生態(tài)旅游視角下的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)

生態(tài)旅游視角下的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)以生態(tài)旅游為切入點(diǎn),通過前期全面而又有效的調(diào)研,分析鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的問題,提出生態(tài)、人文、技術(shù)耦合式發(fā)展的思路,研究如何通過重塑植物生境、水景提升、地域文化內(nèi)生式發(fā)展、技術(shù)助力等完成鄉(xiāng)村景觀的更新,實(shí)現(xiàn)旅游功能在鄉(xiāng)村景觀中的表達(dá),以此改善鄉(xiāng)村景觀,提升鄉(xiāng)村生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、產(chǎn)業(yè)效益,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游;鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì);生態(tài);人文;技術(shù)在2021年國(guó)務(wù)院《關(guān)于抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點(diǎn)工作確保如期實(shí)現(xiàn)全面小康的意見》[1]中明確提出要開發(fā)休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游精品線路,鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參與,將農(nóng)村人居環(huán)境整治與發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游等有機(jī)結(jié)合。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景之下,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游填補(bǔ)了城市居民的閑暇時(shí)光,豐富了居民單一乏味的生活方式,同時(shí)為提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展而助力。相比傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游理念,當(dāng)今的鄉(xiāng)村旅游集觀光、休閑、度假、康養(yǎng)等多種功能于一體,向多樣化、融合化和個(gè)性化的方向發(fā)展,能把握人們對(duì)于美好旅游生活的需要,創(chuàng)造美麗鄉(xiāng)村生活空間,也能夠在潛移默化中提升人們對(duì)某一地域的認(rèn)知度。1鄉(xiāng)村景觀的現(xiàn)狀鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展能為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力,使城鄉(xiāng)居民的生活方式發(fā)生改變,縮減城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)差距,構(gòu)架城鄉(xiāng)之間溝通的橋梁,但如果鄉(xiāng)村景觀與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)系不和諧,如旅游中所傳達(dá)的生態(tài)旅游理念未能貫徹其中,未能保全生態(tài)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展,則會(huì)造成生態(tài)、人文等方面不同程度的沖突。鄉(xiāng)村缺乏特色“文化名片”,難以激發(fā)起游客的興趣,無法帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以,不以人為核心的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)是與旅游的本質(zhì)和屬性相違背的。1.1生態(tài)旅游理念弱化人們?cè)絹碓角嗖A各式各樣的旅游形式,鄉(xiāng)村旅游便是一個(gè)選項(xiàng)。在大規(guī)模開發(fā)與建設(shè)鄉(xiāng)村旅游過程中,應(yīng)將生態(tài)理念貫穿其中,建造有足夠承載力的旅游型鄉(xiāng)村景觀生態(tài)系統(tǒng),其實(shí)質(zhì)是注重人與自然的和諧共存,注重自然資源的可持續(xù)發(fā)展。這也表明,在生態(tài)理念下的旅游景觀需要借助一定范圍的自然條件,證實(shí)了鄉(xiāng)村是生態(tài)理念可附著的重要實(shí)體[2]。生態(tài)理念下的旅游活動(dòng)內(nèi)容依賴于場(chǎng)地環(huán)境,應(yīng)在不對(duì)環(huán)境造成破壞的前提下,重點(diǎn)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。目前部分地區(qū)對(duì)生態(tài)所造成是破壞,主要是由于經(jīng)營(yíng)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游定位的錯(cuò)誤,把鄉(xiāng)村旅游看成是普通的觀光游覽,忽視其固有的風(fēng)貌特征,大興建造人工硬質(zhì)景觀,變更用地性質(zhì),這些做法未能妥善處理旅游導(dǎo)向型生態(tài)與景觀規(guī)劃的關(guān)系,導(dǎo)致原有的鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)功能消逝,擾亂了整體生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展,造成自然綠地景觀斑塊被割裂,破壞了鄉(xiāng)村生態(tài),是鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢(shì)退化的原因[3]。對(duì)此,開發(fā)商必須充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游的精髓及該地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境,結(jié)合本土實(shí)際情況,以生態(tài)保護(hù)為前提,在設(shè)計(jì)中處理好“人與自然,人與生態(tài)”的關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀承載鮮活生命跡象的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)形式,實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境促進(jìn)旅游發(fā)展的局面。1.2景觀演替趨同化特色就是生命已經(jīng)成為旅游開發(fā)者應(yīng)有的共識(shí)。中華五千年的文化歷史使中國(guó)的每一片土地有著不可替代性的獨(dú)特資源,獨(dú)特性、異質(zhì)性便是旅游者的追尋目標(biāo)。就開發(fā)商而言,發(fā)展旅游型鄉(xiāng)村是為了能給游客帶來不同于城市的特色生活空間,因此,打造有別于城市綠化空間的鄉(xiāng)村景觀應(yīng)是開發(fā)的重要方向。但近年來,很多地方將本具特色的鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)改造成城市化的“網(wǎng)紅”景點(diǎn),與周圍環(huán)境顯得格格不入,這種城市化的鄉(xiāng)村景觀使當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕兊媚：Ｋ?對(duì)鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)屬性、內(nèi)在含義缺乏深刻理解,使發(fā)展目標(biāo)不明確,造成所設(shè)計(jì)的景觀內(nèi)容無廣博性、無參與性、無地域差異性,也就不能激發(fā)來鄉(xiāng)村旅游的興趣。1.3與發(fā)展需求相悖任何發(fā)展形式下的旅游鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)本質(zhì)核心都在于人,應(yīng)從人的第一需求出發(fā),實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境與自然、文化景觀的共生發(fā)展。反觀一些景觀設(shè)計(jì)案例,刻意追求景觀的形式主義,追求視覺效果的藝術(shù)化和抽象化,對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象所需空間場(chǎng)地功能不聞不問[5],產(chǎn)生一定的負(fù)面影響,導(dǎo)致既未實(shí)現(xiàn)景觀功能的合理布局,人的心理活動(dòng)訴求得不到滿足,又使傳統(tǒng)景觀與現(xiàn)在、未來產(chǎn)生割裂,不利于生態(tài)、文化等資源的可持續(xù)發(fā)展,偏離了旅游屬性。2旅游型鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的研究策略2.1生態(tài)策略2.1.1塑造植物生境斑塊控制，即在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中，應(yīng)就原生態(tài)自然資源豐富的地段打造成中心景觀地帶[0]，成為游客旅游休閑的核心區(qū)域。植物是組成原生態(tài)資源的關(guān)鍵元素，是協(xié)助生態(tài)保護(hù)與旅游型鄉(xiāng)村發(fā)展的重要組成成分[。人們之所以會(huì)選擇到鄉(xiāng)村旅游，就是因?yàn)猷l(xiāng)土植物能營(yíng)造出有別于城市的鄉(xiāng)野氣息感、氛圍感和歸屬感，使其感受“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的田園風(fēng)光，體驗(yàn)葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平”的水鄉(xiāng)生活。所以，應(yīng)秉持生態(tài)旅游理念，在設(shè)計(jì)中對(duì)核心景觀區(qū)域及輻射范圍內(nèi)的鄉(xiāng)土植物進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘探調(diào)查，應(yīng)用加減法原則，運(yùn)用創(chuàng)新的方法構(gòu)建植物景觀，旨在通過生態(tài)輻射，塑造鄉(xiāng)村景觀。具體的做法包括:1)保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)存植物,依據(jù)周邊環(huán)境，搭配野趣式花鏡;2)深人挖掘植物特色，融合其寓意，增加特色構(gòu)筑物，建造適宜的觀賞綠化帶;3)以本土植物為基礎(chǔ)，營(yíng)造能與游客產(chǎn)生共鳴的植物景觀帶，傳達(dá)當(dāng)?shù)氐娜宋那閼?4)巧妙利用植物的季相景色，提升旅游途中的觀賞效果。2.1.2重視水景提升鄉(xiāng)村旅游下的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)下的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)并不沖突。針對(duì)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)下的鄉(xiāng)村生態(tài)，應(yīng)借助鄉(xiāng)村景觀天然的固有元素進(jìn)行適當(dāng)設(shè)計(jì)。在滿足功能上，充分利用原有場(chǎng)地景觀，尊重原有生態(tài)體系，兼顧旅客的良好體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重構(gòu)。就鄉(xiāng)村水系景觀而言，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)觀賞性，又要提供給人們親水性活動(dòng)。目前鄉(xiāng)村中的水景僅停留于走馬觀花的單--視覺體驗(yàn)中，缺少互動(dòng)體驗(yàn)，造成場(chǎng)地與情感聯(lián)絡(luò)不夠緊密。若能豐富原有審美元素，融人互動(dòng)式體驗(yàn)，將會(huì)增加游客的印象，而場(chǎng)地的提升改造也在一-定程度上有助于生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)。具體做法包括:1)依水為景，增加情趣。依據(jù)不同水位，利用臺(tái)階形式種植原有地域的水生植物，實(shí)現(xiàn)水體的凈化，烘托臨水景觀“野”的意境。增加互動(dòng)式涌泉水景，引導(dǎo)游客體驗(yàn)，加深場(chǎng)地認(rèn)知。2)借水而興，經(jīng)濟(jì)共贏。融入經(jīng)濟(jì)價(jià)值，養(yǎng)育鯉魚、鵝等，集觀賞與飼養(yǎng)為一體，體現(xiàn).景觀的趣味性。2.2人文策略2.2.1地城發(fā)展?jié)M足旅游需求獨(dú)特的地域風(fēng)情占據(jù)了游客心中的首要地位，能給生活在城市中的人們帶來新奇的生活感受，從而成為其做出旅游決策的重要心理因素國(guó)，且可能成為固定的思維模式，一提到便能映現(xiàn)對(duì)應(yīng)的景觀形象(表1)。區(qū)別于城市“網(wǎng)紅”的印象，獨(dú)特的鄉(xiāng)村地域風(fēng)情不僅要能產(chǎn)生記憶深處的觸動(dòng)，還要能滿足旅游者的求新、探索的欲望。1)在地域文化景觀體驗(yàn)中得到五感共鳴的滿足。表面視覺景觀所帶來的沖擊遠(yuǎn)不能使游客從內(nèi)心深入體驗(yàn)到地域特色，若立足于宏觀的表達(dá)，以及細(xì)節(jié)化、差異性的分.析”，借助滲透式和浸入式，通過實(shí)體景觀體現(xiàn)該地域的人文特征，則有利于旅游者通過欣賞鄉(xiāng)村風(fēng)光、參加民俗活動(dòng)等喚起五感與場(chǎng)地的共鳴，實(shí)現(xiàn)文化與景色的交互、人心與地景的交流、旅游與鄉(xiāng)村的交融。2)在探求地域文化的過程中得到探本求源的滿足。城市與鄉(xiāng)村景觀的差異化，使得長(zhǎng)期在都市生活的人們?nèi)鄙倭藢?duì)閭巷草野、粉墻黛瓦、雞犬桑麻的理解，使其對(duì)鄉(xiāng)村的衣食、建筑、民俗、農(nóng)耕等有著可期可遇的探索，且將在鄉(xiāng)村文化知識(shí)的探索中擴(kuò)大視野，得到求知求新的滿足。2.2.2文化元素凸顯旅游體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)屬性是鄉(xiāng)村文化國(guó)，存在“有形”和“無形”兩種方式，分為物質(zhì)和非物質(zhì)文化，是人民生活風(fēng)貌的體現(xiàn)，是文化的延續(xù)與認(rèn)同。通過當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、神話傳說、具體形象等，展現(xiàn)著當(dāng)?shù)匚幕坝^的獨(dú)特性。無論對(duì)于物質(zhì)還是非物質(zhì)文化元素，設(shè)計(jì)人員要在滿足地域文化表達(dá)要求的前提下，積極搜索、挖掘、提煉最具特色的文化，將其歸納應(yīng)用于鄉(xiāng)村景觀中，實(shí)現(xiàn)人文景觀層次上的提升。安徽神奇的牛形村落一宏村。風(fēng)水師依照農(nóng)業(yè)的社會(huì)圖騰“?！毙芜M(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，“?！币惨馕吨畹钠桨蚕矘?。如表2所示，在規(guī)劃中，雷崗山作為牛頭，進(jìn)村前的兩棵古樹作為牛角，月沼作為牛胃，南湖作為牛肚，曲折的水圳作為牛腸,居民居住的建筑作為牛身，四座古橋則作為牛角。.正是利用這些元素，才有了今天“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”，這充分展現(xiàn)了具體化、地域化元素的實(shí)際應(yīng)用。宏村因牛元素的應(yīng)用而擁有了大規(guī)模的文化交流場(chǎng)地，擁有的文化內(nèi)涵充分體現(xiàn)了旅游的本質(zhì)屬性，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了可靠的條件，滿足了游客的需求。2.3技術(shù)策略2.3.1數(shù)字技術(shù)支持下的鄉(xiāng)村植物景觀的營(yíng)造即使是擁有一定的知識(shí)儲(chǔ)備、技術(shù)經(jīng)驗(yàn)和閱歷的設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的植物景觀，建成后展現(xiàn)的季相效果和潛在的功能仍存在不確定性，這種傳統(tǒng)的植物景觀設(shè)計(jì)方法將被新時(shí)態(tài)下的數(shù)字技術(shù)所打破，數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村景觀中的應(yīng)用，將助力鄉(xiāng)村傳統(tǒng)旅游景區(qū)轉(zhuǎn)向智慧化景區(qū)國(guó)，從而催發(fā)出新的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)思路。不同的視覺效果會(huì)影響人群的心理狀態(tài)。數(shù)字技術(shù)支持下的植物景觀營(yíng)造可利用植物的色彩帶給人們愉快、喜悅、興奮、寧靜等多種情感，可利用監(jiān)測(cè)設(shè)備發(fā)現(xiàn)人們對(duì)不同飽和度、明度色彩的生理反應(yīng)狀況”，捕捉可利用的色彩，然后對(duì)鄉(xiāng)村植物景觀進(jìn)行色彩的合理搭配。針對(duì)鄉(xiāng)村耕作區(qū)，其周邊的植物景觀可采用紅色(南天竺、雞爪槭、紅楓)、黃色(連翹、黃花杜鵑、金鐘)等多種色彩艷麗的植物進(jìn)行混合式搭配，呈現(xiàn)碩果累累、春華秋實(shí)的景象;針對(duì)鄉(xiāng)村老年人活動(dòng)場(chǎng)所，可采用綠色(狼尾草、八角金盤、竹)、白色(蓬藥、玉蘭、蔥蓮)、紫色(紫薇、桔梗、紫花地丁)等色彩植物帶給老年人以寧靜、平和之感。數(shù)字技術(shù)支持下的植物景觀營(yíng)造可利用植物來豐富場(chǎng)地空間，帶給人們不同的空間體驗(yàn)感。借助數(shù)字技術(shù)分析不同植物各個(gè)生命周期展現(xiàn)的外貌形態(tài)，利用高度、冠幅、枝干疏密程度等進(jìn)行組團(tuán)配置，打造不同層次的透明度和遮擋關(guān)系，形成開敞、私密等空間形態(tài)，面向不同類型的人群，賦予場(chǎng)地不同的功能。生活中二維碼應(yīng)用廣泛，數(shù)字化背景下的鄉(xiāng)村植物景觀建設(shè)也可利用二維碼標(biāo)識(shí)樹種，以便直接、清楚的了解樹種樹齡、科屬、生態(tài)習(xí)性、形態(tài)特征、應(yīng)用價(jià)值等信息，為后期監(jiān)測(cè)、管理提供便利，同時(shí)拓展鄉(xiāng)村居民和游客的植物知識(shí)。2.3.2數(shù)字技術(shù)支持下的鄉(xiāng)土文化的傳播鄉(xiāng)土文化資源具有脆弱性、稀缺性，特別是針對(duì)文化遺產(chǎn)[10]，過度開發(fā)利用后的有效性、可利用性將大打折扣，這種摧毀式的開發(fā)將造成資源的不可持續(xù)性，富集智慧、共享、低碳等優(yōu)點(diǎn)的數(shù)字技術(shù)，可在一定程度上緩解這種景象。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的內(nèi)在核心要素和鄉(xiāng)土的“靈魂”，弘揚(yáng)、傳播優(yōu)秀文化也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的首要問題。借助數(shù)字技術(shù)的滲人和推進(jìn)，使文化的傳播有了新的技術(shù)支持條件。AR本身具有先天的廣告營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)，能夠吸引年輕人群參與富有畫面感的視覺和互動(dòng)體驗(yàn)川。文化可以旅游產(chǎn)品為載體，在外包裝殼上附上二維碼,便成了鄉(xiāng)村文化宣傳的使者。購買者掃描二維碼,產(chǎn)品擁有的文化則會(huì)以語音的方式解讀，配以圖像展示，將原本抽象的鄉(xiāng)村文化用視聽兼?zhèn)?、方便快捷的方式傳播出來，讓文化“活”起來，賦予文化新的生命。除了AR技術(shù)傳播之外，新興、多元的數(shù)字媒體同樣在利于文化傳播。如可借助微電影、短視頻、公眾號(hào)、微博等，通過多個(gè)題材，從多個(gè)角度，以短小精煉的視頻展示鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情和歷史文化，吸引和服務(wù)游客。3小結(jié)相比一般形式下的旅游目的地，鄉(xiāng)村旅游具有明顯的差異性，在生態(tài)環(huán)境修復(fù)、傳統(tǒng)文化傳播、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有重要意義。作為新興的旅游方式，鄉(xiāng)村旅游對(duì)未來人們的生活帶來了更富有內(nèi)涵的體驗(yàn)。本文基于生態(tài)旅游視