2024屆江蘇省蘇州市吳中學(xué)、吳江、相城區(qū)中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

2024屆江蘇省蘇州市吳中學(xué)、吳江、相城區(qū)中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下面對《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。A．首聯(lián)詩人概寫“二十三年”的被貶遭遇，字里行間，表達(dá)了作者的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。B．頷聯(lián)用了兩個典故，寫歸來的感觸：物是人非，恍若隔世，無限的悲痛悵憫。C．頸聯(lián)格調(diào)從沉郁中振起，拋開個人的悲苦，樂觀進(jìn)取，盡顯慷慨激昂的人生氣概。D．尾聯(lián)詩人回應(yīng)首聯(lián)，扣住詩題，既有對友人的感激之情，也表達(dá)了共勉之意。2．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．禪讓/禪房取舍/退避三舍怒發(fā)沖冠/彈冠相慶B．揶揄/瑜伽瀆職/窮兵黷武簞食壺漿/殫精竭慮C．纖夫/纖巧雜沓/紛至沓來前仆后繼/風(fēng)塵仆仆D．竹篙/枯槁估測/沽名釣譽(yù)伶俜無依/舉止娉婷3．下列沒有語病的一項(xiàng)是（）A．馮小剛導(dǎo)演電影《芳華》，上映以來深受觀眾好評，該片用純粹、美麗、殘醋的方式告訴人們青春年華十分寶貴。B．隱形戰(zhàn)機(jī)殲20入列，首艘國產(chǎn)航母海試成功，不僅讓中國人民倍感振奮和自豪，還讓世界矚目和驚艷。C．“牽媽媽的手”大型網(wǎng)絡(luò)活動，引發(fā)超過15億人次以上關(guān)注，是今年春節(jié)最暖心的活動之一。D．就中國軍機(jī)飛入韓國所謂的“航空識別區(qū)”一事，韓方無理要求中方要防止類似事件不再發(fā)生。4．下列各句沒有語病的一項(xiàng)是（）A．通過加大對市場上各類食品安全的監(jiān)管力度，使得許多不法商家紛紛被曝光。B．一種有效的擊潰癌細(xì)胞的方式是不供給癌細(xì)胞繁殖所需的食物，即餓死癌細(xì)胞。C．面對錯綜復(fù)雜的局面，我們一定要認(rèn)真研究，仔細(xì)調(diào)查，不可掉以輕心。D．萊蕪?fù)ㄟ^加大文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展力度和起點(diǎn)的方式，實(shí)現(xiàn)了旅游業(yè)的跨越發(fā)展。5．下列句子中，字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A．春天的旖旎(ní)風(fēng)光漸漸遠(yuǎn)去，迎來了夏的篷勃，繽紛絢麗，燦爛著熱烈。這夏天多美麗啊，承接著春的生機(jī)，蘊(yùn)含著秋的成熟，大地的五彩繽紛抖擻激蕩著夏的精神。B．這是在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔(jué）強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。C．證據(jù)如此確鑿，事實(shí)勝于雄辯，你再怎么強(qiáng)(qiáng)詞奪理，也不可能混淆黑白，顛倒是非。D．隨著照相機(jī)的快門響起，中國第一位成功著艦的航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的風(fēng)彩，定格在人們的鏡頭里，鐫(juàn)刻在共和國的史冊上。6．閱讀下面文字，按要求答題。一位哲人曾說過：“不僅要會在歡樂時微笑，也要會在困難時微笑?！蔽⑿?，標(biāo)志著自信、雅量和大度，這是一種胸懷，也是一種對自己的喝采。微笑是一縷輕柔的春雨，可以平息肆nüè的狂風(fēng)；，；微笑是一座堅(jiān)實(shí)的精神橋墩，可以承載．千萬噸的重負(fù)。人生需要微笑，讓我們用微笑面對生活吧，再接再勵，再創(chuàng)輝煌！根據(jù)拼音寫漢字,給加點(diǎn)字注音。肆nüè（）承載（）上面語段中有兩個錯別字，請找出來訂正。仿照畫橫線的句子，續(xù)寫一句話。7．古詩文理解默寫填空《過零丁洋》中詩人把個人命運(yùn)和國家命運(yùn)緊密相連，抒發(fā)國破家亡悲傷之情的句子是_______，_________?！镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》中的詩句“_______，_______”表達(dá)了作者報國情懷和人生追求?！妒鍙能娬鳌分斜磉_(dá)詩人家破國亡孤獨(dú)悲傷的句子是__________，_______________?！讹嬀啤分斜憩F(xiàn)詩人與自然的會意和親近，是千古傳誦的名句的詩句是___________________，________________________。《出師表》中表現(xiàn)諸葛亮臨危受命的句子是：_________________，________________。人們總借助鳥語花香來描繪美麗怡人的景色，杜甫的春望中“_________，___________?！眱删鋮s與此相反。8．閱讀下面文字，完成下面小題。“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！卑尾奖阕?，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會?！薄^罵，一頭大踏步去了。（甲）段內(nèi)容________________。又行不多時，只聽得滔滔浪響。八戒道：“罷了！來到盡頭路了！”沙僧道：“是一股水擋住也。”唐僧道：“卻怎生得渡？”八戒道，“等我試之，看深淺何如?！比氐溃骸拔蚰?，你休亂談。水之淺深，如何試得？”八戒道：“尋一個鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深?！庇腥苏f（乙）段中的“一股水”是“流沙河”。你認(rèn)為正確嗎？請結(jié)合（乙）段內(nèi)容及相關(guān)情節(jié)說明理由。___________________________________依據(jù)（甲）（乙）兩段文字，簡要分析“灑家”與“八戒”的形象有何共同特點(diǎn)。_______________________________二、閱讀9．閱讀下面詩歌，完成后面小題。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。1．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@一句詩富含哲理而被后世廣為傳誦，你從這句詩中領(lǐng)悟到了什么?2．詩的頷聯(lián)用了哪種表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？10．閱讀《愛蓮說》，完成小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)家菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞詞的意思都相同的一項(xiàng)是A．中通外直政通人和博古通今B．香遠(yuǎn)益清益慕圣賢之道老當(dāng)益壯C．濯清漣而不妖清風(fēng)徐來冰清玉潔D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉未能遠(yuǎn)謀好高騖遠(yuǎn)2．翻譯文中三處語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，正確的一項(xiàng)是（___________）晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。翻譯：只有晉代的陶淵明愛菊花。自從唐朝以來，世上的人很喜愛牡丹。理解：陶淵明愛菊，自唐朝以來人們非常喜愛牡丹，作者喜愛的與他們不同。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。翻譯：我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。理解：把菊花、牡丹、蓮比作不同的人，看似寫花，實(shí)則寫人，暗寫自己如君子。菊之花，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！翻譯：對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人就很多了！理解：表明作者既不愿像陶淵明那樣隱逸于世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求。3．自古以來，我國有許多如蓮的君子。閱讀下面兩則（鏈接材料），結(jié)合《愛蓮說》，分析材料中人物的品質(zhì)。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放①。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其餔糟而啜其醨②？何故懷瑾握而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察③，受物之汶汶④者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖⑤乎！”天祥至潮陽，見弘范⑥，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰⑦。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑧，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！弊ⅲ孩賉放]放逐。②[餔（bū）其糟而啜其醨（lí）]意思是效法時俗，隨波逐流。③[察察]潔凈的樣子。④[汶汶]污濁的樣子。⑤[溫蠖（huò）]昏聵。⑥[弘范]元初大將。⑦[張世杰]寧朝抗元愛國名將。⑧[固]堅(jiān)決。11．閱讀文段，回答問題信息時代更需經(jīng)典閱讀①信息時代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們?nèi)菀纵^為全面地了解事物，使我們處在一個與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面，是指大家處于同一個平面上，凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。②對于年輕人來講，這似乎是一個無所不能的時代，也應(yīng)該是一個幸福的時代。然而事實(shí)似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應(yīng)該知道什么——選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。③網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會理性的約束和過濾。網(wǎng)絡(luò)上，越具有個人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追棒，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理，很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。④這時候，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過時的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果，是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。⑤經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期。比如讀四大名著，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價值觀念。故事的演進(jìn)，會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟(jì)國、除暴安良的快樂和堅(jiān)忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動力。⑥如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！贝汗饷篮茫篮?，不能因而錯過，對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開，春光與生命，時代與生活是如此讓人愛戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子，一定是熱愛生活的。⑦打個比方，經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實(shí)和有意義。（選自《人民日報》，有刪改）1．下列對原文的分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會理性的約束和過濾，很多年輕人最終從網(wǎng)絡(luò)中得到的只有空虛和焦慮了。B．經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀，在信息時代下重要性凸顯，它是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。C．第⑤⑥段先提出“經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念”的觀點(diǎn)，然后從小說和詩詞兩個角度分別舉例，論證了這一觀點(diǎn)。D．本文在論證過程中主要運(yùn)用了道理論證、舉例論證、比喻論證、對比論證等，比如文中作者將信息時代對年輕人的影響和經(jīng)典閱讀的作用予以對比，有力地強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典閱讀的重要性，從而強(qiáng)化了本文的中心論點(diǎn)“信息時代更需要經(jīng)典閱讀”。2．下列不能證明第⑥段中“如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式”這個觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”引發(fā)了年輕人對于真摯無邪的愛情的向往。B．陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”讓誦讀它的人擁有了堅(jiān)守美好情操的情感體驗(yàn)。C．《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，可以使我們較全面地了解歷史，擁有正確的歷史觀。D．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”既讓我們感受到知己之可貴，又能涵養(yǎng)我們曠達(dá)的情懷。3．結(jié)合本文內(nèi)容，并聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勑畔r代為什么更需經(jīng)典閱讀？12．閱讀下面的文章，完成下列小題。第一重要的是做人周國平人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務(wù)，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公共關(guān)系，也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛情、婚姻、家庭等關(guān)系。這兩者都是人的看得見的行為，并且都有一個是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順利，譬如說，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個令人羨慕的幸運(yùn)兒。如果相反，你在自己和別人心目中就都會是一個倒霉蛋。這么說來，做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了。然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當(dāng)然，實(shí)際上做人并不是做事和交人之外的一個獨(dú)立的行為，而是蘊(yùn)涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。就做人與做事的關(guān)系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學(xué)問還是做生意，學(xué)問或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個人無論做學(xué)問還是做生意，無論做得大還是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關(guān)鍵就看他是怎么做事的。學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因?yàn)樽约喝栽谧鰧W(xué)問就擺出一副大義凜然的氣勢。其實(shí)呢，無論商人還是學(xué)者中都有君子，也都有小人，實(shí)在不可一概而論。有些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時髦，搶風(fēng)頭．惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個幣儈。從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個“信”字，我認(rèn)為是對的。待人是否誠實(shí)無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。做事和交人是否順利，包括地位、財產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。一個人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。一個人真正能支配的惟有對這一切外存遭際的態(tài)度，簡言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍?，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。我確實(shí)認(rèn)為，做人比事業(yè)和愛情都更重要。不管你在名利場和情場上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰一起過日子，而是你自已究竟是一個什么樣的人。選自《靈魂只能獨(dú)行》，有刪節(jié)）1．文中劃橫線的語句采用了哪些論證方法？有何作用？2．概括第一段的主要內(nèi)容，然后說說它的作用。3．根據(jù)本文的觀點(diǎn)，簡述做人成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？4．寫出你對文中劃波浪線句子的理解。13．閱讀下文回答問題。大地清明又是一年清明時，我和許多人一樣，總是如期而至。我們一起向楊里塘的老祖墳山上走去。祖先們，仿佛都從泥土中醒來，長動有序，排排坐定，喜笑顏開，把酒話桑麻。談起去年土里的收成，今年的新打算。問起豬牛雞鴨好不好養(yǎng)，娃幾出息沒出息……主事的就一五一十地向祖先們稟告，生怕漏掉一絲春天的訊息、大地上的甜美。我們做晚輩的、一一跪拜下來，跪成一地嫩綠生鮮的蔬萊瓜豆。我偷偷地抬起頭來，一眼瞥見奶奶端坐對面。奶奶，還是那般清和、安詳。方圓幾十里，誰都知道奶奶。只要一提起她，總有人接茬:喔，善塘鋪里的奶奶……過路的、閑聊的，認(rèn)識的和不認(rèn)識的，見了奶奶只要親熱地喊一聲，便能喊出奶奶的笑聲，和奶奶的茶水與板凳。他們要借個物什，或者手頭短缺點(diǎn)油鹽錢，有奶奶在，只要一開口，都不會落空。碰上吃飯的時刻，他們還會被奶奶硬拽著坐到飯桌……我問奶奶，你這樣有求必應(yīng)，教苦救難，不就是大家敬奉的觀世音菩薩嗎?奶奶瞬即用眼神制止了我，說，可不能亂說，哪敢比啊?奶奶說：“我們是善塘人，善宇當(dāng)頭，一心向善才是。你們長大了，不管走到哪里，都要記住自己是善塘人，善用其心，善待一切?！蹦棠踢€說，你們都是農(nóng)家娃，切莫忘了出身，切莫忘了歸家的小路和鄉(xiāng)下的禾田。有事沒事，?；丶铱纯?，在一塊塊禾田間走走。走進(jìn)禾田，你們就會感受到春天的腳步。奶奶雖然文化不高，認(rèn)不得多少字，卻把一切都看得清明。每天大清早，奶奶都要我去村頭老井挑水。奶奶常說，越早水越清，越早水味越正。小時候挑水的情景，我記憶猶新。第一回挑水，我挑了大半桶，水總是免不了淌出來。第二回，我少挑了許多，想是不會淌出來了。挑起來，一路輕快，歡喜到家。我回過頭一看，喲，星星點(diǎn)點(diǎn)，濕漉漉的，怎么淌了一路?第三回，奶奶要我把桶裝滿水，再看看。我依了，竟然沒再淌出來。每天一早，奶奶總是吱呀一聲，第一個推開大門，看得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)，然后，清清朗朗地大聲告訴我們：山青水清，人勤水甜，大地清明……小時候，奶奶還跟我講，奶奶是偉寶(我的小名)的奶奶，也是大家的奶奶。奶奶有好東西吃，總是這個一點(diǎn)，那個一點(diǎn)，一個小孩不漏地分發(fā)著。誰家小孩聽話了，奶奶就輕輕地摩挲著他的腦袋，不停地夸獎:若是哪個小孩犯錯了，也從不偏袒，對我也一樣。奶奶總是那樣絮絮叨叨，對我們小孩說:“你們還小，要懂事。本事不是娘肚子帶出來的，要靠一分一分地積攢起來，像攢雞蛋一樣，攢足本錢了，心里有底，就會遇事不慌、處變不驚。本事，是壯身的，多了，不壓身;少了，撓頭掏手心都不行，手心上哪能煎出個雞蛋來?本事，少不得，也慮。爬山時，她也絮絮叨叨，說:“要昂首，要挺胸，眼要看前方;向上，向上，再向上，不得停歇。做人做事，都得這樣!你們以后要爬的山還會很多很多，要一直保持今天這樣的好心情?！蔽覀円粋€個似懂非懂，雞啄米般地頭點(diǎn)個不?！，F(xiàn)在，我體會、琢磨那時的心情，是不是應(yīng)該就叫“綠色心情”呢?奶奶的絮絮叨叨，就如同她的那架紡車，咿咿呀呀地，悠揚(yáng)而錦長，一直唱到火塘邊的油燈快干的時候，還是那樣地好聽，令人動情。奶奶要走的時候，把我叫到她的床前，絮絮叨叨:“人嘛，一生一世，就兩個字，一個是生，一個是死。生就好好地生，死就靜靜地死。心存清明，一世淡好?！蹦棠踢€說:“想奶奶了，有什么好事，有什么委屈，有什么疑惑，清明那天，都要一股腦兒告訴奶奶，讓奶奶放一百個心。年年清明，今又清明。山青水清人更親，故鄉(xiāng)星星亮晶晶，兩相心想夢清明。也許有人會問:眾生蕓蕓，置身塵世鉛華中，人生看得幾清明?想想，其實(shí)，如奶奶說的一般，簡單明了一心路靜好，大地清明，九天敞亮。1．閱讀文章第四自然段，根據(jù)內(nèi)容，你想到的問題是什么?請把這個問題寫出來，并簡要說明產(chǎn)生問題的原因。問題:原因:2．文章主要記敘了關(guān)于奶奶的哪幾件事?請用簡潔的語言概括出來。3．請從語言表達(dá)的角度品析下面的句子。奶奶的絮絮叨叨，就如同她的那架紡車，咖咿呀呀地，悠揚(yáng)而綿長，一直唱到火塘邊的油燈快干的時候，還是那樣地好聽，令人動情。4．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“大地清明”的理解。三、語言表述14．好久沒見的寶貝孫子說想要“佩奇”，這可把留守老人李玉寶難倒了。啥是佩奇？幾經(jīng)折騰，他終于知道，佩奇是只紅色的小豬，長得跟鼓風(fēng)機(jī)很像。于是，他自己動手，用鼓風(fēng)機(jī)做出了史上最“硬核”的小豬佩奇。你覺得他做得像佩奇嗎？請觀察下面兩幅圖片，說說你的看法和理由。（不少于80字）四、寫作15．作文請以“成長的足跡”為題，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫一篇文章。（提示與要求）（1）自定立意：寫出你的經(jīng)歷，感悟、認(rèn)識。（2）可以大膽選擇你最能駕驅(qū)的文體進(jìn)行寫作。（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄襲。（5）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解題分析】

試題分析：A.首聯(lián)詩人概寫“二十三年”寫長期謫居的痛苦經(jīng)歷，字里行間，表達(dá)了詩人抑制已久的憤激心情，并不是表達(dá)“作者的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)”。故答案為A。2、B【解題分析】

此題考查的是字音。A：shàn/chán，shě/shè，guān/guān。B：yú/yú，dú/dú，dān/dān。C：qiàn/xiān，tà/tà，pū/pú。D:gāo/gǎo，gū/gū，pīng/pīng。故選B。3、A【解題分析】試題分析：B關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)。“還”改為“而且”。C“超過”“以上”重復(fù)。去掉其一。D否定詞濫用?！安辉佟备摹霸俅巍薄｜c(diǎn)睛：病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯誤的地方。4、B【解題分析】

A項(xiàng)，把“通過”或“使得”去掉一個；B項(xiàng)，正確；C項(xiàng)，語序不當(dāng)“認(rèn)真研究”和“仔細(xì)調(diào)查”調(diào)換位置；D項(xiàng)，“加大”不能和“起點(diǎn)”搭配，去掉“和起點(diǎn)”?！绢}目點(diǎn)撥】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。5、B【解題分析】

A旖旎（nǐ），篷勃——蓬勃。C強(qiáng)(qiǎng)詞奪理。D鐫(juān)刻，風(fēng)彩——風(fēng)采。6、（1）虐zài（2）采彩勵厲（3）微笑是一顆閃亮的星辰，可以慰藉夜間跋涉者的心靈；【解題分析】試題分析：（1）不寫錯字、別字、形似字?？筛鶕?jù)上下文的內(nèi)容推斷字形。遇到難形聲字或會意字，憑經(jīng)驗(yàn)和印象寫出正確的字。此題有的字筆畫比較多，有的是生僻字，平常就得多寫幾遍。寫時還要注意漢字筆畫的條理清晰，書寫要規(guī)范，不寫錯別字，不寫繁體字。作為炎黃子孫，學(xué)好漢字，寫好漢字是義不容辭至關(guān)重要的事。漢字是我國人類文明的重要標(biāo)志。是傳承文明的重要工具。漢字是世界上唯——種能作為藝術(shù)的文字。漢字是中華文明之母，使用漢字的中國人，有責(zé)任寫好漢字，來體現(xiàn)我們的國民素質(zhì)。（2）字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運(yùn)用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。（3）仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致，有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“微笑是一縷輕柔的春雨，可以平息肆虐的狂風(fēng)”。要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?、（1）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(2)了卻君王天下事，贏得生前身后名。（3）羹飯一時熟，不知貽阿誰（4）采菊東籬下，悠然見南山（5）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（6）國破山河在，城春草木深【解題分析】試題分析：考查理解性默寫。顧名思義，理解了才能默寫出來；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫這點(diǎn)范疇。所以平時一定要加強(qiáng)理解性默寫的訓(xùn)練。根據(jù)題干與詩文內(nèi)容選準(zhǔn)詩句是作答的關(guān)鍵。要注意“絮”“萍”“贏”“貽”等字詞的書寫。8、（1）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西（2）不正確。流沙河是經(jīng)典名著《西游記》中的河流，出自《西游記》第二十二回:八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈。其長萬里、寬八百里，河主人是沙僧。而【乙】段中的沙僧已成為三藏的徒弟。（3）除了身材都胖外，性格都直爽。如“灑家”“—頭罵，一頭大踏步去了”；“八戒”“罷了！來到盡頭路了！”都有智慧，如：“灑家”明知鄭屠已死，為顯得自己不是怕事而逃離，便假說“你詐死，灑家和你慢慢理會”；“八戒”“尋一個鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深。”【解題分析】

試題分析：（1）依據(jù)文本【甲】中的“三拳”“鄭屠”“灑家”可知，文本敘寫的內(nèi)容是《水滸傳》第三回敘寫的“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這一故事。（2）本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對《西游記》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的辨析?！傲魃澈印笔恰段饔斡洝分械某霈F(xiàn)的河流，出自《西游記》第二十二回:八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈?！鞍税倭魃辰?，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉?！逼溟L萬里、寬八百里，卷簾將悟凈（沙僧）在此河中。而【乙】段中的沙僧，此時已經(jīng)是三藏的徒弟了。據(jù)此可推斷，文本中“一股水”不是“流沙河”。（3）這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。從【甲】文中“你詐死，灑家和你慢慢理會”“—頭罵，一頭大踏步去了”等語言和動作描寫，可以看出魯提轄“粗中有細(xì)”“直爽”的性格特征。從【乙】文中“八戒道：‘罷了！來到盡頭路了！’”“尋一個鵝卵石，拋在當(dāng)中。若是濺起水泡來，是淺；若是骨都都沉下有聲，是深”的語言描寫中，可分析出豬八戒也是一個直爽且有智慧的人。據(jù)此可知，“灑家”與“八戒”都是性格直爽且有智慧的人。二、閱讀9、1．領(lǐng)悟：（1）人在逆境面前，要積極進(jìn)取，奮發(fā)向上，振作精神，面向未來要有堅(jiān)定的意志和必勝的信念；（2）痛苦、困難、挫折、失意都是暫時的，理想、光明、勝利就在前頭；（3）新事物必將代替舊事物，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。2．用典表達(dá)了詩人對友人的懷念，對歲月流逝、人事變遷的感嘆之情?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對詩句的賞析?？梢詮谋扔餍揶o的角度分析含義，也可以從詩句富含的哲理去分析。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的意思是：沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。這二句勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。從中我們也不難看出所蘊(yùn)含的深刻道理，個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。2．本題考查學(xué)生對詩歌感情的理解與掌握。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情，當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個人遭遇。這兩句詩運(yùn)用典故，表達(dá)了詩人對友人的懷念，對歲月流逝、人事變遷的感嘆之情。10、1．B2．乙3．示例：從屈原與漁父的對話可以看出，他寧可葬身江流魚腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)。從見弘范的表現(xiàn)，到寫詩明志，文天祥表達(dá)了他不愿效忠元朝皇帝的決心，可見他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質(zhì)。【解題分析】1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.中通外直（貫通）、政通人和（通達(dá)）、博古通今（通曉）。B.香遠(yuǎn)益清（更加）、益慕圣賢之道（更加）、老當(dāng)益壯（更加）。C.濯清漣而不妖（清澈）、清風(fēng)徐來（清爽，清涼）、冰清玉潔（清亮）。D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（距離大）、未能遠(yuǎn)謀（長遠(yuǎn)）、好高騖遠(yuǎn)（遠(yuǎn)大）。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：考查對語句的翻譯和理解?！炯住俊皶x陶淵明獨(dú)愛菊”的譯文是“晉代的陶淵明只愛菊花”，不是“只有晉代的陶淵明愛菊花”。不正確?！疽摇空_?！颈俊熬罩?，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”運(yùn)用了對比映襯的手法，表現(xiàn)了表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，同時也表達(dá)了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。不是“體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求”。據(jù)此理解答案為【乙】。3．試題分析：考查對人物形象的分析。周敦頤作《愛蓮說》通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操?！炬溄硬牧弦弧繌那谩拔崧勚?，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”回答漁父的話可以看出：他寧可葬身江流魚腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)?！炬溄硬牧弦弧繌奈奶煜橐姾敕丁疤煜橹脸标枺姾敕?，左右命之拜，不拜”“乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！薄皣霾荒芫龋瑸槿顺颊咚烙杏嘧?，況敢逃其死而二其心乎?！笨梢钥闯?，文天祥至死不愿降元的決心，可見他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質(zhì)。據(jù)此理解分析作答。參考譯文：水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！鏈接材料一：屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”鏈接材料二：文天祥被押至潮陽,見張弘范時,左右官員都命他行跪拜之禮,文天祥沒有拜,弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他,同他一起入?yún)兩?要他寫信招降張世杰。文天祥說:“我不能保衛(wèi)父母,竟然教別人叛離父母,可以嗎?”張弘范堅(jiān)決索要書信,文天祥于是寫了《過零丁洋》詩給了他。這首詩的尾句說:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”弘范笑著把它放在一邊。張弘范攻破厓山后,元軍中大擺酒宴犒軍,張弘范說:“丞相的忠心孝義都盡到了,若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上,將不會失去宰相的位置?！碧煜檠蹨I撲簌簌地說“:國家滅亡不能救,作為臣子,死有余罪,怎敢懷有二心茍且偷生呢?”弘范認(rèn)為他的話合乎正義,派人護(hù)送文天祥到京師。……文天祥臨上刑場時特別從容不迫,對獄中吏卒說“:我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩?。幾天以后,他的妻子歐陽氏收拾他的尸體,面部如活的一樣,終年四十七歲。11、1．B2．C3．理由：（1）信息時代下，普遍的焦慮彌漫在青年人中間，使他們感受到了前輩們從未感受的恐慌；（2）經(jīng)典閱讀可以讓人們在潛移默化中習(xí)得5珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期；（3）經(jīng)典閱讀作用于人的思維方式和情感模式，從而能人們擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確，B項(xiàng)“經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀”錯誤，與“基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了”不相符。2．《史記》不是詩詞。故C項(xiàng)不能證明“如果說小說主要作用于人的思堆方式，詩詞則直接作用于人的情感模式”這個觀點(diǎn)。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。根據(jù)第二段“選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌”；第五段“經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期”；第七段“經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式……我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實(shí)和有意義”。提取關(guān)鍵語句解答即可。12、1．采用了擺事實(shí)和講道理（或?qū)Ρ日撟C）的論證方法，突出了做人主要看他是怎么做事的，看其做事的方式和態(tài)度，易于讓讀者接受作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。2．主要內(nèi)容是講做事和交人的重要性。作用是為提出中心論點(diǎn)做好鋪墊，蓄足情勢。3．點(diǎn)撥：圍繞“做事態(tài)度認(rèn)真、誠懇”和“做人誠實(shí)正直、光明磊落”兩點(diǎn)展開論述。4．人生的一些遭際往往受制于外在的因素，非我們自己所能支配，但我們可以控制盒改變我們對待這些遭際的態(tài)度，以一種正確的態(tài)度和方式去對待它，做到了這些，也就懂得了如何做人。【解題分析】1．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答。從“就做人與做事的關(guān)系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事”“從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人”可以提煉出問題的答案。2．本題考查的是詞語的作用。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。“然而”是一個表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞語，由“做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了”轉(zhuǎn)到“那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人”的論述上，銜接十分自然。3．此題考查學(xué)生對論證方法的辨析以及其作用的分析。議論文常見的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來作答，一般運(yùn)用論證方法的語句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找?！皩W(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商”運(yùn)用了舉例論證的方法，“有些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時髦，搶風(fēng)頭，惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個幣儈”運(yùn)用了對比論證，強(qiáng)調(diào)了做事態(tài)度的重要性。4．本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意：寫出感悟最深的一點(diǎn)；絕對不能脫離文章內(nèi)容；要運(yùn)用議論性的語言；語言通順、有條理。此題應(yīng)該結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，寫出自己“做人”的經(jīng)驗(yàn)與體會。13、1．示例：問題：為什么方圓幾十里的人都知道奶奶？（提出核心問題即可）原因：本段只寫了人們都知道奶奶，但是沒有說明原因，引起讀者興趣、引出下文有關(guān)奶奶的事件。2．圍繞“奶奶給人拿茶水與板凳；借給別人物什或油鹽錢（熱心幫助別人）；熱情地招呼別人吃飯；教育我們一心向善；告誡‘我們’莫忘出身；教‘我’如何挑水；奶奶晨起遠(yuǎn)眺：奶奶關(guān)心、教育小孩；教育‘我們’多學(xué)本事；爬山時，奶奶教育‘我們’如何做人做事；奶奶教育‘我們’平靜地對待生死”回答。（答任意四點(diǎn)即可)3．示例：運(yùn)用比喻、擬人（比擬）的修辭手法，生動形象地寫出了“我”聽到奶奶絮絮叨叨教育時的感受，表達(dá)了“我”對奶奶的贊美、懷念和感激之情。4．圍繞‘大地清明’指在清明時節(jié)回到故土，祭祀逝去的親人；更寫出了奶奶一生的平和淡泊、明理達(dá)觀、與人為善、自然和諧、向上樂觀、謙虛勤勉、順乎自然的生活態(tài)度和處世原則以及對‘我’的影響，表達(dá)了‘我’對奶奶的思念、敬佩、感激之情”回答即可?！窘忸}分析】

1．本題考查內(nèi)容理解。從第四段“方圓幾十里，誰都知道奶奶”這句話中，我們可能會產(chǎn)生疑問“為什么方圓幾十里的人都知道奶奶？”，我們可能還會問“奶奶到底是怎樣的一個人？”，因?yàn)榍拔闹胁]有交代這些內(nèi)容。通讀全文后，我們知道了人們了解奶奶的原因，知道了奶奶是一個“清明”的人。2．本題考查文章內(nèi)容理解與概括。文章第五段“認(rèn)識的和不認(rèn)識的，見了奶奶只要親熱地喊一聲，便能喊出奶奶的笑聲，和奶奶的茶水與板凳”記敘奶奶奶奶給人拿茶水與板凳；“他們要借個物什，或者手頭短缺點(diǎn)油鹽錢，有奶奶在，只要一開口，都不會落空”記敘奶奶借給別人物什或油鹽錢；“碰上吃飯的時刻，他們還會被奶奶硬拽著坐到飯桌”記敘奶奶熱情地招呼別人吃飯；“奶奶說:我們是善塘人，善宇當(dāng)頭，一心向善才是。你們長大了，不管走到哪里，都要記住自己是善塘人，善用其心，善待一切”記敘奶奶教育我們一心向善；“奶奶還說，你們都是農(nóng)家娃，切莫忘了出身，切莫忘了歸家的小路和鄉(xiāng)下的禾田”記敘奶奶告誡‘我們’莫忘出身；“每天大清早，奶奶都要我去村頭老井挑水”“第三回，奶奶要我把桶裝滿水，再看看。我依了，竟然沒再淌出來”記敘奶奶教‘我’如何挑水；“每天一早，奶奶總是吱呀一聲，第一個推開大門，看得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)”記敘奶奶奶奶晨起遠(yuǎn)眺；“奶奶總是那樣絮絮叨叨，對我們小孩說：“你們還小，要懂事”記敘奶奶關(guān)心、教育小孩；“本事不是娘肚子帶出來的，要靠一分一分地積攢起來”記敘奶奶教育‘我們’多學(xué)本事；“爬山時，她也絮絮叨叨，說：“要昂首，要挺胸，眼要看前方；向上，向上，再向上，不得停歇。做人做事，都得這樣!”記敘爬山時，奶奶教育‘我們’如何做人做事；“奶奶要走的時候，把我叫到她的床前，絮絮叨叨：“人嘛，一生一世，就兩個字，一個是生，一個是死。生就好好地生，死就靜靜地死。心存清明，一世淡好?！庇洈⒛棠探逃覀儭届o地對待生死”。3．本題考查語句賞析。賞析我們一般從修辭或描寫角度著手?！澳棠痰男跣踹哆?，就如同她的那架紡車，咖咿呀呀地”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“奶奶的絮叨”比作“紡車的聲音”；運(yùn)用了擬人的修辭手法，“紡車的聲音”像“唱歌”，賦予人的行為動作。比喻和擬人修辭手法的使用，寫出了“我”聽到奶奶絮絮叨叨教育時的感受，也表達(dá)了“我”對奶奶的贊美、懷念和感激之情。4．本題考查標(biāo)題的含義?；卮饦?biāo)題含義時我們要注意表層含義與深層含義?！扒迕鳌笔俏恼碌木€索，貫穿全文。第一段至第三段寫清明祭祖，對奶奶的追憶；第四段至第十段寫奶奶把世間一切看得清明；第十一段至第十四段寫奶奶臨終遺言是：心存清明，一世淡好；“清明”指在清明時節(jié)回到故土，追憶奶奶，是表層含義；第四段至第十四段寫奶奶把世間一切看得清明，明理達(dá)觀、與人為善、自然和諧、向上樂觀、謙虛勤勉、順乎自然，“清明”是奶奶的處事原則，是深層含義；從最后兩句“也許有人會問：眾生蕓蕓，置身塵世鉛華中，人生看得幾清明？想想，其實(shí)，如奶奶說的一般，簡單明了一心路靜好，大地清明，九天敞亮。”可以看出，作者受到了奶奶的影響，希望自己也可以像奶奶說的一樣簡單明了，表達(dá)了‘我’對奶奶的思念、敬佩、感激之情。三、語言表述14、示例：我覺得像佩奇。李爺爺用鼓風(fēng)機(jī)的機(jī)身做佩奇的圓臉，外殼上圓形凸起正好像佩奇笑的模樣，出風(fēng)口是佩奇長而圓的鼻子，頭上還有兩個直立的不大的耳朵，兩個螺孔大小不一，讓佩奇的眼睛多了一點(diǎn)俏皮，最重要的是“硬核的佩奇”背后的愛，給人溫暖。【解題分析】

考查觀點(diǎn)看法的表達(dá)。同意或不同意均可，此題側(cè)重與同意，理由要能結(jié)合圖畫內(nèi)容，合理闡述即可。鼓風(fēng)機(jī)像佩奇的臉，都是圓圓的，出風(fēng)口恰似佩奇長而圓的鼻子，兩個直立的個螺孔好似佩奇的耳朵，制作此物包含著爺爺對孫子的愛。注意字?jǐn)?shù)的限制。四、寫作15、成長的足跡小時候，哪有什么煩惱，整天就知道這邊串門，那邊集群出去玩耍，父母也只是睜只眼閉只眼，姐姐就更不用說了，由著我的性子亂來（但也不是無法無天），那時的我看著父母早出晚歸，按他們的話來說，就是：“賺錢給我們讀書用的?！笔獠恢刻焖麄兇蚵閷⒂玫腻X難道是我出？長大了，漸漸懂一些事了，才越發(fā)想要父母這種白天上班晚上玩的生活，因?yàn)槲宜斫獾纳习酂o非就是坐在電腦前做做表格，做完后還可以上上網(wǎng)、和一個辦公室里的同事們聊聊天的悠閑生活，根本就沒什么高難度的東西，直到有一次做早操，聽見化學(xué)老師同語文老師發(fā)著牢騷：“哎呦，這上班就跟上墳一樣?。　蓖瑢W(xué)們都笑了，我也不例外，可老師的這一席話卻讓我產(chǎn)生了思考：為什么？老師的生活不就是批