莆田市仙游縣招聘高層次教學(xué)人才筆試試卷2021

卷2021(滿分100分時(shí)間120分鐘)1.小紅為了獲得老師和家長(zhǎng)的表揚(yáng)，學(xué)習(xí)非常刻苦，她的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是()。A.求知欲一定的()。B.靈活性3.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時(shí)，此教師處于成長(zhǎng)過程中的()階段。4.影響少年兒童品德形成的因素有很多，其中起主導(dǎo)作用的因素是()。B.遺傳【答案】:D5.進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體【答案】:A6.()是班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。7.學(xué)習(xí)“直角角形是一種特殊的三角形”,這種學(xué)習(xí)屬于()。8.下列選項(xiàng)屬于條件反射的是()。9.把課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程的依據(jù)是()。10.在大腦皮質(zhì)各區(qū)域中，()是視覺中樞。C.顳葉【答案】:A11.皮格馬利翁效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)者是()。12.按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的觀點(diǎn)，()是指調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力。13.屬于從課程制定者或管理制度角度分類的選項(xiàng)為()。14.皮亞杰認(rèn)為兒童道德發(fā)展的可逆性階段具有的特點(diǎn)是()。15.教師道德原則的核心是()。16.早上學(xué)習(xí)的知識(shí)，比上午10點(diǎn)左右學(xué)習(xí)的知識(shí)保持的更好，這是因?yàn)樵缟蠈W(xué)17.依據(jù)民法規(guī)定：“繼父母與繼子女間不得虐待或者歧視?！痹摲梢?guī)范屬于18.《富春山居圖》以()的富春江為背景。19.下列不屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下宏觀調(diào)控的特征是()。20.稀土資源最豐富的國(guó)家是()。C.美國(guó)D.中國(guó)21.公文有一種結(jié)尾方式稱為文種式，下列哪種不屬于公文結(jié)尾?()22.下列哪一情形下，乙的請(qǐng)求依法應(yīng)得到支持?()。B.甲與其妻乙約定，如因甲出軌導(dǎo)致離婚，甲應(yīng)補(bǔ)償乙50萬元，后二人果然因此離婚。乙要【答案】:B23.決定企業(yè)制度的根本性制度是()。C.產(chǎn)權(quán)制度預(yù)定任務(wù)，標(biāo)志著中國(guó)航天航空探測(cè)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入()。B.近空領(lǐng)域25.崛起最本質(zhì)的意義，是在體系中相對(duì)力量的快速增強(qiáng)。有力量 的議題之一是：如何看待中國(guó)力量的快速增長(zhǎng)?更進(jìn)一步，中國(guó)應(yīng)該如何運(yùn)用已經(jīng)或即將獲得的力量?依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：26.對(duì)于五四時(shí)期的新文學(xué)陣營(yíng)而言，所謂“新”,代表著晚近的先進(jìn)的事物，代表著現(xiàn)在和未來的發(fā)展方向，而“舊”則是落后的腐朽的事物，是應(yīng)該拋棄和埋葬的?？墒窃谂f文學(xué)陣營(yíng)的眼中，所謂“新”,只是新潮的、還未經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的東西，往往曇花一現(xiàn)，其中有太多需要去掉的夸飾和虛偽，而“舊”則是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的真理，是過去的精華所在。這段文字意在表明()。【答案】:D27.宋人注重道德教育，在家訓(xùn)中貫穿儒家思想以規(guī)范家庭成員的言行，并在強(qiáng)調(diào)修身與齊家之后，倡導(dǎo)治國(guó)與平天下的追求。宋人還在家訓(xùn)中突出參加科舉考試以人仕的教育及其他知識(shí)教育，以提高子孫的素質(zhì)，其中“教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)”等教育原則至今仍有借鑒意義。對(duì)子孫教育重視與否，關(guān)乎家族能否興旺發(fā)達(dá)。本段文字的主旨是()。【答案】:C28.唐朝中期以后，帝國(guó)再次陷入激烈的持續(xù)動(dòng)蕩，農(nóng)民起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)成了唐帝國(guó)后葉的。最終，中國(guó)進(jìn)入了50余年的五代十國(guó)大分裂時(shí)期?？雌饋恚S河文明似乎已經(jīng)。但是，為什么中國(guó)的文明沒像古埃及和古巴比倫那樣徹底衰亡，而是,一直延續(xù)至今呢?依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是29.我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進(jìn)，岸在后移。對(duì)這段文字理解不正確的是：()。30.生存固然需要消費(fèi)，并以消費(fèi)為前提和基礎(chǔ)，但人生在世，非合以消費(fèi)為目的、為根本，活著并不是為了消費(fèi)和占有。消費(fèi)主義將消費(fèi)的工具合理性和生存的合目的性關(guān)系截然顛倒，將消費(fèi)上升為目的，而將生存降格為手段，從而遮蔽了人的存在的價(jià)值關(guān)照，造成了人自身存在的意義維度的缺失，這實(shí)在是可悲的。這段話可以看出：31.經(jīng)濟(jì)全球化促使世界主要國(guó)家實(shí)力對(duì)比關(guān)系發(fā)生深刻變化，出現(xiàn)強(qiáng)與弱、盛與衰的實(shí)力轉(zhuǎn)換，國(guó)際角色與位序的(),最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)中的權(quán)力分配結(jié)構(gòu)產(chǎn)生調(diào)整。同時(shí)，彼此間的機(jī)制化、制度化、常態(tài)化的()與相互協(xié)調(diào)已經(jīng)成為處理國(guó)家間關(guān)系、解決國(guó)家間經(jīng)濟(jì)利益矛盾的主要方式。依次填入畫橫線部分最32.化歸思想是指當(dāng)問題難以直接解決時(shí)，根據(jù)問題的性質(zhì)、條件和關(guān)系的特點(diǎn)，采取適當(dāng)?shù)淖儞Q方法而對(duì)問題進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最終把它化為容易的、較簡(jiǎn)單的或已經(jīng)解決的問題的思想。根據(jù)上述定義，下列運(yùn)用了化歸思想的是()?！敬鸢浮?C二、多選題(每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.關(guān)心愛護(hù)學(xué)生職業(yè)行為的具體要求()。34.關(guān)于教師的角色自我和個(gè)性自我的認(rèn)識(shí)正確的是()。35.表述教學(xué)目標(biāo)時(shí)一般要考慮的因素有()。A.條件C.行為D.程度36.下列關(guān)于職業(yè)道德的說法中，你認(rèn)為正確的是()。37.下列選項(xiàng)中，屬于資源管理策略的是()。B.環(huán)境管理策略38.服務(wù)行業(yè)職業(yè)道德的特性包括()。C.多樣性39.個(gè)性心理特征主要包括()B.氣質(zhì)C.能力40.下列內(nèi)容屬于中華民族傳統(tǒng)美德的有()。D.誠(chéng)實(shí)守信41.[]廉潔從教的內(nèi)容包括()D.發(fā)揮奉獻(xiàn)精神42.加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑有()。43.機(jī)關(guān)的下列文件材料中，應(yīng)列為永久保管的有()。44.清朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”,這一政策造成的結(jié)果是()。45.下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的是()。正確的有()。47.辯證法在歷史發(fā)展中的基本形態(tài)為()。48.學(xué)生厭學(xué)問題產(chǎn)生的因素諸多，與家庭有關(guān)的因素有()。C.對(duì)教師的反感49.在具體的實(shí)踐過程中，針對(duì)不同的社區(qū)問題，社區(qū)工作形成了不同的工作模工作模式()。A.社區(qū)教育模式B.地區(qū)發(fā)展模式D.社區(qū)照顧模式50.以下哪些要求符合事件上報(bào)質(zhì)量()?A.標(biāo)題少于6個(gè)字B.內(nèi)容不少于25個(gè)字5