學(xué)科素能培優(yōu)系列(八)

學(xué)科素能培優(yōu)系列(八)高考探秘高考命題體現(xiàn)的主流思想與價(jià)值觀【理論闡釋】高考考查歷史課程規(guī)定的情感態(tài)度與價(jià)值觀,體現(xiàn)了把歷史學(xué)科的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能有機(jī)結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮歷史的借鑒功能,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才,也是“高考怎么考”的重要組成部分。具體有以下幾方面:(1)愛(ài)國(guó)主義、民族精神、歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感。(如T1)

(2)追求公平正義、民主自由平等、公民意識(shí)。(如T2)

(3)以人為本、關(guān)注人本身的權(quán)利。(如T3)

(4)尊重文明的多元性,追求和諧,勇于借鑒。(如T4)

(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作、合作共贏、集體主義精神。(如T5)

(6)崇尚科學(xué)精神,倡導(dǎo)科技創(chuàng)新:體現(xiàn)在歷史主干中要注意關(guān)注中外重大科技成就及對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的影響;注意科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的人格魅力與精神。(如T6)【典題例證】1.(2014·課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅱ卷·T25)秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處,私拿親子財(cái)物無(wú)罪;西晉時(shí)規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明,西晉時(shí)(

)A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護(hù) D.儒家倫理得到強(qiáng)化【解析】選D。儒家倫理強(qiáng)調(diào)“尊尊、親親”,這些觀念或原則對(duì)中國(guó)古代政治產(chǎn)生重要影響,秦律規(guī)定“私拿親子財(cái)物無(wú)罪”,說(shuō)明滲透著儒家倫理的“親親”觀念。而晉律又規(guī)定“私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪”,說(shuō)明“親親”觀念得到強(qiáng)化,故選D。私拿養(yǎng)子和親子的財(cái)物屬于其權(quán)利受到侵犯的問(wèn)題,而不是權(quán)利相同,故A不正確?！把売H情逐漸淡化”和“宗族利益受到保護(hù)”在材料中并未體現(xiàn),故B、C不正確。2.(2014·上海單科·T34)以下敘述中,最能體現(xiàn)盧梭社會(huì)契約思想特點(diǎn)的是(

)A.人與人在自然狀態(tài)下處于交戰(zhàn)的狀態(tài),人們?yōu)榱俗员６喗Y(jié)契約B.人們?cè)诤炗喥跫s時(shí)讓渡了屬于自己的權(quán)利C.政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志,人們有權(quán)將其罷免D.簽訂契約以后,每個(gè)參與者都受到法律的制約和保護(hù)【解析】選C項(xiàng)3分,選B、D項(xiàng)1分,選A項(xiàng)0分?；舨妓拱讶说淖匀粻顟B(tài)描述為戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài),而盧梭則將之描述為人與人之間平等、自由的狀態(tài),故A錯(cuò)誤;人們?cè)诤炗喥跫s時(shí)讓渡了屬于自己的權(quán)利,體現(xiàn)了盧梭社會(huì)契約思想的特點(diǎn),但不是最佳選項(xiàng),故B是可選非最佳選項(xiàng);政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志,人們有權(quán)將其罷免,最能體現(xiàn)契約思想,故C是最佳選項(xiàng);簽訂契約以后,每個(gè)參與者都受到法律的制約和保護(hù),體現(xiàn)了盧梭社會(huì)契約思想的特點(diǎn),但不是最佳選項(xiàng),故D是可選非最佳選項(xiàng)。3.(2014·上海單科·T12)“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也?！贝硕挝淖殖鲎?

)A.《孟子》 B.《莊子》C.《韓非子》 D.《道德經(jīng)》【解析】選A。材料文字是孟子的四端說(shuō),是他性善論的依據(jù),故A正確;《莊子》是莊子的著作,屬于道家,故B排除;《韓非子》是韓非子的著作,屬于法家,故C排除;《道德經(jīng)》屬于道家著作,故D排除。4.(2014·海南單科·T2)“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表里者也”。東漢時(shí)的這一說(shuō)法反映出當(dāng)時(shí)(

)A.禮制觀念淡化 B.儒法兩家結(jié)合加深C.崇尚法家思想 D.儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖【解析】選B。材料主張禮法并用,說(shuō)明禮制觀念并沒(méi)有淡化,故A錯(cuò)誤;從禮、刑相為表里說(shuō)明該思想是儒法兩家思想的結(jié)合,故B正確;依據(jù)“相為表里者也”說(shuō)明不單獨(dú)崇尚法家思想,故C錯(cuò)誤;該思想促使儒學(xué)地位獨(dú)尊,不是動(dòng)搖,故D錯(cuò)誤。5.(2014·天津文綜·T6)19世紀(jì)八九十年代,李鴻章在為格致書(shū)院所出考題中,曾問(wèn)到西方測(cè)溫、測(cè)熱、測(cè)電的方法,問(wèn)到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系,問(wèn)到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國(guó)語(yǔ)言為何物……這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)人(

)A.開(kāi)始開(kāi)眼看世界 B.堅(jiān)持“中體西用”C.普遍接受西式教育 D.關(guān)注西方科技【解析】選D。中國(guó)人開(kāi)始開(kāi)眼看世界是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,這與材料中的時(shí)間不符,由此可知A不正確?！爸畜w西用”是洋務(wù)派的思想,但材料中并未提到是為維護(hù)“中體”而學(xué)西學(xué),并且這一思想也并非19世紀(jì)八九十年代中國(guó)人的共識(shí),故B不正確。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人不可能普遍接受西式教育,C可以排除。19世紀(jì)八九十年代隨著西學(xué)在中國(guó)的傳播及中國(guó)近代化的影響,中國(guó)人比較關(guān)注西方科技,李鴻章所問(wèn)的問(wèn)題即這一社會(huì)現(xiàn)象的反映。6.(2014·安徽文綜·T14)博物、物理、化學(xué)等自然科學(xué)課程從清末開(kāi)始列入中學(xué)課程。下圖顯示中學(xué)自然科學(xué)課程比重的演變情況。據(jù)此,下列表述正確的是(

)A.1902年自然科學(xué)課程的設(shè)置標(biāo)志著中國(guó)教育近代化的啟動(dòng)B.1922年自然科學(xué)課程比重體現(xiàn)了“五四”時(shí)期科學(xué)思潮興起C.1929—1936年自然科學(xué)課程比重表明國(guó)民政府重視科學(xué)教育D.自然科學(xué)課程比重的變化反映了清末民國(guó)時(shí)期輕視人文教育【解析】選C。A表述不準(zhǔn),中國(guó)教育近代化的啟動(dòng)是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間;B1922年自然科學(xué)課程比重應(yīng)該體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)前期提倡科學(xué)的思潮;D表述太絕對(duì),在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,人們非常重視人文教育。C從圖中自然科學(xué)課程比重在1929—1936年穩(wěn)步上升體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府重視科學(xué)教育。規(guī)范答題認(rèn)識(shí)、啟示、小論文類(lèi)試題的規(guī)范解題【題型闡釋】1.認(rèn)識(shí)、啟示類(lèi):(1)題型特點(diǎn):設(shè)問(wèn)一般含認(rèn)識(shí)、啟示、說(shuō)明、看法、見(jiàn)解、感想、觀點(diǎn)、借鑒、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、態(tài)度、建議、主張、說(shuō)明了什么、對(duì)策等。要求學(xué)生對(duì)某一特定歷史問(wèn)題總結(jié)規(guī)律、提出對(duì)策、得出結(jié)論、分析得失,一般放在主觀題的最后部分,用來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的歷史思維層次、認(rèn)知水平、感悟能力。(2)答題模板:

第一種:據(jù)對(duì)答案的思維要求不同,可分為三類(lèi):①認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、看法、感想、說(shuō)明類(lèi):側(cè)重于從是什么、反映了什么、怎樣的角度回答。②借鑒、建議、主張、態(tài)度、見(jiàn)解類(lèi):側(cè)重于從要怎么樣的角度回答。③啟示(一般從經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)方面思考)類(lèi):從要怎么樣、不要怎么樣兩大方面回答。

第二種:根據(jù)材料反映的問(wèn)題或涉及的內(nèi)容作答。用三步法:①點(diǎn)出定性認(rèn)識(shí)。對(duì)材料涉及的知識(shí)及前面幾問(wèn)涉及的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)歸納,找準(zhǔn)“題眼”;②抓關(guān)鍵,切要害。對(duì)材料涉及的內(nèi)容進(jìn)行分析提煉,上升到理論高度;③組織答案。注意知識(shí)或問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。2.小論文類(lèi):(1)題型特點(diǎn):一般有兩種:一是史學(xué)觀點(diǎn)評(píng)論題,要求學(xué)生論證說(shuō)明某一歷史觀點(diǎn)或任選一種觀點(diǎn);二是史料論文題,要求學(xué)生從給出的史料中提煉出文章的主題,自擬題目,撰寫(xiě)論文。

(2)答題模板:①觀點(diǎn)評(píng)論類(lèi)題目解答思路:a.概括歸納材料的觀點(diǎn),以所掌握的知識(shí)為依托,用正確的歷史觀和世界觀,對(duì)材料的人物、觀點(diǎn)作出判斷。b.“論從史出,史論結(jié)合”的特點(diǎn),角度新,評(píng)論、論述恰到好處。②小論文型題目解答思路:a.閱讀審題:先看問(wèn)題,帶著問(wèn)題閱讀材料。b.確立論證主題(或觀點(diǎn))。c.構(gòu)思解答框架,草擬小標(biāo)題。d.撰寫(xiě)成文:標(biāo)題醒目,觀點(diǎn)明確,論據(jù)充分,結(jié)論扼要合理?！镜漕}例證】(2012·新課標(biāo)全國(guó)文綜·T41)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性,缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力;從19世紀(jì)中期開(kāi)始,西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷(見(jiàn)圖10)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)析“沖擊—反應(yīng)”模式。(要求:對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可,觀點(diǎn)明確;運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析,史論結(jié)合。)【審題信息·快速推斷】審題信息快速推斷問(wèn)題信息材料信息信息1“中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性,缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力;從19世紀(jì)中期開(kāi)始,西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化”得出一是“中國(guó)社會(huì)……缺乏突破傳統(tǒng)……的內(nèi)部動(dòng)力”;二是近代面對(duì)西方的侵略“促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化”信息2圖示:西方的沖擊(列強(qiáng)侵華史實(shí))→中國(guó)的反應(yīng)(中國(guó)面對(duì)西方侵略的抗?fàn)帯⑻剿?引發(fā)反應(yīng),從以下幾點(diǎn)分析:1842年至1919年間中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化上變化的表現(xiàn)審題信息快速推斷問(wèn)題信息材料信息信息3解答要求:對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可,觀點(diǎn)明確;運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析,史論結(jié)合從“贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)”三個(gè)角度中任選一種可以看出本題具有開(kāi)放性、探究性,具體作答時(shí)還要注意答題格式、分值等【規(guī)范答案·警示失誤】答案:略警示:解答本題要有明確的論點(diǎn),切忌含糊不清;要表明個(gè)人對(duì)材料觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí);據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)證明自己的觀點(diǎn);最后總結(jié)整理成文。言之有理即可。特別要注意史論結(jié)合,對(duì)其進(jìn)行概括性總結(jié),最后點(diǎn)題?！绢?lèi)題試解】(2011·新課標(biāo)全國(guó)文綜·T41)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進(jìn)程起始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn),繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度,經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和大航海時(shí)代,結(jié)束于西歐和北美對(duì)全世界軍事、經(jīng)濟(jì)和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險(xiǎn)或被殖民時(shí)才會(huì)被提到,他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開(kāi)始的。然而在過(guò)去的十多年中,一些歷史學(xué)家對(duì)上述概括提出了顛覆性的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為在1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開(kāi)拓方面,亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者,而那時(shí)歐洲剛走出中世紀(jì)進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期。這些歷史學(xué)家認(rèn)為,當(dāng)時(shí)的歐洲要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界其他地方的許多文明,直到1800年才趕上并超過(guò)那些領(lǐng)先的亞洲國(guó)家。因此,西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的,這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就,而不僅僅取決于歐洲本土發(fā)生的事情?！幾越芸恕じ甑滤雇ā稙槭裁词菤W洲?——世界史視角下的西方崛起(1500-1850)》評(píng)材料中關(guān)于西方崛起的觀點(diǎn)。(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合。)【審題信息·快速推斷】審題信息快速推斷問(wèn)題信息材料信息信息1西方的崛起始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn);西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的;在西方崛起的影響下亞非拉地區(qū)的歷史才開(kāi)始;西方崛起……很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就歸納出材料中的觀點(diǎn),參考觀點(diǎn)主要有:自身文明的擴(kuò)展、殖民擴(kuò)張論、科技促進(jìn)論、文明擴(kuò)張論、歐洲優(yōu)越論、世界其他國(guó)家文明有功論等審題信息快速推斷問(wèn)題信息材料信息信息2求答項(xiàng):西方崛起的觀點(diǎn);解答方式:評(píng)材料中的觀點(diǎn);題目要求:圍