古希臘的石頭現(xiàn)代文閱讀答案

古希臘的石頭現(xiàn)代文閱讀答案【4篇】(1)概括語(yǔ)段的方法：

①摘取文章的中心句

②歸納段中各層的意思，假如有主次之分，就摘取主要的。

③綜合歸納段中各層的意思后，假如是并列的，就將其聯(lián)系起來(lái)總結(jié)出一個(gè)主要意思。

④段中的各層意思假如層層深入，就從最終一段來(lái)進(jìn)展歸納。

⑤形成的答題格式為：記敘(交代)了“人”+“事”(經(jīng)過(guò)、背景、感受等)

(2)概括大事的答題格式為：“什么人”+“在什么狀況下”+“做什么事”+“什么結(jié)果”。

(3)概括中心的方法：

①分析文章標(biāo)題：有的文章標(biāo)題可提醒文章的中心。

②分析文章的結(jié)尾：有些記敘文卒章顯志，用簡(jiǎn)短的談?wù)?、抒情提醒文章中心?/p>

③分析文章中談?wù)撌闱榈木渥樱@些句子往往與中心親密相關(guān)。

④形成的答題格式為：

表現(xiàn)了……精神。

本文通過(guò)對(duì)……的記敘，贊揚(yáng)了……品質(zhì)。

揭露了……實(shí)質(zhì)。

閱讀理解審題技巧篇二

通常閱讀試卷上的文字材料，第一遍需要速讀，首先要重點(diǎn)理解文章的體裁是記敘文還是說(shuō)明文。答題時(shí)切忌文章都沒(méi)完整的閱讀過(guò)試卷上的文字材料，就匆忙忙忙地寫答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對(duì)文章有一個(gè)整體的熟悉和理解。其次要初步理清文章的思路。一般來(lái)講，文章的每一段、每句話歸根究竟都是為說(shuō)明中心效勞的，都?xì)w向文章的主旨。平常要學(xué)會(huì)為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。它在要求概括段落大意一類的閱讀理解的解題中，往往是行之有效的一個(gè)方法。

古希臘的石頭現(xiàn)代文閱讀答案篇三

①每到一個(gè)新地方，首先要去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。只要在那里邊呆上半天或一天，很快就會(huì)與這個(gè)地方“神交”上了。故此，在到達(dá)雅典的其次天一早，我便一頭扎進(jìn)舉世著名的希臘國(guó)家考古博物館。我在那些歐洲史上最宏大的雕像中間走來(lái)走去，只覺(jué)得我的眼睛——被那個(gè)比傳奇還奇妙的英雄時(shí)代所特有的光線照得發(fā)亮。

②我成認(rèn)，希臘人的文化很對(duì)我的胃口。我喜愛(ài)他們這些刻在石頭上的歷史與藝術(shù)。由于石頭上的文化保存得最久，所以無(wú)論是希臘人，還是埃及人、瑪雅人、巴比倫人以及我們中國(guó)人，在初始時(shí)期，都把文化刻在堅(jiān)硬的石頭上。這些深深刻進(jìn)石頭里的文字與圖像，堅(jiān)韌又堅(jiān)韌地表達(dá)著人類對(duì)生命永恒的追求，以及把自己的一切傳之后世的渴望。

③然而，永恒是達(dá)不到的。石頭并非堅(jiān)不行摧。世界上沒(méi)有任何東西可以把人帶到永久。在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。

④在博物館的一個(gè)展廳，我看到一截石雕的男子的左臂。雖然只是這么一段殘臂，卻依舊緊握拳頭，昂然地向上彎曲著，皮膚下面的血管鼓脹，脈搏在這石臂中有力地跳動(dòng)。我們無(wú)法觀察這手臂連接著的宏偉的身軀，但完全可以想見(jiàn)這位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片寬闊的歷史風(fēng)景。歷史并不由于它的殘缺而缺少什么。殘缺，卻表現(xiàn)著它的經(jīng)受，它的命運(yùn)，它的`年齡，還有一種歲月感。歲月感就是時(shí)間感。當(dāng)事物在無(wú)形的時(shí)間歷史中穿過(guò)，它便被一點(diǎn)點(diǎn)地消損與改造，因而便變得古舊、龜裂、剝落與含混，同時(shí)也就沉靜、蒼勁、深厚、斑駁和模糊起來(lái)。

⑤于是一種美消失。但凡懂得這一層美感的，就絕不會(huì)去將古物翻新，甚至做更愚蠢的事——復(fù)原。

⑥在一座名叫阿雷奧斯·帕果斯的小山上，有一座高大的雕著神像的紀(jì)念碑。由于歷時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，一半已然缺失。石碑上層的三尊神像，只剩下兩尊，都已經(jīng)失去了頭顱，可是他們依舊氣宇軒昂地坐在深凹的洞窟里。這時(shí)，使我驚異的是，它竟像是兩尊佛像。與敦煌和云崗中那些北魏與西魏的佛像酷似！假如我們將兩個(gè)佛頭安裝上去，也會(huì)非常和諧的！于是，它叫我神馳萬(wàn)里，一下子感到世紀(jì)前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史——從亞歷山大東征到希臘人在犍陀羅為原本沒(méi)有偶像崇拜的印度人雕刻佛像，再到佛教?hào)|漸與中國(guó)化的歷史——陡然地掉轉(zhuǎn)過(guò)頭，五彩繽紛地?fù)涿娑鴣?lái)。

⑦原來(lái)時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間！由此，我找到了逼真地進(jìn)入希臘歷史的隱秘。

⑧我便處處去尋訪古老的文化的石頭，從那一片片石頭的遺址中找到時(shí)間隧道的入口，鉆進(jìn)去。

⑨然而，我發(fā)覺(jué)希臘處處全是這種石頭。從德?tīng)柗频奶?yáng)神廟到蘇紐的海神廟，從埃皮達(dá)洛夫洛斯的露天劇場(chǎng)到邁錫尼的損毀的城堡，它們簡(jiǎn)直全是巨大的石頭的世界?？墒沁@些石頭早已經(jīng)老了。它們殘缺和發(fā)黑，成片地散布在寬展的山坡或起伏的丘陵上。數(shù)千年前，它們?cè)嵌褲M財(cái)寶的王城，傾聽(tīng)神諭的圣壇或人間英雄們競(jìng)技的場(chǎng)所。

⑩盡管無(wú)情的歷史遺棄它，有心的希臘人卻無(wú)比珍惜它。他們愛(ài)護(hù)這些遺址的方式在我們看來(lái)非常奇怪，他們絕不去動(dòng)一動(dòng)歷史遁去之后的“現(xiàn)場(chǎng)”。一棵石柱在一千年前倒在哪里，今日絕不去把它扶立起來(lái)，由于這是歷史的原來(lái)面目，敬重歷史就是不更改歷史。固然他們又不是對(duì)這些先人的制造不理不管。經(jīng)常會(huì)有一些“文物醫(yī)生”拿著針管來(lái)，為一些正在開(kāi)裂的石頭注射加固劑，或者定期清洗現(xiàn)代工業(yè)造成的酸雨給這些石頭帶來(lái)的污跡。他們做得當(dāng)心翼翼，似乎這些石頭在他們手中依舊是活著的需要呵護(hù)的生命。

(11)他們使我們熟悉到，每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實(shí)并沒(méi)有死亡，它們猶然帶著昔時(shí)的氣息。它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情，石頭上的殘痕則是它們命運(yùn)的印記與年齡的刻度。熟悉到這些，便會(huì)感到我們已身在歷史中間。假如你從中發(fā)覺(jué)到一個(gè)非同尋常的細(xì)節(jié)，那就極有可能是奇妙的時(shí)間隧道的洞口了。

(12)邁錫尼遺址給人的感受真是一種震撼。這座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍塌在山野上的一片廢墟，被時(shí)間磨礪得格外粗糙的巨大的石塊與齊腰的荒草混在一起。然而，正是這種歷史的原生態(tài)，才準(zhǔn)確地保存著它最終消滅于戰(zhàn)火時(shí)驚人的景象。

(13)今日，入夜后假如我們?cè)谶z址點(diǎn)上篝火，我們的想象還會(huì)進(jìn)入那場(chǎng)以情殺為背景的消滅性的內(nèi)戰(zhàn)中去。于是我想，假如把邁錫尼交給我們——我們是不是要把邁錫尼散亂的石頭好好“整頓”一番，擺放得整整齊齊；再將傾毀的城墻重新砌起來(lái)；甚至突發(fā)奇想，像大聲呼喊著“修復(fù)圓明園”一樣，把邁錫尼復(fù)原一新。如若這樣，歷史的魂靈就會(huì)一下子逃離而去

(14)這是希臘人給我們的啟發(fā)。(選自《新世紀(jì)文學(xué)選刊》2023年第9期，有刪改。)

1.解釋以下加點(diǎn)詞語(yǔ)或句子在文中的含意。(4分)

(1)它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情。(2分)

(2)原來(lái)時(shí)間隧道就在希臘人的石頭中間！(2分)

2.在第(11)自然段說(shuō)：“假如你從中發(fā)覺(jué)到一個(gè)非同尋常的細(xì)節(jié)，那就極有可能是奇妙的時(shí)間隧道的洞口了?！遍喿x第⑥到(13)自然段，說(shuō)說(shuō)發(fā)覺(jué)了哪些非同尋常的細(xì)節(jié)？感受到了哪些歷史？(4分)

3.依據(jù)下面的要求回答下列問(wèn)題。(6分)

(1)在文中第(13)自然段設(shè)想了“我們”愛(ài)護(hù)邁錫尼遺址的做法，這樣寫有什么用意？(4分)

(2)聯(lián)系全文，在第(14)自然段劃?rùn)M線處填寫一句話，要求與上下文連接，能概括啟發(fā)，不超過(guò)20字。

4.從表達(dá)方式的角度，對(duì)文中第4自然段進(jìn)展賞析。(8分)

參考答案：

1.(1)真實(shí)、鮮活的各種歷史狀態(tài)。(2)站在承載著古希臘歷史文明的石頭面前，人們可以借此回溯歷史，了解人類文明的進(jìn)程。

2.(1)從阿雷奧斯·帕果斯小山上剩下的兩尊神像與敦煌和云崗的佛像酷似這個(gè)細(xì)節(jié)，感受到了世紀(jì)前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史。(意思一樣即可)(2)從邁錫尼遺址呈現(xiàn)歷史的原生態(tài)這個(gè)細(xì)節(jié)，感受到的是古希臘那場(chǎng)以情殺為背景的消滅性的內(nèi)戰(zhàn)。(意思一樣即可)

3.(1)①與希臘人愛(ài)護(hù)邁錫尼遺址的做法形成鮮亮的比照，寄寓的褒貶態(tài)度：確定希臘人愛(ài)護(hù)文物的方式，否認(rèn)國(guó)人的錯(cuò)誤做法。②引起讀者的思索，說(shuō)明寫作本文的目的之一：?jiǎn)l(fā)國(guó)人在對(duì)待古代文化遺產(chǎn)時(shí)要有正確的態(tài)度和方法。(2)珍視歷史就是愛(ài)護(hù)它的原貌與原狀。(符合要求即可。)

4.本段采納了表達(dá)、描寫、談?wù)?、抒情有機(jī)結(jié)合的表達(dá)方式，表現(xiàn)“一截石雕的男子的左臂”的美。先用表達(dá)的表達(dá)方式交代參觀的對(duì)象，再對(duì)左臂作了細(xì)膩的描寫，表現(xiàn)其陽(yáng)剛之美，然后對(duì)此綻開(kāi)形象的談?wù)?，提醒殘缺的意義。描寫、談?wù)撝杏诛柡瑢?duì)石雕的贊美之情。多種表達(dá)方式有機(jī)結(jié)合，使既能對(duì)事物進(jìn)展形象的描繪，使文章語(yǔ)言生動(dòng)美麗，給人以詳細(xì)的美的享受，又能使對(duì)事物進(jìn)展分析，發(fā)表見(jiàn)解，給人以啟迪。

參考答案：篇四

1、(1)真實(shí)、鮮活的各種歷史狀態(tài)。(2)站在承載著古希臘歷史文明的石頭面前，人們可以借此回溯歷史，了解人類文明的進(jìn)程。

2、(1)從阿雷奧斯帕果斯小山上剩下的兩尊神像與敦煌和云崗的佛像酷似這個(gè)細(xì)節(jié)，感受到了世紀(jì)前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史。（意思一樣即可）(2)從邁錫尼遺址呈現(xiàn)歷史的原生態(tài)這個(gè)細(xì)節(jié)，感受到的是古希臘那場(chǎng)以情殺為背景的消滅性的內(nèi)戰(zhàn)。（意思一樣即可）

3、(1)①與希臘人愛(ài)護(hù)邁錫尼遺址的做法形成鮮亮的比照，寄寓的褒貶態(tài)度：確定希臘人愛(ài)護(hù)文物的方式，否認(rèn)國(guó)人的錯(cuò)誤做法。②引起讀者的思索，說(shuō)明寫作本文的目的之一：?jiǎn)l(fā)國(guó)人在對(duì)待古代文化遺產(chǎn)時(shí)要有正確的態(tài)度和方法。(2)珍視歷史就是愛(ài)護(hù)它的原貌與原狀。（符合要求即可。）

4、本段采納了表達(dá)、描寫、談?wù)摗⑹闱橛袡C(jī)結(jié)合的表達(dá)方式，表現(xiàn)“一截石雕的男