（培優(yōu)篇）20222023學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編高一年級(jí)第五單元練習(xí)卷（）

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一．選擇題（共2小題）

1．《諫逐客書》的說(shuō)服力不是來(lái)自（）

A．文章切中秦王想要統(tǒng)一天下的心理

B．反復(fù)對(duì)比論證，利害得失鮮明

C．正言直諫，敢于批評(píng)秦王耽于聲色

D．論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯

E．語(yǔ)言鋪陳排比，文章氣勢(shì)充沛

2．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

演講，，，在人們的社會(huì)活動(dòng)中起著積極的作用。而演講詞作為演講時(shí)的文稿，。，。

①它除了具有觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)外

②是溝通心靈、爭(zhēng)取同盟的有利橋梁

③還要運(yùn)用多種藝術(shù)手法喚起聽(tīng)眾的共鳴

④是演講成功的基礎(chǔ)和重要組成部分

⑤是傳播知識(shí)、發(fā)表見(jiàn)解的重要途徑

A．⑤②①③④B．⑤②④①③C．②⑤④①③D．①③④⑤②

二．多項(xiàng)選擇題（共1小題）

（多選）3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．本屆書畫交流活動(dòng)中，書畫名家紛紛獻(xiàn)藝，一幅幅書法力透紙背，一幅幅丹青意境深遠(yuǎn)，博得觀眾的連聲喝彩

B．三名罪犯拒不供述在昆明砍殺無(wú)辜群眾的暴恐犯罪行為。國(guó)外有人士認(rèn)為沒(méi)有供詞罪不容誅，但他們必將受到人民正義的嚴(yán)懲

C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類口傳心授世代傳承的無(wú)形的活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)，它鮮活地扎根生存于民族民間

D．文學(xué)經(jīng)典，就是要精讀，口誦心惟，反復(fù)咀嚼，深刻理解作品的內(nèi)涵，以期產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，收獲更多的人生啟迪。

E．我國(guó)最大的商業(yè)保險(xiǎn)集團(tuán)中國(guó)人壽的一張宣傳畫上是一個(gè)鼎，其寓意是中國(guó)人壽一言九鼎，決不食言。

三．填上空題（共2小題）

4．國(guó)事成不成自有同志者在

古義：

今義：

5．相：

雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答

及與汝相對(duì)

當(dāng)哭相和也

四．現(xiàn)代文閱讀（共1小題）

6．閱讀下面的文字，完成下列各題。

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了﹣﹣但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

（1）分析第1段所用手法并概括其思想內(nèi)容。

（2）第2段中為什么先提“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，后提“對(duì)于歷史科學(xué)”？

（3）如何理解第3段中畫橫線的句子？

（4）第4段“不僅如此”中的“如此”指代什么？

五．文言文閱讀（共1小題）

7．閱讀下面的文言文，完成下列各題。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良馬夬馬是不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可則是宛珠之簪傅璣之珥阿縞之衣錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

（1）對(duì)文中畫波浪線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．必出于秦/然后可/則是宛珠之簪傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前

B．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前

C．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前

D．必出于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的字相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．陛下：對(duì)皇帝的尊稱。本義是臺(tái)階，特指皇宮的臺(tái)階。如《荊軻刺秦王》說(shuō)：“秦舞陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下?！?/p>

B．黔首：是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼。秦始皇時(shí)期開(kāi)始作為官方辭令使用?！妒酚浨厥蓟时炯o(jì)》載：“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰‘黔首’。”

C．海內(nèi)：國(guó)境之內(nèi)，也就是指九州全境。古代傳說(shuō)，頭上是天，腳下是地，天是半圓形罩在四方形的大地上，大地的四周是四海。

D．粟：谷子，去殼后叫小米，是古代中國(guó)北方主要糧食作物。此處泛指糧食。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．列舉秦王的愛(ài)好，諸如昆山之玉、隨和之寶、明月之珠，以及所佩太阿劍、所乘纖離之馬等等，都是來(lái)自諸侯各國(guó)。

B．在論說(shuō)的層次上，把用客卿提到“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”的高度；接著再以前代四位秦君“不卻眾庶”“無(wú)敵天下”去打動(dòng)秦王。

C．文章多個(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系：納客就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國(guó)危險(xiǎn)。

D．文章以利勸之，以害怵之，這就緊緊抓住了秦王的心，使秦王順理成章地接納意見(jiàn)，并收回逐客令，達(dá)到了上書的目的。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。

②是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美。

六．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

8．古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成下列各題。

項(xiàng)羽

[宋]陸游

八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。

范增力盡無(wú)施處，路到烏江君自知。

（1）下面對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．前兩句是寫項(xiàng)羽的人、馬，用“八尺”和“千里”進(jìn)行修飾，突出了項(xiàng)羽的威猛形象。

B．第二句雖然語(yǔ)氣平淡，是具體的敘事，寫出了項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無(wú)敵的英雄形象。

C．第三句寫出了范增雖然盡力為項(xiàng)羽出謀劃策，但是項(xiàng)羽一意孤行，縱使范增再有才能也無(wú)處施展。

D．第四句運(yùn)用冷峻的反問(wèn)語(yǔ)氣，寫出了項(xiàng)羽兵敗烏江之后的后果。

（2）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

七．語(yǔ)言表述（共1小題）

9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

近日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《哪吃之魔童降世》爆紅，片中申公豹的口吃撐起了全片近一半的笑點(diǎn)，給觀眾留下深刻印象。作為一種言語(yǔ)障礙，口吃以言語(yǔ)中斷、重復(fù)、不流暢為主要癥狀，表現(xiàn)為說(shuō)話時(shí)經(jīng)常非自愿地重復(fù)、停頓或者延長(zhǎng)。，但就是在表述上有困難?？诔栽趦和斜容^常見(jiàn)，一般都是在5歲前形成，也最容易在幼兒期矯正，如果不及時(shí)矯正，。口吃是多種原因造成的，，兒童在受到驚嚇、嚴(yán)厲的訓(xùn)斤；突然而強(qiáng)烈的精神打擊；遇到環(huán)境變化，如上幼兒園、與陌生人相處時(shí)就容易產(chǎn)生緊張和膽怯情緒，說(shuō)話時(shí)就會(huì)結(jié)結(jié)巴巴，時(shí)間一久就會(huì)形成口吃。

八．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）

10．下面是某校漢字書寫大賽獲得市中學(xué)生冠軍后縣科教體局向其擬發(fā)送的賀信的片段，其中有五處措辭不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。

驚聞你校在全市第四屆漢字書寫大賽中痛擊對(duì)手，勇獲冠軍，展現(xiàn)了我縣中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌，為我縣贏得了榮譽(yù)！謹(jǐn)向你們致以誠(chéng)摯的祝賀。同時(shí)務(wù)必以這次比賽作為新的起點(diǎn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，在新的征程中不忘初心，再接再厲，為我縣素質(zhì)教育發(fā)展添磚加瓦。

（培優(yōu)篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編版高一年級(jí)第五單元練習(xí)卷

參考解析與試題解答

一．選擇題（共2小題）

1．《諫逐客書》的說(shuō)服力不是來(lái)自（）

A．文章切中秦王想要統(tǒng)一天下的心理

B．反復(fù)對(duì)比論證，利害得失鮮明

C．正言直諫，敢于批評(píng)秦王耽于聲色

D．論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯

E．語(yǔ)言鋪陳排比，文章氣勢(shì)充沛

B.在論證上的特點(diǎn)是正反對(duì)比并且反復(fù)對(duì)比，層層深化。如在論證的首層，四君用客（實(shí)筆）與“卻客不內(nèi)”（虛筆）的對(duì)比，首層四君用客與次層秦王輕客的對(duì)比，次層重物與輕人的對(duì)比，處處在對(duì)比之中顯示逐客之謬誤。全文在邏輯關(guān)系上是步步推進(jìn)，層層深化。沒(méi)有寫“得”只提到了“失”。

故選：B。

廣泛深入閱讀測(cè)試大綱中規(guī)定的重點(diǎn)作家作品，掌握作品的內(nèi)容、手法、技巧、感情，結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確分析。

2．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

演講，，，在人們的社會(huì)活動(dòng)中起著積極的作用。而演講詞作為演講時(shí)的文稿，。，。

①它除了具有觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)外

②是溝通心靈、爭(zhēng)取同盟的有利橋梁

③還要運(yùn)用多種藝術(shù)手法喚起聽(tīng)眾的共鳴

④是演講成功的基礎(chǔ)和重要組成部分

⑤是傳播知識(shí)、發(fā)表見(jiàn)解的重要途徑

A．⑤②①③④B．⑤②④①③C．②⑤④①③D．①③④⑤②

語(yǔ)段講述了有關(guān)演講的內(nèi)容。由“在人們的社會(huì)活動(dòng)中起著積極的作用”可知，前兩句是演講對(duì)生活的作用，②⑤應(yīng)在前，“傳播知識(shí)、發(fā)表見(jiàn)解”是外顯作用，“溝通心靈、爭(zhēng)取同盟”是精神層面的，故⑤在②前，排除C、D。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“除了……還……”，可知①③并列。再根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可知正確語(yǔ)序?yàn)棰茛冖堍佗邸?/p>

故選：B。

做排序題時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過(guò)抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語(yǔ)（如：復(fù)指詞語(yǔ)，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過(guò)小組間的順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語(yǔ)序。這其間要注意打亂的句子與原有語(yǔ)段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整體上把握語(yǔ)段的意思，排好之后再通讀語(yǔ)段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定。

二．多項(xiàng)選擇題（共1小題）

（多選）3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．本屆書畫交流活動(dòng)中，書畫名家紛紛獻(xiàn)藝，一幅幅書法力透紙背，一幅幅丹青意境深遠(yuǎn)，博得觀眾的連聲喝彩

B．三名罪犯拒不供述在昆明砍殺無(wú)辜群眾的暴恐犯罪行為。國(guó)外有人士認(rèn)為沒(méi)有供詞罪不容誅，但他們必將受到人民正義的嚴(yán)懲

C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類口傳心授世代傳承的無(wú)形的活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)，它鮮活地扎根生存于民族民間

D．文學(xué)經(jīng)典，就是要精讀，口誦心惟，反復(fù)咀嚼，深刻理解作品的內(nèi)涵，以期產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，收獲更多的人生啟迪。

E．我國(guó)最大的商業(yè)保險(xiǎn)集團(tuán)中國(guó)人壽的一張宣傳畫上是一個(gè)鼎，其寓意是中國(guó)人壽一言九鼎，決不食言。

B．罪不容誅：罪大惡極，處死都不能抵償。根據(jù)文意是不能處死，與語(yǔ)境不符。

E．一言九鼎：形容所說(shuō)的話分量很重，作用很大。根據(jù)語(yǔ)境“決不食言”是誠(chéng)信。這里不是表明誠(chéng)信的。

故選：BE。

正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清出以下幾種類型的錯(cuò)誤：

一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；

二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；

三、看成語(yǔ)的褒貶感彩是否適合所在的語(yǔ)境；

四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；

五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；

六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

三．填上空題（共2小題）

4．國(guó)事成不成自有同志者在

古義：相同志趣

今義：人們慣用的彼此之間的稱呼

古義：相同志趣

今義：人們慣用的彼此之間的稱呼

古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：

（一）詞義擴(kuò)大，如“水由地中行，江、淮、河、漢是也”（《孟子》）中的“江”“河”與“淮”“漢”并列，指“長(zhǎng)江”和“黃河”?！敖焙汀昂印痹诠糯菍Ｓ忻~，當(dāng)今擴(kuò)大為用于泛指的通名了。

（二）詞義縮小，如“金就礪則利”（《荀子勸學(xué)》）中的“金”原泛指一切金屬，當(dāng)今專指黃金。

（三）詞義轉(zhuǎn)移，如，“烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）中的“烈士”，本指有操守有抱負(fù)的男子，當(dāng)今則專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。

（四）感彩變化，如，“爪牙”古時(shí)指武臣或得力助手，屬于褒義，如韓愈《與鳳翔邢尚書書》：“今閣下為王爪牙，為國(guó)藩垣?！倍F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“爪牙”則是“比喻壞人的黨羽和幫兇”，為貶義。

5．相：

雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答表示動(dòng)作偏指一方，指“我”。

及與汝相對(duì)副詞，互相。

當(dāng)哭相和也表示動(dòng)作偏指一方，指“你”。

故解析為：

表示動(dòng)作偏指一方，指“我”。

副詞，互相。

表示動(dòng)作偏指一方，指“你”。

掌握常見(jiàn)的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：第一種：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義。第三種：從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。

四．現(xiàn)代文閱讀（共1小題）

6．閱讀下面的文字，完成下列各題。

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了﹣﹣但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

（1）分析第1段所用手法并概括其思想內(nèi)容。

（2）第2段中為什么先提“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，后提“對(duì)于歷史科學(xué)”？

（3）如何理解第3段中畫橫線的句子？

（4）第4段“不僅如此”中的“如此”指代什么？

（1）用“停止思想”“永遠(yuǎn)地睡著了”等詞語(yǔ)，委婉地告訴人們馬克思逝世的精確時(shí)間“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”和地點(diǎn)“在安樂(lè)椅上”，使用諱飾手法，表述了沉痛的情緒；

（2）馬克思首先是無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的先鋒，是他寫了資本論，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命理論，他首先是革命家，其次才是歷史科學(xué)家；

（3）“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，是指馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律，與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)生物進(jìn)化論一樣，都擁有劃時(shí)代的意義，對(duì)后世都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；

（4）從后面的句子“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”可見(jiàn)，指他發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值；

解析：

（1）運(yùn)用了諱飾手法，委婉地說(shuō)明了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景，表述了對(duì)馬克思逝世的無(wú)比沉痛的感情。

（2）因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。

（3）馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)一樣，都具有劃時(shí)代的意義和深遠(yuǎn)的影響。

（4）指代馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

鑒賞散文的表述技巧，以主觀表述題為主要的考查形式，要求考生自己組織語(yǔ)言來(lái)解答題目，所以如何組織好答題的語(yǔ)言，把篩選整合好的內(nèi)容準(zhǔn)確、精練、概括地表述出來(lái)，就顯得非常重要。

①善于利用文中的重要詞、句組織解析。

一般來(lái)說(shuō)，解析所涉及到的關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子就在原文中。大多數(shù)題目在文章里就能“摳”出解析來(lái)。當(dāng)然找出的詞語(yǔ)、句子不一定能夠直接使用，還需經(jīng)過(guò)有效的提取、剪輯、重組，這樣組織起來(lái)的解析，一般都比較接近標(biāo)準(zhǔn)解析。

②緊扣題意，選用恰當(dāng)?shù)木涫?，從適宜的角度作答。

即：怎么問(wèn)就怎么答，使“答”與“問(wèn)”有直接的關(guān)聯(lián)性。有時(shí)在原文摘取的句子中有解析所需的內(nèi)容，但不能從命題者所“問(wèn)”的角度作答，如果直接使用會(huì)使回答不到位，甚至答非所問(wèn)。因此，一定要緊扣題目的要求，將文中的已知信息重新排列組合，特別注意用句式的變換來(lái)重組，使之成為與命題提問(wèn)角度相契合的解析。

③語(yǔ)言表述力求精練。

這對(duì)于受字?jǐn)?shù)限制的表述題來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

對(duì)于高度概括的題目，當(dāng)我們篩選整合好文中的相關(guān)信息之后，要把具體、形象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為抽象、概括的語(yǔ)言；對(duì)于解釋、闡述、評(píng)價(jià)性的題目，我們可刪去描述性的修飾語(yǔ)、較長(zhǎng)的限制語(yǔ)，或合并同類項(xiàng)，或改字縮詞，或使用指代詞，使語(yǔ)言的表述高度濃縮，以符合題目的要求。順便提醒，對(duì)于不受字?jǐn)?shù)限制的題目，不妨多答些（不能過(guò)分），在踩“點(diǎn)”給分的批閱方式中才能避免吃虧。

五．文言文閱讀（共1小題）

7．閱讀下面的文言文，完成下列各題。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良馬夬馬是不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可則是宛珠之簪傅璣之珥阿縞之衣錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

（1）對(duì)文中畫波浪線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A．必出于秦/然后可/則是宛珠之簪傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前

B．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前

C．必出/于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前

D．必出于秦然后可/則是宛珠之簪/傅璣之珥/阿縞之衣/錦繡之飾不進(jìn)于前

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的字相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A

A．陛下：對(duì)皇帝的尊稱。本義是臺(tái)階，特指皇宮的臺(tái)階。如《荊軻刺秦王》說(shuō)：“秦舞陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下?！?/p>

B．黔首：是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼。秦始皇時(shí)期開(kāi)始作為官方辭令使用?！妒酚浨厥蓟时炯o(jì)》載：“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰‘黔首’。”

C．海內(nèi)：國(guó)境之內(nèi)，也就是指九州全境。古代傳說(shuō)，頭上是天，腳下是地，天是半圓形罩在四方形的大地上，大地的四周是四海。

D．粟：谷子，去殼后叫小米，是古代中國(guó)北方主要糧食作物。此處泛指糧食。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是B

A．列舉秦王的愛(ài)好，諸如昆山之玉、隨和之寶、明月之珠，以及所佩太阿劍、所乘纖離之馬等等，都是來(lái)自諸侯各國(guó)。

B．在論說(shuō)的層次上，把用客卿提到“跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”的高度；接著再以前代四位秦君“不卻眾庶”“無(wú)敵天下”去打動(dòng)秦王。

C．文章多個(gè)層次都反復(fù)論述這樣一個(gè)根本的利害關(guān)系：納客就能統(tǒng)一天下，逐客就有亡國(guó)危險(xiǎn)。

D．文章以利勸之，以害怵之，這就緊緊抓住了秦王的心，使秦王順理成章地接納意見(jiàn)，并收回逐客令，達(dá)到了上書的目的。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。

②是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美。

（1）“于秦”為介詞結(jié)構(gòu)，后置，其前不可斷，排除B、C；“宛珠之簪”“傅璣之珥”等幾句結(jié)構(gòu)對(duì)稱，中間斷開(kāi)，排除A。故選：D。句子翻譯為：所有這些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前。

（2）A.“陛下：對(duì)皇帝的尊稱”錯(cuò)，陛下，是對(duì)帝王的尊稱。

（3）B.“無(wú)敵天下”的是五帝三王，見(jiàn)原文“此五帝三王之所以無(wú)敵也”。

（4）①曲直：是非對(duì)錯(cuò)；非：不是；去：使……離開(kāi)。句子翻譯為：不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就讓離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。

②是以：因此；無(wú)：不分，不論；充：富裕。句子翻譯為：因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，就會(huì)一年四季富裕美好。

解析：

（1）D

（2）A

（3）B

（4）①不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就讓離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。

②因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，就會(huì)一年四季富裕美好。

參考譯文：

陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法??！

我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞﹣﹣串意﹣﹣?lái)樉?。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

六．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

8．古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成下列各題。

項(xiàng)羽

[宋]陸游

八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。

范增力盡無(wú)施處，路到烏江君自知。

（1）下面對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A．前兩句是寫項(xiàng)羽的人、馬，用“八尺”和“千里”進(jìn)行修飾，突出了項(xiàng)羽的威猛形象。

B．第二句雖然語(yǔ)氣平淡，是具體的敘事，寫出了項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無(wú)敵的英雄形象。

C．第三句寫出了范增雖然盡力為項(xiàng)羽出謀劃策，但是項(xiàng)羽一意孤行，縱使范增再有才能也無(wú)處施展。

D．第四句運(yùn)用冷峻的反問(wèn)語(yǔ)氣，寫出了項(xiàng)羽兵敗烏江之后的后果。

（2）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（1）D．“冷峻的反問(wèn)語(yǔ)氣”錯(cuò)誤，此處是平淡的敘事。

（2）“八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇”，“八尺、千里、拔山扛鼎”塑造了一個(gè)頂天立地的英雄形象，結(jié)合陸游本人的經(jīng)歷，我們應(yīng)該看出他的英雄情結(jié)，敬慕英雄，成就事業(yè)是他一生的夢(mèng)想，對(duì)項(xiàng)羽形象的描寫寄寓的敬佩之情；“范增力盡無(wú)施處，路到烏江君自知”，項(xiàng)羽剛愎自用，讓范增的才能無(wú)法施展，只有兵敗烏江，詩(shī)中拿項(xiàng)羽的英雄形象與他的烏江自刎形成對(duì)比，對(duì)項(xiàng)羽的匹夫之勇表述了不滿，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽不知任用賢人的批評(píng)。

解析：

（1）D

（2）詩(shī)的前兩句通過(guò)項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無(wú)敵的英雄形象表現(xiàn)了對(duì)項(xiàng)羽的敬仰、敬佩之情。（2）后兩句寫范增再有才能也無(wú)處施展，只有兵敗烏江，表述了詩(shī)人的惋惜之情及對(duì)項(xiàng)羽不知任用賢人的批評(píng)。

譯文：

身高八尺的將軍騎著千里馬，能拔起大山，舉起重鼎，非常奇異。

范增有無(wú)盡才能卻無(wú)處施展，直到來(lái)到烏江畔，項(xiàng)羽心中才知道后悔。

賞析：

前兩句是寫項(xiàng)羽的人、馬，雖然語(yǔ)氣平淡，是具體的敘事，但是在句里行間充滿了對(duì)項(xiàng)羽的敬仰、敬佩！語(yǔ)句簡(jiǎn)單，但是寫出了項(xiàng)羽單槍匹馬、勇冠三軍、力大無(wú)敵的英雄形象！后兩句是感嘆之句，范增雖然盡力為項(xiàng)羽出謀劃策但是項(xiàng)羽一意孤行，縱使范增再有才能也無(wú)處施展！只有到烏江畔，到時(shí)也是悔之晚矣！苦澀自知！這兩句表面是這個(gè)意思，其實(shí)在感嘆！即使一世英豪，做事也要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，一意孤行，只能是自吞苦果！表明詩(shī)人在敬的同時(shí)的感嘆！

詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

七．語(yǔ)言表述（共1小題）

9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

近日，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《哪吃之魔童降世》爆紅，片中申公豹的口吃撐起了全片近一半的笑點(diǎn)，給觀眾留下深刻印象。作為一種言語(yǔ)障礙，口吃以言語(yǔ)中斷、重復(fù)、