廣東省江門市某校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考語文試題（含答案）

-2024學(xué)年度第一學(xué)期高一第二次質(zhì)量檢測(cè)語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）材料二：“鄉(xiāng)土中國”是費(fèi)孝通在“江村經(jīng)濟(jì)”和“祿村農(nóng)田”的“微觀社會(huì)學(xué)”研究基礎(chǔ)上提煉出的一個(gè)理想型概念。鄉(xiāng)土中國“并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。”費(fèi)孝通構(gòu)建的鄉(xiāng)土中國理論，實(shí)際就是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是什么”這一問題，而對(duì)此問題的回答是：“從基層看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。因此，鄉(xiāng)土中國即指中國基層鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，確切地說，20世紀(jì)40年代的中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。從歷史變遷的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)看，從20世紀(jì)40年代到今天，中國鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場(chǎng)轉(zhuǎn)型。如今，鄉(xiāng)村社會(huì)的“鄉(xiāng)土本色”逐漸淡去，后鄉(xiāng)土性色彩越來越明顯。“后鄉(xiāng)土中國”是對(duì)“鄉(xiāng)土中國”理論的發(fā)展，是對(duì)當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。用后鄉(xiāng)土性來概括和解釋當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村社會(huì)，是要說明在現(xiàn)代化的大趨勢(shì)下，中國鄉(xiāng)村社會(huì)具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會(huì)現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃?dòng)的村莊”和“空巢社會(huì)”。由此看來，如今的鄉(xiāng)村社會(huì)，雖然村落共同體依然存在和延續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會(huì)行動(dòng)都已發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變遷。后鄉(xiāng)土社會(huì)的另一個(gè)重要變遷就是農(nóng)戶生計(jì)模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長(zhǎng)和發(fā)展，但是對(duì)于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計(jì)模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計(jì)模式屬于農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營(yíng)，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來看，較多農(nóng)戶的主業(yè)其實(shí)已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們?cè)谏钪行纬傻闹R(shí)、規(guī)范和價(jià)值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會(huì)的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)——城兩棲生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型驅(qū)動(dòng)著鄉(xiāng)土文化的變遷。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.以村落為單位的中國鄉(xiāng)土社區(qū)，人口流動(dòng)率小，人們的往來也疏少，他們的生活富于地方性，三家村就是典型的相對(duì)孤立和隔膜的村落代表。B.在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：禮俗社會(huì)和法理社會(huì)。這兩個(gè)概念也可以稱作“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”的社會(huì)和“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”的社會(huì)。C.“鄉(xiāng)土中國”是指過去中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，它支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，是對(duì)中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)具體而生動(dòng)的描述。D.“后鄉(xiāng)土中國”是基于鄉(xiāng)土中國理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而提煉出的一個(gè)概念，是對(duì)當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.當(dāng)終老是鄉(xiāng)成為鄉(xiāng)土社會(huì)中的生活常態(tài)，生活在這樣的村莊里的人們，彼此“熟悉”成為一種人際關(guān)系色。B.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一具體目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟悉”社會(huì)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。D.在現(xiàn)代化的大趨勢(shì)下，當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)變遷逐漸被現(xiàn)代化所取代，鄉(xiāng)村社會(huì)的自有特質(zhì)越來越不明顯。3.下列選項(xiàng)中不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征的一項(xiàng)是（）（3分）A.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。B.臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。C.晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。D.鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。4.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括中國鄉(xiāng)村從“鄉(xiāng)土社會(huì)”到“后鄉(xiāng)土社會(huì)”的特征變化。（4分）5.如何理解中國社會(huì)的鄉(xiāng)下人“土氣”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。鄰居吳者先生葉圣陶一天早晨，太陽很好，可沒見同院的鄰居吳者先生出來，曬他的手提皮箱。一打聽知道他病倒了。說是病其實(shí)不大貼切，既不發(fā)燒，又沒什么痛楚，不過頭腦有些兒脹，胸口有些兒悶，就懶得起來。他那兒子任夫先生，一個(gè)公務(wù)員，對(duì)我解釋道：“只為昨天表兄來了，隨隨便便說了一句話?！薄笆裁丛捘兀俊薄凹腋竼査亦l(xiāng)情形怎么樣，他說秩序還不錯(cuò)，地方上跟日本人處得很好，日本人常常說，你們這兒的人是最出色的中國人，就是這么一句話?！薄八舷壬犃嗽趺凑f？”“他聽了閉上眼睛皺著眉，不說什么。半晌才看定了我，‘我決意做遷川第一世祖了’，他說。‘最出色的中國人，日本人口里評(píng)定的，咱們不能跟他們一伙兒住。我是老了，無所謂，你還年輕，還有小林兒，我希望你們的骨頭有些斤兩。四川也好，就住四川吧。往后有人問你貴處哪兒，你就說鄙籍四川。千萬不要把家鄉(xiāng)的名兒說出來。打這會(huì)子起，我對(duì)家鄉(xiāng)的名兒感到羞慚，我不好意思再說我是某地方人。’他老人家說了這么些話，到夜就沒有吃晚飯。”“他老先生原是最巴望回去的，今兒勝利等不到明兒動(dòng)身似的。你看他見著太陽總不忘曬他的手提皮箱，只怕動(dòng)身日子一到，為了曬皮箱耽擱?！薄八舷壬娴木蜋M了心，不想回去了嗎？”“我想也不過說說罷了。昨天他說了，我當(dāng)然順著他，說做四川人也好。到那一天把日本人趕了出去，我們還不是鉆頭覓縫想辦法，最好擠上頭一班下水船？我們?yōu)槭裁床换厝?？你想，人家是?dòng)也沒動(dòng)一動(dòng)，死守在本鄉(xiāng)本土，當(dāng)順民，當(dāng)小漢奸，到了那個(gè)時(shí)候，他們哪兒還說得嘴響？我們可完全不一樣，我們是吃盡辛苦，跑了幾千里路，跟著政府內(nèi)遷來的，我們是義民——誰說的，一下子想不起來了，總之沒有錯(cuò)，我們是義民。地方上有什么事啊務(wù)的，還不該由我們來承擔(dān)？就是說兩句公眾話，我們的當(dāng)然也特別有力量。我們?yōu)槭裁床换厝?？”我雖然跟他們吳氏父子一樣，家鄉(xiāng)還在淪陷中，自己是寄寓在四川，可沒有想到將來回去可以享受特殊權(quán)益，像任夫先生說的。我想這個(gè)想頭有些妙，一時(shí)說不下去，只見任夫先生嫌他的身材不夠高似的，狠狠地挺了一挺。兩天過去，吳老先生好了，可是從此以后，太陽雖好，再?zèng)]見他曬他的手提皮箱。廊沿前他種著兩盆石斛，以前幾乎見我一回說一回，石斛這東西滋陰，清內(nèi)熱，煎湯喝是最妙的飲料，回去的時(shí)候一定要帶著走，哪怕多花些腳力，川石斛，在下江是太名貴了，這

些話，現(xiàn)在也不再說了。他改變了不出門的習(xí)慣，正月初七游草堂寺，春二三月青羊?qū)m趕花會(huì)，四月初八望江樓看放生，有什么應(yīng)景的名目他都要去看看?；貋砭蜌庥跤醯奶稍诶认履菑堉駰]上，見著我或是他兒子，往往說：“成都確也不錯(cuò)，成都確也不錯(cuò)……”有時(shí)還加上說：“只是菜吃不慣，吃了足足六個(gè)年頭還沒有慣，樣樣要加些花椒面和辣子，還有蔥蒜，簡(jiǎn)直是跟舌頭鼻子為難。”門前有挑著樹苗賣的，隨便講價(jià)講成了，他老先生買了兩株橘樹苗。他叫他兒子種在院子里，他在一旁相度，兩株該距離多少遠(yuǎn)將來才可以各自發(fā)展。種停當(dāng)了，他坐下來，自言自語道：“開花，總得七八年，結(jié)果，總得十來年吧。不過沒關(guān)系，反正有人聞它的香味，吃它的橘子，就是了?！睆拈僮诱劦搅怂拇ǖ墓印Ｋf除了橘子、廣柑、蘋果、龍眼以外，其他都不好吃，尤其是枇杷，一層厚皮包著顆核兒，單單忘了長(zhǎng)肉。他說他們家里有兩株大枇杷樹，每年結(jié)上五六擔(dān)，紅毛白沙，個(gè)兒有核桃大，甜得勝過冰糖，冰糖沒有它那股鮮味。他說現(xiàn)在是采枇杷的時(shí)令了。他沉默了一會(huì)兒，突然朝我說：“葉先生，古人說到處為家，你看是不是有些道理？”“人不比樹木，樹木生根在地里，移動(dòng)不得，人當(dāng)然可以到哪兒住哪兒，”我迎合著老先生的意思。“你看，這兒四川這么多的人，打聽他們的祖先，都是旁的地方來的。他們來了，住下了，一樣在這兒成立了家室，長(zhǎng)養(yǎng)了子孫。”任夫先生朝我看看，同時(shí)擦掉他掌心的土。吳老先生低下頭，喃喃地念著不知道哪兒來的文句：“其俗柔靡，人輕節(jié)義……”1944年5月5日作【注】抗戰(zhàn)爆發(fā)，很多不愿做亡國奴的百姓內(nèi)遷西南。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.吳老先生既不發(fā)燒，又沒什么痛楚，只是頭腦有些兒脹，胸口有些兒悶，就懶得起來。這是因?yàn)樗监l(xiāng)成疾。B.作品前半部分借助我與任夫先生的對(duì)話，交代了故事發(fā)生的背景和起因，目的是引出吳老先生。C.吳老先生決意融入當(dāng)?shù)厣?，不回故鄉(xiāng)，任夫先生雖然不贊同這一決定，但一直不明確表態(tài)，這說明他很孝順。D.吳老先生在兒子種橘樹苗時(shí)，自言自語說到家中的兩株大枇杷樹，表現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章開頭寫道“太陽很好，可沒見同院的鄰居吳老先生出來曬手提皮箱”這一細(xì)節(jié)，初步顯示了吳老先生的思想性格。B.作品通過人物的言行、心理及環(huán)境描寫，形象描繪出抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)眾生相，表明作者對(duì)底層人民既同情又批判的態(tài)度。C.吳老先生雖然說決意做遷川第一世祖，但文中卻處處透露出對(duì)故土的眷戀，這反映出國民具有鄉(xiāng)土情懷。D.任夫先生嫌他的身材不夠高似的，狠狠地挺了一挺，可見他內(nèi)心有優(yōu)越感，所以他才有底氣說“我們?yōu)槭裁床换厝?？?.文章結(jié)尾吳老先生念著“其俗柔靡，人輕節(jié)義……”有何用意？（4分）9.吳老先生是個(gè)什么樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。張仁愿，華州下邦人。有文武材。武后時(shí)，累遷殿中侍御史。萬歲通天中，監(jiān)察御史孫承景監(jiān)清邊軍，戰(zhàn)還，自圖先鋒當(dāng)矢石狀。武后嘆曰：“御史乃能如是乎！”擢為右肅政臺(tái)中丞，詔仁愿即敘其麾下功。仁愿先問承景破敵曲折，承景實(shí)不行，所問皆窮。仁愿劾奏承景罔上，虛列虜級(jí)。貶為崇仁令，以仁愿代為中丞，檢校幽州都督，遷并州都督長(zhǎng)史。朔方軍總管沙陀忠義為突厥所敗，詔仁愿攝御史大夫代之。既至，賊已去。引兵踵擊，夜掩其營(yíng)破之。始，朔方軍與突厥以河為界。北涯有拂云祠，突厥每犯邊，必先謁祠禱解，然后料兵渡而南。時(shí)默啜悉兵西擊突騎施，仁愿請(qǐng)乘虛取漠南地，于河北筑三受降城，絕虜南寇路。唐休璟以為：“兩漢以下皆北守河，今筑城虜腹中，終為所有。”仁愿固請(qǐng)，中宗從之。表留歲滿兵以助功。成陽兵二百人逃歸，仁愿禽之，盡斬城下軍中股栗役者盡力六旬而三城就。又于牛頭朝那山北置烽候千八百所。是突厥不敢逾山牧馬，朔方益無寇。歲損費(fèi)億計(jì)，減鎮(zhèn)兵數(shù)萬。初建三城也，不置壅門、曲敵、戰(zhàn)格?；蛟唬骸斑叧菬o守備，可乎？”仁愿曰：“兵貴攻取，賤退守?？苤?，當(dāng)并力出拒，有回望城者斬。何事守備，退歸其心哉！”后常元楷代為總管，始筑壅門，議者益重仁愿而輕元楷。景龍二年，拜左衛(wèi)大將軍、同中書門下三品，封韓國公。還朝，卒。仁愿為將，號(hào)令嚴(yán)，將吏信伏。按邊撫帥，賞罰必直功罪。后人思之，為立祠受降城，出師輒享焉。孫子曰：“能使敵人不得至者，害之也?！比试钢芙党?，而絕虜南寇路。又曰：“兵之情，圍則御，不得已則闕，過則從?！比试覆恢蜜臻T，而令使并力拒敵。又曰：“賞罰孰明?！比试纲p罰必直功過是也。（節(jié)選自張預(yù)《張氏集注百將傳》)10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）盡斬A城下B軍中C股栗D役者E盡力F六旬G而三城H就。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.虜級(jí)，“虜”對(duì)敵人的蔑稱，“級(jí)”指首級(jí)。文中“虜級(jí)”指取得的敵人的首級(jí)。B.南，名詞做動(dòng)詞，向南侵犯。與《赤壁賦》中“順流而東也”中的“東”用法不同。C.以下，表示“某個(gè)時(shí)代之后”，與現(xiàn)代漢語中“零度以下”中的“以下”含義不同。D.歲滿兵，歲滿，指服役時(shí)間已滿。文中“歲滿兵”意為服役期滿即將返鄉(xiāng)的士兵。12.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孫承景用自己畫的“作戰(zhàn)圖”中的情景深深地感動(dòng)了武后，并因此得到了提拔。B.張仁愿替代沙陀忠義的職位后，緊隨敵軍，趁夜偷襲，打敗了突厥的軍隊(duì)。C.張仁愿不顧大家的反對(duì)，堅(jiān)持自己的想法，在黃河北岸修建了三座受降城。D.受降城和烽火臺(tái)的修建，既安定了邊疆，也為朝廷節(jié)省了大量的人力物力。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）仁愿先問承景破敵曲折，承景實(shí)不行，所問皆窮。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。14.張仁愿治軍有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.山中猛虎聞軍聲吼叫，水中魚龍因戰(zhàn)火發(fā)怒，借想象中動(dòng)物的強(qiáng)烈反應(yīng)突出了戰(zhàn)事之激烈。B.“一鼓困曹瞞”與“此非孟德之困于周郎者乎”都借曹操的大敗來反襯周瑜的英雄氣概。C.面對(duì)美景卻無心觀賞，而是感傷時(shí)世，由此我們可以推知作者應(yīng)生活在英雄無用武之地的南宋。D.詞中綜合運(yùn)用了記敘、議論、描寫等多種表達(dá)方式，使情、景、理有機(jī)統(tǒng)一，水乳交融。16.本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都描繪了周瑜的形象。請(qǐng)從手法與用意兩個(gè)角度分析兩首詞塑造周瑜形象的不同點(diǎn)。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《勸學(xué)》中則說“______________,_________________”。（2）《師說》文中把為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：_______________,________________。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“______________”的雄心，也只怕會(huì)是“______________”的結(jié)局。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字,完成18～19題。網(wǎng)上流傳一種說法：①辣椒中的成分可以治療并預(yù)防糖尿病，②平時(shí)多吃辣，就不容易得糖尿病。③有研究發(fā)現(xiàn)，辣椒中的辣椒素與降低空腹血糖水平和胰島素水平有關(guān)，④食辣會(huì)提升脂肪氧化與能量消耗，⑤可能會(huì)在一定程度上減少產(chǎn)生糖尿病、肥胖等疾病。然而，僅僅依靠進(jìn)食辣椒就可以預(yù)防和治療糖尿病的說法并不嚴(yán)謹(jǐn)。這是因?yàn)樘悄虿∈且环N慢性疾病，其發(fā)病原因A，如遺傳、生活方式、肥胖、高血壓、高血脂等，而我們生活中常見的“辣食”，往往同時(shí)具有高油、高鹽等問題，過量進(jìn)食可能會(huì)導(dǎo)致其他病癥的加重。此外，我國的糖尿病人群主要是中老年人，其胃腸道狀況能不能承受辛辣食物的刺激因人而異。如果平時(shí)吃了辣就腸胃不適，或是有其他不舒服的感覺，不建議B；有慢性咳嗽、支氣管炎擴(kuò)張的人食辣，有誘發(fā)哮喘的風(fēng)險(xiǎn)。因而，糖尿病患者在日常飲食中要堅(jiān)持清淡原則，適度食辣。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）19.文中第一段的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出句子的序號(hào)并修改病句，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。袁隆平熱愛祖國、一心為民、造福人類的崇高品德，與中國共產(chǎn)黨、同心同德的思想風(fēng)范，與時(shí)俱進(jìn)、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著追求的堅(jiān)強(qiáng)意志，嚴(yán)以律己、淡泊名利的高尚情操，是當(dāng)代中國人學(xué)習(xí)的楷模，更是新世紀(jì)呼喚的時(shí)代精神。袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。新中國成立之前，中華大地上到處災(zāi)荒戰(zhàn)亂，百姓，少年時(shí)他就被迫從一個(gè)城市輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)城市，雖然少不更事，但每當(dāng)看到沿路舉家逃難、面如菜色的同胞，看到荒蕪的田野和的土地，他的內(nèi)心總會(huì)泛起一陣陣痛楚。報(bào)考大學(xué)時(shí)，他就對(duì)父母說，他要學(xué)農(nóng)。母親聽了，嚇一跳，說，傻孩子，學(xué)農(nóng)多苦啊，你以為好玩兒呢?但他是真正愛上了農(nóng)業(yè)，死活要學(xué)，還擺出大道理：吃飯可是天下第一樁大事，沒有飯吃，人類怎么生存?最后，父母尊重了他的選擇。做夢(mèng)容易，但要把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，則需要付出大量艱苦的勞動(dòng)和努力。袁隆平從事雜交水稻研究已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。先生的杰出成就不僅屬于中國，而且影響世界。20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.肝膽相照顛沛流離童山濯濯處心積慮B.肝膽相照顛沛流離滿目瘡痍嘔心瀝血C.相濡以沫羈旅漂泊滿目瘡痍嘔心瀝血D.相濡以沫羈旅漂泊童山濯濯處心積慮21.下列各句中冒號(hào)的作用，與文中“還擺出大道理”后的冒號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點(diǎn)，并把這些缺點(diǎn)概括為“三個(gè)有余，三個(gè)不足”：前勁有余，后勁不足；分蘗有余，成穗不足；穗大有余，結(jié)實(shí)不足。B.他高興地回答：他曾經(jīng)夢(mèng)見水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，稻穗像掃帚那么大。真是日有所思夜有所夢(mèng)，不過這極具夸張的夢(mèng)想，正在走向現(xiàn)實(shí)。C.我跟隨在他身后不禁產(chǎn)生了瞬間的錯(cuò)覺：這難道就是幾天后就要赴京，領(lǐng)取由國家主席親自簽署、頒發(fā)的國家最高科技獎(jiǎng)的科學(xué)家嗎?D.袁隆平認(rèn)為，水稻的雜交優(yōu)勢(shì)利用只有兩條路可走：一條是進(jìn)行人工去雄，再一條路就是培育出一個(gè)雄花不育的“母稻”。22.文中劃?rùn)M線的句子使用了什么手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）據(jù)說，法國科學(xué)家法布爾曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是在不停地“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，一連走了七天七夜，它們最終因?yàn)轲囸I和精疲力弱而死去。其實(shí)，這樣盲從的場(chǎng)面在人類社會(huì)生活中也并不罕見。孔子也許正是看到了這一點(diǎn)，才在《論語》中說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”以上材料對(duì)你有什么樣的啟示，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度；確定立意，立意應(yīng)在材料含義范圍之內(nèi)；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文第二次質(zhì)量檢測(cè)參考答案1.C【解析】“是對(duì)中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)具體而生動(dòng)的描述”說法錯(cuò)誤。從材料二第一段“在鄉(xiāng)土中國‘并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面’”可知，“鄉(xiāng)土中國”并不是具體的中國社會(huì)的素描。2.B【解析】“鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一具體目標(biāo)，分工協(xié)作”說法錯(cuò)誤。從第四段“我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)”可知，“為了謀生這一具體目標(biāo)，分工協(xié)作”應(yīng)該是法理社會(huì)的特征。3.A【解析】“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征包括：鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法；以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，人口流動(dòng)率小，生活富于地方性，是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。A.“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”是與外界完全的隔絕狀態(tài)，而根據(jù)材料一第二段“孤立和隔膜并不是絕對(duì)的”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)的隔絕不是絕對(duì)的。故A不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征。B.“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒?！斌w現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的“鄉(xiāng)下人離不了泥土”的特征。C.“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會(huì)”的“在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”的特征。D.“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”體現(xiàn)出以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜。4.①鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃?dòng)的村莊”和“空巢社會(huì)”。②農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)民主要的生計(jì)模式?！窘馕觥繌牟牧隙谖宥巍白冞w之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤鲃?dòng)的村莊’和‘空巢社會(huì)’……”可以總結(jié)出，首先，與傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土社會(huì)”相比，“后鄉(xiāng)土社會(huì)”中鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃?dòng)的村莊”和“空巢社會(huì)”。從材料二第六段“后鄉(xiāng)土社會(huì)的另一個(gè)重要變遷就是農(nóng)戶生計(jì)模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長(zhǎng)和發(fā)展，但是對(duì)于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計(jì)模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計(jì)模式屬于農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營(yíng)”可知，在“后鄉(xiāng)土社會(huì)”，農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)民主要的生計(jì)模式，而變成了農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營(yíng)。5.①土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動(dòng)率小，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。③鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏?！窘馕觥繉?duì)于“土氣”的理解，從材料一第一段“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”可以總結(jié)出：“土”字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。從材料一第一段“農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”，第二段“不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動(dòng)率小，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。從材料一最后一段“在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。6.DA.“這是因?yàn)樗监l(xiāng)成疾”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“說是病其實(shí)不大貼切，既不發(fā)燒，又沒什么痛楚，不過頭腦有些兒脹，胸口有些兒悶，就懶得起來”可知，“說是病其實(shí)不大貼切”，選項(xiàng)“成疾”于文無據(jù)，與原文表述不符。B.“目的是引出吳老先生”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“他老先生聽了怎么說？”“他聽了閉上眼睛皺著眉……他老人家說了這么些話，到夜就沒有吃晚飯”“他老先生原是最巴望回去的……我們?yōu)槭裁床换厝ァ笨芍?，作品前半部分借助我與任夫先生的對(duì)話，交代了故事發(fā)生的背景和起因，也巧妙地體現(xiàn)了吳老先生的思想認(rèn)識(shí)和心理活動(dòng)。選項(xiàng)“目的是引出吳老先生”表述不恰當(dāng)。C.“這說明他很孝順”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“任夫先生朝我看看，同時(shí)擦掉他掌心的土”可知，原文并沒有突出兒子很孝順，選項(xiàng)“這說明他很孝順”于文無據(jù)，與原文表述不符。7.B“又批判的態(tài)度”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“任夫先生朝我看看，同時(shí)擦掉他掌心的土”“吳老先生低下頭，喃喃地念著不知道哪兒來的文句：‘其俗柔靡，人輕節(jié)義……’”可知，小說并沒有流露出這種批判意識(shí)，更多的是一種同情和悲憫的情懷。8.①人物形象上，表現(xiàn)吳老先生對(duì)世風(fēng)的不滿，形象更豐滿；②情節(jié)結(jié)構(gòu)上，暗示家鄉(xiāng)人輕視節(jié)義的行為，與前文呼應(yīng)；③思想內(nèi)容上，以普通百姓正直愛國反襯家鄉(xiāng)人深化主題；④情感表現(xiàn)上，借吳老先生之口巧妙地表明作者的態(tài)度。9.①吳老先生眷念故土，見著太陽總不忘曬他的手提皮箱，他曾急切地巴望著回去。②吳老先生正直愛國，因?yàn)榧亦l(xiāng)被日本人評(píng)價(jià)為“最出色的中國人”，他痛心失望，以提家鄉(xiāng)名為恥。③吳老先生重視氣節(jié)，盡管思念家鄉(xiāng)，但他不愿回去與那樣的家鄉(xiāng)人為伍，喃喃地念著：“其俗柔靡，人輕節(jié)義……”。10.BDF【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：全部殺死在城下，全軍上下都為之所震懾，自此以后，參加筑城的人都很賣力，僅用六十天就將三座城壘修好了。“城下”作“盡斬”的后置狀語，故“城下”的后面B處應(yīng)斷開；“軍中股栗”為完整的主謂句，故D處應(yīng)斷開；“役者盡力”為完整的主謂句，“六旬”作“三城就”的時(shí)間狀語，故F處應(yīng)斷開。故選BDF。11.B【解析】11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及理解文言詞語的意義和用法的能力。A.正確。B.“用法不同”錯(cuò)?！澳稀保~做動(dòng)詞，向南侵犯/“東”，名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)。句意：然后再率領(lǐng)軍隊(duì)渡過黃河向南侵犯/沿長(zhǎng)江順流向東進(jìn)發(fā)。C.正確?！傲愣纫韵隆敝械摹耙韵隆敝傅陀谀骋粶囟?。D.正確。故選B。12.C【解析】12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“張仁愿不顧大家的反對(duì)”錯(cuò)。根據(jù)原文“唐休璟以為：‘兩漢以下皆北守河，今筑城虜腹中，終為所有’”可知，提出異議的是唐休璟一人，不是“大家”。故選C。13.（1）張仁愿首先詢問孫承景和敵人作戰(zhàn)的詳細(xì)情況，孫承景確實(shí)沒有做那些事情，問到的情況都說不出來。（2）因此學(xué)生不一定（永遠(yuǎn)）比不上老師，老師也不一定（樣樣都）超過弟子，聽到道理有早有遲，學(xué)術(shù)技藝上各有各的專門研究，像這樣罷了?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點(diǎn)：“曲折”，詳細(xì)情況；“不行”，沒有做；“窮”，說不出來；各1分，大意1分。（2）得分點(diǎn)：“賢”“專攻”“如是”各1分，大意1分。14.①強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻。②號(hào)令嚴(yán)格。③賞罰分明。（每點(diǎn)1分)【解析】本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容并概括要點(diǎn)的能力。①由原文“兵貴攻取，賤退守。寇至，當(dāng)并力出拒，有回望城者斬。何事守備，退歸其心哉！”可知，張仁愿治軍強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)攻。②由原文“仁愿為將，號(hào)令嚴(yán)，將史信伏”可知，張仁愿治軍號(hào)令嚴(yán)格。③由原文“邊撫帥，賞罰必直功罪”“仁愿賞罰必直功過是也”可知，張仁愿治軍賞罰分明。參考譯文：張仁愿，華州下邦人。有文韜武略。武則天當(dāng)政時(shí)，累次升遷至殿中侍御史。萬歲通天年間，監(jiān)察御史孫承景負(fù)責(zé)監(jiān)察清邊軍，作戰(zhàn)回到朝廷，畫了一幅作戰(zhàn)圖，表現(xiàn)自己身先士卒抵擋箭支和石頭的情景。武后感嘆說：“孫御史竟然能做到這樣勇敢的地步呀！”提拔孫承景做右肅政臺(tái)中丞，下旨讓張仁愿來匯報(bào)他部下的戰(zhàn)功。張仁愿首先詢問孫承景和敵人作戰(zhàn)的詳細(xì)情況，孫承景確實(shí)沒有做那些事情，問到的情況都說不出來。張仁愿上奏章彈劾孫承景欺瞞皇上，虛報(bào)俘虜?shù)娜藬?shù)。孫承景被貶為崇仁縣令，張仁愿替代他做了右肅政臺(tái)中丞，檢校幽州都督，升遷為并州都督長(zhǎng)史。朔方軍總管沙陀忠義被突厥的軍隊(duì)打敗，皇帝下旨讓張仁愿代理御史大夫的職位去代替沙陀忠義。到達(dá)之后，敵軍已經(jīng)撤走。張仁愿帶領(lǐng)軍隊(duì)緊隨敵軍攻擊，在夜里趁敵軍不注意擊敗了他們。最初的時(shí)候，朔方軍和突厥軍隊(duì)以黃河作為界限。黃河的北岸有一座拂云祠，突厥每次進(jìn)犯邊境時(shí)，必定先拜謁拂云祠禱告，然后再率領(lǐng)軍隊(duì)渡過黃河向南侵犯。當(dāng)時(shí)突厥首領(lǐng)默啜帶領(lǐng)國中全部軍隊(duì)向西攻打突騎施汗國，張仁愿請(qǐng)求趁著突厥國內(nèi)空虛奪取漠南之地，在黃河北岸建了三座受降城，斷絕了敵國向南侵犯唐朝的道路。唐休璟認(rèn)為：“兩漢以來都在黃河北岸固守，現(xiàn)在在匈奴的腹地筑城，最終也會(huì)被敵人占有?！睆埲试笀?jiān)決地向朝廷請(qǐng)求（筑城），唐中宗答應(yīng)了（他的請(qǐng)求）。仁愿還上表請(qǐng)求準(zhǔn)許其把服役期滿即將返鄉(xiāng)的士兵留下幫助筑城。當(dāng)時(shí)有成陽籍鎮(zhèn)兵二百人怠工逃跑，仁愿派人抓回后，全部殺死在城下，全軍上下都為之所震懾，自此以后，參加筑城的人都很賣力，僅用六十天就將三座城壘修好了。又在牛頭朝那山北設(shè)置烽火瞭望臺(tái)一千八百個(gè)，從此以后，突厥人再也不敢越過陰山放牧，朔方地區(qū)不再有敵人侵?jǐn)_了。每年可節(jié)省上億的軍費(fèi)開支，縮減邊鎮(zhèn)兵數(shù)萬人。當(dāng)初修建三座受降城的時(shí)候，沒有修建甕城、內(nèi)郭城和防御用的障礙物。有人提出：“邊城沒有守城戰(zhàn)備設(shè)施，行嗎？”張仁愿說：“用兵的原則貴在進(jìn)攻，不應(yīng)只是退守。敵人來了；應(yīng)當(dāng)奮力出城抵抗，有回頭看城池的殺。為什么還要準(zhǔn)備守城戰(zhàn)備的設(shè)施呢，真是太畏縮了！”后來常元楷代替張仁愿做了總管，才建了甕城，評(píng)論者更加尊重張仁愿卻很輕視常元楷。景龍二年，授于（張仁愿）左衛(wèi)大將軍之職、同中書門下三品官，封賞韓國公?；氐匠?，就去世了。張仁愿做將領(lǐng)的時(shí)候，軍令嚴(yán)格，將士小吏都信任并拜服他。巡視邊境，慰問將領(lǐng)，賞罰一定公正地考察功勞和罪過。后代人想念他，給他在受降城建立祠堂，出征的時(shí)候就祭祀他。孫子說：“使敵人不能達(dá)到預(yù)定地點(diǎn)，是制造困難阻止它的結(jié)果?！睆埲试感藿ㄊ芙党牵褪菙嘟^了敵人向南侵犯的道路。孫子又說：“士兵的心理是：被包圍就會(huì)抵御，迫不得已就會(huì)戰(zhàn)斗，深陷于危險(xiǎn)的境地就會(huì)聽從指揮?！睆埲试覆恍藿óY城，卻命令軍隊(duì)努力抵抗敵人。孫子又說：“能夠明確區(qū)分和處理好行為的好壞、對(duì)錯(cuò)，采取相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰措施?！睆埲试刚媸且粋€(gè)對(duì)功過賞罰分明的人啊?。ü?jié)選自張預(yù)《張氏集注百將傳》)15.B【解析】本詞用曹操來襯周瑜，“此非孟德之困于周郎者乎”是發(fā)出一世之雄今不在的浩嘆，沒有襯托周瑜之意。16.手法：①正面描寫的方式不同：《念奴嬌·赤壁懷古》使用了外貌、神態(tài)描寫，“羽扇綸巾”“談笑”形象地展現(xiàn)了周瑜的儒雅；(1分)《滿江紅·赤壁懷古》則總括性地點(diǎn)明周瑜氣度不凡。(1分)②側(cè)面襯托的媒介不同：《念奴嬌·赤壁懷古》用美人小喬初嫁來襯托周瑜的英雄風(fēng)度；(1分)《滿江紅·赤壁懷古》則主要用戰(zhàn)場(chǎng)情形、曹操被困來襯托周瑜的年輕有為。(1分)用意：《念奴嬌·赤壁懷古》借周瑜的年輕有為、意氣風(fēng)發(fā)表達(dá)自己華發(fā)早生、功業(yè)難就的苦悶；(1分)《滿江紅·赤壁懷古》則借周瑜昔日氣概不凡功業(yè)卓著、而今英雄不在來表達(dá)對(duì)時(shí)世的感傷。(1分)17.（1）故不積跬步，無以至千里（2）小學(xué)而大遺，吾未見其明也（3）封狼居胥贏得倉皇北顧18.①涉及多方面因素

②專門為治療糖尿病食辣【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處為領(lǐng)起句，后文的闡釋內(nèi)容為糖尿病發(fā)生的各種原因，可填“涉及多方面因素”。

②此處為總結(jié)性的句子，文段談患糖尿病的中老年人因各類疾病不宜食辣，可填“專門為治療糖尿病食辣”。19.①辣椒中的成分可以預(yù)防并治療糖尿?、苁忱睍?huì)促進(jìn)脂肪氧化與能量消耗⑤可能會(huì)在一定程度上減少產(chǎn)生糖尿病、肥胖等疾病的風(fēng)險(xiǎn)【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“治療并預(yù)防”語序不當(dāng)，應(yīng)先預(yù)防，再治療，由淺到深。改為“辣椒中的成分可以預(yù)防并治療糖尿病”。④“提升脂肪氧化與能量消耗”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“食辣會(huì)促進(jìn)脂肪氧化與能量消耗”。⑤“減少……”成分殘缺，缺少賓語中心詞，結(jié)尾加上“的風(fēng)險(xiǎn)”，改為“可能會(huì)在一定程度上減少產(chǎn)生糖尿病、肥胖等疾病的風(fēng)險(xiǎn)”。20.B【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：肝膽相照：比喻真心誠意、以真心相見、互相坦誠交往共事。相濡以沫：形容人在困難處境中用其微薄的力量來互相救助。語境指中國共產(chǎn)黨的思想風(fēng)范，沒有提到困難處境，也不是雙方。故應(yīng)用“肝膽相照”。第二空：顛沛流離：由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散，現(xiàn)在一般形容生活艱難，四處流浪。羈旅漂泊：是比喻漂流異鄉(xiāng)，沒有一個(gè)固定的家。語境指“災(zāi)荒戰(zhàn)亂中的百姓”，故可用“顛沛流離”。第三空：童山濯濯：意思是光禿禿的山上沒有草木。也做為人禿頂?shù)脑溨C說法。滿目瘡痍：意思是比喻眼前看到的都是災(zāi)禍的景象。語境指戰(zhàn)亂中的景象，與“荒蕪的田野”搭配，故可用“滿目瘡痍”。第四空：處心積慮：經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的考慮。形容蓄謀已久,費(fèi)盡心機(jī)。嘔心瀝血：嘔心的解釋喻用盡心思和精神從事工作詳細(xì)解釋。語境指“袁隆平從事雜交水稻研究”，與“甘于奉獻(xiàn)”等搭配，故應(yīng)用“嘔心瀝血”。故選B。21.B【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。由原文“還擺出大道理：吃飯可是天下第一樁大事，沒有飯吃，人類怎么生存?最后，父母尊重了他的選擇”可知這里冒號(hào)表解釋說明。A.冒號(hào)表解釋說明，解釋前句提到的“三個(gè)不足”。B.冒號(hào)表提起下文。C.冒號(hào)表解釋說明，解釋前句的“錯(cuò)覺”。D.冒號(hào)表解釋說明，解釋前句的“兩條路”。故選B。22．參考答案：對(duì)比。①把袁隆平“鄉(xiāng)村教師”的平凡身份和“顛覆世界權(quán)威”的超凡膽識(shí)進(jìn)行對(duì)比，突出他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，富于創(chuàng)新精神。②把袁隆平“名滿天下