專題跟蹤檢測（十） 實(shí)事求是·與時俱進(jìn)-探索世界與把握規(guī)律

專題跟蹤檢測（十）實(shí)事求是·與時俱進(jìn)——探索世界與把握規(guī)律一、判斷題1．(2023·浙江聯(lián)考模擬)哲學(xué)能為人們提供解決問題的具體方法。()提示：F哲學(xué)能為人們提供解決問題的一般方法論的指導(dǎo)，不能提供具體方法。2．(2023·紹興統(tǒng)考二模)“幸福的生活存在于心緒的寧靜之中”強(qiáng)調(diào)了意識能有效發(fā)揮能動作用。()提示：F物質(zhì)決定意識，“幸福的生活存在于心緒的寧靜之中”夸大了意識的能動作用。3．世界是物質(zhì)的世界，說明世界只有一個物質(zhì)世界。()提示：F世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，但是除了物質(zhì)世界，還有精神世界。4．(2023·浙江聯(lián)考模擬)“物之不齊，物之情也”表明了矛盾具有普遍性。()提示：F物之不齊，物之情也，是說天下萬物沒有同樣的，它們都有自己的獨(dú)特個性，這是客觀存在的，表明了矛盾具有特殊性。5．(2023·金華統(tǒng)考三模)軌道交通金義東線是人們著眼于城市發(fā)展需求而建立的新聯(lián)系。()提示：T人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系在實(shí)踐中建立新的具體的聯(lián)系，因此軌道交通金義東線是人們著眼于城市發(fā)展需求即實(shí)踐需求而建立的新聯(lián)系。二、選擇題6．(2024屆·杭州高三聯(lián)考)亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)是尋取最高原因的基本原理；黑格爾認(rèn)為，哲學(xué)是以絕對精神為對象，是一種特殊的思維方式；馬克思認(rèn)為，任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。上述對哲學(xué)的理解的共同點(diǎn)在于()①哲學(xué)要透過外在現(xiàn)象把握世界本質(zhì)②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動③哲學(xué)要透視時代精神洞察世界潮流④哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選B“尋取最高原因”“以絕對精神為對象”“時代的精神上的精華”共同說明了哲學(xué)要透過外在現(xiàn)象把握世界本質(zhì)，要透視時代精神洞察世界潮流，①③正確。三位哲學(xué)家的共同點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是對世界本質(zhì)的洞察和把握，未反映哲學(xué)的產(chǎn)生問題，②④不符合題意。7．馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么?！毕铝信袛嗾_的是()①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會意識對社會歷史發(fā)展的作用③對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會生活中的地位和作用A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選D唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于人類社會實(shí)踐，而不是唯物主義的自然觀，①排除。材料指出，舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域滑向了唯心主義，夸大了社會意識對社會歷史發(fā)展的作用而并非“不承認(rèn)社會意識對社會歷史發(fā)展的作用”，②排除。材料中恩格斯的話表明，舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會生活中的地位和作用，馬克思主義克服了舊唯物主義的缺陷，對社會歷史現(xiàn)象進(jìn)行了唯物主義解釋，③④符合題意。8．哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾說過，如果上帝的觀念是由鳥創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；牛會繪畫，那么牛畫出來的上帝一定是牛。該觀點(diǎn)生動地說明了()①宗教觀念是人腦對客觀事物的正確反映②意識是客觀存在的主觀映象③意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物④物質(zhì)是本原的，意識是派生的A．①③B．②③C．②④D．①④解析：選C宗教觀念是人腦對客觀事物的反映，但不是正確反映，①不選。材料中指出長著羽毛的上帝才會創(chuàng)造出鳥的觀念，牛會繪畫，畫出來的上帝是牛，這強(qiáng)調(diào)的是意識是客觀存在的主觀映象，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，②④正確。材料中通過牛繪畫和上帝的觀念來反映意識是對物質(zhì)的反映，未體現(xiàn)意識的起源，③不選。9．“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！北彼沃~人晏幾道的這首詞運(yùn)用意象的手法點(diǎn)出畫面，同時透過畫面去傳達(dá)心情。四句分別是四個相對獨(dú)立的鏡頭，每個鏡頭都渲染著詞人的感傷落寞，字字景中有情，使讀者的情感受到強(qiáng)烈的感染。對此詞哲學(xué)理解正確的有()①“樓臺鎖”和“簾幕垂”，是詞人借現(xiàn)實(shí)的場景表達(dá)了內(nèi)心的惆悵②“去年春恨”的回想，來源于詩人獨(dú)特的思維和豐富的想象③借“落花”“微雨”表達(dá)美好事物將逝，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性④從燕子雙飛，反襯愁人獨(dú)立，說明詞人通過主觀想象創(chuàng)造了聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④解析：選B“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂”，這里的“樓臺鎖”和“簾幕垂”，是詞人借現(xiàn)實(shí)的場景表達(dá)了內(nèi)心的惆悵，體現(xiàn)了意識具有能動創(chuàng)造性和自覺選擇性，①正確。實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，“去年春恨”的回想，來源于實(shí)踐，而不是來源于詩人的思維和想象，②錯誤?！叭ツ甏汉迏s來時，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，借“落花”“微雨”表達(dá)美好事物將逝，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性，③正確。聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“詞人通過主觀想象創(chuàng)造了聯(lián)系”說法錯誤，④排除。10．(2024屆·浙江高三檢測)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見》支持探索多樣化、符合數(shù)據(jù)要求的定價模式和價格形成機(jī)制，推動用于數(shù)字化發(fā)展的公共數(shù)據(jù)按政府指導(dǎo)定價有償使用，企業(yè)和個人信息數(shù)據(jù)市場自主定價。這表明()①認(rèn)識事物規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性②規(guī)律是事物本身固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系③規(guī)范數(shù)字化發(fā)展必須尊重客觀規(guī)律④想問題辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A．①④B．②③C．①②D．③④解析：選D材料既沒有強(qiáng)調(diào)認(rèn)識事物規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性，也沒有涉及規(guī)律的含義，①②不符合題意。材料說明數(shù)據(jù)定價要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，符合客觀規(guī)律，③④正確。11．恩格斯在《自然辯證法》中講道，19世紀(jì)歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識能力。對這些“超意識能力”評價正確的是()①夸大了意識的能動性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無視了物質(zhì)的決定性④說明人類意識具有不受限制的創(chuàng)造能力A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選B神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點(diǎn)石成金等超意識能力，說明了他們是唯心主義者，認(rèn)為意識決定物質(zhì)，無視物質(zhì)的決定性，夸大了意識的能動性，①③正確。神靈世界是根本不存在的，②錯誤。意識是人腦對客觀存在的主觀反映，是由物質(zhì)決定的，而不是不受限制的，人的意識活動要以尊重客觀規(guī)律為前提，④錯誤。12．國家在崖州灣建立種子實(shí)驗(yàn)室，是因?yàn)楹Ｄ溪?dú)特的氣候條件和物種資源，適宜進(jìn)行農(nóng)作物品種選育、親本繁育、種植鑒定和種子生產(chǎn)活動。在海南省崖州灣建立種子實(shí)驗(yàn)室的哲學(xué)依據(jù)是()①意識活動具有直接目的性和自覺選擇性②人們可以在實(shí)踐活動中建立新的聯(lián)系③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)不可忽視相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選D意識活動具有目的性，但不是直接目的性，①錯誤。材料說明人們可以在實(shí)踐活動中建立新的聯(lián)系，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，②④正確。材料不涉及事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，③排除。13．漫畫《三人觀比賽》(下圖)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①學(xué)會利用客觀條件建立有利的聯(lián)系②要發(fā)揮關(guān)鍵部分對整體的決定作用③立足關(guān)鍵部分，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)④優(yōu)化事物結(jié)構(gòu)有助于正確解決問題A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選B漫畫中通過調(diào)整三人腳下的箱子，達(dá)到三人都能看到前方，說明他們利用客觀條件建立有利的聯(lián)系，①符合題意。整體決定部分，部分影響整體?！瓣P(guān)鍵部分對整體的決定作用”說法錯誤，排除②。整體統(tǒng)率部分，要立足整體而不是立足關(guān)鍵部分，③說法錯誤。調(diào)整三人腳下的箱子，起到優(yōu)化事物結(jié)構(gòu)的效果，有助于正確解決問題，④符合題意。14．當(dāng)前，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多面廣、涉農(nóng)資金分散等問題。必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金，在不忽視基本面的同時，集中力量辦大事，這樣才能取得良好效果。這一工作思路()①運(yùn)用了量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過程中的曲折性和反復(fù)性④實(shí)現(xiàn)了自然觀、價值觀與方法論的融合A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選A實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多面廣等問題，題干中的工作思路逐一解決這些問題，運(yùn)用了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，①正確。材料強(qiáng)調(diào)在不忽視基本面的同時，集中力量辦大事，這堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，②正確。發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展過程中的曲折性和反復(fù)性無法避免，③錯誤。自然觀是對自然界的看法，價值觀是對價值的看法，材料并未體現(xiàn)自然觀、價值觀，④不符合題意。15．(2024屆·臺州縣市三模)大路村抓住產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，建設(shè)1260畝省級糧食功能區(qū)，并依托這一功能區(qū)開發(fā)呱呱叫歡樂農(nóng)場，既發(fā)展了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，又開拓了旅游經(jīng)濟(jì)，成為我國鄉(xiāng)村振興推廣的典范。上述材料蘊(yùn)含的哲理有()①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②主次矛盾相互依賴、相互貫通③整體與部分既相互制約又相互聯(lián)系④矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選D材料中既沒有體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，也沒有體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，①③排除。大路村抓住產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，既發(fā)展了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，又開拓了旅游經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了主次矛盾相互依賴、相互貫通，②符合題意。大路村發(fā)展之路成為我國鄉(xiāng)村振興推廣的典范，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，④符合題意。16．(2023·臺州二模)某公司按照“優(yōu)化資本布局—調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)—機(jī)制市場化—管理法制化”的總體步驟，制定公司改革三年行動實(shí)施方案和工作臺賬，明確7個方面、17項(xiàng)工作專項(xiàng)、56項(xiàng)新舉措，最后高質(zhì)量完成各項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。上述材料蘊(yùn)含的哲理有()①正確的意識能指導(dǎo)人們改造世界②整體與部分是相互聯(lián)系的③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④否定過去才能自己發(fā)展自己A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選A正是因?yàn)樵摴局贫苏_的改革三年行動實(shí)施方案，才高質(zhì)量完成各項(xiàng)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，表明正確的意識能指導(dǎo)人們改造世界，①入選?！鞍凑铡傮w步驟……56項(xiàng)新舉措”，表明整體與部分是相互聯(lián)系的，②符合題意。題干不涉及該公司在轉(zhuǎn)型升級過程中經(jīng)歷的曲折，③與題無關(guān)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，否定自身存在消極的、過時的內(nèi)容，保留積極的、合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己，“否定過去”即對過去全盤否定，違背了辯證否定觀，④錯誤。17．中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《農(nóng)村人居環(huán)境整治提升五年行動方案(2021—2025年)》指出，深入學(xué)習(xí)推廣浙江“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗(yàn)，以農(nóng)村廁所革命、生活污水垃圾治理、村容村貌提升為重點(diǎn)，鞏固拓展農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動成果，全面提升農(nóng)村人居環(huán)境質(zhì)量。并提出要同區(qū)域氣候條件和地形地貌相匹配……實(shí)事求是。該做法體現(xiàn)了()①依托自身優(yōu)勢走特色發(fā)展道路，堅(jiān)持具體問題具體分析②始終把農(nóng)村人居環(huán)境整治作為重中之重，抓住發(fā)展的主流③在鄉(xiāng)村振興中準(zhǔn)確把握了經(jīng)濟(jì)與文化的對立統(tǒng)一關(guān)系④把握了農(nóng)村人居環(huán)境整治的共性，堅(jiān)持了共性與個性相統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④解析：選B材料中的做法既體現(xiàn)了依托自身優(yōu)勢走特色發(fā)展道路，堅(jiān)持具體問題具體分析，又把握了農(nóng)村人居環(huán)境整治的共性，堅(jiān)持了共性與個性相統(tǒng)一，①④正確。把農(nóng)村人居環(huán)境整治作為“重中之重”，這是強(qiáng)調(diào)抓主要矛盾，而不是抓主流(矛盾的主要方面)的體現(xiàn)，②錯誤。材料并未涉及經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，③與題意不符。18．中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，要統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理；要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)這個“牛鼻子”，讓黃河成為造福人民的幸福河。強(qiáng)調(diào)這一要求的辯證法依據(jù)是()①整體與部分相互聯(lián)系、密不可分②立足部分、統(tǒng)籌全局，才能實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)③主要矛盾對事物的發(fā)展起著決定作用④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的A．①②B．①③C．②④D．③④解析：選B統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，體現(xiàn)的辯證法依據(jù)是整體與部分相互聯(lián)系、密不可分，①符合題意。應(yīng)該是立足整體，②錯誤。要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)這個“牛鼻子”，強(qiáng)調(diào)這一要求的辯證法依據(jù)是主要矛盾對事物的發(fā)展起著決定作用，③正確。題干旨在說明事物的主要矛盾，并不體現(xiàn)主要矛盾的主要方面，④不符合題意。19．“和羹之美，在于合異”，語出《三國志》，意思是說，佳肴美饌，在于能夠調(diào)和各種不同食材的味道。幾千年來，“和”文化融入了中華民族的血液中，刻進(jìn)了中國人民的基因里。習(xí)近平總書記曾引用“和羹之美，在于合異”來說明文明因交流而多彩。這說明()①和羹之美需要各種食材充分融合，文明應(yīng)在交流中超越文明隔閡②合異制約了各種食材的味道，文明應(yīng)以共存超越文化優(yōu)越③和羹以各種食材的差異為前提，文明有差異才能和諧共存④各種食材的個性寓于和羹的共性之中，文明應(yīng)以互鑒超越文明沖突A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選A“和羹之美，在于合異”，意思是要尊重文化多樣性，積極推進(jìn)文化交流，在交流中超越文明隔閡，和羹以各種食材的差異為前提，文明有差異才能和諧共存，①③符合題意。調(diào)和各種不同食材的味道不會制約各種食材的味道，②錯誤。各種食材的共性寓于和羹的個性之中，④錯誤。20．(2023·浙江金華三模)在推進(jìn)共同富裕示范區(qū)建設(shè)進(jìn)程中，浙江省堅(jiān)持以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，以解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距問題為主攻方向，更加注重向農(nóng)村、基層、相對欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，向困難群眾傾斜。由此可知()①示范區(qū)建設(shè)過程中要著重把握主要矛盾②人可以根據(jù)自身的需要建立起新的聯(lián)系③人民群眾在示范區(qū)建設(shè)進(jìn)程中是主力軍④推進(jìn)示范區(qū)建設(shè)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A．①③B．①④C．②③D．②④解析：選B“以解決地區(qū)差距……群眾傾斜”體現(xiàn)了推進(jìn)示范區(qū)建設(shè)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，著重把握主要矛盾，①④符合題意。聯(lián)系具有客觀性，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，而不是根據(jù)自身的需要建立起新的聯(lián)系，②錯誤。材料強(qiáng)調(diào)浙江省在推進(jìn)共同富裕示范區(qū)建設(shè)進(jìn)程中的做法，不強(qiáng)調(diào)人民群眾在示范區(qū)建設(shè)進(jìn)程中是主力軍，③與題意不符。三、非選擇題21．(2023·杭二等四校聯(lián)考)元宇宙被稱為“3D版的互聯(lián)網(wǎng)”，是基于互聯(lián)網(wǎng)而生、與現(xiàn)實(shí)世界相互打通、平行存在的虛擬世界，是一個可以映射現(xiàn)實(shí)、又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的虛擬空間。多重因素促使元宇宙從概念走向應(yīng)用，為游戲和社交結(jié)合、零售及電商環(huán)節(jié)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等帶來發(fā)展機(jī)遇，并積極改寫人類社會生活和文明，但也要看到元宇宙產(chǎn)業(yè)具有新興產(chǎn)業(yè)的不成熟、不穩(wěn)定、要走的道路還很長等特征，以及對社會可能存在負(fù)面影響。結(jié)合材料，回答下列問題：(1)運(yùn)用“兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一”的知識，說明我們應(yīng)如何理性看待元宇宙帶來的新一輪技術(shù)革命。(2)運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的其他知識，就如何更好地發(fā)展元宇宙提一條建議，并說明理由。解析：第(1)問，有效信息①：多重因素促使……生活和文明→可知元宇宙給人類帶來了極大的好處。有效信息②：元宇宙產(chǎn)業(yè)……負(fù)面影響→可知元宇宙發(fā)展不夠成熟且可能對人類生活造成負(fù)面影響。第(2)問，有效信息：元宇宙產(chǎn)業(yè)具有新興產(chǎn)業(yè)的不成熟、不穩(wěn)定、要走的道路還很長等特征→可建議要樹立革命批判意識和創(chuàng)新精神，以促進(jìn)新事物的完善和發(fā)展。答案示例：(1)①矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論，對于元宇宙帶來的新一輪技術(shù)革命，我們既要看到它帶來的發(fā)展機(jī)遇，又要看到其中存在的短板和面臨的挑戰(zhàn)。③堅(jiān)持重點(diǎn)論，元宇宙帶來的新一輪技術(shù)革命是矛盾的主要方面，要抓住主流，在政策、技術(shù)上做好準(zhǔn)備，合理促進(jìn)元宇宙發(fā)展。(2)示例：建議：在發(fā)展元宇宙過程中要敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，培養(yǎng)敢為人先的批判意識和創(chuàng)新精神。理由：只有不斷對現(xiàn)存事物進(jìn)行批判和創(chuàng)新，才能促進(jìn)事物的不斷發(fā)展。22．(2023·浙江嘉興二模)H市的?；~塘系統(tǒng)是全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。近年來，由于水產(chǎn)效益高于養(yǎng)蠶效益，導(dǎo)致桑地、魚塘面積比例失調(diào)；而不少農(nóng)村青年不愿再從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又導(dǎo)致魚塘撂荒，“桑基魚塘”的文化傳