中國(guó)人失掉了自信力了嗎5

中國(guó)人失掉自信力了嗎？[教學(xué)課題]

[教學(xué)思路]

課文導(dǎo)學(xué)探討知識(shí)應(yīng)用遷移領(lǐng)悟情景激發(fā)學(xué)習(xí)提出課題，教師引導(dǎo)，學(xué)生討論挖掘知識(shí)點(diǎn)，形成方法提出議論，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，點(diǎn)擊實(shí)際小結(jié)歸納[教學(xué)目標(biāo)]知識(shí)目標(biāo):學(xué)習(xí)課文抓住對(duì)方觀點(diǎn)的要害，針?shù)h相對(duì)地予以批駁的方法。能力目標(biāo):讓學(xué)生懂得課文駁論與立論并重的論證特點(diǎn).認(rèn)識(shí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣?。[教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)]教學(xué)重點(diǎn)：知識(shí)目標(biāo)。教學(xué)難點(diǎn):讓學(xué)生懂得課文駁論與立論并重的論證特點(diǎn)。[教學(xué)方法]問(wèn)答式，講讀討論式

[教學(xué)時(shí)數(shù)]二課時(shí)[課前準(zhǔn)備]

請(qǐng)學(xué)生整理本文的詞語(yǔ)，注音；讀本文，思考本文的思路，整理結(jié)構(gòu)。[教學(xué)過(guò)程]一、第一課時(shí)

1.導(dǎo)入新課：

作家唐駿在《瑣憶》一文的開(kāi)頭就說(shuō)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘孺子牛?！笔囚斞赶壬鳛橐粋€(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。這一偉大的人格精神也充分體現(xiàn)在雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文?！?/p>

魯迅，新文學(xué)的開(kāi)拓者，奠基者，他那精美的散文，深湛的小說(shuō)，尤其是冷峻辛辣的雜文，一直吸引著我們。難怪文學(xué)評(píng)論家贊譽(yù)魯迅先生的雜文為：“不僅是中國(guó)民族文學(xué)的奇花，而且是世界文學(xué)中的奇花?！边@節(jié)課開(kāi)始，我們就共同學(xué)習(xí)魯迅的又一篇雜文：[點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，決定整體的認(rèn)識(shí)，為理解本文整備]2.進(jìn)行新課

明確出處：本文選自《且介亭雜文》交代背景：提問(wèn)一：本文寫(xiě)于1934年9月25日，作者為什么要在這個(gè)時(shí)候?qū)戇@篇雜文呢

教師補(bǔ)正:

1931年“九。一八”事變后，日軍占東北，進(jìn)華北。妄圖侵吞中華。國(guó)民黨則安內(nèi)讓外乞求“國(guó)聯(lián)”主持公道而“國(guó)聯(lián)”則袒護(hù)日本，認(rèn)為日本侵略中國(guó)是“合法”之自衛(wèi)手段。一時(shí)悲觀亡國(guó)的論調(diào)國(guó)四起。蔣介石就有這樣的“名言”“預(yù)見(jiàn)”被時(shí)人“譽(yù)為”“三日亡國(guó)論”。由此一些頭自政客，下野軍閥，社會(huì)名流在北京，杭州等地舉辦大型法會(huì)，祈求神佛“解救國(guó)難”，“消此浩劫”。1934年8月27日上海有影響的《大公報(bào)》也借《孔子誕辰紀(jì)念》的社評(píng)，公然提出：中國(guó)人失掉自信力了。“民族的自尊民心與自信力，既已蕩焉無(wú)存”。輿論是行動(dòng)的先導(dǎo)，亡國(guó)先亡心。正當(dāng)中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，針對(duì)輿論界的悲觀亡國(guó)論調(diào)，為鼓舞民族的自信心，魯迅先生寫(xiě)了這篇雜文。

提問(wèn)二：論題屬什么句式？

教師補(bǔ)正：論題屬反問(wèn)句式。提問(wèn)三：為什么不用《論自信力的有無(wú)》而用這樣的反問(wèn)句式的論題？

教師補(bǔ)正：用反問(wèn)句式的論題，可取得強(qiáng)調(diào)突出正面的肯定答復(fù)，如此更鮮明，醒目體現(xiàn)駁論的題旨。[交背景、析題意、知雜文因時(shí)因事而發(fā)，由此可見(jiàn)雜文即事性的特點(diǎn)。]

議論文按論辯的方法，可分立論、駁論。由論題，可見(jiàn)本文是一篇駁論。

提問(wèn)四：與立論不同，駁論寫(xiě)法的特點(diǎn)是什么？（寫(xiě)作思路）

教師補(bǔ)正：駁論的寫(xiě)法是先樹(shù)靶，后射靶，再后得結(jié)論。

結(jié)構(gòu)第一部分（1—2）擺（論敵的）論據(jù)、論點(diǎn)；

第二部分（3—8）駁（論敵的）論證，論敵；

這部分又分兩層：

（3—5）駁論證：直接反駁。

（6—8）駁論點(diǎn)：間接反駁。

第三部分（9）得結(jié)論：指出要從本質(zhì)上去看問(wèn)題。

分析結(jié)構(gòu)：由學(xué)生口述或演板本文結(jié)構(gòu)。講讀討論：擺論敵的論據(jù)、論點(diǎn)。提問(wèn)一：論敵的論據(jù)是什么？

一、對(duì)方的論據(jù)

教師補(bǔ)正：1、兩年前：自夸“地大物博”2、不久：只希望著“國(guó)聯(lián)”3、現(xiàn)

在：一味求神拜佛

知識(shí)點(diǎn)探討：文章開(kāi)頭一句用冒號(hào)，領(lǐng)起三個(gè)句，用破折號(hào)表延伸。這說(shuō)明了什么問(wèn)題？

師生共同歸納：

從時(shí)間看：由“兩年前”，“不久”，“現(xiàn)在”，

是一天天的發(fā)展著；

從對(duì)角看；由“地、物”，“國(guó)聯(lián)”，“神佛”是一個(gè)個(gè)越來(lái)越空越去；

從程度看；由“總”，“只”，“一味”是一步步越陷越深；

從性質(zhì)看：“是事實(shí)”，“也是事實(shí)”，“卻也是事實(shí)”，是實(shí)實(shí)在在存在的一些人的言論，愿望，作法。

（以上可以暗示：這是哪些人的言論，愿望，做法呢？

全體中國(guó)人，還是中國(guó)人中的一部分中國(guó)人。）而這只不過(guò)“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)”，那不公開(kāi)的呢？因此是表面的部分的甚至帶有欺騙的。用“公開(kāi)的”含有辛辣的諷刺。

提問(wèn)二：論敵的論點(diǎn)是什么？

教師補(bǔ)正：據(jù)上面“三個(gè)事實(shí)”，得出結(jié)論：“中國(guó)人失掉自信力了?！?/p>

提問(wèn)三：這里指的中國(guó)人是指的部分的？還是全體的？

教師補(bǔ)正：這是反映的中國(guó)人，是全部中國(guó)人。

提問(wèn)四：第二段句首用“于是”表過(guò)度、依據(jù)。“有人”這是指的是誰(shuí)？

教師補(bǔ)正：這里的“有人”

是指反動(dòng)派，御用文人，寫(xiě)社評(píng)者。以上是擺事實(shí)了論敵的論據(jù)、論點(diǎn)。為批樹(shù)了靶。

那作者又是怎樣來(lái)駁論敵的論證、論點(diǎn)的？先看駁論證。（論證是指論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。）

第三段的首句，是駁論證的依據(jù)。“如果單就這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”。這里的“單”是“只”的意思，“這一點(diǎn)現(xiàn)象”，是指以上“三個(gè)事實(shí)”?！斑@一點(diǎn)”，是指“部分”?！罢摗笔侵浮敖Y(jié)論”。這句話(huà)雖用假設(shè)的句式，其實(shí)表肯定，它指出“事實(shí)”（論據(jù)）與論點(diǎn)之間的矛盾論證上的邏輯推理錯(cuò)誤：一是只據(jù)一點(diǎn)，不是全面；二是現(xiàn)象，不是本質(zhì)

?！叭齻€(gè)事實(shí)”得不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論。因此它是錯(cuò)誤的。并指出：“自信其實(shí)早就失掉了的”。

提問(wèn)五:為什么說(shuō)“自信其實(shí)是早就失掉了的”呢？

教師補(bǔ)正：先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有信過(guò)“自己”，可見(jiàn)，無(wú)“自信”只有“他信”。

提問(wèn)六：有“他信力”，這也算一種“信”，怎么現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”呢？

教師補(bǔ)正：國(guó)“對(duì)國(guó)聯(lián)失望”，便失掉了“他信力”，變成了“求神拜佛”，這是“自欺”、“迷信”。

提問(wèn)七：第四段中在剖析現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”時(shí)，作者特別指出：失掉“自信“倒是一條生路”，為什么說(shuō)“倒是一條生路呢？

教師補(bǔ)正：說(shuō)“倒是一條生路”是指“會(huì)疑”反思，省悟，而“一個(gè)轉(zhuǎn)身”變“他信”而

“自信”，有“自信”才“生路”。

提問(wèn)八：第三段中說(shuō)“假使這也算一種‘信’，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)‘他信力’”這里指的“中國(guó)人”中的部分“中國(guó)人”是指哪些中國(guó)人？

教師補(bǔ)正：這里的“中國(guó)人”，是指“中國(guó)人”中的部分“中國(guó)人”即“有人”。

提問(wèn)九：第五段說(shuō)中國(guó)人現(xiàn)在正在發(fā)展著“自欺力”，這里的“中國(guó)人”，又是指的哪些中國(guó)人？教師補(bǔ)正：這里指的“中國(guó)人”是指中國(guó)人中的部分中國(guó)人，即“有人”。這些中國(guó)人其實(shí)早就無(wú)“自信力”有“他信力”；失掉“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。

提問(wèn)十：由上述分析可知，中國(guó)人真正失掉“自信力”的是誰(shuí)？

教師補(bǔ)正：是中國(guó)的“有人”：反動(dòng)派、御用文人他們自己。不是中國(guó)的人民。小結(jié)

綜上述探討分析可知，作者以辛辣的諷刺，無(wú)情的鞭撻，深刻地揭了反動(dòng)派和御用文人。他們偷梁換柱，賊喊捉賊，自欺欺人掩蓋其罪惡用心，丑惡的嘴臉。（這部分駁論證，用的直接反駁，是破，鞭撻諷刺。）

[清思路抓中心，分層次析語(yǔ)言，共議論]二、批駁

第一層

第二層

失掉的是“他信力”

發(fā)展著“自欺力”

論點(diǎn)：…………

論據(jù)：…………

齊讀課文：第六段。[訓(xùn)練朗讀，為此課時(shí)作