2024屆江西省贛州市中考試題猜想語文試卷含解析

2024屆江西省贛州市中考試題猜想語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中沒有語病的一項是（）A．在激烈的學(xué)習(xí)競爭中，我們所缺失的，一是勇氣不足：二是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。B．杭州市政府已經(jīng)采取更加嚴(yán)格的大氣污染應(yīng)急減排，加大力度削減機(jī)動車、工業(yè)、揚(yáng)塵、燃煤四大類污染排放量，以凈化空氣，改善環(huán)境。C．新一代超低溫自動氣象站在南極試驗成功，這標(biāo)志著我國成為繼澳大利亞和美國之后，第三個有能力在南極超低溫地區(qū)開展連續(xù)自動氣象觀測的國家。D．毋庸諱言，在大中華地區(qū)，香港實行西式政經(jīng)體制可謂最早，是踐行和探索“一國兩制、港人治港”的試驗區(qū)。2．下列句子中，加著重號成語使用不正確的一項是（）A．老董看了統(tǒng)計表上扶搖直上的業(yè)績曲線，眉開眼笑。B．我們沒有恰當(dāng)?shù)淖盅蹃肀硎鐾瑫r施教與受教，但假如做到了教學(xué)相長，我們的學(xué)校教育將會得到改善。C．人生沒有絕對的安穩(wěn)，既然我們都是過客，就該攜一顆從容淡泊的心，走過山重水復(fù)的流年，笑看風(fēng)塵起落的人間。D．孩子向家長傾吐心聲時，家長應(yīng)洗耳恭聽，這是家庭溝通中特別需要注意的地方。3．下列詞語中加點(diǎn)字的字音和字形全都正確的一項是（）A．蜷曲（ju?n）熟稔（rěn）祈愿（qí）懲惡揚(yáng)善（ch?ng）B．雛形（chú）亙古（ɡènɡ）嗔怒（chēn）心無旁鶩（wù）C．回溯（shuò）戲謔（xuè）慰藉（jí）通宵達(dá)旦（xiāo）D．緘默（jiān）羸弱（léi）懊悔（ào）風(fēng)雪載途（zài）4．下列詞語中加點(diǎn)字，注音全部正確的一項是（）A．笑靨(yè)祈禱(qí)亙古（gèng）潛滋暗長(qiǎn)B．癖性(pì）倔強(qiáng)（jiànɡ）地殼（qiào）鄙夷不屑(xuè)C．靜謐（mì）教誨（huì）粗獷（guǎnɡ）叱咤風(fēng)云（chà）D．瀕危（bīn）框架（kuàng）虔誠（qián）咬文嚼字（jiáo）5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。會當(dāng)凌絕頂，__________。（杜甫《望岳》）__________，提攜玉龍為君死。（李賀《雁門太守行》）春蠶到死絲方盡，__________。（李商隱《無題》）無可奈何花落去，__________。（晏殊《浣溪沙》）商女不知亡國恨，__________。（杜牧《泊秦淮》）__________，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）吾十有五而志于學(xué)，__________，__________。（《論語·為政》）入則無法家拂士，__________。（《孟子》）怒而飛，__________。（《莊子》）白居易擅長刻畫勞動人民在某種特定情況下的矛盾心理深刻地揭示主題，《賣炭翁》中展現(xiàn)了與《觀刈麥》中“力盡不知熱，但惜夏日長”一句相同心理的句子是：__________，__________。6．名著閱讀。（1）下面描述與原著情節(jié)內(nèi)容不相符合的一項是（）A、《西游記》中唐僧原本是如來佛祖的二徒弟，名喚“金蟬子”，因其輕慢佛法而被佛祖貶去真靈，轉(zhuǎn)生東土，成為凡人，這是八十一難的第一難。B、《朝花夕拾》中自私的衍太太和滿肚子封建禮節(jié)的長媽媽是魯迅筆下的的女性人物，作者揭示了她們的缺點(diǎn)，對她們倆作者只有批判和反感。C、《水滸傳》中的許多故事充滿了智慧，例如智取生辰綱，就策劃得極其巧妙。又如三打祝家莊，一打、二打未成功，后采取里應(yīng)外合的對策，終于打下來了。D、在飛島國生活時，格列佛用自身的經(jīng)歷印證了兩句格言：一是人類最易滿足，二是需要是發(fā)明之母。（2）簡答格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊警察的慧國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”《格列佛游記》中的這段文字有何深刻寓意？請結(jié)合你對作品的理解和認(rèn)識，談?wù)勀愕目捶ā６?、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應(yīng)當(dāng)舍生取義。B．在人性方面，孟子認(rèn)為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對生和義的時候的選擇。D．本文邏輯嚴(yán)密、氣勢磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子的雄辯，頗具說服力。8．閱讀下面的文段，完成后面小題環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列各項加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項是（）A．名之者誰/不能名其一處B．山之僧智仙也/山間之朝暮C．醉翁之意/賓客意稍舒D．醒能述以文/不以物喜2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。山水之樂，得之心而寓之酒也。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。3．下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是（）A．文章第②段具體描寫山中朝暮與四季景物的變幻，寫出了自然山水之樂。B．文章第段描繪了四幅溫馨的畫面，依次是：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。C．作者用禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂，表達(dá)了與民同樂的思想。D．歐陽修被貶滁州，縱情山水，與民同樂，深受百姓喜愛。后來百姓為紀(jì)念他，修建了“醉翁亭”。9．閱讀下面文字，回答下列小題。范文正浙西救災(zāi)沈括皇佑二年，吳中大饑，殍殣①枕路，是時范文正領(lǐng)浙西②，發(fā)粟及募民存餉③，為術(shù)甚備。吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司④奏劾杭州不恤荒政⑤，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自陳條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)⑥之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。①殍殣（piǎojǐn）；餓死的人。②領(lǐng)浙西：兼任杭州太守，管理漸西一帶。③募民存餉：聚集百姓，慰問饋贈物品。④監(jiān)司：宋代各路轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉長平倉等，總稱為“監(jiān)司”。⑤荒政：古代在遇到荒年時所采取的救濟(jì)措施。⑥司農(nóng)：即司農(nóng)寺，主管糧食等事項的官府。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。為術(shù)甚備（__________）（2）諭之曰（__________）2．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。太守日出宴于湖上，居民空巷出游。3．根據(jù)短文內(nèi)容，簡要概括范仲淹救災(zāi)所采取的措施。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。母親的秘密張軍霞①那年，當(dāng)她背著母親縫的花書包，走在上學(xué)的路上時，最怕聽到別人指著她這樣說：“這是誰家丫頭？”“她呀，就是老街十字路口修鞋女人家的……”②不知怎么回事，“修鞋女人”幾個字，讓她感覺那么刺耳。于是，每天放學(xué)，寧肯多繞兩條街，也絕不肯路過母親的修鞋攤。③有一次，下了很厚的雪，路滑，她只好走老街。母親看到她，笑瞇瞇地摸出幾枚硬幣說：“丫頭，快去買個烤紅薯！”她看看母親那雙手，干裂，黝黑，手指上還纏著層層膠布。心里驀然一疼，就將那溫?zé)岬挠矌?，又放回了地上那個破舊的錢箱。④母親忽然又發(fā)現(xiàn)，她的雪地靴開線了，趕快拿出工具說：“來，媽幫你縫一縫?！闭f著，就要動手為她脫掉靴子。就在這時，有幾個同學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走過來，她慌忙推開母親說：“我自己會縫，不用你管！”轉(zhuǎn)身跑掉了。⑤晚上，她坐在燈下，笨拙地拿著針線，嘗試著把裂開的靴子縫起來，幾次扎疼了手指，卻還是縫不成。母親默默地坐在一邊，一句話也沒說。第二天早晨，她起床時看到地上擺了一雙嶄新的靴子，橘黃色，那么溫暖。⑥小學(xué)畢業(yè)前夕，學(xué)校要開家長會。她找到老師，謊稱自己感冒，請了病假?；氐郊依铮瑓s看到母親正蹲在地上，將雙手泡在臉盆里，用肥皂反復(fù)搓著?？吹剿貋?，母親笑著說：“瞧我這雙手，每天擦鞋油，怎么也洗不干凈了！”說著，母親又指著陽臺說，“我聽別人說，明天要開家長會。我穿這條裙子，你看行不行？”⑦她知道，盡管那條裙子款式老舊，卻是母親最好的一件衣服，平時很少舍得穿。她咬咬牙，慢吞吞地說：“我請了假，明天不用去了……”趁母親發(fā)愣，她借口要寫作業(yè)，趕快逃回了自己的房間。因為，那已經(jīng)被母親用掉了小半塊的肥皂，那白花花的肥皂沫，讓她感覺那么刺眼。⑧上中學(xué)了，學(xué)校離家不遠(yuǎn)，她本來可以回家吃飯，母親卻催著她辦了飯卡，讓她中午在學(xué)校吃飯，還說自己找了份工作，路遠(yuǎn)，不能按時回來。她聽了，忽然如釋重負(fù)。⑨那年的冬天，母親總是早出晚歸，人也瘦了很多。彼時的她，正忙著熟悉新的環(huán)境，認(rèn)識新的同學(xué)，對母親的變化，竟絲毫沒有察覺。直到那天，學(xué)校臨時放假，她提前回家。打開家門，聽到母親的臥室里傳出劇烈的咳嗽聲。接著，是姨媽那熟悉的聲音：“老姐，你在老街干得好好的，干嗎要換那么遠(yuǎn)的地方去修鞋？可憐我姐夫去得早，指望誰來心疼你？”⑩她驀然愣住：原來，所謂新的工作，僅僅是一個謊言，母親只不過是跑到更遠(yuǎn)的地方去修鞋了，自己小小的虛榮心，竟造成了這樣嚴(yán)重的后果！?五歲那年父親病逝，好好的家仿佛塌了天。因為沒文化，更因為沒有本錢，為了生存，母親選擇修鞋這個行當(dāng)，也實在是無奈之舉。怕母親難堪，她不想拆穿這個秘密，躲回自己的小屋，無聲地抽泣起來。?初二那年暑假，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的她，天天為一群小學(xué)生補(bǔ)課。拿到報酬的那天，她跑去買了一輛嶄新的人力三輪車，有了它，就可以裝下母親修鞋所用的全部家當(dāng)，再也不用把工具箱捆在那輛破舊的自行車上。她知道，擁有一輛這樣的三輪車，一直是母親的夢想。?她把車子騎回家，笑著對母親說：“以后這可就是您的專車了！還有，別再走那么遠(yuǎn)，還是回到老街來修鞋吧……”話說了一半，她就哽咽得說不下去。母親愣了愣，忽然也淚流滿面……（選自《小說月刊》）1．閱讀文章，請?zhí)顚懴旅娴谋砀?。情?jié)“我”的感情變化走在上學(xué)的路上①__________地上擺了一雙嶄新的靴子那么溫暖②__________她感覺那么刺眼她中午在學(xué)校吃飯，母親找了份工作③__________聽到姨媽話語④__________為母親買人力三輪車哽咽得說不下去2．請結(jié)合全文，分析母親的形象。3．文中第③段畫橫線句子屬于什么描寫？請說說它的作用。4．用自己的話概括本文的主題。5．結(jié)合生活實際，談?wù)勥x文給了你什么啟迪。11．閱讀下面這篇文章，回答后面小題以情動人是文學(xué)永恒的魅力，“有我”才能“有情”。當(dāng)代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚(yáng)抒情傳統(tǒng)。首先應(yīng)該重建主體性。抒情的衰退是時代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果，但其直接的根源，是主體性的消散。抒情碎片化的根源正是主體的碎片化。“無我”的文學(xué)，自然難以有情感的卷入與激蕩，漠不關(guān)心的創(chuàng)作無法讓作者自己感動，更無法打動讀者。王國維有言：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！蓖鯂S的“無我”是指“我”的隱匿與潛伏，而放棄主體性的“無我”是“我”的撤退與缺席?！坝形摇钡奈膶W(xué)，其抒情才能明心見性，通過內(nèi)省將分離的主客體融為一體，構(gòu)筑獨(dú)異的境界。只有重構(gòu)獨(dú)立的主體，抒情才能夠卓爾不群，不向權(quán)威話語和大眾化的審趣味低頭，拒絕把抒情改造成功利目標(biāo)明確的現(xiàn)實工具，拒絕消費(fèi)化情調(diào)的滲透。重建主體性，應(yīng)當(dāng)擺脫雙重的迷茫。第一，中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個人，群體化的象征秩序往往以抑制個人性為代價。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，公共意識相對薄弱。第二，西方思想界對主體性閡限的反思，尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對主體性的消散，吸引了不少漢語作家匯入解構(gòu)主體性的潮流。值得注意的是，后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿的是主體性膨脹和唯我論傾向，而當(dāng)代漢語文學(xué)創(chuàng)作對主體性的消散，是對并不強(qiáng)健的主體性的拋棄，如同推倒一座尚未完工的建筑。消費(fèi)文化語境中的抒情之所以出現(xiàn)物化傾向，其根源在于人已經(jīng)不是主體，而是服從于附著在商品身上的資本，資本才是真正的主體。個性化是抒情的生命線，敞開的主體應(yīng)當(dāng)以靈魂去激活對象，離開了獨(dú)特的“我”就失去了個性和真實?？斩吹拇允降氖闱槿菀缀雎员淮哉叩恼鎸嵏惺?，甚至遮蔽他們的真實存在。不少底層小說都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越感，而且作家對于底層的認(rèn)識與想象往往來源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗與抒情和現(xiàn)實有多重的間隔，必然缺缺乏藝術(shù)個性。與敘述相比，抒情有更為鮮明的主觀色彩，打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是，日?；?、物化的抒情往往大同小異，諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專賣店、城市地標(biāo)，追捧時尚事物，采用流行語進(jìn)行表達(dá)。這樣的情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光，表面上如夢如幻，實質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果?！坝星椤钡奈膶W(xué)，不能僅僅停留于感傷，而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀，又終于主觀，只是情緒的宣泄和單向的自我表演?！瓣P(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷，重視自我與周圍人群建立平等的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自我實現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動，注重發(fā)揮愛、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實現(xiàn)，而是互動共生的關(guān)系行為；不是一種俯視蕓蕓眾生的垂憫，而是一種平等的對話與交流，一種相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家應(yīng)該忠實于個人的生命體驗，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對其命運(yùn)產(chǎn)生影響。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．要發(fā)揚(yáng)以情動人文學(xué)傳統(tǒng)，首先就需要重建主體性，創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。B．漢語作家盲從西方思想界解構(gòu)不強(qiáng)健主體性的潮流，進(jìn)而出現(xiàn)物化傾向。C．作家應(yīng)當(dāng)深入生活，以靈魂去激活對象，寫出對于生活的獨(dú)特感受和感情。D．作家要關(guān)愛、尊重寫作對象，與之平等對話，真誠關(guān)切，并影響其命運(yùn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．作者引用王國維“無我”說陪襯自己提出的“無我”說，避免引起讀者誤解。B．作者提出擺脫“雙重的迷茫”，屬于“怎樣重建主體性”的問題，深化了論述。C．文章以代言式、標(biāo)簽化抒情隔離現(xiàn)實的弊病，從反面論述抒情個性化的重要性。D．文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等、對話、參與特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個人，所以中國文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。B．當(dāng)代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散，只有重建主體性才能走出困境。C．當(dāng)代作家應(yīng)超越個人的主觀情感，以國家、民族為念，抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。D．“關(guān)懷倫理”在中國文學(xué)史上有悠久的歷史，杜甫、白居易、范仲淹堪稱典范。三、應(yīng)用12．學(xué)校組織同學(xué)參加有關(guān)故宮博物院的語文實踐活動。請根據(jù)要求，完成（1）－（4）題。同學(xué)了解了故宮博物院春節(jié)期間舉辦的特色活動后，在?？献髁巳缦陆榻B。閱讀這段文字，完成下列小題。①春節(jié)期間的紫禁城，道道宮門張（）著年畫和春聯(lián)，長廊懸掛著各色宮燈，觀眾只要走進(jìn)這里，就能感受到濃濃的年味。②故宮博物院于今年1月6日（農(nóng)歷臘月初一）開始舉辦主題為《賀歲迎祥——紫禁城里過大年》的展覽，還原了昔日皇宮過年的情景，為觀眾呈現(xiàn)出一個充滿年味的紫禁城。③本次展覽采用了多種手段，力求讓文物鮮活起來。④首先，改變了展品“排隊”的擺放方式，讓文物的呈現(xiàn)變得更加立體，如書畫和器物對照擺放、更多使用復(fù)原式陳列等。⑤其次，采用了多種技術(shù)手段，豐富了觀眾的感官體驗。⑥第三，增加了一些互動環(huán)節(jié)，讓觀眾真正參與進(jìn)來。⑦這些手段，還原了清代宮廷慶賀春節(jié)的盛況，讓文物不僅像原來那樣孤立僵化地擺放，還能夠與其他文物一起構(gòu)成鮮活完整的歷史情態(tài)。⑧在真切的歷史場景中，我們可以感受到文物的溫度，感受到千百年以來中國人對新年的祈（）盼，感受到他們對美好生活的向往。①在文中括號內(nèi)填入漢字和給加點(diǎn)字注音，全都正確的一項是（）A．張（帖）祈盼（qí）B．張（貼）祈盼（qǐ）C．張（貼）祈盼（qí）D．張（帖）祈盼（qǐ）②文中第②句的標(biāo)點(diǎn)符號和第⑦句的關(guān)聯(lián)詞語使用有誤，請找出并加以修改。標(biāo)點(diǎn)符號修改：關(guān)聯(lián)詞語修改：同學(xué)查到一些故宮收藏書法作品的資料。以下是三幅清代書法作品及相關(guān)賞評，從中可以看出清人繼承傳統(tǒng)而又有所融合發(fā)展的特點(diǎn)。閱讀這些資料，回答下列小題。a.鄭簠《七言詩軸》b.張廷濟(jì)《臨史頌鼎銘軸》c.何焯《桃源行詩軸》端莊雅逸而又穩(wěn)重沉實蒼古質(zhì)樸而又靈動自如工謹(jǐn)端秀而又勁健舒朗①這幾幅作品所用字體，按其在漢字演變過程中出現(xiàn)的早晚排序，正確的一項是（）A．a(chǎn)bcB．cbaC．a(chǎn)cbD．bac②第c幅作品取材于唐代詩人王維的《桃源行》，你還曾讀過他的詩作《》?！疤以础边@一素材來源于《桃花源記》,其作者是東晉著名文學(xué)家（作者名）。③下面是北宋書法家米芾的作品，他的書法既有對前人的繼承，又有自己的發(fā)展創(chuàng)新。仿照前面清代書法作品的賞評形式，用一個四字詞語將這幅作品的賞評補(bǔ)充完整。米芾《苕溪詩卷》而又欹側(cè)險勁“一九二九不出手……九九加一九，耕牛遍地走”，這首《九九歌》，反映了中國民間數(shù)“九”過冬的習(xí)俗。右圖是同學(xué)查找到的故宮展出的《消寒圖》，上面有九個字，每個字都是九筆，從冬至日開始，按“春前庭柏風(fēng)送香盈室”的順序，每日涂寫一畫，寫完一個字，即過完一“九”，待九九八十一天把九個字全部涂完，冬天也就過去了。根據(jù)上述介紹，結(jié)合筆順知識來判斷，下列說法有誤的一項是（）A．“一九”的第六天《消寒圖》中應(yīng)該填寫的筆畫是豎B．“三九”的第五天《消寒圖》中應(yīng)該填寫的筆畫是捺C．“八九”的第二天《消寒圖》中應(yīng)該填寫的筆畫是撇D．“九九”的第七天《消寒圖》中應(yīng)該填寫的筆畫是橫有同學(xué)搜集了很多故宮中的對聯(lián)，但是弄混了兩組對聯(lián)。請從下面四個語句中選出兩句，組成一副對聯(lián)，按上下聯(lián)的順序抄寫在答題卡上。①淑氣到華軒梅芬綻玉②晴窗挹翠山傍五云多③紫閣宜春花開千樹麗④春風(fēng)生廣殿柳色垂金上聯(lián)：下聯(lián)：四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀材料，完成作愜意，是滿意，是舒服，是一種愉悅的感受。一道難題的破解，一次意外的表揚(yáng)，一份期待的禮物，一個小小的發(fā)現(xiàn)，一次誤會的解除……都會讓你欣喜。一絲愜意心中來，心情好了，花會格外地艷，草會格外地綠，水會格外地清，陽光也會特別溫暖……請以“一絲愜意心中來”為題，寫一篇文章。要求：文體自選；不少于600字；不得抄襲本卷中的材料；文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

試題分析：A.詞語使用不當(dāng)，把“缺失”改為“缺少”。B.缺少賓語，在“大氣污染應(yīng)急減排”的加“措施”。C.正確。D.語序不當(dāng)，把“踐行”與“探索”位置互換。據(jù)此，此案為C。2、D【解題分析】

D洗耳恭聽：指做好準(zhǔn)備用心地聆聽別人說的話，對自己有很大的幫助。不合語境。3、D【解題分析】

D加點(diǎn)字的字音和字形全都正確。A蜷曲（quán），懲惡揚(yáng)善（chéng）。B亙古（gèn），心無旁騖。C回溯（sù），慰藉（jiè）。4、D【解題分析】

D項正確。ABC三項修改為：A.亙古（gèn）潛滋暗長(qián)；B.癖性(pǐ）鄙夷不屑(xiè)；C.叱咤風(fēng)云（zhà）。5、（1）一覽眾山?。?）報君黃金臺上意（3）蠟炬成灰淚始干（4）似曾相識燕歸來（5）隔江猶唱《后庭花》（6）人有悲歡離合（7）三十而立四十而不惑（8）出則無敵國外患者（9）其翼若垂天之云（10）可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒【解題分析】

本題考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！坝[”“蠟”“燕”“翼”“炭”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。【題目點(diǎn)撥】此題考查學(xué)生對古詩文的記憶能力、理解能力，要求學(xué)生默寫出指定的文句。這類題目要求學(xué)生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫，避免作答時出現(xiàn)錯別字。6、(1)B（2）諷刺了人類的本性極其貪婪、丑惡，對金錢是瘋狂掠奪；揭示資本主義社會貧富不均，富人對窮人瘋狂壓榨和剝削的現(xiàn)象?！窘忸}分析】

（1）考查識記文學(xué)名著內(nèi)容。B項錯誤，“長媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，表達(dá)了魯迅對底層勞動人民的感情，既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（2）此題考查對名著《格列佛游記》的寫作手法和寓意的理解。在閱讀名著時要重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等②作品內(nèi)容:主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實意義。本題解答依據(jù)自己對《格列佛游記》這部作品的了解并結(jié)合文本內(nèi)容分析作答即可。這段文字運(yùn)用了諷刺的手法，諷刺了極其貪婪丑惡的人的本性，對金錢是瘋狂掠奪；揭示資本主義富人對窮人瘋狂剝削的丑惡現(xiàn)象。二、閱讀7、1．A2．（1）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？3．B【解題分析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點(diǎn)實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運(yùn)用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．舍：舍棄/舍棄B．美：美麗，華美/以……為美，認(rèn)為……美C．茍：茍且/如果D．加：益處/給予2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：（1）如使，如果；甚于，超過；則，那么；用，采用。（2）萬鐘，這里指高官厚祿；則，卻；于，對，對于；何加，有什么好處。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合主旨及關(guān)鍵句子逐項分析。B.民本思想是指“民貴君輕”的思想，與本文內(nèi)容主旨不符。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。8、1．B2．（1）欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。（2）游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。3．D【解題分析】1．A名：名詞作動詞，命名/說出。B之：都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C意：這里指情趣/神情。D以：介詞，用/因為。2．此題考查的是句子的翻譯。翻譯句子時，要按照現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)，靈活調(diào)整，直譯和意譯相結(jié)合．同時要注意重點(diǎn)的字詞，或特殊文言句式。重點(diǎn)詞有：得：領(lǐng)會。寓：寄托。樂①其樂②：以游人的快樂為快樂樂①：意動用法，以…為樂。樂②：快樂。3．本題考查對文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。D項錯誤，醉翁亭是山上僧人智仙修建的。【題目點(diǎn)撥】識記和理解文言實詞的含義是文言文閱讀考查的重點(diǎn)之一。具體要求有準(zhǔn)確理解實詞的常用義；辨別通假字及其本字，并解釋其意思；正確理解一詞多義在具體語言環(huán)境中的含義；準(zhǔn)確理解古今異義詞的古義等。當(dāng)然理解常見文言實詞要做到“詞不離句，句不離文”能用已學(xué)過的文言詞語的意思，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂趣，是領(lǐng)會在心里，而寄托在喝酒上的。像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。9、1．（1）完備（2）告訴2．太守（范仲淹）每天外出在湖上宴飲，百姓也全都從家出來爭相出游。3．①發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民；②大量雇傭農(nóng)民工，為地方興利；③鼓勵游玩，刺激消費(fèi)，拉動內(nèi)需。（意思正確即可）【解題分析】1．此題考查的是文言詞語釋義的能力。文言詞語的考查以實詞為多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易錯、易混詞要加以積累。注意“備”這里是“完備”；“諭”這里是告訴。2．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時要做到字字落實，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補(bǔ)法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。這里應(yīng)注意“日（每天）”、“宴（宴飲）”等關(guān)鍵詞的理解。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解與概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，進(jìn)行解答。本題可由“發(fā)粟及募民存餉”“歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利”“貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?！崩斫飧爬ㄗ鞔?。他分發(fā)糧食，聚集百姓慰問；鼓勵百姓出游，大興土木來刺激消費(fèi)，拉動內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；他以工代賑，讓百姓不流離失所，并且自食其力，從而使社會安定。這些事例充分表現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的博大胸懷，可見他把天下黎明百姓放在心間。【題目點(diǎn)撥】譯文：皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路．這時范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守（范仲淹）每天外出在湖上宴飲，百姓也全都從家出來爭相出游。又召集各寺院主持僧人，告訴他們說：“災(zāi)荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機(jī)大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€寺院的修建工程都非常興盛．官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述宴飲游玩和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財，來救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年打開司農(nóng)寺發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁此機(jī)會為民間興利，這是先生的功績??！10、1．①“修鞋女人”幾個字，讓她感覺那么刺耳②學(xué)校要開家長會，母親用肥皂反復(fù)洗雙手③如釋重負(fù)④無聲地抽泣起來2．母親是一個含辛茹苦、善解人意、勤勞堅強(qiáng)的人。（意思相近的詞語即可。）3．環(huán)境描寫。它暗示著故事發(fā)展，由于雪厚，路滑，所以靴子容易壞，為下文作了鋪墊。同時，“我”不讓母親縫，硬要自己干，揭示了“我”的個性倔強(qiáng)。4．小說通過記敘“我”與母親之間的一個糾紛，刻畫了“我”與母親鮮明的人物形象，表達(dá)了虛榮心對親情有極大危害的觀點(diǎn)。5．開放性試題。學(xué)生可從親情、虛榮心、知錯就改等角度去談。言之成理，言之有序即可?！窘忸}分析】1．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文章首先寫她走在上學(xué)路上每當(dāng)聽到別人的議論時，“感覺那么刺耳”；當(dāng)母親要給她縫那雙雪地靴時，礙于同學(xué)的目光，她拒絕了，沒想到第二天早晨“她起床時看到地上擺了一雙嶄新的靴子，橘黃色，那么溫暖”；小學(xué)畢業(yè)前夕，“學(xué)校要開家長會。她找到老師，謊稱自己感冒，請了病假”，回到家，看到“那已經(jīng)被母親用掉了小半塊的肥皂，那白花花的肥皂沫，讓她感覺那么刺眼?！?；后來，她上了中學(xué)，媽媽讓她在學(xué)校吃飯，“說自己找了份工作，路遠(yuǎn)，不能按時回來”，此時的她“忽然如釋重負(fù)”；后來一次偶然的機(jī)會，聽到了真相，她“躲回自己的小屋，無聲地抽泣起來?！保詈?，她用做家教的錢為母親買了三輪車，真正理解了母親“哽咽得說不下去”。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對人物形象的把握。解答此類試題時，首先從文中找出對該人物的描寫，然后結(jié)合這些描寫分析人物形象即可。文中“母親那雙手，干裂，黝黑，手指上還纏著層層膠布”可以看出母親的勤勞，“丫頭，快去買個烤紅薯”“母親默默地坐在一邊，一句話也沒說”“將雙手泡在臉盆里，用肥皂反復(fù)搓著。”“明天要開家長會。我穿這條裙子，你看行不行”體現(xiàn)了母親的善解人意；“說自己找了份工作，路遠(yuǎn)，不能按時回來”“總是早出晚歸，人也瘦了很多”“因為沒文化，更因為沒有本錢，為了生存，母親選擇修鞋這個行當(dāng)，也實在是無奈之舉”體現(xiàn)了母親的含辛茹苦。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用通常是渲染氣氛，烘托人物心情。通常的答題模式是：運(yùn)用了環(huán)境描寫+寫出的內(nèi)容+烘托的人物的心情?！跋铝撕芎竦难?，路滑，”此處的環(huán)境描寫，渲染了環(huán)境的惡劣，突出了母親勞動的艱辛，同時面對母親幫他縫鞋的要求，她卻不同意，寫出了她的倔強(qiáng)。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對文章主題的概括。解答此類試題可以采用的答題模式為：通過寫什么內(nèi)容，表現(xiàn)（表達(dá)）了什么精神（感情）。這篇文章通過寫有強(qiáng)烈虛榮心的“我”與母親之間的糾紛，刻畫了“我”與母親鮮明的人物形象，揭示了虛榮心的危害。據(jù)此理解作答。5．此題屬于開放性試題。結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系實際，抓住親情、虛榮心、知錯就改這幾個關(guān)鍵詞來談就可以了。11、1．C2．A3．C【解題分析】1．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C．有誤。此觀點(diǎn)在文中并未體現(xiàn)。故選：C。2．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。A．有誤；陪襯，指襯托，使之更加突出。在這里，作者引用王國維“無我”說并不是為了使作者提出的“無我”說更突出，而是為了明確“無我”說的內(nèi)容。故選：A。3．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C．有誤，作家應(yīng)該忠實于個人的生命體驗，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對其命運(yùn)產(chǎn)生影響，而不是超越個人的主觀情感。故選：C。三、應(yīng)用12、（1）①C②標(biāo)點(diǎn)符號修改答案：將《》改為“”關(guān)聯(lián)詞語修改示例：將“不僅……還”改為“不再……而”（2）①D②示例：使至塞上陶淵明③示例：流暢自然（或“行云流水”等）（3）B（4）示例一：上聯(lián)：淑氣到華軒梅芬綻玉下聯(lián)：春風(fēng)生廣殿柳色垂金示例二：上聯(lián)：紫閣宜春花開千樹麗下聯(lián)：晴窗挹翠山傍五云多【解題