2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《過秦論》課件

2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《過秦論》重點(diǎn)知識梳理13復(fù)習(xí)目標(biāo)背誦課文寫對易錯字文化常識積累三個重點(diǎn)實(shí)詞：愛、亡

五個次級實(shí)詞：蒙、會、延、振、策掌握一個虛詞：因重點(diǎn)句子翻譯4256執(zhí)敲撲而鞭

天下士不敢彎弓而

怨

名城揭

為旗鋤

棘

.笞報隳櫌矜竿文化常識崤函崤山和函谷關(guān)。關(guān)中

也稱“關(guān)內(nèi)”，秦漢唐時期指函谷關(guān)以西地區(qū)；明清指山海關(guān)（榆關(guān)）以西、嘉峪關(guān)以東地區(qū)。山東

指崤山以東。有時也指太行山以東。西河

又稱河西，黃河以西的地區(qū)。文化常識宇內(nèi)、四海、八荒、六合

天下九州

兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國此外還有：赤縣、神州、華夏、海內(nèi)百越古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵文化常識齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵

孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱萬乘

兵車萬輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子文化常識連衡

秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”合從（通“縱”）六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略俯首系頸頸上系繩，表示投降。此外還有：系頸牽羊、肉袒面縛、銜璧輿櫬南下牧馬指胡騎南侵。也稱“牧馬”、“南牧”文化常識黔首

秦朝對百姓的稱呼。黔，黑色。此外還有：黎民、黎元、布衣、眾庶、閭閻、閭里、白屋、野人、蒼生、生民、蟻民氓隸

下層人民。此外還有：褐夫、芻蕘、閭左陶朱春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱文化常識敲撲

古代刑具，短曰

（木杖），長曰

.行伍指軍隊。古代兵制，五人為伍，十人為什，五伍為行七廟《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”泛指天子的宗廟。后以“七廟”為王朝的代稱敲撲愛不愛珍器重寶肥饒之地寬厚而愛人秦愛紛奢，人亦念其家向使三國各愛其地宜乎百姓之謂我愛也愛其子，擇師而教之愛而不見，搔首躑躕吝惜愛護(hù)喜歡吝嗇疼愛同“薆”，隱蔽愛惜亡秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)追亡逐北吞二周而亡諸侯其一人夜亡，告之大臣亡罪夷滅者數(shù)十家失去逃跑的人滅亡逃跑同“無”蒙惠文、武、昭襄蒙故業(yè)尋蒙國恩，除臣洗馬又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察繼承承蒙遭受被會會盟而謀弱秦時秦昭王與楚婚，欲與懷王會會緱王與長水虞常等謀反匈奴中會論虞常會于會稽山陰之蘭亭遷客騷人，多會于此吾已失恩義，會不相從許乃中《經(jīng)首》之會無人會，登臨意會同適逢會同聚集節(jié)拍宴會會面一定理解延秦人開關(guān)延敵延及孝文王、莊襄王余人各復(fù)延至其家延佇乎吾將反友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽(yù)迎擊延續(xù)邀請久播揚(yáng)振振長策而御宇內(nèi)威振四海新浴者必振衣振困窮，補(bǔ)不足舉起，搖動同“震”，震懾抖動同“賑”，救濟(jì)策蒙故業(yè)，因遺策振長策而御宇內(nèi)策之不以其道策勛十二轉(zhuǎn)策扶老以流憩策略馬鞭鞭打同“冊”，記錄拄著因蒙故業(yè)，因遺策因利乘便，宰割天下君因我降，與君為兄弟若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心項王即日因留沛公與飲不如因善遇之或因寄所托留待作遺施,于今無會因沿襲憑借通過因而于是，就趁機(jī)依，隨著機(jī)會不因（）舊制，唯才是舉，此曹操成大業(yè)之因（）。烏巢之戰(zhàn)，袁紹不備，操因（）襲取之，因（）成官渡大捷。此亦因（）許攸之力得之。后過紹墓，因（）守冢至前拜祭。其量固非常人可比。因（）其有非常之量，故能就非凡之業(yè)。文言虛詞小故事——因沿襲原因趁機(jī)于是憑借通過因?yàn)榉g重點(diǎn)句子乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。秦始皇于是派蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴人七百多里；胡人不敢再到南邊來放牧，六國的勇士不敢拉弓射箭來報仇雪恨。翻譯重點(diǎn)句子2.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。接著他就廢除古代帝王的治國方法，燒毀了各學(xué)派的書籍。以使百姓變得愚昧翻譯重點(diǎn)句子3.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)有力的弓弩扼守險要的地方，可靠的官員精銳的士卒擺開鋒利的武器緝查盤問過往的行人。翻譯重點(diǎn)句子4.斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?？诚鳂淠咀魑淦?，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下百姓像云一樣匯集，像回聲那樣應(yīng)和他，許多人擔(dān)著糧食如影子一樣跟著他。特別小練管子曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖瘢粗畤L聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃（）。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡（）之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！(節(jié)選自賈誼《論積貯疏》)依靠浪費(fèi)翻譯文中劃線句。生之有時，而用之亡度，則物力必屈。生產(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。素材積累仁愛秦的滅亡在于用取天下的辦法來守天下，引起下層百姓的反對，也引起六國貴族后人的強(qiáng)烈不滿。人們壓抑已久的情緒在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來，秦帝國則如大廈般在瞬間傾倒?！叭蕫邸睂τ谝粋€國家而言，是政權(quán)穩(wěn)固的基礎(chǔ)，是國家興旺發(fā)達(dá)的重要條件。沒有仁愛，國家就會四分五裂；沒有仁愛，國家就難以發(fā)展，國民的生活需求就得不到滿足；沒有仁愛，國家將不是國家。“仁愛”不僅是一個國家應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則，更是國與國之間交流的基石。國家之間沒有仁愛，便會硝煙四起，戰(zhàn)事連連，人們難以安定地生活。創(chuàng)業(yè)艱難“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策……”先人經(jīng)過艱辛得努力，慢慢地打下了基業(yè)，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯……”秦始皇之所以能創(chuàng)造出如此輝煌得局面，得力于先祖打下得堅實(shí)根基。任何時代得創(chuàng)業(yè)都就是如此，都就是經(jīng)歷過漫長得跋涉、探索甚至倒退而最終達(dá)到成功得頂點(diǎn)得。心態(tài)我們無法選擇自己的出生年代，有很多人終生困于自己的“生不逢時”而郁郁而終。如那個