢武帝接受董仲舒的建議,尊崇儒術,確立了儒學的正統(tǒng)地位。(2)新危機:魏晉南北朝時期,社會動蕩,佛教、道教盛行;唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策,儒學的正統(tǒng)地位受到沖擊。3.吸收佛道——宋明(1)儒學復興運動:面對儒學的危機,唐宋大儒提出了復興儒學的主張,在于佛道的批駁論戰(zhàn)中,也逐漸吸收佛道的一些觀點。(2)程朱理學:在儒學復興運動中,程朱理學影響逐漸增大,從南宋后期起,程朱理學受到官方的尊崇。4.遭受挑戰(zhàn)——明清(1)背景:程朱理學獲得官方尊崇后,逐漸失去活力;商品經濟發(fā)展,促進了個性自由和反對專制思想的誕生。(2)成就①陸王心學:王守仁在南宋陸九淵思想的基礎上,提出一套“致良知”為核心的理論。強調主觀能動性,隱含一定的平等和叛逆色彩。②李贄的叛逆:深受陸王心學的影響,李贄提倡個性自由,蔑視權威和教條。③進步思想家:明清之際,黃宗羲、顧炎武、王夫之等批判儒學,抨擊封建專制,倡導經世致用。二、儒家思想的特點1.重視教化:儒學在治國思想上重視教化,反對嚴刑峻法。宋代以后,大批儒士投身于基層教化,制定鄉(xiāng)約民規(guī),并以身示范。2.以人為本:孔子提倡“仁”,主張“仁者愛人”。后世儒學思想家大都恪守孔子的民本思想。3.家國情懷:歷代儒學大家均以天下為己任,“修身、齊家、治國、平天下”是儒家學說的精髓,具有強烈的家國情懷。4.和而不同:孔子、孟子視“和”為人性中應有的美德,提出“和為貴”“君子和而不同,小人同而不和”等思想,對中國社會人際關系有深遠的影響。5.貴賤有序:儒家主張貴賤有別的等級秩序,提出了一套以“三綱五?！睘楹诵牡纳鐣惱淼赖麦w系,這是儒家思想保守的一面。三、儒家思想的影響1.對中國古代的影響(1)統(tǒng)治政策:儒學成為思想主流后,歷代統(tǒng)治者無不以“仁政”標榜自己的統(tǒng)治,一定程度上減少了暴政、暴君的出現(xiàn)。(2)官僚隊伍:漢武帝以后,中國官僚隊伍以文人儒士為主,官吏普遍具有較高的文化素養(yǎng),信奉“為政以德”,強調官吏的模范作用。(3)法律制度:漢魏以后,儒家思想作為主流思想逐漸融入法典,禮法結合。唐律是禮法結合的典范,是中華法系確立的標志。(4)倫理道德:儒家思想以“仁政”“仁愛”為核心,以“三綱五?！睘橹饕獌热?強調貴賤有序的政治倫理和社會倫理秩序。(5)文學藝術:中國古代的文學藝術作品深受儒學的影響,其內容大都以宣揚儒學倫理道德為宗旨,在社會教化中發(fā)揮了重要作用。2.對世界的影響(1)東亞:3—5世紀,儒學在東亞等地