偉人馬克思給我的啟示范文(6篇)

第第頁偉人馬克思給我的啟示范文(精選6篇)第一篇:偉人馬克思給我的啟示在馬克思學生時代的成長中我們就可以看到許多閃光點，這些也在方方面面給予我們深刻的啟迪。

一、樹立崇高的理想信念，奉獻社會的職業(yè)觀和價值觀

在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中，馬克思指出在選擇職業(yè)時犯類似于只注重個人的功名利祿這樣的錯誤是因為沒有衡量那份職業(yè)的重大責任，只是在遠處觀察它，而遠處觀察是靠不住的。

進而他指出了要把眼光放到使我們喪失理智的地方，即“如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯?，覺得自己適合它，那時我們就應該選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事。

”那么我們應該如何規(guī)劃自己的人生以及如何選擇自己的職業(yè)呢？馬克思告訴我們，應該“選擇一種使我們最有尊嚴的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動的職業(yè)。

”這是選擇職業(yè)的正

確的心態(tài)，也可以作為我們的一個準繩。

我們所選的職業(yè)是個人世界觀、人生觀、價值觀的一種體現(xiàn)。

依據(jù)物質(zhì)利益或者個人自私自利的打算而做的選擇，或許能夠有所成就，但不會是歷史、人們真正認可的偉大人物，何況成就只是一種可能。

我們所選的職業(yè)也會很明顯、很直接甚至很深刻地影響到我們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)。

盡管我們不能夠依據(jù)個人的主觀愿望來決定職業(yè)，各種社會關(guān)系也早已被規(guī)定好了，但我們確乎要明白選擇的職業(yè)對于自身的提高及他人幸福的實現(xiàn)的作用。

這也就要求我們要要改變舊的就業(yè)觀念，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，而是根據(jù)自己的理想信念，選擇使自己和全人類都能更加幸福的道路。

二、鑄造自強不息、艱苦奮斗、百折不撓的拼搏精神。

青年的馬克思在個人感情上也遇到了困難。

他和燕妮的愛情遭遇了生活的打壓，然而他卻沒有屈服于命運，而是通過自己的拼搏來改寫命運的軌跡。

而他在學術(shù)生活中也始終保持著不屈不撓、艱苦奮斗的精神，這些也使他最終成為了名垂千古的偉人。

人生能有幾回搏，此時不搏何時搏？回望歷史的道路就不是寬闊平坦的，它在曠野中前進，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。

人生不可能是平坦的、筆直的路，只有在一次次跌倒后又一次次頑強站起來的人才能創(chuàng)造一個輝煌的人生。

作家冰心在《繁星》中寫道：“成功的花兒，人們只驚羨于她現(xiàn)時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，撒遍了犧牲的血雨。

”每一位成功者的背后都有著自己不為人知的努力，正是其努力，換來了今日的功成名就。

沒有拼搏，哪有成功？只有拼搏才能進取，只有進取，才能取得成功！我們要有頑強的意志，堅定的信念，突破重圍，拼搏可以化逆境為順境，有了拼搏，成功之路將赫然屹立在我們面前。

三、自覺確立科學的思維方式，做到理論聯(lián)系實際，實事求是。

在柏林大學求學期間，馬克思接觸到了來自各方面的思想，然而他并沒有簡單地將這些思想吸收或是摒棄，而是通過自己的思考吸取其中的精華，最終擴充自己的思想理論體系。

而在馬克思大學畢業(yè)后就投身社會實踐，也遇到很多問題，如林木盜竊問題等，馬克思就是基于社會實踐才促使自己逐漸轉(zhuǎn)變自己的認識，成為一個唯物主義者。

因此，馬克思的經(jīng)歷教會我們要理論聯(lián)系實際，實事求是。

雖說理論能指導我們的實踐，但我們應該更清楚的知道實踐是理論的來源，是檢驗真理的唯一標準。

只有來源于實踐并經(jīng)實踐檢驗的真理才能正確的指導我們的實踐。

青年想要成才，就要積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，在實踐中鍛煉自己。

我國偉大的社會主義導師鄧小平同志就提出“解放思想、實事求是”以及“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論，這些都強調(diào)我們處理問題是要以科學的眼光看問題，不能僅僅依靠主觀的臆斷或是模仿前人的做法。

只有通過自己的實踐才能驗證真理。

第二篇:偉人馬克思給我的啟示隨著鞭炮的聲音在耳邊響起，新的一年來到了。伴著一聲聲炮響，我坐在窗邊，看著美麗的“銀樹梨花”，回味著那一份份的感動。

那一份關(guān)懷

窗外的煙花異常美麗，我抬頭看著。春晚開始了，媽媽在另一邊叫我去看，我卻依然沉浸在這無與倫比的美麗之中。突然聽到身旁一個熟悉的聲音：“這有些冷，你還一直坐在這，小心著涼?！闭f著就把一件衣服披到我身上，這是媽媽的聲音。忽然窗外吹來一陣冷風，但我卻感到一絲溫暖，一點感動。

這就是親情，親情的關(guān)懷是最真切的。無論何時，何地，她都將永遠陪伴著你。

那一份愛心

春節(jié)的氣氛總是很歡快，使人內(nèi)心躍動。大年初三，我出去與朋友游玩了一下午，回來時，天已經(jīng)黑了。爬到五層樓，找到我家的門，拿出鑰匙，想插到鑰匙孔里，卻對不準它。正在著急時，鄰居張阿姨從樓下上來了，她熟練地打開了門，我原以為她會直接進屋把門關(guān)上，誰知她卻將門開到最大。這時我發(fā)現(xiàn)，她屋內(nèi)的光正好照到外面，我看清楚了門，輕易的把門打開了。我轉(zhuǎn)身想向她說聲謝謝，她卻已經(jīng)進屋里了。此時天空漆黑，卻有那么幾顆星星在閃閃發(fā)光，我仰頭望向夜空，心中泛起一片愛心的感動。

這就是愛心，在你無助時送上一份幫助。無論你有意，還是無意，它都會在你身邊，我相信，愛從未走遠。

那一份友誼

這一年的春節(jié)下雪了，雪越下越大，地面上落了一層厚厚的雪，這個時候去玩雪最美了。我找到我的好朋友，，兩個人打著一把傘，走在雪地上，腳下“咯吱、咯吱”的聲音像樂聲一樣悅耳。突然，我一不小心沒站穩(wěn)摔倒了。我正在愁我的衣服怎么辦，卻見她也故意摔倒了，我正在好奇，她說：“這樣兩個人一起愁吧。”我聽到，開心的笑了，心中不免升起一份感動。地面，被雪覆蓋;空氣，是冰冷的;心中，卻很溫暖。

這就是友情，友誼就是兩個人一起犯傻一起“二”。無論你長到多大，身邊總會有那么一兩個人，一直陪著你干那些你原來沒有勇氣干的事。

隨著煙花的消逝，思緒又回到現(xiàn)在，那一份份感動，就這樣長駐心底，溫暖著我的心。

第三篇:偉人馬克思給我的啟示世紀之交的1999年，英國廣播公司就誰是一千年來最偉大的人物進行民意測驗。結(jié)果馬克思以“最偉大的思想家”名列前茅。同一時期，西方也出現(xiàn)了一股“馬克思熱”，包括像哈貝馬斯、德里達這樣享有盛名的思想家，都紛紛“轉(zhuǎn)身”走近馬克思。這是什么緣由?因為馬克思以創(chuàng)立唯物史觀在思想史上實現(xiàn)的變革，為人類社會的進步指明了方向。馬克思留給我們的啟示是多方面的。

首先，高尚的人生理想和信念是創(chuàng)立唯物史觀的前提。唯物史觀所揭示的真理，如同普羅米修斯把光明帶到人間，它使得人們有可能把對社會的認識建立在科學的基礎(chǔ)之上。馬克思生活在資本主義造成的人的生存狀態(tài)全面異化的社會。什么是美好的社會、什么是幸福的生活，成為馬克思最關(guān)心的社會問題。他在中學時代所寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中，就主張不要“被名利弄得鬼迷心竅”，不要“一頭栽進那不可抗拒的欲念驅(qū)使”，不要熱衷“最足以炫耀的職業(yè)”，而應當選擇“為多數(shù)人帶來幸福的職業(yè)”。他立志“如果我們選擇了最能為人類服務的職業(yè)，我們就不會為任何沉重負擔所壓倒，因為這是為全人類作出的犧牲；那時我們得到的將不是可憐的、有限的和自私的歡樂。我們的幸福將屬于億萬人，我們的事業(yè)雖然并不是顯赫一時，但將永遠發(fā)揮作用?！瘪R克思創(chuàng)立唯物史觀不只是一種學術(shù)研究，更是對人類命運的關(guān)切。

馬克思曾經(jīng)受到過空想社會主義的影響。但是，他不滿意這種理論用抽象的理性和人性解釋社會的發(fā)展，而是決心用完全不同的方式來論證社會主義，找到實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)實道路。通過親自參加無產(chǎn)階級革命實踐，并且經(jīng)過艱辛的理論研究，他經(jīng)歷了從民主主義到共產(chǎn)主義、從唯心主義到唯物主義的世界觀轉(zhuǎn)變，從而創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，使得社會主義從空想變成科學。馬克思立足于對人類社會發(fā)展規(guī)律的揭示，宣布資本主義必然死亡。他孜孜以求的人類解放的目標，其顯著特點就是《共產(chǎn)黨宣言》指出的，“代替那存在階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@個人類歷史發(fā)展的大趨勢，盡管會有曲折，但它是不可改變的。

其次，哲學與經(jīng)濟學的結(jié)合是創(chuàng)立唯物史觀的基本途徑。唯物史觀的創(chuàng)立是一個艱難的心路歷程。馬克思在1859年《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中特別強調(diào)，“在這里倒不妨談一下自己研究政治經(jīng)濟學的經(jīng)過”。他將自己的思想發(fā)展進程大致概括如下：（1）物質(zhì)利益原則是通向唯物史觀的重要環(huán)節(jié)?！度R茵報》時期的實踐使馬克思“第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益問題發(fā)表意見的難事”，正是這一難事，成為推動他“去研究經(jīng)濟問題的最初動因”。（2）市民社會決定國家是唯物史觀的發(fā)端。為了解決“苦惱的疑問”，馬克思對黑格爾的法哲學進行了批判。認識到法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，恰恰相反，卻是市民社會的物質(zhì)生活關(guān)系決定國家和法的關(guān)系。而研究市民社會這一物質(zhì)關(guān)系的科學就是政治經(jīng)濟學。（3）對古典政治經(jīng)濟學的深化研究，標志著唯物史觀的“大致完成”。在《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》中，馬克思對當時社會中雇傭勞動和資本這種經(jīng)濟關(guān)系進行研究，在《評弗里德里?！だ钏固氐闹鳌凑谓?jīng)濟學的國民體系〉》手稿中，馬克思提出了新的生產(chǎn)力理論。《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》，是馬克思唯物史觀形成階段的代表著作。馬克思將他的政治經(jīng)濟學研究升華到哲學的高度，對唯物史觀的許多基本原理作出了系統(tǒng)的論述。（4）《資本論》使唯物史觀從假設(shè)變成科學的理論，這本被列寧譽為無產(chǎn)階級“圣經(jīng)”的巨著，把作為科學世界觀和方法論的唯物史觀運用于具體社會形態(tài)的研究，即資本主義社會的研究，取得了極大的成功。

馬克思通過對經(jīng)濟學的研究，使其哲學超越黑格爾和費爾巴哈，創(chuàng)立了唯物史觀，實現(xiàn)了哲學的變革；馬克思又通過對經(jīng)濟學的哲學研究，使他遠遠高出以亞當·斯密和李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學家，提出了剩余價值學說。馬克思認為，人類整個社會結(jié)構(gòu)最深厚的基礎(chǔ)是經(jīng)濟，“歷史之謎”的謎底蘊藏在經(jīng)濟學的研究之中；另一方面，哲學作為“時代精神的精華”，它能給予人們認識社會以強烈的責任感，以及深刻的理解力、判斷力、批判力。馬克思正是通過哲學與經(jīng)濟學相得益彰的結(jié)合，既實現(xiàn)了哲學上的變革，又實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學上的變革。馬克思正確解決了社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，提出了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辯證運動的規(guī)律，建立了科學的歷史發(fā)展社會形態(tài)學說。

再次，不斷進行理論創(chuàng)新是創(chuàng)立和完善唯物史觀的基本要求。唯物史觀是理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，其內(nèi)在的本質(zhì)要求就是創(chuàng)新。唯物史觀之所以具有強大的生命力，是因為它不僅僅只是一種理論，更是滲透在現(xiàn)實的歷史運動之中。它不斷地變成歷史，不斷地接受歷史的檢驗，不斷地創(chuàng)造新的歷史。唯物史觀的創(chuàng)立本身，就是現(xiàn)實歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。馬克思從無產(chǎn)階級和人類解放的實踐要求出發(fā)，對德國古典哲學、英國的政治經(jīng)濟學和法國的空想社會主義學說，進行了批判的繼承和全面的超越。馬克思創(chuàng)立唯物史觀，經(jīng)歷了從醞釀到初步形成，從問世到完善的過程。在這個過程中，馬克思不僅僅超越歷史的和同時代的思想家，而且也不斷地超越、辯證否定自己以往的觀點?！?844年經(jīng)濟學—哲學手稿》，體現(xiàn)了馬克思對各種思想材料的匯集和重新鑄造過程；1845年初發(fā)表的《神圣家族》，其主旨就是馬克思和恩格斯對自己過去的理論所進行的清算；《關(guān)于費爾巴哈的提綱》是新世界觀的草創(chuàng)；《德意志意識形態(tài)》是唯物史觀的初步形成；《哲學的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》是這種新哲學的問世之作。此后，唯物史觀又在歐洲革命風暴時期，以及隨后的相對和平時期不斷得到運用和檢驗，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展自己，直至形成馬克思晚年的東方社會發(fā)展理論。在這個創(chuàng)新過程中，馬克思主義充分體現(xiàn)出理論與實踐、一般與特殊的有機統(tǒng)一。

第四篇:偉人馬克思給我的啟示四月份，我的頭腦被“黨史”包圍著：代表黨支部參加了黨協(xié)組織的黨史知識競賽，閱讀了兩本大大的“紅磚頭”——《中國共產(chǎn)黨歷史上1000個為什么》(上下兩冊)，瀏覽了其他與黨有關(guān)的歷史資料等，這些無不增加了我對黨史的了解以及對黨的進一步認識。

看了我黨九十年來走過的風風雨雨，作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學生黨員，內(nèi)心充滿了自豪感。不過，今天我想談的是在本次讀書月活動中我閱讀的另外一本“紅磚頭”——《馬克思傳》。說起跟它的邂逅，感覺也挺偶然的。借閱黨史書籍的時候，在圖書館新書柜上無意間發(fā)現(xiàn)了一本“紅寶書”——《馬克思傳》(人民日報出版社，第1版)，我立刻被它吸引住了，于是決心借回認真研讀。

有關(guān)馬克思的專著有很多，而關(guān)于馬克思的紀錄片也不少。以前我看的大部分是簡略版的人物傳記或者是專題紀錄片，認認真真把一本關(guān)于馬克思生平傳記的“大塊頭”看完，對我來說還是頭一回?？吹贸觯@本書的作者(張光明、羅傳芳)力求為我們?nèi)婷枋鲆粋€真實的馬克思。全書分為十六章，且每一章的前面都有概要，讓人更好地把握其主旨。它以生動細致的筆觸和嚴謹?shù)臄⑹嘛L格講述了馬克思一生的思想活動和生活，透過對這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個時代激蕩的社會變革與政治風云。本書在敘事中加上適量的解析，可以稱得上是融思想性與可讀性于一體，我想，這也是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨特之處。此外，書中提供的插圖在我深入了解馬克思上提供了很好的幫助。且本書圖文并茂，具有很強的場景性，很容易把人帶入那個風起云涌的斗爭歲月。

因為它實在是太好了，我看了一次后覺得不過癮，又看了一遍，有些章節(jié)更是反復研讀。我從書中提煉出幾點馬克思個人在學習和對理想執(zhí)著追求方面的特點，相信對我們自身的學習和工作，以及在思考人生時都是有幫助的。

一、志當存高遠

17歲的卡爾·馬克思已經(jīng)明確了自己的人生方向，選擇了一份“最能為人類工作的職業(yè)”。在它撰寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中，從激情澎湃的話語中無不流露出青年馬克思的遠大志向，同時也表明了他無所畏懼的堅定決心。從他一生的經(jīng)歷也可以看出，無論在追求這個遠大理想的過程中遇到多大的艱難險阻，他始終保持著高昂的戰(zhàn)斗力，堅定地走下去。反觀當今社會，有多少青年人能夠做到?有多少人到了大學還處于“迷?！敝校静磺宄约阂鍪裁?，能做什么。我想，作為21世紀的青年人，我們是不是該反思一下自己呢?

二、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度

進入大學后的卡爾·馬克思開始“漫無界限的遍讀博覽”，在大學中養(yǎng)成的對學問透徹深入的研究態(tài)度伴隨著他一生。作為一位“永不知足的學者”，馬克思“不允許自己對所研究對象一知半解而信口開河”，為了求證一個小小的問題，他都會把相關(guān)領(lǐng)域的書籍都閱讀，并做詳細深入的研究，再下定論。這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度使他寫出來的文章都具有很強的邏輯性。相比之下，我們很多時候并沒能做到這點，更甚者，不懂裝懂。而這方面，馬克思的的確確為我們樹立了一個非常好的典范。希望我們也能夠本著求真務實的態(tài)度，嚴謹?shù)貙Υ龑W術(shù)上的研究。

三、不屈斗爭的勇士

選擇了一份能夠真正為人類謀求幸福的職業(yè)，意味著要向當權(quán)者發(fā)起挑戰(zhàn)，意味著他的生活將是不平靜的。馬克思也深知這一點，但是他沒有絲毫畏懼退縮。無論遇到多大的阻力和困難，他始終以堅強的毅力投入到事業(yè)中。每一回都以樂觀曠達的態(tài)度去面對，每一回都能夠重新振作起來。這是在是令人敬佩。

很多人對偉人的認識會存在一點誤解，認為偉人都是全身心投入到事業(yè)中。不要忘了，偉人也食人間煙火!馬克思的生活也并非只有事業(yè)，“常人有的我皆有”。他也要為房租和家人一日三餐而擔憂。說到馬克思的生活，我們不得不提到偉大的馬克思夫人——燕妮。這位“出身望族，性格活潑而毫不輕佻，舉止優(yōu)雅而讓人倍感親近，學識廣博而又幽默”的高貴女士，堪稱優(yōu)秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦難壓力遠遠要超過馬克思。但是，無論面對多大的打擊，她始終堅定而忠實地支持著自己的丈夫。對于她寫給友人的信，我讀了一遍又一遍，每一回都是一種強烈的心靈震撼。感人肺腑的言語中流露出這位女性的偉大。

閱讀完此書后，不僅讓我全面了解了馬克思的生平，更讓我對其思想有了與以往不同的感悟。事實上，我們現(xiàn)在很多人是打著馬克思主義的旗號在濫用甚至是誤用馬克思的思想。作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學生黨員，我有必要再此基礎(chǔ)上繼續(xù)加強學習，努力使自己的思想覺悟得到進一步提升，不同加強自己的辯證思維。此外，馬克思對追求理想堅持不懈、對學術(shù)研究較真執(zhí)著、對友人真摯熱誠……無不展現(xiàn)一代偉人高尚的人格魅力，美好的品質(zhì)都是值得我們學習的。

第五篇:偉人馬克思給我的啟示“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。這首王安石的《元日》描寫了新春佳節(jié)的’熱鬧歡樂，萬象更新的動人景象。轉(zhuǎn)眼間，春節(jié)的歡樂已離我們遠去，在這期間有許多的大事小事發(fā)生：春運中人們探親訪友，爭著回家過年;義昌大橋因一車炮竹爆炸而坍塌……這其中，那些在春節(jié)期間堅守崗位的機場值班人員、貨車司機……使我敬佩，給我感動。

在春節(jié)將至時，大家都爭先恐后的搶著回家的車票，想在除夕夜和家人團聚，吃團圓飯，共度一個美滿年?？捎行┤耍麄冎荒芴崆昂图胰顺詧F圓飯。就如火車司機馬志軍叔侄三人。馬志軍和他的哥哥還有他的兒子馬輝三人都是火車司機。他們?nèi)吮煌掠H切的稱為“馬家軍”，而馬志軍和馬輝更是“父子兵”，他們?nèi)艘恢北疾ㄔ阼F路線上，為出行的人們帶來溫暖。除夕和初二，他們都有線路要跑，無法回家和親人團聚，只能和家人提前團圓。當記者問他們是否后悔選擇這個職業(yè)時啊，他們都說不后悔?！氨M自己所能，幫助更多的人回家。”是他們身上永恒的精神。正是這種精神感動了我，激勵著我，我會時刻將它銘記于心。

龍嘯群山辭舊歲，蛇越滿地慶新春。春節(jié)期間，許多事情給我?guī)砀袆?。他們以自己身上的那種精神感染著周圍的人，更感動著我們，讓這些感動人心的信念永遠激勵著我們吧!讓世界共同傳遞我們心中的正能量，讓這些正能量永遠滿盈!

第六篇:偉人馬克思給我的啟示在這個寒冷的冬天