2023考研教育學(xué)真題及其答案

2023考研教化學(xué)【答案+詳解】

2023-01-2109:43

一、單項選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個選項中，只有

一個選項是符合題目要求的。

1.教化過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)覺、表現(xiàn)和體驗，敬重學(xué)生發(fā)展的差異性，特殊

強調(diào)這一觀點的教化學(xué)流派是

A.好用主義教化學(xué)

B.文化教化學(xué)

C.試驗教化學(xué)

D.批判教化學(xué)

【參考答案】A

【考查學(xué)問點】20世紀(jì)以來教化學(xué)發(fā)展的5大派別的基本主見之一：好用主義教化學(xué)

2.依據(jù)美國教化哲學(xué)家謝弗勒對教化陳述的分類，“教化是對人心靈的陶冶''屬于

A.教化的描述性定義

B.教化的綱領(lǐng)性定義

C.教化口號

D.教化隱喻

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】謝弗勒對教化陳述的分類

3.以下推斷不能說明教化相對獨立性的是

A.教化是個體向社會上層流淌的助推器

B.教化具有自身的特點和規(guī)律

C.教化發(fā)展具有連續(xù)性和繼承性

D.教化具有自我復(fù)制性

【參考答案】A

【考查學(xué)問點】教化的特征

4.提出“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時候才是好的教學(xué)”這一命題的教化學(xué)是

A.凱洛夫

B.贊科夫

C.蘇霍姆林斯基

D.阿莫納什維利

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】贊科夫的發(fā)展教學(xué)理論

5.美國教化家帕克認(rèn)為，“一切教化的真正目的，是人，即人的身體、思想和靈魂的和

諧發(fā)展”這種教化目的是屬于

A.個體本位論

B.社會本位論

C.文化本位論

D.生活本位論

【參考答案】A

【考查學(xué)問點】個體本位論

6.我國現(xiàn)行學(xué)制是

A,單軌制

B.雙軌制

C.三軌制

D.分支型學(xué)制

【參考答案】D

【考查學(xué)問點】我國現(xiàn)行學(xué)制

7.20世紀(jì)60年頭初美國課程改革的代表人物布魯納的《教化過程》一書面世。下列對該

書基本主見的概論中，不正確的是

A.強調(diào)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，留意教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化

B.強調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和發(fā)覺教學(xué)法的運用

C.強調(diào)中小學(xué)老師和課程專家在課程改革中的作用

D.主見任何學(xué)科都能以某種方式交給任何年齡階段的任何兒童

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】20世紀(jì)60年頭美國課程改革中布魯納的主見

8.傾向于廢除干脆教學(xué)，廢除考試的教學(xué)課程流派是

A.行為主義教學(xué)理論

B.認(rèn)知主義教學(xué)理論

C.人本主義教學(xué)理論

D.建構(gòu)主義教學(xué)理論

【參考答案】D

【考查學(xué)問點】建構(gòu)主義教學(xué)理論的主見

9.體諒模式運用諸如“有人在乘車時不停的跟司機說笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類的

人際互動情境問題，組織學(xué)生溝通閱歷，續(xù)寫故事活畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇,

其干脆目的在于引導(dǎo)學(xué)生

A.置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的境況和需求

B.設(shè)身處地，叢參加者的立場感受他人的境況和需求

C.設(shè)身處地，叢參加者的立場預(yù)估人際行為后果

D.置身事外，從旁觀者的立場估計人際行為后果

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】德育中體諒模式的相關(guān)觀點

10.某校在實施一項幫助問題學(xué)生的特殊教化支配時，泄露了一些學(xué)生的家庭困難和個

人生理缺陷等信息，導(dǎo)致這些學(xué)生的尷尬和擔(dān)心，甚至有學(xué)生再也不情愿上學(xué)，依據(jù)聯(lián)合國

《兒童權(quán)利公約》，這所學(xué)校的做法違反了

A.兒童最大利益原則

B.敬重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則

C.無卑視原則

D.敬重兒童觀點原則

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】《兒童權(quán)利公約》

11.20實際末，為應(yīng)對學(xué)問經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，我國起先特殊重視

A.培育學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐實力

B.學(xué)生全面駕馭基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能

C.發(fā)展職業(yè)教化

D.義務(wù)教化均衡發(fā)展

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】教化促進經(jīng)濟發(fā)展的功能

12.我國致力于促進一般中學(xué)發(fā)展的多樣化和特色化，一方面是為了滿意社會對人才的

多元化需求，靈異方面是為了適應(yīng)中學(xué)學(xué)生發(fā)展的

A.依次性

B.階段性

C.差異性

D.不平衡性

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】教化與人的發(fā)展中個體身心發(fā)展特點

13.關(guān)于終身教化，以下說法不正確的是

A.終身教化是學(xué)習(xí)化社會的基本特征

B.終身教化主要是為了發(fā)展人的職業(yè)實力和素養(yǎng)

C.終身教化涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時期

D.終身教化既包括正規(guī)教化，也包括非正規(guī)教化和非正式教化

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】終身教化的內(nèi)涵

14.據(jù)《禮記?…王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)高校分別稱

A.成均、泮宮

B.辟雍、庠序

C.辟雍、泮宮

D.辟雍、澤宮

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】西周的教化制度

15.下列引語最符合孔子關(guān)于教化對象主見的是

A.“唯上智與下愚不移”

B.“民可使由之，不行使知之”

C.“仕而優(yōu)則學(xué)”

D.“自行束絡(luò)以上，吾未嘗無悔焉”

【參考答案】D

【考查學(xué)問點】孔子的教化主見

16.“人有知學(xué)，則有力矣?！边@句話強調(diào)學(xué)問作用的話出自

A.荀況

B.王充

C.王安石

D.顏元

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】王充的教化主見

17.以下選項中，不屬于漢語《師說》中論及“相師”里有的是

A.學(xué)無常師

B.三人行必有我?guī)?/p>

C.術(shù)業(yè)有專攻

D.青出于藍(lán)勝于藍(lán)

【參考答案】D

【考查學(xué)問點】韓愈的《師說》

18.中國近代最早以半工半讀形式有支配地培育生產(chǎn)和技術(shù)骨干的學(xué)校是

A.福建船政學(xué)堂

B.江南制造局操炮學(xué)堂

C.北洋高校

D.勞工教化運動

【參考答案】A

【考查學(xué)問點】洋務(wù)運動時期的教化

19.20世紀(jì)20年頭，從以輸入西方資本主義文明為指導(dǎo)思想，以教化和實業(yè)救國為追求,

以工讀結(jié)合為手段的教化運動，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾锩葒缆返倪\動是

A.平民教化運動

B.勤工儉學(xué)運動

C.工讀互助運動

D.勞工教化運動

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】20世紀(jì)20年頭的教化思潮

20.下列選項中，最能體現(xiàn)中國近代教化半封建半殖民地性質(zhì)的是

A.洋務(wù)學(xué)堂

B.教會學(xué)校

C.清末學(xué)制

D.幼童留美

【參考答案】A

【考查學(xué)問點】中國近代的教化性質(zhì)

21.中國近代教化史上第一次特地探討師范教化問題的著述是

A.張之洞的《勸學(xué)篇》

B.康有為的《大同書》

C.梁啟超的《變法通則》

D.嚴(yán)復(fù)的《救亡決論》

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】梁啟超的教化思想

22.20世紀(jì)20年頭中后期，黃炎培提出“大職業(yè)教化主義”的觀念，其核心思想是解決

A.職業(yè)學(xué)校與職業(yè)教化的關(guān)系問題

B.職業(yè)界與職業(yè)教化的關(guān)系問題

C.職業(yè)教化與外部環(huán)境的關(guān)系問題

D.職業(yè)教化內(nèi)部的關(guān)系問題

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】黃炎培的職業(yè)教化思想

23.“五指活動”是陳鶴琴對其“活教化”課程組織形式的形象表述，它體現(xiàn)了兒童生活的

A.差別性B.整體性C.實踐性D.創(chuàng)建性

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】陳鶴琴的“活教化”思想

24.古代斯巴達人為年輕一代所供應(yīng)的教化主要是

A.文靜教化

B.文體教化

C.職業(yè)教化

D.軍體教化

【參考答案】D

【考查學(xué)問點】古代斯巴達的教化

25.古希臘教化家蘇格拉底向雅典青年提出的要求和期望是

A.了解自然

B.熟識社會

C.虔信上帝

D.相識自己

【參考答案】D

【考查學(xué)問點】蘇格拉底的教化思想

26.在道德教化問題上，捷克教化家夸美紐斯主見

A.道德教化等同于宗教教化

B.德行培育應(yīng)成為學(xué)校教化的重要任務(wù)

C.道德教化應(yīng)戒絕運用斥責(zé)或鞭撻一類懲處手段

D.道德教化應(yīng)以《圣經(jīng)》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】夸美紐斯關(guān)于德育的主見

27.文藝復(fù)興時期人文主義教化的古典主義特征主要體現(xiàn)為

A.推崇紳士教化

B.推崇經(jīng)院教化

C.推崇文靜教化

D.推崇騎士教化

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】文藝復(fù)興時期人文主義教化的特征

28.法國資產(chǎn)階級革命時期，雷佩爾提提出的為接受全部適齡兒童入學(xué)受教兒創(chuàng)設(shè)的教

化機構(gòu)是

A.兒童之家

B.青年之家

C.國民教化之家

D.勞作教化之家

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】雷佩爾提方案

29.受盧梭自然主義教化思想的影響，18世紀(jì)后期在得過出現(xiàn)的留意教學(xué)內(nèi)容的好用

性、寓教學(xué)于嬉戲和活動之中的新式學(xué)校是

A.勞動學(xué)校

B.泛愛學(xué)校

C.實科學(xué)校

D.文科學(xué)校

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】18世紀(jì)后半期德國的泛愛學(xué)校

30.19世紀(jì)后半期美國探討型高校發(fā)展所借鑒的辦學(xué)模式主要源于

A,英國高校

B.法國高校

C.德國高校

D.意大利高校

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】19世紀(jì)后半期美國高等教化的發(fā)展

31.20世紀(jì)30年頭指導(dǎo)蘇聯(lián)國民教化改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件是

A.《教化人民委員會關(guān)于國民教化的宣言》

B.《國家學(xué)術(shù)委員會教學(xué)大綱》

C.《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的確定》

D.《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】20世紀(jì)30年頭蘇聯(lián)教化的調(diào)整、鞏固和發(fā)展

32.20世紀(jì)70年頭英國《詹姆斯報告》的頒布與實施，促進了

A.英國中等教化民主化水平的提高

B,英國高等教化普及化水平的提高

C,英國職業(yè)教化與一般教化的融合

D.英國師范教化非定向培育體制的確立

【參考答案】D

【考查學(xué)問點】20世紀(jì)70年頭英國《詹姆斯報告》

33.20世紀(jì)80年頭H本國會批準(zhǔn)成立的指導(dǎo)11本教化改革的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是

A.臨時教化審議會

B.中心教化審議會

C.終身教化審議會

D.地方教化審議會

【參考答案】A

【考查學(xué)問點】日本20世紀(jì)80年頭的教化改革

34.下列選項中屬于結(jié)構(gòu)良好任務(wù)的是

A.寫命題作文

B,為班級設(shè)計網(wǎng)頁

C.診斷電腦故障

D.完成考試單選題

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】學(xué)問的建構(gòu)

35.奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力在學(xué)校表現(xiàn)最突出、易見的時期是

A.小學(xué)低年級

B.小學(xué)中年級

C.小學(xué)高年級

D.初中

【參考答案】A

【考查學(xué)問點】學(xué)習(xí)動機的分類

36.當(dāng)兒童改正了不仔細(xì)做作業(yè)的行為后，家長取消了不準(zhǔn)看動畫片的禁令。這種做法

屬于

A.正強化

B,負(fù)強化

C.正懲處

D.負(fù)懲處

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】操作性條件作用的主要規(guī)律

37.埃里克森認(rèn)為，6-12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決“勤奮與自卑”的沖突，這種

對沖突的主動解決有助于展出的優(yōu)秀品質(zhì)是

A.“勝任力“

B.“忠誠”

C.“希望”

D.“意志”

【參考答案】A

【考查學(xué)問點】埃里克森心理社會發(fā)展的8個階段

38.某學(xué)生將自己某學(xué)科的噓聲失敗歸結(jié)為“自己不是學(xué)這科的料”。他的這種歸因?qū)儆?/p>

A.內(nèi)部、穩(wěn)定性的歸因

B.外部、穩(wěn)定的歸因

C.內(nèi)部、不穩(wěn)定的歸因

D.外部、不穩(wěn)定的歸因

【參考答案】A

［考查學(xué)問點】學(xué)習(xí)動機的認(rèn)知理論中的成敗歸因理論

39.教化測驗運動和試驗教化學(xué)在探討方法上主要體現(xiàn)了

A.人本主義取向

B.科學(xué)主義取向

C.說明主義取向

D.歷史主義取向

【參考答案】B

【考查學(xué)問點】教化測驗運動和試驗教化學(xué)的特征

40.在教化文獻中，探討綜述、專題評述，進展報告等屬于

A.零次文獻

B.一次文獻

C.二次文獻

D.三次文獻

【參考答案】D

【考查學(xué)問點】教化文獻的等級

41.下列探討假設(shè)中，不符合探討假設(shè)表述規(guī)范的選項是

A.灌輸不利于學(xué)生創(chuàng)建了的發(fā)展

B.集中識字和分等識字的教學(xué)效果則是差異

C.人均受教化年限越大，人生誕生率越低

D.老師職業(yè)道德與老師工齡和工作壓力正相關(guān)

【參考答案】A

【考查學(xué)問點】探討假設(shè)的表述規(guī)范

42.受身心發(fā)展水平的制約，幼兒的語言表達實力和理解實力轉(zhuǎn)弱，行為隨意性強，自

我限制水平低，在對其進行探討時，較相宜采納

A.試驗法

B.訪談法

C.視察法

D.問卷法

【參考答案】C

【考查學(xué)問點】各個探討方法的概念

43.下列選項中，正確描述了教化行動探討特征的表達是

A.行動過程就是探討過程

B.探討過程不須要理性指導(dǎo)

C.探討結(jié)論具有普適性

D.強調(diào)對行動的反思

【參考答案】D

【考查學(xué)問點】教化行動探討的特征

44.某班期末考試語文平均成果為75分，標(biāo)準(zhǔn)差為8分，小明得92分，則小明的標(biāo)準(zhǔn)分

數(shù)是

C.2.13

【參考答案】

【考查學(xué)問點】教化測量方面的學(xué)問點

45.在教化定性探討中，歸納法可分

A.現(xiàn)象歸納法，實質(zhì)探討和科學(xué)探討

B.事實歸納法，理論探討和實質(zhì)探討

C.完全歸納法，簡潔探討和科學(xué)探討

D.完全歸納法，實質(zhì)探討和簡潔探討

【參考答案】

【考查學(xué)問點】教化定性探討中運用的方法

二、辨析題：46-48小題，每小題15分，共45分。首先推斷正誤，然后闡明理由。

46.現(xiàn)代教化旨在為一個尚未存在的社會培育新人。

【參考答案】錯誤

⑴現(xiàn)代教化教化目的是預(yù)期的教化結(jié)果，是國家、教化機構(gòu)、家長、老師等對培育什么

樣的人的總要求。廣義的教化目的還包括培育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等。教化目的是教

化工作的總方向，是一切教化工作的動身點和歸宿，也是教化評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。

⑵社會本位論者主見教化目的要依據(jù)社會須要來確定，個人只是教化加工的原料，他的

發(fā)展必需聽從社會須要;并認(rèn)為教化的目的在于把受教化者培育成符合社會準(zhǔn)則的公民，使

受教化者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與持續(xù);還進一步指出，社會價值高于個人價值，個

人的存在與發(fā)展依靠并從屬于社會，評價教化的價值只能以其對社會的效益來衡量。

⑶個人本位論則是價值取向重視教化的個人價值，強調(diào)教化目的從個人動身，滿意個人

的須要，具有肯定的合理性。個人本位論價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。

【考查學(xué)問點】現(xiàn)代教化目的

47.英國公學(xué)即英國公立學(xué)校

【參考答案】錯誤

⑴英國公學(xué)是指，英國在中世紀(jì)末期已經(jīng)出現(xiàn)一些專為貴族階級服務(wù)的“公學(xué)”(public

school),名為“公學(xué)”，實際是一種私立的寄宿學(xué)校。這種學(xué)校全靠私人捐助，擁有大量校產(chǎn)，

不受政府資助和干涉。公學(xué)起先時接受一些貧民子弟入學(xué)，但很快發(fā)展為只限于上層社會子

弟入學(xué)，培育統(tǒng)治階級的上層人物?！肮珜W(xué)’'特殊留意古典文及宗教課程的學(xué)習(xí)。

⑵英國公立學(xué)校是英國政府投資舉辦的學(xué)校，與英國公學(xué)是不同的。

【考查學(xué)問點】英國公學(xué)

48.場獨立型學(xué)習(xí)風(fēng)格優(yōu)于場依存型學(xué)習(xí)風(fēng)格。

【參考答案】錯誤

⑴這是依據(jù)人在知覺時是否受環(huán)境信息的影響所做的分類。一般狀況下，場依存型較多

地受他所看到的環(huán)境信息的影響，而場獨立型則較多地受來自身體內(nèi)部線索的影響，不受或

很少受環(huán)境因素影響。

⑵場依存型和場獨立型這兩種認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí)有親密關(guān)系。一般說來，場依存型者對人

文學(xué)科和社會學(xué)科更感愛好，而場獨立型者在數(shù)學(xué)與自然科學(xué)方面更擅長。另外，二者在學(xué)

習(xí)過程上也有很大差異。

【考查學(xué)問點】場獨立型和場依存型認(rèn)知方式

三、簡答題：49-53小題，每小題15分，共75分。

49.簡述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。

【參考答案】⑴泰勒認(rèn)為，課程組織能使各種課程要素得到妥當(dāng)支配，并得到全面發(fā)

展，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能產(chǎn)生累積的作用。因為教化的效果并非是一朝一夕可達到的，而是長期

累積的結(jié)果，而課程能否有效進行，很大程度上在與課程能否有效地組織。

⑵邏輯組織是指依據(jù)學(xué)科教材自身的邏輯依次，作為系統(tǒng)的排列，保持學(xué)科的邏輯體系，

而不考慮教材難以和學(xué)生需求，其優(yōu)點在于教材組織有系統(tǒng)有條理，學(xué)生可以獲得系統(tǒng)的學(xué)

問，而且可以訓(xùn)練學(xué)生整理學(xué)問的方法。缺點是不能估計學(xué)生的需求。

⑶心理組織是指依據(jù)受教化者的閱歷、愛好、須要，來進行教化內(nèi)容的編排組織。其優(yōu)

點是能協(xié)作學(xué)生實力、愛好與須要，易學(xué)習(xí)。其缺點在于不顧及教材本身的系統(tǒng)，學(xué)生不易

獲得有系統(tǒng)的學(xué)問。

【考查學(xué)問點】課程的組織形式

50.簡述德育、智育、體育的相互關(guān)系。

【參考答案】⑴德育，是教化者依據(jù)社會的要求，對受教化者施加影響已形成所期望

的政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教化，它體現(xiàn)了整個教化的社會主義性質(zhì)，對教化者的全

面發(fā)展起著定向的作用。智育，是傳授系統(tǒng)科學(xué)文化學(xué)問，形成科學(xué)文化學(xué)問，形成科學(xué)的

世界觀，培育基本的技能技巧和發(fā)展智力的教化，它在特性全面發(fā)展中起著重要作用。體育，

是全面發(fā)展體力，增加體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身學(xué)問和體育運動機能的教化。體力和體制的發(fā)

展是特性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

⑵在全面發(fā)展教化中，哥宇之間是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。首先，各育之間不行分割。

因為各育都具有制約與促進其他各育的因素，各育的發(fā)展又都離不開其他各育的協(xié)作，都須

要其他各育與之協(xié)調(diào)。其次，各育間不能相互替代。因為各育都有特定的內(nèi)涵，都具有自己

特定的任務(wù)，各育的社會價值、教化價值滿意人發(fā)展須要的價值都是各自不同的作用體現(xiàn)出

來的。任何一育都是不行替代的。

【考查學(xué)問點】全面發(fā)展各育之間的關(guān)系

51.簡述要素主義教化思潮的主要觀點。

【參考答案】要素主義教化是20世紀(jì)30年頭作為美國好用主義教化和進步教化的對立

面出現(xiàn)的。代表人物是巴格萊。要素主義教化家的哲學(xué)觀點完全不一樣，對某些教化問題看

法也有差異，但他們的基本觀點是相同的。

1、把人類文化的“共同要素''作為學(xué)校教化的核心。

2、教學(xué)過程必需是一個訓(xùn)練才智的過程。

3、強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必需努力和用心。

4、強調(diào)老師在教化和教學(xué)中的核心地位。

【考查學(xué)問點】要素主義教化思潮

52.簡述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點。

【參考答案】⑴操作技能學(xué)習(xí)的一個特征是分階段進行的，處于不同的技能學(xué)習(xí)階段

的個體，其操作表現(xiàn)的特征是不同的。隨著不斷的練習(xí)，在適當(dāng)?shù)臈l件下學(xué)習(xí)者的操作將發(fā)

生某些變更，而這些變更又可以通過各種指標(biāo)反映出來。為了更好地理解操作技能形成的過

程，探討者提出了各種階段模型，如菲茨與波斯納的三階段模型。

⑵菲茨與波斯納提出了經(jīng)典的操作技能形成三階段模型。

第一階段是認(rèn)知階段。學(xué)生嘗試?yán)斫獠僮骷寄艿娜蝿?wù)及這一任務(wù)提出的要求，了解須要

做哪些動作，各動作的依次怎樣，從何處可以得到反饋等。此時，學(xué)生要選出原來已經(jīng)駕馭

的部分技能，并按規(guī)定的程序?qū)⑺鼈兘M合起來。這一階段的主要結(jié)果是獲得程序性學(xué)問。

其次階段是聯(lián)結(jié)階段。在這一階段，操作技能主要發(fā)生兩類變更：一是從前流暢性和節(jié)

奏感較差的部分技能漸漸變得富有節(jié)奏和流暢;二是一些個別的子技能被整合為相互協(xié)調(diào)一

樣的、穩(wěn)定的總技能。此時的練習(xí)策略也有兩種變更：當(dāng)總技能中各部分技能相對獨立時，

部分技能的學(xué)習(xí)可先于總技能的練習(xí);當(dāng)總技能須要對各部分技能加以協(xié)調(diào)才能獲得時，總

技能的學(xué)習(xí)可先于部分技能的練習(xí)。

第三階段是自動化階段。此時，技能的執(zhí)行變得日趨自動化，操作極其流暢、精確和穩(wěn)

定。

【考查學(xué)問點】菲茨與波斯納提出了經(jīng)典的操作技能形成三階段模型。

53.簡述教化試驗內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響試驗效度的心理效應(yīng)。

【參考答案】⑴內(nèi)在效度是指自變量與因變量的因果聯(lián)系的真實程度，即因變量的變

更，的確由自變量引起，是操作自變量的干脆成果，而非其他未加限制的因素所致。內(nèi)在效

度表明的是因變量Y的變更在多大程度上取決于自變量X——有效性。沒有內(nèi)在效度的試驗

探討是沒有價值的，因為內(nèi)在效度確定了試驗結(jié)果的說明。

⑵外在效度涉及教化試驗探討結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明試驗結(jié)果的

可推廣程度，探討結(jié)果是否能被正確地應(yīng)用到其他非試驗情境、其他變量條件及其他時間、

地點、總體中的程度。外在效度分總體效度和生態(tài)效度兩類?？傮w效度，指試驗結(jié)果從特定

的探討樣本推廣到更大的被試群體中去的適用范圍，從嚴(yán)格意義上講，探討結(jié)果只能推廣到

抽樣樣本的那部分總體，即試驗可接受的總體中去。生態(tài)效度，指試驗結(jié)果從探討者創(chuàng)設(shè)的

試驗情境推廣到其他教化情境中去的范圍。

⑶影響試驗的心理效應(yīng)比如：

競賽效應(yīng)。試驗中假如限制組有意識地與試驗組進行競賽，就會失去常態(tài)的限制水平，

而影響試驗的效果。在一般的教學(xué)中，競賽可能產(chǎn)生好的效果，也是人們提倡的一種做法。

但在試驗探討中，設(shè)立對比組就是為了驗證明驗的方法與常態(tài)的方法之間的差異，假如中間

加入了競賽的因素，那么必定會對試驗的結(jié)果產(chǎn)生影響。

霍桑效應(yīng)。是由于被試有意識地參加試驗探討，或帶著某種希望進行探討，進而使試驗

結(jié)果朝著某一個特定的方向發(fā)展。這種有意識地參加試驗探討帶來的效應(yīng)會對試驗的結(jié)果產(chǎn)

生影響。當(dāng)被試知道自己是在進行“試驗探討”，就可能產(chǎn)生某種特殊的動力，致使試驗取得

好的效果。而在常態(tài)的狀況下，就可能達不到這樣的效果。假如一項試驗由于這種效應(yīng)產(chǎn)生

的探討者希望的效果，那么這種方法運用到其他場合，就不肯定達到同樣的效果。這事實上

影響了試驗的外在效度。

【考查學(xué)問點】內(nèi)在效度與外在效度及其影響試驗效度的心理效應(yīng)。

四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。

54.閱讀以下材料并按要求回答問題：

(1)分析教例中的教學(xué)組織形式；

【參考答案】案例中實行的是

分組教學(xué)的教學(xué)組織形式，分組教學(xué)就是依據(jù)學(xué)生的實力或?qū)W習(xí)成果把學(xué)生分成水平不

同的組進行教學(xué)。分組教學(xué)主要有實力分組和作業(yè)分組兩種類型。分組教學(xué)的有點在于它比

班級上課更能切合學(xué)生個人的水平和特點，便于因材施教。材料中卡洛斯在閱讀小組中，通

過學(xué)習(xí)溝通實力越來越好，也越來越愛學(xué)習(xí)，變更了以前在班級中的緘默。

【參考學(xué)問點】教學(xué)的組織形式

(2)評析教例中的教化效果；

【參考答案】在本案例中，卡洛斯在原來的班級中由于英語講得不順溜，他用英語講話

時常常被同學(xué)訕笑，由于在班級教學(xué)中，老師不能對班級中的每個學(xué)生進行因材施教，老師

護士了卡洛斯的存在，上課不會抽他回答問題，使得卡洛斯在班級中的表現(xiàn)越來越緘默，自

信念大大降低。

但是在后來的分組教學(xué)中，卡洛斯通過在小組的合作學(xué)習(xí)，能夠很好的表達自己的觀點，

溝通實力得到改善，愛上了學(xué)習(xí)。

(3)結(jié)合教例闡述教學(xué)與德育的關(guān)系

【參考答案】教學(xué)與德育是不行分割的關(guān)系，教學(xué)是德育的重要手段，德育寓于教學(xué)中。

在本案例的分組教學(xué)中，組里的同學(xué)剛起先因為卡洛斯說話猶遲疑豫，結(jié)結(jié)巴巴，對卡洛斯

進行嘲諷和犀利，但是老師在教學(xué)過程中的提示，使他們相識到只有要想學(xué)到卡洛斯駕馭的

那部分學(xué)問，就只能留心聽懂他所講的東西。孩子們變成了特別友好的采訪員，他們不再取

笑和忽視卡洛斯，而是想方設(shè)法讓他把話講出來，問一些更便利他大聲加以說明的問題。

德育能夠保證教學(xué)的順當(dāng)進行，洛斯變得越來越順當(dāng)?shù)陌l(fā)言，讓小組中每個成員都在接

下來的測驗中受益，過了幾個星期，孩子們得出結(jié)論——卡洛斯并不像他們想得那么笨，他

們從這位同伴身上看到了一些以前沒有看到的東西。大家喜愛上了卡洛斯，卡洛斯也更喜愛

上學(xué)了，他不再把白人同學(xué)當(dāng)成噩夢，而把他們當(dāng)成摯友了。

【參考學(xué)問點】教學(xué)與德育的關(guān)系

卡洛斯是個墨西哥裔美國小男孩，英語說得不怎么順溜。他用英語講話時，常常會被同

學(xué)取笑。長期的學(xué)校生活使他漸漸學(xué)會了在教室里保持緘默。在這個問題上，他甚至跟老師

達成了某種默契。他一言不發(fā)，把自己埋在課堂活動的喧囂中，再也不會因為回答不出問題

而尷尬;反過來，老師也不會抽他回答問題了。老師下這樣的決心，其動機相當(dāng)單純：她不

想看到其他孩子取笑卡洛斯，不想讓他蒙羞。但是，老師忽視卡洛斯的存在，事實上就把他

給“勾銷”了，她的行為是在示意自己不值得為卡洛斯煩心，也給其他孩子傳遞了這樣一種信

息：既然老師都不叫卡洛斯回答問題，那肯定是因為他笨。久而久之，連卡洛斯本人都覺得

自己的確有點笨。

卡洛斯最終在拆拼課堂(jigsawclassroom)中發(fā)覺了自我，找回了自信，他所在的閱讀

小組和班上別的小組一樣，正在閱讀的約瑟夫I普利策的傳記。讀完之后，全班同學(xué)立刻就

要迎來一場有關(guān)者未注明報人一生經(jīng)驗的測驗。普利策的傳記太厚了，任何人都不行能在如

此短的時間內(nèi)讀完它。所以，各個閱讀小組都實行了分工策略——每個組員各讀一部分，再

將自己了解到的重要信息告知給小組其他成員。

卡洛斯的任務(wù)是了解普利策的中年生活經(jīng)驗，并將所得信息告知本組成員。他發(fā)覺，其

他閱讀小組也有同學(xué)擔(dān)當(dāng)了跟他一樣的閱讀任務(wù)。于是，他們圍坐在一張課桌旁，仔細(xì)地探

討普利策先生在中年時代經(jīng)驗了哪些重大事務(wù)。在共同學(xué)習(xí)中，卡洛斯順當(dāng)?shù)伛{馭這部分閱

讀內(nèi)容，回到了自己原來的閱讀小組。

小組同伴報告完普利策的兒童和青少年時期的經(jīng)驗之后，就輪到卡洛斯發(fā)言，報告普利

策的中年時代的重大生活經(jīng)驗。他結(jié)結(jié)巴巴，猶遲疑豫，驚慌的要命。組里其他同學(xué)不幫忙,

反而像早已習(xí)慣地那樣諷刺他，訕笑他：“啊，你根本就不了解，”“你可真是個大笨蛋!”“你

太笨了，都不知道自己在干嘛!”。。。。。。

每當(dāng)聽到這種嘲諷，在一旁視察的老師和助手就會插嘴，提些建議，例如：“好吧，要

是你情愿，要是你覺得好玩那就盡管取笑他好了。但是，這么做沒法讓你了解普利策的中年

生活經(jīng)驗，你得記住，再過一小時，考試就要起先了!”這種提示讓全組成員意識到，羞辱卡

洛斯的不到任何好處，相反還可能遭遇更大的損失。幾天之后，經(jīng)驗幾次這樣情形，孩子們

漸漸明白，要想學(xué)到卡洛斯駕馭的那部分學(xué)問，就只能留心聽懂他所講的東西。

孩子們變成了特別友好的采訪員，他們不再取笑和忽視卡洛斯，而是想方設(shè)法讓他把話

講出來，問一些更便利他大聲加以說明的問題?？逅挂沧兊母潘闪?，而放松有改善了他

的溝通實力?？逅棺兊迷絹碓巾槷?dāng)?shù)陌l(fā)言，讓小組中每個成員都在接下來的測驗中受益，

過了幾個星期，孩子們得出結(jié)論——卡洛斯并不像他們想得那么笨，他們從這位同伴身上看

到了一些以前沒有看到的東西。大家喜愛上了卡洛斯，卡洛斯也更喜愛上學(xué)了，他不再把白

人同學(xué)當(dāng)成噩夢，而把他們當(dāng)成摯友了。

55.試從教化思想、制度、實踐三個方面，舉例說明新文化運動時期民主思想在當(dāng)時中

國教化領(lǐng)域里的體現(xiàn)。

【參考答案】新文化運動時期的平民教化思想和當(dāng)時的民主思潮親密相關(guān)，其主要內(nèi)容

表現(xiàn)在：

⑴提倡教化普及，反對教化的等級性和教化特權(quán)；

⑵提倡敬重個人價值，提倡發(fā)展特性和教化，反對強迫訓(xùn)練的教化

⑶要求教化所以國民都具有參加民主政治的素養(yǎng)和養(yǎng)成合格公民的資格

1923年，由陶行知、晏陽初等人發(fā)起成立了“中華平民教化促進會”，掀起了一次大規(guī)

模的平民教化運動會，在全國各地成立平民學(xué)校、平民讀書處和識字處，大規(guī)模的推行平民

教化，掀起了平民教化的高潮。1925年平教會的工作重點由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。平民教化運

動的主流地位漸為鄉(xiāng)村教化運動所取代，并最終融入30年頭流行一時的鄉(xiāng)村教化運動。

在五四新文化運動的影響下，教學(xué)法的探討與改革也在各地卡站起來，以啟發(fā)式教學(xué)代

替注入式教學(xué)稱謂教學(xué)改革所提倡的方向。其中設(shè)計教學(xué)法、道爾頓制對中國20世紀(jì)20年

頭的中小學(xué)教學(xué)實踐影響最大。1922年道爾頓制作為個別教學(xué)制度介紹到中國。

【參考學(xué)問點】新文化運動時期的教化思潮和教化改革運動

56.請在I、U兩道試題中任選一題做答。若兩題都答，只按第I道題的成果計分。

I?某小