海淀寺廟 新華出版社出版

海淀寺廟

中共北京市海淀區(qū)委宣傳部

編

政協(xié)北京市海淀區(qū)委員會(huì)

執(zhí)筆人張志田

新華出版社

圖書(shū)在版編目（ＣＩＰ）數(shù)據(jù)

海淀寺廟中共北京市海淀區(qū)委宣傳部政協(xié)北京

／，

市海淀區(qū)委員會(huì)編北京新華出版社

?－－：，２０１９?１

ＩＳＢＮ９７８－７－５１６６－４４９４－２

海中政寺廟介紹海

Ⅰ?①…Ⅱ?①…②…Ⅲ?①－－

淀區(qū)

Ⅳ?①Ｋ９２８?７５

中國(guó)版本圖書(shū)館數(shù)據(jù)核字第號(hào)

ＣＩＰ（２０１９）０２７４５０

海淀寺廟

作者：中共北京市海淀區(qū)委宣傳部政協(xié)北京市海淀區(qū)委員會(huì)

，

責(zé)任編輯：段曉紅張程

封面設(shè)計(jì)：新立風(fēng)格

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２０１９１２０１９１

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ＩＳＢＮ９７８－７－５１６６－４４９４－２

定價(jià)：元

４５?００

版權(quán)所有、侵權(quán)必究

《海淀寺廟》編委會(huì)

顧問(wèn)張寶章

主編劉勇

副主編劉恪張勁林丁志明胡淑彥

張維佳王玉梅徐鳳芹楊劍飛

編委按姓氏筆畫(huà)為序

（）

王欣煥王榮梅王興輝張志田

佟志偉黃英

執(zhí)行主編王榮梅

特約編輯韓曉亞穆華

前言

寺廟我國(guó)的藝術(shù)瑰寶庫(kù)是我國(guó)悠久歷史文化的象征從廣義上來(lái)說(shuō)寺

———，。，!

廟不僅僅與佛教一家有關(guān)。但在佛教中，寺廟有許多種稱謂：如寺，最初并不是指

佛教寺廟，從秦代以來(lái)，通常將官舍稱為寺。在漢代把接待從西方來(lái)的高僧居住的

地方也稱為寺。從此以后，“寺”便逐漸成為中國(guó)佛教建筑的專(zhuān)稱。寺是佛教傳入

中國(guó)后，中國(guó)人尊重佛教，對(duì)佛教建筑的新稱呼。除此之外，如庵，那是尼姑住的

寺廟。還有石窟，那是開(kāi)鑿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一種形式。印度早

期佛寺多用這種形式。在道教中，寺廟的稱謂也很多，道教創(chuàng)立之初，其宗教組織００１

和活動(dòng)場(chǎng)所皆以“治”稱之，又稱為“廬”“靖”，也稱為“靜室”。南北朝時(shí)，

道教活動(dòng)場(chǎng)所稱呼為“仙宮”，北周武帝時(shí)，道教活動(dòng)場(chǎng)所稱呼叫“觀”，取觀星

望氣之意。到了唐朝，因皇帝認(rèn)老子為祖宗，而皇帝居所稱為“宮”，所以道教建

筑也稱為“宮”了。還有叫“院”、“祠”的。儒家則稱之為“廟”、“宮”、“壇”。

伊斯蘭教稱之為“寺”?！皬R”是指祭祀祖先的祖廟，供奉鬼神的地方。皇帝祭他

的祖先的地方叫太廟；普通老百姓的叫祠堂。如今寺廟成為奉祀神佛、先哲或英雄

人物的地方。

人類(lèi)的祭祀活動(dòng)起源于中前時(shí)代，表達(dá)對(duì)超自然力量的敬畏，或?qū)ψ嫦?、勇?/p>

的崇奉，并以此寄托自生的愿望。至國(guó)家產(chǎn)生后，祭祀成為一種重要的統(tǒng)治手段，

祭壇寺廟等禮制建筑大量出現(xiàn)，并開(kāi)始出現(xiàn)完整的祭祀制度和體系。

寺廟的建設(shè)發(fā)展是隨著宗教的發(fā)展而興起的，是宗教的一種符號(hào)。

海淀宗教的發(fā)展歷史悠久，佛、道、伊斯蘭、天主、基督教都有，是宗教較為

活躍的地區(qū)，建有許多佛教、道教的名剎古寺。明末清初西郊日漸繁華，善做生意

的回民隨之聚攏而來(lái)，其共同信仰的伊斯蘭教也被傳帶至此。清朝末年，西方宗教

隨同帝國(guó)主義的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，乘勢(shì)而入，天主教、基督教呈興盛之勢(shì)。

佛教之傳播與發(fā)展較中原及江南晚，因北京地區(qū)自古為北疆邊陲，發(fā)展緩慢。

唐五代以前尚處于初興階段，遼、金、元三代始有進(jìn)一步發(fā)展；至明清方趨繁盛；

清末民初，日趨衰落。轄區(qū)車(chē)耳營(yíng)村的一尊北魏時(shí)期的石佛造像，雕刻于北魏太和

二十三年（），是佛教傳入海淀最古老的見(jiàn)證。隋代始，統(tǒng)治者在西山南麓，

４９９

廣建廟宇，唐朝開(kāi)始向北發(fā)展，上方寺、十方普覺(jué)寺（初稱兜率寺，俗稱臥佛寺）

即是這一時(shí)期修建的，是今海淀區(qū)最古老的佛教寺廟。佛教文化在京西北郊發(fā)展最

為繁榮的時(shí)代是明代，梵剎大量修建，如五塔寺（原名真覺(jué)寺）、萬(wàn)壽寺、大慧

寺、摩訶庵等，之中有皇家賜內(nèi)帑而建；有宮中太監(jiān)為養(yǎng)老而出資興建；有僧侶化

緣集銀而建。當(dāng)時(shí)有詩(shī)云：“西山三百七十寺，正德年間內(nèi)臣作。”“清代帝室崇信

佛教，尤其是藏傳佛教（黃教）在西郊興建、擴(kuò)建大批寺院，成為皇家祝厘之地

和巡幸西郊行宮，其規(guī)模表明佛教當(dāng)時(shí)影響之大。清代末期，佛教日漸衰頹，

１９３６

年，西北郊廟宇座，其中有座在今海淀轄區(qū)內(nèi)。

３５２２８４

道教是中國(guó)自有的民族宗教，基于老子道學(xué)思想、民間信仰的自然神及古代神仙

方術(shù)和迷信學(xué)說(shuō)而形成。道教奉老子為教祖，信仰“道”，尤其信仰修道、得道。海

００２

淀轄區(qū)內(nèi)的道教形成于東漢，發(fā)展于魏晉南北朝，興盛于隋唐五代時(shí)期，至宋、遼、

金、元四朝儒、釋、道三教日趨平等。區(qū)內(nèi)最早有明確記載的道觀是建于金大定二十

七年（）的玉華觀，現(xiàn)存于香山櫻桃溝中。金世宗命起道院建成，又命翰林待

１１８７

制朱瀾撰碑以記，并賜高道宋先生與眾住持為修煉之所?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)皇家已將道教與其

統(tǒng)治思想合一。元朝時(shí)因元太祖親命長(zhǎng)春真人丘處機(jī)“掌管天下道教”，并“詔免道

院及道人的一切雜役，先后在燕京建立八會(huì)，于各地建立宮院”，故出現(xiàn)佛道之爭(zhēng)，

皇家的喜好對(duì)道教興衰影響日益增大。元至元七年（）二月“筑昭應(yīng)宮”，于大

１２７０

德五年（）二月“賜昭應(yīng)宮地百頃”，為元大都郊外最宏大的一處宮觀。明清

１３０１

時(shí)，北京寺廟大增，海淀道家居所有座（其中兩座存有明碑，明前之“宮”三

２４

座，稱“寺”“廟”的道場(chǎng)兩處、清道觀六座及一廟一庵）。明嘉靖“世宗方信道士

而厭緇流，內(nèi)官惟恐寺剎之毀，故建道觀于其旁，而寺后之山又有真武祠，借此以存

寺也。”清一名婁近垣的著名道士曾活躍于皇家園林之內(nèi)，于雍正五年（）入

１７２７

京，為雍正在圓明園治病。民國(guó)時(shí)期道教日漸衰敗。年北京特別市寺廟登記時(shí)，

１９２８

海淀有道觀處。年，北平市第一次寺廟登記時(shí)海淀有道觀處。年西

４４１９３６１８１９４２

郊區(qū)登記寺廟座，其中本區(qū)的寺廟座，道廟座。如真武廟、觀音寺、藥王

９０５６２３

廟、關(guān)帝廟、龍王廟、雙關(guān)帝廟等。寺廟中佛道混雜，還有道士住持。

基督教是世紀(jì)中葉脫離天主教而形成的“新教”。年后，基督教公理

１６１９００

會(huì)布道會(huì)任子榮牧師在西郊藍(lán)靛廠、四王府、門(mén)頭村一帶宣教，為區(qū)內(nèi)基督教傳播

最早的導(dǎo)源。年在海淀龍鳳橋設(shè)臨時(shí)傳道棚，入教者頗多。年清華大學(xué)

１９１４１９１５

美籍教授麻倫向校內(nèi)信徒勸募，購(gòu)得海淀鎮(zhèn)南大街永呈祥字號(hào)鋪面房間，請(qǐng)李本

６

源牧師主持修葺，月日成立“中國(guó)基督教會(huì)布道會(huì)”，隸屬公理會(huì)，王冀山為

１０６

布道主任。該會(huì)宣教的同時(shí)，提倡社會(huì)改良，興辦慈善事業(yè)，幾月間入會(huì)者百余

人。年美國(guó)在華教會(huì)出資興辦的燕京大學(xué)遷入海淀后，區(qū)內(nèi)信徒與校內(nèi)師生

１９２６!

多有聯(lián)系，基督教影響進(jìn)一步擴(kuò)大。燕大婦聯(lián)會(huì)協(xié)助教會(huì)設(shè)培善、培德、培元等四

處工廠，生產(chǎn)手絹及補(bǔ)花、挑花，產(chǎn)品由婦聯(lián)會(huì)銷(xiāo)往國(guó)外，盈利補(bǔ)充教會(huì)舉辦慈善

事業(yè)等支出。直奉戰(zhàn)爭(zhēng)期間，教會(huì)同地方紳商設(shè)立臨時(shí)婦孺收容所處，救濟(jì)難民

３

幾百人。年祁國(guó)棟接任布道主任，信徒中擺脫外國(guó)人統(tǒng)治、自立自養(yǎng)的情緒

１９２４

日益高漲。年教會(huì)改名“北平海淀中華基督教會(huì)”，并組織董事會(huì)，首任董事

１９２８

長(zhǎng)劉廷芳，教會(huì)事務(wù)完全由董事會(huì)自行處理。年教會(huì)建成女子工廠房間，

１９３２１１００３

由建筑師董寶忱主持并獻(xiàn)工修建“福音堂”，于年月日落成。祁國(guó)棟被

１９３３６１５

立為牧師，當(dāng)時(shí)有信徒余人?？箲?zhàn)時(shí)期，祁國(guó)棟牧師曾向燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷

５００

登借美國(guó)國(guó)旗掛在教堂南門(mén)，收留附近的婦女以免受日軍欺凌。年太平洋戰(zhàn)

１９４１

爭(zhēng)時(shí)，北京教會(huì)凡屬美國(guó)財(cái)產(chǎn)均遭日本封閉，因海淀堂為中國(guó)基督徒自己募捐，修

建該堂，被封存一個(gè)月后終獲重啟。海淀教會(huì)興辦教育始于年女子小學(xué)班，

１９１６

年擴(kuò)大為男女合班的完全小學(xué)，取名“培元小學(xué)”。年增初中班，成立

１９２４１９４４

“培元中學(xué)”，祁國(guó)棟兼任中、小學(xué)合部校長(zhǎng)。

天主教是羅馬公教在中國(guó)的名稱。明萬(wàn)歷十年（）耶穌會(huì)士利瑪竇來(lái)華，

１５８２

在南方傳教。年進(jìn)京以學(xué)術(shù)傳教，廣交士官，并以儒家思想作為傳教的思想

１６０１

基礎(chǔ)，遂使天主教逐漸深入民間。據(jù)《萬(wàn)歷野獲編》載，利瑪竇初來(lái)即寓香山坳，

后“以病終于邸，上賜轉(zhuǎn)葬甚厚，今其墓在西山”，那時(shí)天主教在今海淀一帶即有

傳播。年后，帝國(guó)主義列強(qiáng)在北京大肆建造教堂，天主教影響日漸擴(kuò)大。海

１９０１

淀區(qū)域內(nèi)，先后于乾隆四十二年（）至年起，四季青正福寺村、溫泉白

１７７７１９４３

家疃村、黑山扈、清河八家村建起天主教堂。

伊斯蘭教傳入中國(guó)后，凡穆斯林定居形成一定規(guī)模的地方，均建起清真寺，為

宣教講學(xué)、舉行禮儀、聯(lián)絡(luò)穆斯林的中心。伊斯蘭教有傳統(tǒng)的教規(guī)和宗教活動(dòng)，每

逢開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)等節(jié)日，穆斯林都沐浴盛裝到清真寺舉行會(huì)禮儀式，相

互祝賀，進(jìn)行誦經(jīng)、贊圣活動(dòng)，一些虔誠(chéng)的穆斯林還參加每周五的“主麻日”活

動(dòng)。到年，海淀區(qū)內(nèi)就有所清真寺，即馬甸及西村女寺、海淀、四王府、

１９３７８

藍(lán)靛廠、安河橋、樹(shù)村、清河諸寺。禮拜的穆斯林：馬甸人，海淀人，

６０００１０００

清河人，藍(lán)靛廠和樹(shù)村各人，安河橋人，四王府人。按回民居住

７００５００２００１００

人數(shù)和伊斯蘭教影響來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的馬甸清真寺和西村女寺，僅次于牛街清真寺。按

始建年代來(lái)說(shuō)，修建于明朝末年的海淀清真寺和藍(lán)靛廠清真寺是全區(qū)建造最早的清

真寺，其余建于清朝初年。

寺廟的佛寺、道觀、清真寺，以各自的方式存在，它與群山、松柏、流水、亭

廊之間相互呼應(yīng)，相互依存，從而達(dá)到了自然景觀與人文景觀的交相輝映，展示出

和諧、寧?kù)o的韻味。寺廟文化完整地保存了我國(guó)各個(gè)朝代的歷史文物，謂之歷史文

物的保險(xiǎn)庫(kù)。寺廟建筑與傳統(tǒng)宮殿建筑形式相結(jié)合，具有鮮明的民族風(fēng)格和民俗特

色。寺廟文化已滲透到我們生活的各個(gè)方面，如：天文、地理、建筑、繪畫(huà)、書(shū)

００４

法、雕刻、音樂(lè)、舞蹈、文物、廟會(huì)、民俗等等。各地一年一度的廟會(huì)。如火如

荼，不僅豐富了各地文化氛圍，同時(shí)也促進(jìn)了地方旅游的發(fā)展。因此，寺廟不僅是

一種宗教符號(hào)，更是一種超越宗教的文化載體。對(duì)于走進(jìn)它們的那些人來(lái)說(shuō)，不僅

是一種膜拜的需要，一種精神的皈依，更是一種文化的象征。

宗教的發(fā)展帶動(dòng)了寺廟的建設(shè)。寺廟是宗教社會(huì)的主要建筑實(shí)體。北京市的寺

廟自隋唐至清代興衰更迭滄桑歷盡，其間修了多少?gòu)R，建了多少寺，實(shí)難翔實(shí)統(tǒng)

計(jì)。近代京城承襲千年古都宗教文化遺產(chǎn)，儒、釋、道宮觀寺眾多，為全國(guó)都市之

冠。王國(guó)華《北京的寺廟》一書(shū)記載：“北京的寺廟數(shù)量眾多，在全國(guó)堪稱首屈一

指。清朝乾隆時(shí)期繪制的京城全圖中，共標(biāo)出內(nèi)外城寺廟處。其中觀音庵

１２０７８７

處，如果加上供奉觀音的白衣庵處，共處，居眾廟之首。其次是關(guān)帝廟

２１１０８８８

處，真武廟處，還有天仙庵處，伏魔庵處，龍王廟處，等等。差不多

４２２９２６１２

每條主要街道和胡同，都有一兩處寺廟。這些寺廟分成僧（和尚）、尼（尼姑）、

道（道士）、冠（道姑）和相當(dāng)數(shù)量的民廟。所謂民廟，大都是以前的家廟，屬私

人所有，規(guī)模一般不大。有的民廟只有一間房，沒(méi)有住持的僧人?！?/p>

而京城寺廟中，海淀為其多。海淀區(qū)范圍內(nèi)，又以西山一帶居首。北京西山地

區(qū)，因其地理位置優(yōu)越和優(yōu)美的園林環(huán)境，曾是寺廟林立和佛教活動(dòng)繁盛之地。明

代詩(shī)人寫(xiě)道“西山三百寺，十日偏經(jīng)行”（都教），“西山三百七十寺，正德年中內(nèi)

臣作”（王廷相），“西山五百寺，多傍北邙岑”（鄭善夫），《帝京景物略》記載：

“西山巨剎———區(qū)過(guò)六百”。據(jù)張有信《身邊的歷史》記載：海淀區(qū)域內(nèi)有寺廟

６１０

多座。

寺廟的建設(shè)發(fā)展，為宗教信徒提供了朝拜、祈禱、供佛的場(chǎng)所，為生老病死、

婚喪嫁娶、求財(cái)祈福、去禍消災(zāi)、求學(xué)求官、生意興旺、流年大運(yùn)、家宅平安等求

神問(wèn)卜燒香還愿的地方寺廟安靜肅穆的氛圍啟迪人們向善凈化人的心靈

、。，，。

寺廟的建設(shè)發(fā)展，是統(tǒng)治者的治國(guó)方略，作為加強(qiáng)統(tǒng)治的方針和手段，引導(dǎo)人!

民尊重民族信仰，鞏固國(guó)家的安定，達(dá)到其政治考量。

寺廟的建設(shè)發(fā)展，傳承了古建筑藝術(shù)，不同朝代、不同地區(qū)、不同宗教，有不

同的房屋建筑風(fēng)格，不同的彩繪、不同的神像雕塑。寺廟的建設(shè)，使得以保存、傳

承中國(guó)古建筑，為后人研究了解，提供了實(shí)物。

寺廟的建設(shè)發(fā)展，大都體現(xiàn)園林化，不少寺廟本身就是園林，即寺廟園林，山

形水系、花草樹(shù)木、疊石景觀各種藝術(shù)，綠化美化了環(huán)境，大大發(fā)展了園林建設(shè)。００５

寺廟的建設(shè)發(fā)展，發(fā)展了碑刻、匾額、楹聯(lián)、字畫(huà)等文化，寺廟中，大都有碑

刻的存在，碑刻不僅發(fā)展了碑亭建設(shè)，還促進(jìn)了刻字藝術(shù)的發(fā)展，并且記錄了寺廟

的建設(shè)史，為后人提供了了解歷史研究歷史的依據(jù)。

隨著時(shí)光的流逝，不少寺廟由于自然的風(fēng)化、人為的破壞，已蕩然無(wú)存或遭嚴(yán)

重破壞，現(xiàn)在保存完整的或重新修繕好的為數(shù)不多，而大部分是殘留部分。對(duì)于寺

廟，我們既要承認(rèn)它的歷史作用，對(duì)它的消亡也要正確理解。為了讓今人和后人了

解海淀寺廟文化的建設(shè)與發(fā)展，我用兩年多的時(shí)間收集整理了海淀區(qū)現(xiàn)存完好或重

新修繕好的以及殘存部分建筑的寺廟，并且是列入海淀區(qū)或北京市、全國(guó)的文物保

護(hù)單位以及海淀區(qū)文物普查項(xiàng)目的（部分）座寺廟資料，現(xiàn)予出版，供參考。

１６３

執(zhí)筆人：

目錄



一、寺

…………………／１

十方普覺(jué)寺臥佛寺

（）…………／１

福勝寺

……………／７

龍泉寺

……………／８

上方寺

…………／１０

大覺(jué)寺

…………／１２００１

普惠寺石經(jīng)幢

（）……………／１７

廣通寺

…………／２０

香山法海寺

……………………／２０

功德寺

…………／２４

碧云寺

…………／２７

石佛寺北魏太和造像

（）……………………／３６

真覺(jué)寺五塔寺

（）……………／３８

定慧寺

…………／４２

秀峰寺

…………／４３

金山寶藏寺

……………………／４５

北塢金山寺及戲樓

……………／４７

普照寺

…………／４９

隆教寺

…………／５０

西埠頭興善寺

…………………／５１

遺光寺

…………／５３

大慧寺

…………／５４

西禪寺

…………／５８

極樂(lè)寺

…………／６０

萬(wàn)壽寺

…………／６０

法華寺

…………／６５

慈壽寺慈壽寺塔

（）…………／６６

慈恩寺

…………／６９

靜福寺

…………／７０

蓮花寺

…………／７１

香巖寺

…………／７２

延慶寺

…………／７５

大有莊極樂(lè)寺

…………………／７６

崇慶寺白塔庵塔

（）…………／７７

延壽寺

００２…………／７８

覺(jué)生寺大鐘寺

（）……………／７８

妙云寺

…………／８２

實(shí)勝寺與健銳營(yíng)演武廳

………／８４

梵香寺松堂

（）………………／８８

寶相寺旭華之閣

（）…………／９０

興隆寺

…………／９３

慈濟(jì)寺

…………／９３

冷泉福泉寺

……………………／９４

安寧莊興隆寺

…………………／９４

梁家園觀音寺

…………………／９５

藍(lán)靛廠清真寺

…………………／９５

海淀清真寺

……………………／９６

安河橋清真寺

…………………／９８

馬甸清真寺

……………………／９８

清河清真寺

……………………／１００

樹(shù)村清真寺

……………………／１０１

四王府清真寺

…………………／１０２

二、廟

………………／１０３

上莊東岳廟

……………………／１０３

黑龍?zhí)都褒埻鯊R

………………／１０６

城子山東岳娘娘廟

……………／１０８

六郎莊真武廟

…………………／１１０

萬(wàn)壽寺龍王廟廣源閘龍王廟

（）……………／１１１

韓家川關(guān)帝西廟

………………／１１２

車(chē)耳營(yíng)關(guān)帝廟

…………………／１１３

周家巷娘娘廟

…………………／１１３

北安河北廟

……………………／１１４

董四墓娘娘廟

…………………／１１４００３

黃莊雙關(guān)帝廟

…………………／１１５

田村關(guān)帝廟

……………………／１１６

響塘廟

…………／１１７

高粱橋娘娘廟

…………………／１１８

魯班廟

…………／１１９

龍王圣母廟

……………………／１１９

馬甸村喇嘛廟

…………………／１２１

冷泉關(guān)帝廟

……………………／１２４

植物園龍王廟

…………………／１２４

恩濟(jì)莊關(guān)帝廟

…………………／１２５

西北旺關(guān)帝廟

…………………／１２６

火神廟

…………／１２６

北玉河關(guān)帝廟

…………………／１２７

北安河雙關(guān)帝廟

………………／１２８

巨山村關(guān)帝廟

…………………／１２８

大牛坊關(guān)帝廟

…………………／１２９

立馬關(guān)帝廟

……………………／１３０

韓家川東廟

……………………／１３１

一畝園娘娘廟

…………………／１３１

北安河玉皇廟

…………………／１３２

溫泉菩薩廟

……………………／１３２

東小營(yíng)菩薩廟

…………………／１３３

常樂(lè)村青苗廟

…………………／１３３

高里掌三義廟

…………………／１３４

后沙澗西廟

……………………／１３４

上莊梅所屯大廟

………………／１３５

南安河關(guān)帝廟

…………………／１３５

北辛村關(guān)帝廟

…………………／１３５

唐家?guī)X關(guān)帝廟

００４…………………／１３７

北塢關(guān)帝廟

……………………／１３７

佘太君廟

………………………／１３８

周家巷關(guān)帝廟

…………………／１３８

南羊坊南廟

……………………／１３９

田家家廟

………………………／１３９

南辛莊關(guān)帝廟

…………………／１４０

沙窩三義廟

……………………／１４０

梁家園五道廟

…………………／１４１

正白旗北廟

……………………／１４１

辛莊關(guān)帝廟

……………………／１４３

三、宮

………………／１４４

廣仁宮西頂

（）………………／１４４

四、庵

………………／１４９

金仙庵

…………／１４９

明照洞瑞云庵

…………………／１５１

廣慧庵

…………／１５４

摩訶庵

…………／１５５

肖家河延福庵僧廟

（）………／１５８

隱修庵

…………／１５９

承澤園觀音庵

…………………／１６０

西觀音庵

………………………／１６０

五、祠

………………／１６２

晏公祠

…………／１６２

怡賢親王祠

……………………／１６７

白家疃五圣神祠

………………／１７０

００５

六、堂

………………／１７１

北京市基督教會(huì)海淀堂

………／１７１

醫(yī)院天主堂

３０９………………／１７３

馬家祠堂

………………………／１７４

七、禪林、院

………………………／１７６

紫竹禪院

………………………／１７６

聶各莊護(hù)國(guó)佑民觀音禪林

……………………／１７９

八、洞

………………／１８１

呂祖洞

…………／１８１

三清洞

…………／１８２

朝陽(yáng)觀音洞

……………………／１８２

三佛洞

…………／１８３

玄元洞

…………／１８４

九、觀

………………／１８６

桃園觀旮旯庵

（）……………／１８６

十、三山五園內(nèi)寺廟

………………／１８８

暢春園

：

恩佑寺

…………／１８８

恩慕寺

…………／１８９

圓明園

：

正覺(jué)寺

…………／１９０

玉泉山靜明園

：

龍王祠

…………／１９２

華藏海禪寺華藏海塔

（）……………………／１９３

香巖寺玉峰塔

００６（）……………／１９５

云外鐘聲

………………………／２０１

仁育宮東岳廟

（）……………／２０２

圣緣寺

…………／２０５

清涼禪窟

………………………／２０６

妙高寺妙高塔

（）……………／２０７

華嚴(yán)洞

…………／２１１

羅漢洞

…………／２１２

水月洞

…………／２１３

伏魔洞

…………／２１４

觀音洞

…………／２１４

地藏洞

…………／２１５

呂祖洞

…………／２１５

資生洞

…………／２１６

楞伽洞

…………／２１６

安養(yǎng)道場(chǎng)

………………………／２１８

香山靜宜園

：

香山寺

…………／２１９

玉華寺

…………／２２６

洪光寺

…………／２２７

宗鏡大昭之廟

…………………／２２８

山神廟

…………／２３０

重翠崦龍王廟