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2024屆高三一輪復(fù)習(xí)《過(guò)秦論》重點(diǎn)知識(shí)梳理13復(fù)習(xí)目標(biāo)背誦課文寫(xiě)對(duì)易錯(cuò)字文化常識(shí)積累三個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞:愛(ài)、亡
五個(gè)次級(jí)實(shí)詞:蒙、會(huì)、延、振、策掌握一個(gè)虛詞:因重點(diǎn)句子翻譯4256執(zhí)敲撲而鞭
天下士不敢彎弓而
怨
名城揭
為旗鋤
棘
.笞報(bào)隳櫌矜竿文化常識(shí)崤函崤山和函谷關(guān)。關(guān)中
也稱(chēng)“關(guān)內(nèi)”,秦漢唐時(shí)期指函谷關(guān)以西地區(qū);明清指山海關(guān)(榆關(guān))以西、嘉峪關(guān)以東地區(qū)。山東
指崤山以東。有時(shí)也指太行山以東。西河
又稱(chēng)河西,黃河以西的地區(qū)。文化常識(shí)宇內(nèi)、四海、八荒、六合
天下九州
兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州,代指中國(guó)此外還有:赤縣、神州、華夏、海內(nèi)百越古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地,每個(gè)部落都有名稱(chēng),統(tǒng)稱(chēng)百越,也叫百粵文化常識(shí)齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵
孟嘗君,齊國(guó)貴族,姓田名文;平原君,趙國(guó)貴族,姓趙名勝;春申君,楚國(guó)貴族,姓黃名歇;信陵君,魏國(guó)貴族,姓魏名無(wú)忌。他們是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“四公子”,皆以招攬賓客著稱(chēng)萬(wàn)乘
兵車(chē)萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度,天子出兵車(chē)萬(wàn)乘,諸侯出兵車(chē)千乘,后世以“萬(wàn)乘”稱(chēng)天子文化常識(shí)連衡
秦國(guó)采用的一種離間六國(guó),使他們各自同秦聯(lián)合,從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”合從(通“縱”)六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略俯首系頸頸上系繩,表示投降。此外還有:系頸牽羊、肉袒面縛、銜璧輿櫬南下牧馬指胡騎南侵。也稱(chēng)“牧馬”、“南牧”文化常識(shí)黔首
秦朝對(duì)百姓的稱(chēng)呼。黔,黑色。此外還有:黎民、黎元、布衣、眾庶、閭閻、閭里、白屋、野人、蒼生、生民、蟻民氓隸
下層人民。此外還有:褐夫、芻蕘、閭左陶朱春秋時(shí)越國(guó)范蠡,他幫越王勾踐滅吳后,離開(kāi)越國(guó)回到陶,自稱(chēng)陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富,后人以此作為富人的代稱(chēng)文化常識(shí)敲撲
古代刑具,短曰
(木杖),長(zhǎng)曰
.行伍指軍隊(duì)。古代兵制,五人為伍,十人為什,五伍為行七廟《禮記·王制》:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。”泛指天子的宗廟。后以“七廟”為王朝的代稱(chēng)敲撲愛(ài)不愛(ài)珍器重寶肥饒之地寬厚而愛(ài)人秦愛(ài)紛奢,人亦念其家向使三國(guó)各愛(ài)其地宜乎百姓之謂我愛(ài)也愛(ài)其子,擇師而教之愛(ài)而不見(jiàn),搔首躑躕吝惜愛(ài)護(hù)喜歡吝嗇疼愛(ài)同“薆”,隱蔽愛(ài)惜亡秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)追亡逐北吞二周而亡諸侯其一人夜亡,告之大臣亡罪夷滅者數(shù)十家失去逃跑的人滅亡逃跑同“無(wú)”蒙惠文、武、昭襄蒙故業(yè)尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見(jiàn)察繼承承蒙遭受被會(huì)會(huì)盟而謀弱秦時(shí)秦昭王與楚婚,欲與懷王會(huì)會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中會(huì)論虞常會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭遷客騷人,多會(huì)于此吾已失恩義,會(huì)不相從許乃中《經(jīng)首》之會(huì)無(wú)人會(huì),登臨意會(huì)同適逢會(huì)同聚集節(jié)拍宴會(huì)會(huì)面一定理解延秦人開(kāi)關(guān)延敵延及孝文王、莊襄王余人各復(fù)延至其家延佇乎吾將反友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修,修為之延譽(yù)迎擊延續(xù)邀請(qǐng)久播揚(yáng)振振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)威振四海新浴者必振衣振困窮,補(bǔ)不足舉起,搖動(dòng)同“震”,震懾抖動(dòng)同“賑”,救濟(jì)策蒙故業(yè),因遺策振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)策之不以其道策勛十二轉(zhuǎn)策扶老以流憩策略馬鞭鞭打同“冊(cè)”,記錄拄著因蒙故業(yè),因遺策因利乘便,宰割天下君因我降,與君為兄弟若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心項(xiàng)王即日因留沛公與飲不如因善遇之或因寄所托留待作遺施,于今無(wú)會(huì)因沿襲憑借通過(guò)因而于是,就趁機(jī)依,隨著機(jī)會(huì)不因()舊制,唯才是舉,此曹操成大業(yè)之因()。烏巢之戰(zhàn),袁紹不備,操因()襲取之,因()成官渡大捷。此亦因()許攸之力得之。后過(guò)紹墓,因()守冢至前拜祭。其量固非常人可比。因()其有非常之量,故能就非凡之業(yè)。文言虛詞小故事——因沿襲原因趁機(jī)于是憑借通過(guò)因?yàn)榉g重點(diǎn)句子乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨。秦始皇于是派蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城,守衛(wèi)邊境,擊退匈奴人七百多里;胡人不敢再到南邊來(lái)放牧,六國(guó)的勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇雪恨。翻譯重點(diǎn)句子2.于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首。接著他就廢除古代帝王的治國(guó)方法,燒毀了各學(xué)派的書(shū)籍。以使百姓變得愚昧翻譯重點(diǎn)句子3.良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)有力的弓弩扼守險(xiǎn)要的地方,可靠的官員精銳的士卒擺開(kāi)鋒利的武器緝查盤(pán)問(wèn)過(guò)往的行人。翻譯重點(diǎn)句子4.斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏(yíng)糧而景從??诚鳂?shù)木作武器,舉起竹竿當(dāng)旗幟,天下百姓像云一樣匯集,像回聲那樣應(yīng)和他,許多人擔(dān)著糧食如影子一樣跟著他。特別小練管子曰:“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?!泵癫蛔愣芍握?,自古及今,未之嘗聞。古之人曰:“一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒?!鄙袝r(shí),而用之亡度,則物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜積足恃()。今背本而趨末,食者甚眾,是天下之大殘也;淫侈之俗,日日以長(zhǎng),是天下之大賊也。殘賊公行,莫之或止;大命將泛,莫之振救。生之者甚少,而靡()之者甚多,天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶!(節(jié)選自賈誼《論積貯疏》)依靠浪費(fèi)翻譯文中劃線(xiàn)句。生之有時(shí),而用之亡度,則物力必屈。生產(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制,而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度,那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。素材積累仁愛(ài)秦的滅亡在于用取天下的辦法來(lái)守天下,引起下層百姓的反對(duì),也引起六國(guó)貴族后人的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。人們壓抑已久的情緒在大澤鄉(xiāng)如火山一樣噴發(fā)出來(lái),秦帝國(guó)則如大廈般在瞬間傾倒?!叭蕫?ài)”對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,是政權(quán)穩(wěn)固的基礎(chǔ),是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要條件。沒(méi)有仁愛(ài),國(guó)家就會(huì)四分五裂;沒(méi)有仁愛(ài),國(guó)家就難以發(fā)展,國(guó)民的生活需求就得不到滿(mǎn)足;沒(méi)有仁愛(ài),國(guó)家將不是國(guó)家?!叭蕫?ài)”不僅是一個(gè)國(guó)家應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則,更是國(guó)與國(guó)之間交流的基石。國(guó)家之間沒(méi)有仁愛(ài),便會(huì)硝煙四起,戰(zhàn)事連連,人們難以安定地生活。創(chuàng)業(yè)艱難“孝公既沒(méi),惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策……”先人經(jīng)過(guò)艱辛得努力,慢慢地打下了基業(yè),“及至始皇,奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯……”秦始皇之所以能創(chuàng)造出如此輝煌得局面,得力于先祖打下得堅(jiān)實(shí)根基。任何時(shí)代得創(chuàng)業(yè)都就是如此,都就是經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)得跋涉、探索甚至倒退而最終達(dá)到成功得頂點(diǎn)得。心態(tài)我們無(wú)法選擇自己的出生年代,有很多人終生困于自己的“生不逢時(shí)”而郁郁而終。如那個(gè)
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