【許三觀的人物形象特征研究5600字（論文）】

許三觀的人物形象特征研究TOC\o"1-3"\h\u27623前言 [摘要]作為余華風(fēng)格轉(zhuǎn)型后的代表作《許三觀賣血記》中的主人公，許三觀是生活在社會底層的普通小人物，在面對許多人生困境時，選擇以賣血的方式渡過苦難。本文擬以許三觀為中心，從其作為丈夫、父親等角色的角度，去感受當(dāng)時社會底層人民的真實生活，并從其詼諧、大度、溫情包容苦難的生活態(tài)度上去領(lǐng)悟其個人性格魅力，并探究其性格形成的時代必然性以及個體差異性。文末通過分析主人公的人物形象對現(xiàn)代人生命的啟示，以期引起讀者對生命意義及其本質(zhì)的深刻反思。[關(guān)鍵詞]賣血許三觀苦難樂觀前言在《許三觀賣血記》中，余華將自己的關(guān)注更多集中在社會底層的普通百姓身上。通過描繪普通小人物樸實無華的日常生活，揭示出底層社會的生存意蘊(yùn)和價值取向。關(guān)于其作品中呈現(xiàn)的時代特點，許多學(xué)者其在小說中擅長揭示社會中的人性之惡。余華的作品一向能深刻闡釋人性人情的真善美，在類似《許三觀賣血記》這種悲情作品中體現(xiàn)過多的悲觀色彩，其中或多或少地對于未來的描述太過黑暗和迷茫。也有許多學(xué)者則余華在悲情作品中體現(xiàn)了類似魯迅作品中的人道主義，對《許三觀賣血記》中許三觀的精神主要采取贊頌的態(tài)度?？傮w而言許三觀的人物形象有其獨到之處，不僅在于余華賦予其崇高、善良的品質(zhì)，更在于其作為偉大而感人的父親，能夠?qū)⑵拮优c他人所生的孩子當(dāng)作自己的孩子，這在一般人看來是難以想象的。從許三觀身上體現(xiàn)出來的無私奉獻(xiàn)精神，正是整個浮躁的現(xiàn)代社會所急需的大愛。1.許三觀的人物形象《許三觀賣血記》全文圍繞主人公許三觀賣血有關(guān)的人和事，從主人公的視角去揭示當(dāng)時社會中普通勞苦大眾的生活。文中所涉及的人物大都是普通平民，許三觀、許玉蘭、一樂、何小勇等都是與主人公有關(guān)的小人物。余華在描述主人公與這些人物的關(guān)系時主要賦予了其三個層次的角色形象，一是作為普通工廠的幽默風(fēng)趣的送繭工，二是家庭支柱的舐犢情深的父親，三是妻子依靠的相濡以沫的丈夫。1.1普通工廠的送繭工余華筆下的許三觀給人的第一印象就是代表廣大市井生活的普通人。小說中通過賣血這件事穿插到主人公的日常生活中，將其市井平民的本色體現(xiàn)得淋漓盡致。原本賣血是一件非?？杀氖虑?，但許三觀卻一而再再而三地賣血換錢，甚至以賣血為職業(yè)，以一種近乎滑稽幽默的方式徹底削弱了痛苦的存在。在許三觀的潛意識里，從不賣血是一件可悲的事，甚至有“賣血光榮”的怪異想法。主人公能反復(fù)賣血成功卻還活著說明他身體健康，賣血既能賺錢又能幫助他度過這人生的難關(guān)?！?0歲的許三觀走在大街上，臉上掛著微笑，這笑使他年輕起來，就像一條河流，陽光把他的皺紋照得通紅?！庇嗳A如此描寫體現(xiàn)出主人公遭遇的不幸，同時也給主角形象賦予了深刻的喜劇色彩。生活中充滿了艱難困苦，喜劇的滑稽荒誕沖淡了苦難的滋味，很大程度上抑制了苦難，讓人們面對生活中的困境與挫折，心中仍有希望。大兒子一樂把鐵匠兒子的頭撞破，由于醫(yī)療費用太高，許三觀只好到醫(yī)院賣血。這些小事情就是許三觀生活中無數(shù)的苦難之一。小說中寫到一樂并非許三觀自己所生，而是許玉蘭和何小勇的兒子。所以一樂出事的時候，許三觀讓許玉蘭去向何小勇要錢。何小勇既不肯承認(rèn)，也不愿付錢。許三觀怒氣沖沖地對二樂三樂說：“長大后，你們要強(qiáng)奸何小勇的兩個女兒?！贝朔虒?dǎo)多為許三觀的一時氣話，從內(nèi)容上看略顯荒唐，帶有著強(qiáng)烈的“市井氣息”，反映了主人公作為市井平民的這一最為根本的角色詮釋。1.2舐犢情深的父親對于父親角色余華的描寫較為細(xì)致入微的，尤其對主人公與其大兒子一樂關(guān)系轉(zhuǎn)變的刻畫。當(dāng)許三觀得知愛子并非親生的，可想而知，許三觀受了很大的打擊。與此同時，許三觀被一年的生活經(jīng)歷所困，也不愿再付出一年的代價。方氏去問許宣銀子，聲稱一兒不是他的兒子，又叫一兒去找一兒的親生父親。但他拒絕賠錢。方氏無奈，只得領(lǐng)了一個人去劫許家破銅爛鐵。徐三官仍要求只移交屬于徐玉蘭的東西，不搬屬于他的部分，說一樂與自己無關(guān)。最后許三觀妥協(xié)了，他將醫(yī)院賣血拿到錢替一樂還了債，盡全力維持著這個家庭。外表堅毅的許三觀，內(nèi)心卻異常柔軟，內(nèi)心深處的父愛讓許三觀“認(rèn)輸”了。饑餓的日子里，骨瘦如柴的孩子們，讓許三觀不得不再一次賣血，讓自己孩子們吃上了面。1.3相濡以沫的丈夫許三觀和許玉蘭兩個人的結(jié)合既有滑稽也屬無奈，許玉蘭既漂亮又會打扮，是當(dāng)?shù)刂摹坝蜅l西施”。當(dāng)許三觀看上許玉蘭后，明知許玉蘭已經(jīng)有了對象，卻機(jī)智地找了突破口。許玉蘭是獨生女，全家都希望她能延續(xù)許家的香火，自古以來不孝有三，無后為大。因自己和許玉蘭都姓許，能傳兩家香火為借口，許三觀用這個看似合理，實則荒謬的理由說服了父親。婚后許三觀對許玉蘭很好。許三觀在鎮(zhèn)上的絲綢廠做工人，每月可以領(lǐng)到一雙織線的白手套。但是每一次她被批評后回到家，許三觀都會為她燙燙腳。如此動人的柔情讓許玉蘭走出了嚴(yán)寒，感受到了生活中的絲絲暖意。許玉蘭說：“只要你對我好，我什么都不怕?！痹谠S玉蘭的遭遇和痛苦中，許三觀對許玉蘭的疼愛加倍。在那個特殊的年代，許三觀對她的愛，正是支撐她生存的動力。他倆一起走過文革，一直走到人生的黃昏。有一次許三觀突然想吃炸豬肝和喝黃酒，于是來到醫(yī)院賣血。突然，一個年輕的熱血青年朝他笑了笑，在街上受傷而哭?？匆姼赣H站在街上哭泣，兒子埋怨許三觀已經(jīng)丟了臉。許玉蘭非常生氣，一個個地埋怨兒子們。然后，她輕輕地安慰了他一下，把徐三觀帶到了這家餐館，點了三盤炸豬肝，帶給了他。許三觀笑道:“今天吃得最好?！比松牡缆烦錆M了艱辛和坎坷。但他們是夫妻，一生都是互相依賴的，共同撐起整個家。相比之下，在風(fēng)雨飄搖的日子里，許三觀對妻子的同情和支持，更是讓人感慨萬千。毫無疑問，許三觀是一個能干的人，更是一個負(fù)責(zé)任的丈夫。2.許三觀人物特征的雙面性人物形象生動立體是本文最大的特點，而其反應(yīng)在主人公的人物角色上則表現(xiàn)為其性格特征中的雙面性。其一是主人公自身道德和科學(xué)認(rèn)知的局限性，其二是傳統(tǒng)文化賦予的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識。2.1自身道德和科學(xué)認(rèn)知的局限性許三觀生活的上世紀(jì)五十年代到七八十年代。由于當(dāng)時的發(fā)展背景使得人們自身生存都成問題，更不用提接受良好的知識教育。在鄉(xiāng)村社會，人們相對封閉，沒有途徑去了解事情發(fā)展的真相。他們不相信科學(xué)，只相信自己積累的世世代代的生活經(jīng)歷，對于科學(xué)的認(rèn)知只是來源于“大家都這么說”或者“聽起來有道理”，比如對于賣血這件事。村民們把有限的血液和井水相提并論。后來許三觀賣了他的血，因不得不受苦。只是鄉(xiāng)民們賣血是無害的事，甚至用賣血來衡量人的身體健康、笑聲和說話的評價。每次許三觀遇到困難，需要很多錢，他自然會賣血。而且每一次賣血賺了一大筆錢后，去飯店難得吃一頓的快感，遠(yuǎn)比生命能量的損失要大得多，此時對消解痛苦的勝利感覺充盈全身。許三觀第一次賣血，就是對其鄉(xiāng)下生活方式的好奇與探索，他聽了四叔與桂花母親的談話便去問四叔自己可不可以賣血，在回城途中又碰見受過阿方和根龍兩大傳統(tǒng)影響的職業(yè)賣血者，一路相伴到醫(yī)院，后來又到勝利飯店要了二兩黃酒和一盤炒豬肝來補(bǔ)身和慶祝。賣血行為打破了血是生命之源這一傳統(tǒng)觀念，但是在這里，賣血是一件特別值得敬佩和尊重的事，它們世世代代延續(xù)著這種生存方式。隨后小說接近尾聲，許三觀碰見了來順和來福兩兄弟，便暫代當(dāng)年的阿方和根龍身份，引導(dǎo)他們走上賣血之路。2.2傳統(tǒng)文化賦予的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識許三觀是當(dāng)?shù)匾患夜S的送繭工人，在廠里也同其他工人說著家長里短，每天也都在認(rèn)真地干活。他用八角三分的點心，一瓶黃酒，一條前門煙，便娶得了賣油條的漂亮姑娘許玉蘭。結(jié)婚之后，雖然想其他平凡的家庭一樣有些許磕磕盼盼，但他們最終順利地生下了三個兒子，可以安心地生活。主人公一家的生活就如同當(dāng)時千千萬萬的農(nóng)村家庭一樣，生活拮據(jù)但又緊密團(tuán)結(jié)。不過與他們不同的是，“安心”的生活是許三觀用血換來的。尤其對兒子們的愛在小說中體現(xiàn)得淋漓盡致，如同松林醫(yī)院前和一個鄉(xiāng)下老人之間的談話。主人公那種為人父的善良已經(jīng)超越了小人物的范疇，是跨越了血緣界限和時間界限的大愛和大善。許三觀經(jīng)常跟許玉蘭談道，一樂這孩子很隨他。但是偏偏天意弄人，正是這個追隨他的孩子卻不是許三觀的親生兒子，反而是被妻子背叛的證明。他很是氣憤，當(dāng)找到離家出走的一樂時，即使一樂不是自己的親生骨肉，這個“氣憤”而“可惡”的父親還是背起了“一樂”，背起別人的孩子；當(dāng)他在心里對一樂罵道：“我養(yǎng)了你十幾年，搞到最后我只是個后爹，那個王八蛋何小勇一個銅板都沒出，反而成了你的親爹。這世上誰倒霉也沒有我來的倒霉。要是有下輩子我再也不當(dāng)你爹，下輩子我要把你折騰得死去活來”時，他的手卻依然一直堅定地抱著一樂沒有放開，所以當(dāng)一樂問他：“爹，你是不是要帶我去吃面條”的時候，他只是輕聲地回答：“是的”。這種偉大的愛便是許三觀作為父親對孩子的付出。這種愛在小說中也無時無刻不在體現(xiàn)，許三觀為了給一樂治病，不畏艱難千里賣血，同時許三觀在何小勇家也有提及，他會待一樂作為自己的親生兒子一般。他和許玉蘭的一生磕磕絆絆，有第三者、有誤解，但終能白頭到老。兩人雖總是吵吵鬧鬧，計較盤算，在街坊鄰居都唾棄許玉蘭的時候，許三觀去給許玉蘭送飯，他瞞著兒子們偷偷為許玉蘭做紅燒肉，并小心翼翼地把紅燒肉藏在米飯下面。許三觀與許玉蘭只是市井中的一對普通夫妻，對于許玉蘭沒有海誓山盟也更加沒有蜜語甜言。但兩個人的感情在時間的沉淀中越積越深。3.時代背景下許三觀人物呈現(xiàn)的積極意義許三觀是生活在當(dāng)時社會底層的小人物，飽受著貧苦饑餓的困擾，而其經(jīng)歷卻又恰恰是那個年代的真實寫照。主人公從最開始主動賣血到最后被迫賣血，這是主人公命運的發(fā)展歷程，其中也反映了賣血與生命的關(guān)系，這也是主人公在那個年代的生命哲學(xué)。主人公的遭遇以及對待苦難的態(tài)度對現(xiàn)代人的生活仍然有一定的啟示意義。3.1保持內(nèi)心的善良許三觀作為市井小民雖然有著無知愚昧的一面，但天性善良，待人淳樸。許三觀在絲廠當(dāng)送繭工人，工作勤奮，當(dāng)從情敵何小勇手中搶過許玉蘭時，也為自己的“成就”感到絲絲得意，內(nèi)心的樸實情感流露無遺。作為一個丈夫體現(xiàn)著善良的本色，與妻子許玉蘭之間并沒有表露太多甜言蜜語，但是在實際生活中無論遇到怎樣的困難卻都能一直相互攙扶，文革期間許玉蘭被拉到街上批斗時，所有人都指許玉蘭是個壞女人，但許三觀沒有管這些是是非非，仍然給她送飯，擔(dān)心著她的健康，幫她泡腳。另外，作為一個父親，時時刻刻都想著自己的孩子，尤其是對一樂的情感，雖然一樂其親生孩子，但是許三觀依然一直擔(dān)負(fù)著父親的責(zé)任，不是親生也勝似親生。在那個特定的時代背景下，善良是許三觀身上作為市井小民的精神閃光點，讓人感受到溫情、力量，在當(dāng)今社會，善良依然是一種很寶貴的品質(zhì)，應(yīng)該成為現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)的一種精神。3.2保持樂觀和幽默在塑造許三觀形象和命運軌跡的過程中，余華將“苦難”這一主題完全融入到行文過程中，面對來自各方的壓迫和苦難，許三觀選擇通過賣血來獲得金錢的支撐，但精神上的苦難，卻是由其“樂觀”精神所支撐的。對其他人來說，“賣血與賣命無異”，但許三觀卻有不同的看法，賣血不是一件太悲哀的事，相反，他對此比較樂觀，他只有身體健壯的人才有資格去賣血，他“賣一次血就可以賺到三十五塊錢，在地里干半年的活也才能賺到同樣的錢，這人的血就如同水井里的水，你不想辦法把井里的水挑走，那這井里的水就一直是滿著的，不會生的更多，相反地如果你每天去水井打水，水每天會生最后也還是這么多”，盡管這是許三觀愚蠢的想法，但也能折射出他面對苦難時樂觀的態(tài)度。在談到自己的兒子、妻子時，許三觀總能用精神轉(zhuǎn)化去樂觀面對。3.3以寬容的方式對待苦難許三觀前前后后賣血一共十二次，而這其中竟有七次都是為了一樂，一樂是別人的骨肉，是其遭受背叛的證明，但其卻始終無法割舍同孩子之間的感情，這種感情是超越血緣感情的存在。許多學(xué)者余華的小說中常常喜歡塑造各種英雄，但其筆下的英雄不是神，而是生活在這世上的苦難世人。這世界并非公平友善的世界，而世人也并否都是公平友善的世人，但世人中總有不畏世間艱難的英雄，許三觀就是這樣的一個英雄，他卑微到塵土里，但與此同時也深深地刻在人們的心里。面對苦難主人公從未想過放棄，而是一直在苦難找尋著生活的希望。這位小人物在生活中領(lǐng)悟了寬容，學(xué)會了用另外一種方法來拯救這不幸的人生。結(jié)語余華在《許三觀賣血記》中塑造的許三觀的主人公形象，歷經(jīng)數(shù)十年風(fēng)風(fēng)雨雨，從年輕小伙一直到滄桑暮年，許三觀為了養(yǎng)家糊口，一直在苦難中砥礪前行。人生的道路雖然艱難，但也用自己的肩膀扛過了一次又一次命運的考驗，撐起了較為美滿的家，苦難中也透著一點溫情。余華用一種強(qiáng)烈而充滿愛意的筆觸，展現(xiàn)了小人物的勞苦生活和其面對苦難時表現(xiàn)出的堅韌的品質(zhì)，讓讀者感受到一個平凡的小人物，在面對人生的驚濤駭浪時，散發(fā)著不同尋常的生命光彩。

參考文獻(xiàn)[1]孫雅楠.論余華小說文本的重復(fù)敘事特征——以《活著》《許三觀賣血記》為例[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2021,40(02):94-100.[2]滕崢.苦難中的生存態(tài)度——試析《許三觀賣血記》[J].文教資料,2020(33):28-30.[3]焦嬌.簡析余華《許三觀賣血記》中許三觀的形象[J].名作欣賞,2020(27):134-135.[4]王益鋒.人生如蟻而美如神——淺析余華《許三觀賣血記》[J].青年文學(xué)家,2020(18):6.[5]陳祎祎.論余華九十年代長篇小說的中國形象書