國(guó)家開放大學(xué)《現(xiàn)代教育思想》終結(jié)性考試參考答案

國(guó)家開放大學(xué)《現(xiàn)代教育思想》終結(jié)性考試參考答案結(jié)合自身實(shí)際，總結(jié)課程學(xué)習(xí)收獲，寫一篇2000字左右的課程學(xué)習(xí)總結(jié)報(bào)告。參考答案：學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想課程總結(jié)報(bào)告現(xiàn)代教育思想是國(guó)家開放大學(xué)（國(guó)家老年大學(xué)）小學(xué)教育（本科）等專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃所設(shè)立的一門專業(yè)必修課程。作為在電大首先開設(shè)的教育基礎(chǔ)理論課程，它以我國(guó)教育教學(xué)改革的實(shí)踐需要和教育基本原理領(lǐng)域新的認(rèn)識(shí)成果為依據(jù)，介紹當(dāng)今時(shí)代我國(guó)教育思想的發(fā)展線索，為我國(guó)中小學(xué)教師的教育教學(xué)改革實(shí)踐提供一定的理論指導(dǎo)和思想方法上的啟發(fā)。課程內(nèi)容圍繞我國(guó)跨世紀(jì)教育發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)科教興國(guó)和素質(zhì)教育等思想的普及；以素質(zhì)教育的基本要求為核心，突出創(chuàng)新教育、科學(xué)教育和人文教育的思想價(jià)值和實(shí)踐意義；以順應(yīng)國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)和新世紀(jì)教育改革的基本要求，突出主體教育和實(shí)踐教育，推動(dòng)終身教育、全民教育觀念的普及，力圖全面而有效地提高適應(yīng)素質(zhì)教育要求的我國(guó)中小學(xué)校教育工作者的教育思想素質(zhì)和理論思維能力。它的主要服務(wù)對(duì)象是我國(guó)廣大的基層中小學(xué)校教育從業(yè)人員。通過本課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)以下幾個(gè)概念有了更深刻的理解：一、科教興國(guó)“科教興國(guó)”是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。21世紀(jì)是富有挑戰(zhàn)性的世紀(jì)。在世紀(jì)之交，中國(guó)決定實(shí)施“科教興國(guó)戰(zhàn)略”，意義十分重大。這一戰(zhàn)略的實(shí)施，將使古老而文明的中華民族，在21世紀(jì)再次騰飛，站在世界科技強(qiáng)國(guó)之林。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略是中國(guó)的一項(xiàng)跨世紀(jì)的重大戰(zhàn)略決策，是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的重要組成部分。我們深入探索領(lǐng)會(huì)這一戰(zhàn)略決策的理論內(nèi)涵、運(yùn)行機(jī)制和實(shí)踐特點(diǎn)，具有重要的理論和實(shí)際意義。二、素質(zhì)教育素質(zhì)教育，是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人的性格為基礎(chǔ)，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育，是社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，要達(dá)到讓人正確面臨和處理自身所處社會(huì)環(huán)境的一切事物和現(xiàn)象的目的。新世紀(jì)初，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪，世界范圍內(nèi)的科技競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，尤其是人才的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的高低，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，教育在綜合國(guó)力形成中處于基礎(chǔ)地位，承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。江澤民說：“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育，教育振興，全民有責(zé)?！泵鎸?duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們清楚地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)行教育在體制、結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上都與培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的創(chuàng)新人才有較大差距。教育實(shí)際也不盡如人意，一些教師甚至校長(zhǎng)仍然認(rèn)為素質(zhì)教育不好具體操作，難落實(shí)，于是工作仍停留在喊口號(hào)、走過場(chǎng)、擺形式上；受“應(yīng)試教育”思想的禁錮，許多學(xué)校還存在著片面追求升學(xué)率，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，只重視智育，而忽視其他方面教育的問題；影響著少年兒童的全面發(fā)展。為此，加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育思想的認(rèn)識(shí)，是擺在我們廣大教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。三、科學(xué)——人文主體教育科學(xué)——人文教育是教育進(jìn)入自覺自為存在階段的形相表征，它孕育于由人文（科學(xué)）教育”、科學(xué)（人文）教育連接的教育歷史發(fā)展中，是教育走出人文（科學(xué)）教育，穿越科學(xué)（人文）教育后達(dá)到的一種發(fā)展境界或生存狀態(tài)。作為一種后起的教育生存狀態(tài)，“科學(xué)——人文教育克服了人文（科學(xué)）教育簡(jiǎn)單、樸素和科學(xué)（人文）教育片面、割裂的缺陷，兼容人文（科學(xué)）教育完整和諧、科學(xué)（人文）教育深刻豐富的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又具有人文（科學(xué)）教育、科學(xué)（人文）教育所缺乏的具體、充實(shí)、開放、生成等新質(zhì)，是教育在否定之否定環(huán)節(jié)上一種質(zhì)的完成”，指示了教育發(fā)展的可能方向?？茖W(xué)史證明，科學(xué)對(duì)任何人和任何社會(huì)都是有價(jià)值的;但同時(shí)它也證明了科學(xué)的不足?？茖W(xué)的人文教育的前提是人的存在與發(fā)展，其根本目的在于轉(zhuǎn)變?nèi)说穆槟静蝗?，改變因物欲橫流的世界造成的人的精神對(duì)人性完全排斥的境況，促使人意識(shí)到自己的心靈以及心靈對(duì)仁慈的感覺，進(jìn)而重塑人的價(jià)值，追求新的精神境界。四、實(shí)踐創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。其核心是在普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。創(chuàng)新教育已經(jīng)成為了教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，也是未來(lái)發(fā)展的重要基石。創(chuàng)新教育不僅能夠提升教育質(zhì)量，更能使學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛力和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，教育與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生更具競(jìng)爭(zhēng)力和優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，創(chuàng)新教育也需要教師和學(xué)生的共同努力，共同打造高質(zhì)量的教育品牌。未來(lái)，在創(chuàng)新教育的道路上，我們需要更加深入地探討和發(fā)展，為教育工作創(chuàng)造更好的發(fā)展空間。五、全民終身教育終身教育是指人們?cè)谝簧麟A段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。包括教育體系的各個(gè)階段和各種方式，既有學(xué)校教育，又有社會(huì)教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。終身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)方針。終身教育使教育獲得全新的詮釋，主張教育應(yīng)該貫穿于人的一生，徹底改變了過去將人的一生截然劃分為學(xué)習(xí)期和工作期兩個(gè)階段的觀念。它促進(jìn)了教育社會(huì)化和學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立。改變將學(xué)校視為唯一教育機(jī)構(gòu)的陳舊思想，使教育超越了學(xué)校教育的局限，從而擴(kuò)展到人類社會(huì)生活的整個(gè)空間。它引發(fā)了教育內(nèi)容和師生關(guān)系的革新。教育不是單