選修課的心得體會(huì)(5篇)

選修課的心得體會(huì)(精選5篇)選修課的心得體會(huì)(精選5篇)

選修課是指高等學(xué)校各學(xué)科、專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的由學(xué)生自行安排選習(xí)的課程。與“必修課”相對(duì)。分限制性選修課與非限制性選修課。然而，古老文化的逐漸隕落已是即成的事實(shí)，在流行元素的沖擊下，京劇、民樂(lè)、詩(shī)詞歌賦等等精神財(cái)富正在被越來(lái)越多——尤其是年輕一代——所遺忘，這無(wú)疑是一種國(guó)家精神文化的斷層與流失。所以作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，作為一個(gè)大學(xué)生、一個(gè)中國(guó)人，我個(gè)人認(rèn)為“京劇欣賞”應(yīng)該作為必選課列入大學(xué)生素質(zhì)教育體系，以避免出現(xiàn)外國(guó)友人組團(tuán)研究“生、旦、凈、丑”，而中國(guó)學(xué)子卻分不清梅蘭芳是男是女這類(lèi)型令人哭笑不得的文化問(wèn)題。在本學(xué)期選修京劇欣賞課程之前，我對(duì)京劇最直接深刻的印象還停留在幼年時(shí)期在電視上看到的京劇選段。猶記得當(dāng)時(shí)老一輩人對(duì)京劇狂熱追捧，逢戲必看、逢曲必聽(tīng)，隨便一人都能哼唱兩句，而對(duì)于我們這些孩子來(lái)說(shuō)，京劇則猶如外星語(yǔ)言，艱澀難懂不說(shuō)，曲調(diào)還一成不變，真是聽(tīng)之無(wú)味，無(wú)聊之極。

然而就如所有的學(xué)問(wèn)一般，外行看熱鬧、內(nèi)行看門(mén)道，對(duì)于京劇，只有認(rèn)識(shí)它、了解它，才能意識(shí)到它的美。老師也說(shuō)，京劇欣賞就在于研究它的“美”。而這個(gè)“美”也體現(xiàn)在了諸多不同的方面。京劇即為“劇”的一種，便賦予了它鮮明的故事性。京劇較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭(zhēng)，故事大多取自歷史演義和小說(shuō)話(huà)本，比如大家所熟知的“霸王別姬”“貴妃醉酒”“徐策跑城”“智取威虎山”等等，都是依據(jù)歷史事實(shí)改編而成。也正因?yàn)槿绱?，所?/p>

每次在課堂上欣賞精彩片段之前老師都會(huì)事先講解故事背景，以便于我們理解京劇唱段所要塑造的人物形象和需要表達(dá)的感情。京劇的故事性也為它提供了很大的觀(guān)賞性和娛樂(lè)性，因而受到各個(gè)年齡段票友的喜愛(ài)。一部“劇”少不了演員，正所謂“官有七品，教有九流”，京劇行當(dāng)也有明確的劃分，在“生、旦、凈、丑”四大行之下又有著細(xì)致的分支。每一種行當(dāng)?shù)膫€(gè)性特點(diǎn)和身份都是相對(duì)明確而具體的，女性角色是“旦”，性格特異的男人是“凈”，性格平庸的老生小生屬于“生”，而負(fù)責(zé)創(chuàng)造喜劇效果的便是“丑”。獨(dú)角唱不出好戲，京劇的四個(gè)行當(dāng)各司其職又互相配合，在豐富角色形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出華麗多變的舞臺(tái)效果。

說(shuō)到行當(dāng)就不得不提京劇的服裝和臉譜。在全世界眾多的藝術(shù)表演形式中，京劇的服裝和臉譜絕對(duì)是獨(dú)具一格的，絕非其他文化所能企及與模仿的。雖然現(xiàn)代服裝的流行元素千變?nèi)f化，卻是越來(lái)越不靠譜，而京劇的服裝該大氣時(shí)便大氣，該寒酸時(shí)就寒酸，“蟒、靠、褶、帔、衣”，什么人穿什么樣的衣服，絕對(duì)符合人物身份地位、性格形象。再搭配上華麗的紋飾與圖案，比如文臣用的仙鶴、孔雀，武將用的麒麟虎豹、富人用的飛鳥(niǎo)花卉，以及細(xì)致的做工與面料，每一件衣服都可以稱(chēng)之為藝術(shù)品。而臉譜就更不用說(shuō)了，六分臉、花臉、英雄臉、神仙臉，光是京劇舞臺(tái)上那一張張奇異的臉就足以讓我們感嘆老祖宗的智慧與想象力。像京劇這樣細(xì)致得恨不得武裝到牙齒的藝術(shù)表演形式，無(wú)怪乎能在歷史的浪潮下歷久彌新。

京劇的輝煌與每一個(gè)京劇人臺(tái)下的汗水和努力是分不開(kāi)的。古話(huà)

說(shuō)的好，“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”，京劇在以前是窮人沒(méi)有活路才入梨園，想出名、想成角，戲班子里的苦生活可是日夜顛倒的。京劇講究“四功五法”，手眼身發(fā)步和唱念做打任意一項(xiàng)都不是“隨便練練”就能行的，這是一種功夫，是吃飯的家伙，名角名旦往臺(tái)上那么一站，那就是有名家的范兒，觀(guān)眾就只有拍手叫好的份，不服都不行。

說(shuō)到名家名段，那就得說(shuō)說(shuō)京劇的流派了。若細(xì)分起來(lái)，京劇的流派足有十幾甚至幾十種，梅、程、余、楊不一而足，每個(gè)流派又各有千秋，組成了京劇藝術(shù)的大觀(guān)園。而各流派又有著自己的代表人物和繼承人，比如譚鑫培、蓋叫天、葉盛蘭等等，要是放到現(xiàn)在那可都是大藝術(shù)家，他們不僅傳承了精髓，更將京劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，甚至走出國(guó)門(mén)，走向世界。

由衷地希望更多的人——尤其是和我們一樣的年輕人——能熱愛(ài)京劇，共同把中國(guó)古老而絢麗的文化傳承下去。

選修課的心得體會(huì)【篇2】

接近六周的化學(xué)史選修課結(jié)束了，體會(huì)很多，感觸也很深刻?；瘜W(xué)史看似平淡無(wú)奇，在為期六周的學(xué)習(xí)中，我們系統(tǒng)性的了解了關(guān)于化學(xué)的起源，發(fā)展以及無(wú)數(shù)科學(xué)巨人在化學(xué)留下的光輝，我們了解古代應(yīng)用化學(xué)的領(lǐng)域，從人類(lèi)生存過(guò)程中對(duì)火的使用，在絢麗的陶瓷中窺視古代化學(xué)工藝，從對(duì)金屬的冶煉中，在戰(zhàn)場(chǎng)上領(lǐng)略古代化學(xué)冶煉的古老與精湛的技藝。我們也能深深地體會(huì)出中國(guó)古代化學(xué)的光輝，中國(guó)，一個(gè)古老的國(guó)度，擁有五千年的歷史與文化，陶瓷，一個(gè)中國(guó)的象征，古代的陶瓷精美仍然是現(xiàn)代人陶醉其中，有的唐三彩，有享譽(yù)全球的宋代五窯，明青花瓷依舊吸引世人的目光。同樣，在這個(gè)古老崇尚武力的國(guó)度，武器擁有不可替代的地位，有的鑄劍師歐冶子，干將莫邪，有的吳王劍與越王劍，有的魚(yú)腸劍與湛盧劍。劍，在戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)出耀眼的光芒，那光芒之中，是古代中國(guó)人智慧的結(jié)晶，也是華夏兒女共同的驕傲。在化學(xué)史中，我們領(lǐng)略了偉人的身影。有推動(dòng)化學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的波耳義，有發(fā)表原子論的道爾頓和分子學(xué)說(shuō)的阿伏伽德羅，有發(fā)現(xiàn)電子的湯姆森，有推動(dòng)元素周期論發(fā)展的紐蘭茲，邁爾，尚古多，有建立較為完善的元素周期律的科學(xué)巨人門(mén)捷列夫，有辛苦勞作，把一生都獻(xiàn)給了科學(xué)的居里夫人，富蘭克林·····

化學(xué)的發(fā)展日趨于完善，近代化學(xué)的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻(xiàn)給科學(xué)而未成家的紳士化學(xué)家，有卡文迪許，有那些在研究的同時(shí)，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現(xiàn)法拉第之美譽(yù)，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話(huà)，有李比希投身化學(xué)教育的先驅(qū)，正是這些偉人，在追求真理的同時(shí)，傳承了教育的先驅(qū)，他們既是開(kāi)拓先河，同時(shí)肩負(fù)傳承的重責(zé)?，F(xiàn)代化學(xué)依舊繁榮?，F(xiàn)代的化學(xué)發(fā)展趨于實(shí)用性，從導(dǎo)電樹(shù)脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現(xiàn)與改造，從鈀聯(lián)交偶反應(yīng)的使用，到單層石墨烯的剝離?；瘜W(xué)更加趨于實(shí)際，但是，在理論化學(xué)依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的鮑林創(chuàng)立電負(fù)性學(xué)說(shuō)，現(xiàn)代的量子化學(xué)更是從微觀(guān)的角度去揭示化學(xué)世界的_，化學(xué)不僅有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱(chēng)之為科學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問(wèn)題。

中國(guó)是化學(xué)最早起源地之一，然而卻沒(méi)有形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，本人發(fā)表自己的見(jiàn)解，通過(guò)中西方對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)原因。首先在大的社會(huì)背景，中國(guó)是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)為主體，作為主體的國(guó)民難有可支配的資金去從事研究。第二點(diǎn)，出現(xiàn)在人文方面，中國(guó)的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學(xué)崇尚自由，西方的文藝復(fù)興極大地促進(jìn)了思想的解放。第三點(diǎn)，精神上出了問(wèn)題，對(duì)比西方，中國(guó)古代缺乏專(zhuān)業(yè)從事化學(xué)事業(yè)的先驅(qū)，人們研究化學(xué)往往追求長(zhǎng)生不老。第四點(diǎn)，教育問(wèn)題。這一點(diǎn)很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學(xué)發(fā)展，古代的教育嚴(yán)重傾斜人文科學(xué)，自然科學(xué)近乎空白，現(xiàn)代的應(yīng)試教育讓實(shí)踐動(dòng)手變成國(guó)人難以跨越的溝壑。

總結(jié)：六周的學(xué)習(xí)很輕松，也很愉快，老師平和，同學(xué)之中也能有專(zhuān)注不懈的，在化學(xué)史課，我們收獲的不止是知識(shí)，還有來(lái)自先驅(qū)們的鼓舞和啟迪，通過(guò)學(xué)習(xí)，相信更多人投入學(xué)習(xí)，投入追求科學(xué)的偉大事業(yè)中。

選修課的心得體會(huì)【篇3】

選修課實(shí)行了大半個(gè)學(xué)期后，我們都切實(shí)感受到了選修課對(duì)于我們的全面發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。

因?yàn)檫x修課是我們根據(jù)自己的愛(ài)好來(lái)選擇的課，這樣，我們就會(huì)花時(shí)間和精力去努力地學(xué)習(xí)這門(mén)課也就是說(shuō)，我們是抱著積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)選修課的，從而近一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我們能從選修課獲得不少自己感興趣的知識(shí)，這對(duì)我們拓寬視野和培養(yǎng)技能都有較大的幫助。

例如我參加的生活中的嘉興，老師精心準(zhǔn)備的課件和頗具幽默的講課風(fēng)格，使我們?nèi)硇牡赝度氲秸n堂中去，不僅豐富了我們的課外知識(shí)，同時(shí)也能與書(shū)本知識(shí)相聯(lián)系，以便對(duì)其有更深刻的理解。生活中的嘉興這門(mén)課使我們對(duì)自己身后的這片熱土有了進(jìn)一步的了解，作為一個(gè)嘉興人，我認(rèn)為這還是十分必要的，當(dāng)我們離開(kāi)了這里，在外求學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)如何向別人介紹自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)。

再者，我還參加了創(chuàng)業(yè)課程，老師運(yùn)用簡(jiǎn)單事例和模擬游戲告訴我們一些創(chuàng)業(yè)者該具有的基本素質(zhì)，以及創(chuàng)業(yè)需要的人力、物力、財(cái)力，并通過(guò)分組合作，使我們懂得了創(chuàng)業(yè)并不是想象中那么簡(jiǎn)單，也會(huì)碰到種種問(wèn)題。雖然大部分都是基礎(chǔ)的理論知識(shí)，但我相信這對(duì)我們踏上社會(huì)后的發(fā)展有了初步的指導(dǎo)作用。

與此同時(shí)，我們學(xué)校大力開(kāi)展的社團(tuán)活動(dòng)，也使我們受益匪淺，大家根據(jù)自己的興趣參加社團(tuán)活動(dòng)，發(fā)展自己的興趣，和志同道合的朋友們一起分享自己的感想，豐富了大家的課余生活。許多優(yōu)秀的社團(tuán)不僅可以拓展相關(guān)的知識(shí)，也可以鍛煉同學(xué)們的交際能力和組織能力，例如模擬聯(lián)合國(guó)社團(tuán)，在大大提高英語(yǔ)口語(yǔ)能力的同時(shí)，也增加了同學(xué)們演講的自信，鍛煉了口才;嘉中TV和廣播站為有才華的人提供了展示的平臺(tái)，提供了鍛煉的機(jī)會(huì)，提升了自己的能力。

總而言之，選修課對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有著巨大的積極作用，希望能進(jìn)一步開(kāi)展下去。

選修課的心得體會(huì)【篇4】

這學(xué)期我們新增了一門(mén)——《插花與茶藝》，這是我們大家都盼望已久的，但是“插花”與“茶藝”，我卻更熱衷插花!

插花，顧名思義，即指將剪切下來(lái)的植物之枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)(修剪、整枝、彎曲等)和藝術(shù)(構(gòu)思、造型、設(shè)色等)加工，重新配置成一件精制完美、富有詩(shī)情畫(huà)意，能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。

插花是一門(mén)古老的藝術(shù)，在我國(guó)有近兩千年歷史。插花藝術(shù)起源于人們對(duì)花卉的熱愛(ài),人們用自己勤勞的雙手對(duì)花卉的一種加工,從而表達(dá)了自己的想法，體現(xiàn)了一種生命的真實(shí)與燦爛。

我們學(xué)習(xí)插花的時(shí)間只有短短的八周，而且由于學(xué)校設(shè)備的不夠完善，我們并沒(méi)有真正的“實(shí)戰(zhàn)”，但是通過(guò)_的耐心解說(shuō)、指導(dǎo)，也使我們了解了很多插花的基本常識(shí)、技法、花卉的識(shí)別、還有花語(yǔ)，總的來(lái)說(shuō)還是很有用的，可以提高我們的見(jiàn)識(shí)，為以后我們更好的學(xué)習(xí)和享受生活打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通過(guò)_認(rèn)真的解說(shuō)，使我懂得了插花包括中國(guó)式插花、日式插花、西洋式插花等。而中國(guó)式插花崇尚自然,講究?jī)?yōu)美的線(xiàn)條和自然的姿態(tài)，其構(gòu)圖布局高低錯(cuò)落，俯仰呼應(yīng)、疏密聚散，作品清雅流暢，按植物生長(zhǎng)的自然形態(tài)，有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式。中國(guó)式插花也是我最喜歡的插花方式。

插花主要包括三個(gè)步驟，即修剪、固定和插序。修剪：首先要去掉花卉的殘枝敗葉，根據(jù)不同式樣，進(jìn)行長(zhǎng)短剪裁，根據(jù)構(gòu)圖的需要進(jìn)行彎曲處理(為了延長(zhǎng)水養(yǎng)時(shí)間，適合水中剪取)。固定：為了讓花卉姿態(tài)按照你的設(shè)想進(jìn)行，一般在花器的瓶口處，按照瓶口直徑長(zhǎng)度，取兩段較粗枝干，十字交叉于瓶口處進(jìn)行固定。專(zhuān)業(yè)插花，還要彩花插、花泥、鋁絲等工具進(jìn)行固定。插序：一般容易先插花后插葉，這樣容易在插葉的時(shí)候?qū)⒒ǖ母叨冉档?。正確的插序應(yīng)該是選材、選插襯景葉、插擺花。

插花看似容易其實(shí)不簡(jiǎn)單，_教導(dǎo)我們：插花除了要心靈手巧外，還要有文學(xué)藝術(shù)方面的知識(shí)和修養(yǎng)，還必須掌握一定的基本理論知識(shí)，這樣才能達(dá)到烘托氣氛、傳遞感情，使人獲得美感和愉悅的目的，從而得到啟迪、鼓舞或遐想。這也是插一件好花所應(yīng)具備的。

通過(guò)為期不長(zhǎng)的插花學(xué)習(xí)和了解，我懂得了插花不僅可以隨時(shí)隨地用來(lái)點(diǎn)綴自己的居室環(huán)境，使家庭生活更增添一份溫馨和美感，而且也是迎送賓客、探新訪(fǎng)友雅、最珍貴的禮品。學(xué)會(huì)插花后，可以時(shí)常與花作伴，以花為友，可以起到修身養(yǎng)性的作用。而且女孩子學(xué)插花不僅僅可以學(xué)到手藝，也是對(duì)審美能力、氣質(zhì)的一種提高。而且插花是一門(mén)很好的手藝，如果以后有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)更深入的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲矣X(jué)得插花是具有實(shí)用性、趣味性和知識(shí)性的，插花既可以讓自己開(kāi)心，又可以給別人帶來(lái)快樂(lè)，而且象征美好的愿望，可以使每個(gè)人更加的熱愛(ài)生活。

選修課的心得體會(huì)【篇5】

作為非管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我在大一第一學(xué)期選修了《管理學(xué)原理》，通過(guò)對(duì)管理學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，我了解到管理學(xué)的概念、管理學(xué)的發(fā)展歷程與主要理論，對(duì)管理學(xué)在日常生活中的表現(xiàn)有了更深的認(rèn)識(shí)，在此我以個(gè)人對(duì)管理學(xué)的認(rèn)識(shí)，整理出管理學(xué)原理課程論文。具體如下：

1、管理學(xué)的定義。

管理活動(dòng)是伴隨人類(lèi)的誕生而出現(xiàn)的一類(lèi)社會(huì)活動(dòng)，是人類(lèi)為追求自我的生存和發(fā)展需要而產(chǎn)生的一種活動(dòng)，是人類(lèi)特有的現(xiàn)象，管理活動(dòng)產(chǎn)生的主要原因應(yīng)歸結(jié)于人類(lèi)為了戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境、兇險(xiǎn)的內(nèi)外勢(shì)力和克服自身的弱點(diǎn)，為了維護(hù)自我生存與發(fā)展的而產(chǎn)生的一種特有的群聚現(xiàn)象。

對(duì)管理學(xué)的定義有很多，如：“管理的主要目的應(yīng)該是雇主實(shí)現(xiàn)最大限度的富裕，也聯(lián)系著每個(gè)雇員實(shí)現(xiàn)最大限度的富?！薄├?“管理就是實(shí)施計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制”——法約爾;“管理就是設(shè)計(jì)和保持一種良好環(huán)境，使人在群體中高效率地完成既定目標(biāo)”——孔茨。不僅不同的研究者對(duì)管理的定義不同，就是同一研究者在不同時(shí)期也會(huì)有不同的定義。比如羅賓斯的《管理學(xué)》第11版認(rèn)為“管理指的是協(xié)調(diào)和監(jiān)督他人的工作活動(dòng)，從而使他們有效率、有效果地完成工作”，而在之前的第9版中則認(rèn)為“管理是同別人一起，或通過(guò)別人使活動(dòng)完成得更加有效的過(guò)程”。不同的人有不同的定義，而且似乎差別很大，難以進(jìn)行辨識(shí)。但萬(wàn)變不離其宗，不同的定義所反映的客觀(guān)事實(shí)是一樣的，即在定義中都不同程度地突出了組織、目標(biāo)、人、活動(dòng)、協(xié)調(diào)這樣一些與人類(lèi)群聚活動(dòng)密切相關(guān)的詞組，也就是管理工作應(yīng)包括的基本活動(dòng)內(nèi)容。

2、管理學(xué)發(fā)展與理論。

對(duì)歷史的研究很重要，因?yàn)檫@有助于我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)今管理實(shí)踐的起源，以及認(rèn)識(shí)到什么是有效的和什么是無(wú)效的。從金字塔的建造中，我們可以看到管理實(shí)踐的早期實(shí)例。一個(gè)重要的歷史事件是亞當(dāng)—斯密的《國(guó)富論》的出版，這本著作中提出來(lái)勞動(dòng)分工的好處。另一歷史事件是工業(yè)革命，它使得工廠(chǎng)里制造產(chǎn)品比家庭里生產(chǎn)更加經(jīng)濟(jì)。

弗雷德里克—溫斯洛—泰勒被稱(chēng)為“科學(xué)管理之父”，他運(yùn)用科學(xué)的原則來(lái)研究體力勞動(dòng)，以及尋找一種最佳方法來(lái)從事這些活動(dòng)。吉爾布雷斯夫婦的最主要貢獻(xiàn)是找出有效率的手部和軀體動(dòng)作以及設(shè)計(jì)合適的工具和設(shè)備以及使工作績(jī)效最優(yōu)化。法約爾提出了14條管理原則，而今天的許多管理概念都源于這些原則。韋伯描述了一種理想的組織類(lèi)型——官僚行政組織，而今天的許多大型組織仍然具有這種組織的特征。

組織行為學(xué)的早期倡導(dǎo)者貢獻(xiàn)了觀(guān)點(diǎn)和理念，但他們都認(rèn)為人是組織中最重要的資產(chǎn)，而且受到相應(yīng)的管理?；羯Ｑ芯匡@著地影響了管理界對(duì)人在組織中的作用所持的看法，從而導(dǎo)致了人們?cè)谶M(jìn)行管理時(shí)強(qiáng)調(diào)人的行為因素。行為方法在很大程度上決定了今天的組織是如何被管理的。當(dāng)前許多關(guān)于動(dòng)機(jī)、領(lǐng)導(dǎo)、群體行為和開(kāi)發(fā)，以及其他一些行為事項(xiàng)的理論都可以追溯到組織行為學(xué)的早期倡導(dǎo)者和從霍桑研究中得出的結(jié)論。

定量的方法涉及統(tǒng)計(jì)學(xué)、優(yōu)化模型、信息模型和計(jì)算機(jī)模擬運(yùn)用管理活動(dòng)。今天的管理者在計(jì)劃和控制工作任務(wù)時(shí)(例如配置資源、改進(jìn)質(zhì)量、編制工作進(jìn)度或確定最優(yōu)庫(kù)存水平)，尤其是制定決策時(shí)，會(huì)運(yùn)用定量方法。全面質(zhì)量管理——一種致力于持續(xù)改進(jìn)及對(duì)顧客需求和期望做出快速應(yīng)對(duì)的管理哲學(xué)，也運(yùn)用定量方法實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

系統(tǒng)方法認(rèn)為，一個(gè)組織從環(huán)境中獲取輸入資源，將這些資源轉(zhuǎn)化或加工為輸出，而這些輸出又被分配到環(huán)境中。這些方法提供了一個(gè)框架，幫助管理者理解所有那些相互依賴(lài)的組成部分如何共同合作以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，以及幫助他們認(rèn)識(shí)到組織的某個(gè)部分所采取的決策或行為將會(huì)影響到組織的其他部分。通過(guò)這種方法，管理者能夠認(rèn)識(shí)到組織并不是自給自足的，而是依賴(lài)于它們所處的環(huán)境，以獲取至關(guān)重要的輸入和分配他們的輸出。

權(quán)變方法認(rèn)為組織各不相同，面臨著不同的情境，因而需要不同的管理方法。它能夠幫助我們理解管理，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)不存在簡(jiǎn)單化的或普遍適用的管理原則可供管理者遵循。相反，管理者必須研究他們的情境，并且確定當(dāng)處于何種情境時(shí)，進(jìn)行管理的最佳方法是什么。

3、管理職能。

20世紀(jì)早期，法國(guó)工業(yè)家亨利—法約爾首次提出，所有的管理者都從事五種管理職能：計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制?，F(xiàn)在，這些職能被劃分為四種：計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。

計(jì)劃是指設(shè)定目標(biāo)，確定實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的戰(zhàn)略，并且制定計(jì)劃以整合和協(xié)調(diào)各種活動(dòng)。計(jì)劃的四種目的是：提供指導(dǎo);降低不確定性;盡量減少浪費(fèi)和冗余;設(shè)定在進(jìn)行控制時(shí)使用的目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)。

組織是指在特定環(huán)境條件下為了有效地實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)和任務(wù)、確定組織成員、任務(wù)及各項(xiàng)活動(dòng)之間的關(guān)系，對(duì)組織資源進(jìn)行合理配置的過(guò)程。進(jìn)行組織的目的有：把需要完成的工作劃分成具體的工作崗位和部門(mén);把任務(wù)和職責(zé)分配給各個(gè)工作崗位;協(xié)調(diào)各種各樣的工作任務(wù);把工作崗位組合成部門(mén)和業(yè)務(wù)單元;確定各個(gè)體、群體和部門(mén)之間關(guān)系;建立正式的職權(quán)鏈;分配和調(diào)度組織的資源。

領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)所做的事情，是帶領(lǐng)并影響某個(gè)群體以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一個(gè)過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來(lái)源有五個(gè)方面：法定權(quán)力;強(qiáng)制權(quán)力;獎(jiǎng)賞權(quán)力;專(zhuān)家權(quán)力;參照權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)理論主要有：領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論(主要從人格特征區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)者和非領(lǐng)導(dǎo)者);領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和行為理論;領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論(關(guān)注的是領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和被領(lǐng)導(dǎo)者的特征、管理情景等特征之間的關(guān)系)。

控制是監(jiān)控、比較和糾正績(jī)效的過(guò)程。作為管理過(guò)程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，控制提供了返回到計(jì)劃的`關(guān)鍵紐帶?？刂浦灾匾且?yàn)椋核枪芾碚吡私饽繕?biāo)是否實(shí)現(xiàn)以及目標(biāo)為何沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的唯一方法;它能夠提供必要的信息和反饋，從而使管理者放心地實(shí)施員工授權(quán);它幫助保護(hù)組織和資產(chǎn)。

4、管理技能。

羅伯特—孔茨認(rèn)為，管理者需要三種關(guān)鍵的管理技能：技術(shù)技能、人際技能和概念技能。

技術(shù)技能是指熟練完成特定工作所需的特定領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)。對(duì)于基層管理者來(lái)說(shuō)，這些技能往往更為重要，因?yàn)樗麄兺ǔ９芾淼氖抢霉ぞ吆图夹g(shù)來(lái)生產(chǎn)產(chǎn)品和提供服務(wù)的雇員。

人際技能是指包括自己?jiǎn)为?dú)或在團(tuán)隊(duì)中與其他人和睦相處的能力。由于管理者直接與人打交道，因此這些技能對(duì)所有層次的管理者同等重要。擁有良好人際技能的管理者能夠從他們員工那里獲得最大的產(chǎn)出。

概念技能是指管理者用來(lái)對(duì)抽象、復(fù)雜的情況進(jìn)行思考和概念化的技能。在運(yùn)用這種技能時(shí)，管理者將組織視為一個(gè)整體，理解組織各部分之間的關(guān)系，并且設(shè)想組織如何適應(yīng)其廣泛的外部環(huán)境。這種技能對(duì)高層管理者最為重要。

一些重要的管理技能有：管理人力資本;激發(fā)員工的認(rèn)同感;管理變革;對(duì)工作進(jìn)行組織并且使之順利完成;更好地把握工作中社會(huì)和心理層面的內(nèi)容;使用目標(biāo)明確的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò);管理決策過(guò)程;管理戰(zhàn)略和創(chuàng)新;管理物流和技術(shù)。

5、學(xué)習(xí)管理的必要性。

作為一名專(zhuān)業(yè)是非管理類(lèi)的理科生，如果不是通過(guò)對(duì)管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我可能永遠(yuǎn)無(wú)法理解學(xué)習(xí)管理為什么有助于職業(yè)生涯發(fā)展。

管理是普遍的。在所有類(lèi)型和規(guī)模的組織，在組織的所有層次和所有工作領(lǐng)域，在任何區(qū)域的組織，管理都是不可或缺的。管理是組織的普遍需要，因此，我們想要找到方法來(lái)改進(jìn)組織被管理的方式，主要是因?yàn)槲覀兩钪忻恳惶於家徒M織打交道。比如，我們常有這樣的經(jīng)歷：超市里的營(yíng)業(yè)員沒(méi)有及時(shí)地提供幫助;隨旅行團(tuán)旅行由于各種拖延而不得盡興;三次打電話(huà)訂票，銷(xiāo)售代表對(duì)同一航線(xiàn)報(bào)出三種不同價(jià)格等等，這些都是不良管理所導(dǎo)致的問(wèn)題。管理良好的組織會(huì)發(fā)展出忠誠(chéng)的顧客基礎(chǔ)，而且獲得成長(zhǎng)和繁榮，即便是面臨巨大挑戰(zhàn)的時(shí)期。通過(guò)學(xué)習(xí)管理，我們能夠發(fā)現(xiàn)不良管理，并且采取措施予以糾正。

工作的現(xiàn)實(shí)的要求。我們大多數(shù)人一旦從大學(xué)畢業(yè)，開(kāi)始職業(yè)生涯，只有兩種可能：要么是管理者，要么是被管理者。對(duì)那些進(jìn)入管理者行列的人來(lái)說(shuō)，對(duì)管理的理