2024屆黑龍江省望奎縣中考五模語文試題含解析

2024屆黑龍江省望奎縣中考五模語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化常識的說法不正確的一項是()A．小華給小蘭猜生肖謎語:“耳大身肥眼睛小，好吃懶做愛懶覺，模樣雖丑渾身寶，生產(chǎn)生活不可少?！毙√m回答說:“是豬，排在生肖最后一位，對應(yīng)的地支是亥?！盉．今年的6月7日，農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日一端午節(jié)，小華邀請小蘭一起去做香囊看龍舟、品粽子。C．中考在即，小華學(xué)習(xí)態(tài)度仍不端正，小蘭勸告道:“時不我待，你身為男子漢，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)了美好的豆蔻年華。”D．小蘭初中畢業(yè)后，去拜訪初中時的班主任劉老師，臨走時，劉老師送小蘭出門，小蘭客氣地說:‘劉老師，叨擾了！請您留步?！?．下列句子沒有語病的一項是（）A．由于合理的體能訓(xùn)練，使他的體重在兩個月內(nèi)減掉了二十多斤。B．最近熱播的電影《流浪地球》改編自科幻作家劉慈欣的同名小說。C．為了營造良好的安全環(huán)境，各級部門應(yīng)切實加強安全執(zhí)法檢查和應(yīng)急管理水平。D．“創(chuàng)建全國文明城市”工作，不僅要落實到位，而且要宣講到位。3．填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偬爝叺脑撇什煌５刂瑫r而如白雪堆積的山峰，時而又成大海的浪花泡沫。②那黃了的稻草，也就是上年的秧苗，這綠色的秧苗，又會變成來年的稻草，稻草與秧苗是關(guān)系。③春天，不知名的小花過一陣換一個顏色，實在是，小花仿佛知道人們的心意，一直開到秋末。A．變換傳承相映成趣 B．變幻傳承賞心悅目C．變幻傳遞相映成趣 D．變換傳遞賞心悅目4．下列文學(xué)常識、文化常識表述有錯誤的一項是A．社日是古代祭祀土神的日子，春秋兩祭，同時也借以開展敲社鼓、飲社酒等諸多活動，陸游《游山西村》中“簫鼓追隨春社近”描寫的就是這一場景。B．帝王年號紀(jì)年是我國古代使用比較普遍的一種紀(jì)年方法?！皶x太元中”“慶歷四年春”“元豐六年十月十二日夜”“崇禎五年十二月”都以年號紀(jì)年。C．魯迅的作品有小說、雜文，課文《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，選自小說集《吶喊》；《中國人失掉自信力了嗎》選自雜文集《且介亭雜文》。D．《假如生活欺騙了你》作者普希金、《變色龍》作者契訶夫、《列夫·托爾斯泰》作者茨威格、《談教養(yǎng)》作者利哈喬夫，他們都是俄羅斯詩人、作家。5．根據(jù)提示補寫名句或填寫課文原句。①木受繩則直，___________________②_____________________，則無敗事。③________________，于我如浮云。④你看，那淺淺的天河，____________。⑤古詩詞中的風(fēng)，常常反映時代氣象和詩人心聲。盛唐詩人王灣《次北固山下》的_____________，______________兩句詩中浩蕩東風(fēng)順暢而從容；北宋滅亡南渡以后的李清照漂泊無依之時，則在《漁家傲》中用______________，______________________兩句傾訴自己乘風(fēng)破浪、駛向理想中的縹緲仙山的夢想。6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。（1）孫語空一怒之下推倒了鎮(zhèn)元大仙的人參果樹，后來悟空三島求方，終于用觀音菩薩的凈瓶水救活了人參果樹。（______）（2）在烈日和暴雨下拼命拉車后，祥子生了一場大病，歇了一個月。身子還沒有好利落，祥子就急著上街拉活兒，不幸得了痢疾，又歇了一個月。（_______）（3）《簡?愛》塑造了一個堅強的女性形象——簡?愛，她和羅切期特之間的經(jīng)歷一波三折。當(dāng)她再次回到桑菲爾德莊園時，羅切斯待已雙耳失聰，雙腿殘疾，但簡?愛依然愛他。（_______）二、閱讀7．閱讀下面的文字，回答問題。（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”——選自《鄒忌諷齊王納諫》（乙）晉平公與群臣飲。飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違?！睅煏纰偈套谇埃僮仓?。公被衽②而避，琴壞于壁。公曰：“太師③誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“??！是非君人者之言也?！弊笥艺埑唬骸搬屩?，以為寡人戒?！薄x自《韓非子》（注釋）①師曠：盲人樂師。②衽(rèn)：長袍。③太師：師曠。1．解釋下列加點詞在文中的意思。(1)臣之妻私臣（_____）(2)群臣吏民能面刺寡人之過者（_____）(3)聞寡人之耳者（_____）(4)莫樂為人君（_____）(5)以為寡人戒（_____）2．翻譯下列句子。(1)由此觀之，王之蔽甚矣！(2)是非君人者之言也。3．鄒忌和師曠諷諫的語言藝術(shù)的不同之處在于分別運用了_______和_____的方式。4．簡要分析威王和晉平公的形象。8．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。（甲）于是入朝見威王，曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之，王之蔽甚矣?！?選自《鄒忌諷齊王納諫》)（乙）靖郭君將城薛①，客多以諫。靖郭君謂謁者②無為客通。齊人有請者曰:“臣請三言而已矣，益一言，臣請烹!”靖郭君因見之?？挖叾M曰:“海大魚。”因反走。君曰:“客，有于此?！笨驮?“鄙臣不敢以死為戲?！本?“亡，更言之。”對曰:“君不聞大魚乎?網(wǎng)不能止，釣不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為!失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。”君曰:“善?！蹦溯z城薛。(選自《戰(zhàn)國策·齊策》)（注釋）①靖郭君:齊國大臣田嬰。城陣:在薛地修筑城墻。②謁者:通報者，通傳者。1．請根據(jù)詞典常用義給加點字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?，將序號填在對?yīng)的橫線上。加點字《古代漢語詞典》常用義字義選項(1)益一言A．利益，好處。B．增加。C．漸漸地。(2)客趨而進A．快步走。B．趨向，奔向。C．同“促”，催促。(3)亡，更言之A．逃亡，死亡。B．失去，丟失。C．同“無”，沒有，不。(4)君長有齊陰A．山的南面，水的北面。B．暗中。C．庇蔭，庇護。2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(1)鄙臣不敢以死為戲。(2)失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。3．甲文中的鄒忌和乙文中的“客”在勸諫中采用了類似的說理方式，請分別簡析。9．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。（一）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（二）曾子①衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑②焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反③，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚④為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v⑤君有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！薄x自《說苑·立節(jié)》（注釋）①曾子：名參，孔子弟子，以孝著稱。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑問代詞，為什么。⑤縱：縱然。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．道行道之人弗受益慕圣賢之道B．與蹴爾而與之微斯人，吾誰與歸C．美為宮室之美有良田、美池、桑竹之屬D．窮所識窮乏者得我歟復(fù)前行，欲窮其林2．把語段（一）中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3．根據(jù)語段（一）的內(nèi)容，簡要分析論證思路。4．語段（二）中曾子的言行印證了語段（一）中哪句話？你從兩語段中悟到了怎樣的為人處世準(zhǔn)則？10．閱讀《“誠”與“成”》，完成下列小題?！罢\”與“成”肖凌之①“誠”與“成”，兩個我們常見的字，我們仔細(xì)想過他們的因果關(guān)系嗎？②“誠”，乃真實、真摯、真情、真意，是一種優(yōu)良的態(tài)度、作風(fēng)和品質(zhì)；“成”，則是成績、成果、成效、成就，是一種符合預(yù)期的結(jié)局、結(jié)果和狀態(tài)?！罢\”是“成”的必備和基礎(chǔ)，“成”是“誠”的投入與結(jié)局?？梢哉f，若要在某一方面有所成就，就需以真誠待之。③孔子在多個場合提到“人無信不立”；《韓非子·說林上》講到“巧詐不如拙誠，惟誠可得人心”；《禮記·中庸》談到“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。這些古訓(xùn)告訴我們的道理是，“誠”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實現(xiàn)“成”，人要有所“成”，就不能忽略“誠”的存在與作用。④常人都有心想事成的美好愿望。但是，無“誠”則不“成”是鐵的定律。在現(xiàn)實具體的求“成”實踐中，總有人把“誠”束之高閣，要么投機取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假……凡此種種，都是以“欺”和“詐”的手段盜取功名。這種“成”，是不踏實的“成”，以不“誠”而求“成”，其結(jié)果不是成事不足、敗事有余，就是丟失信譽，斷送根本。⑤一個人擁有了“誠”，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎(chǔ)。“誠”能幫愚者變聰、弱者變強?，F(xiàn)實中，以“誠”為人做事，也可能有一時無“成”的現(xiàn)象。但是，有了“誠”的投入，人們的心靈便有了純潔與高尚、坦然與無悔，也就收獲了精神上的“成”?！罢\”者終究能“成”，在具體的行業(yè)與領(lǐng)域，以“誠”待學(xué)而成學(xué)、以“誠”待藝而成藝、以“誠”待業(yè)而成業(yè)的事例舉不勝舉?！罢\”不僅最能打動人心，而且永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”。⑥人與人相處，無處、無時、無事不需“誠”?！俺伞?，是每個奮發(fā)進取者的良好心愿，社會發(fā)展需要每個成員都有“成”。作為個人，要心想事成，就要先以“誠”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真誠待人、真實操業(yè)。國家和社會不僅要旗幟鮮明地推崇“誠”、褒揚“誠”，而且要構(gòu)筑好科學(xué)的誠信體系。1．本文中心論點的是什么？2．請簡要分析文章第③段的論證思路。3．通讀④、⑤段，作者主要運用了哪一種論證方法，有何作用？4．文章第⑤段說“以‘誠’待學(xué)而成學(xué)”，你同意這點嗎？請結(jié)合自己的為學(xué)經(jīng)驗，具體談?wù)劺碛伞?1．閱讀下面文章，完成小題。天生格調(diào)必有用①每天聽著高雅的音樂，讀著最優(yōu)秀的書，與一些最出色的朋友交游，談吐優(yōu)雅、情操高尚、品行高潔、胸襟開闊、目光如炬。人生最重要、最恒久的，是生命的格調(diào)，更可貴的是，這種格調(diào)一旦養(yǎng)成，就不會再失去，它融入生命中，成了一種秉性，一種韻味，一種內(nèi)涵，一種氣質(zhì)。即使你的生命結(jié)束了，這種格調(diào)依然會在你的后代身上顯現(xiàn)，成為一個家族的素養(yǎng)標(biāo)簽。②常常想起“王侯將相，寧有種乎”這句話，農(nóng)民起義領(lǐng)袖用權(quán)勢與高貴并非天生，更不是貴族的專利，普通人同樣可以通過打拼爭取天下作為口號，號召窮苦百姓追隨自己。這句話，體現(xiàn)更多的是一個人的英雄氣概，是大丈夫于天地之間成就偉業(yè)的豪氣。一個人，內(nèi)心具有了這種豪氣，還有什么能夠阻擋你前行的腳步？③貝多芬說：“我要扼住命運的咽喉！”他真的履行了自己的諾言，在耳朵失聰之后，在寂靜的世界里，創(chuàng)作出了世界上最偉大的樂章。命運就是這樣，在不屈不撓的強者面前，總會俯首稱臣；而在自棄自餒的弱者面前，卻總是趾高氣揚。④一個人最重要的，不是擁有財富的多少和職位的高低。因為不論擁有多少財富，遲早都會清零；不論到達(dá)了多高的職位，也用不了多久就會回到零點。沒有什么比淡泊超然的心更能讓人獲得幸福。擁有了權(quán)力，到達(dá)了高位，就幸福了嗎？不。頭頂上高懸的利劍，難以填滿的欲望，時刻都讓你如履薄冰、膽戰(zhàn)心驚。擁有了財富，家財萬貫，你就幸福了嗎？不。財富是世界上高速旋轉(zhuǎn)的攪拌機，一刻也不會讓你寧靜下來，你再也沒有時間享受寧靜安逸的幸福了。世界上，只有那一刻淡泊超然的心，只有那一份超越功名利祿的境界，才具有偉大的力量，讓你真正走進澄明的幸福之境。⑤一直把清高作為自己的修為方向，但從不把清高作為自己的標(biāo)簽。因為在我看來，清高是一種骨子里的優(yōu)雅，是自己心靈的潔凈，更是一種生命深處的雍容。當(dāng)你身處貧困的時候，位置卑微的時候，如果你依然有自己心靈的堅守，依然氣若幽蘭，依然心靜如水，這是真正的清高，因為，這樣的處境，會逼迫著大多數(shù)人失去底線。所以，我一直敬重那些居于山林而堅守著心靈高地的超脫之士，像魏晉時代的阮籍和嵇康。⑥最可憐的人，不是缺少財富的人，更不是職位卑微的人，而是沒有格調(diào)的人。格調(diào)是困境中的助力，是深夜里的火把，是寒冷中的炭火，是孤寂時的相伴。每一種格調(diào)，都會為你打開世界的一扇窗。因為格調(diào)，你的生活才會豐富多彩。其實，培養(yǎng)格調(diào)并沒有什么秘密，所有的機緣，都是因為你的自省。沒有格調(diào)，再優(yōu)秀的人，也會與你擦肩而過。1．本文的中心論點是什么？2．第⑥段中畫線的句子運用了什么論證方法？作用是什么？3．下列兩句名言，哪句更適合作為第④段的道理論據(jù)？為什么？夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！畎?．有人說：閱讀是提升人生格調(diào)的最佳途徑。請你結(jié)合文章內(nèi)容和生活實際談?wù)勀銓@句話的理解。三、應(yīng)用12．請閱讀下面的文字，按要求回答問題。蘇報訊：相城區(qū)有關(guān)部門日前提供消息，江蘇省旅游資源規(guī)劃開發(fā)質(zhì)童評定委員會發(fā)布公告，批準(zhǔn)省內(nèi)5家景區(qū)為國家4A級旅游景區(qū)，完整記錄故宮皇家御用金磚歷史的蘇州御窯金磚博物館榜上有名。2006年，御窯金磚的制作工藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。同年，陸慕御窯址又被省政府列為第六批江蘇省文物保護單位。而通過建造博物館，活態(tài)文物保護，展示金磚文化，弘揚工匠精神的想法也在慢慢萌發(fā)。2010年前后，博物館的建造正式被納入議事日程。2016年5月18日，設(shè)想終于變?yōu)楝F(xiàn)實，建設(shè)于御窯遺址的蘇州御窯金磚博物館揭開了神秘面紗。御窯金磚因其顆拉細(xì)膩，質(zhì)地密實，敲之作金石之聲，故稱“金磚”。相傳在明代永樂年間，明成祖朱棣遷都北京，大興土木建造紫禁城，發(fā)現(xiàn)御窯村特有的澄泥土質(zhì)上乘，細(xì)膩堅硬，適宜制成上等她師專，才定下御窯村燒的磚為皇家建筑專用，并賜“御窯”二字。(蘇州日報)(1)請給以上材料擬寫一個標(biāo)題(18個字以內(nèi))。(2)第②段畫線句為病句，請使用修改符號在下面句子中改正。而通過建造博物館，活態(tài)文物保護，展示金磚文化，弘揚工匠精神的想法也在慢慢萌發(fā)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（1）力量，可將絕望變希望，可將絕境變順境。（2）堅守，意思是堅決守衛(wèi)、堅定遵守，如崗位、承諾等；堅守就是守住那些你生命中不應(yīng)該丟棄和流失的東西。請根據(jù)上述文字的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，寫一篇文章。要求：（1）自擬題目，題目要包含詞語“力量”或“堅守”；（2）自選文體；（3）不少于500字；（4）文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C“豆蔻”指女子十三四歲時。此處語境是男子漢，不符。2、B【解題分析】

A缺主語，去掉“由于”或“使”。C搭配不當(dāng)，“加強……水平”不搭配，應(yīng)為“加強……檢查，提高……水平”。D語序不當(dāng)，將“要落實到位”與“要宣講到位”調(diào)換位置。3、B【解題分析】

本題考查選詞填空。變換：事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種，側(cè)重指由變化而改變。變幻：常常發(fā)生沒有規(guī)律地改變。云彩的變化，應(yīng)該用變幻。傳遞：遞過去,輾轉(zhuǎn)遞送。一個接一個送過去。傳承：更替繼承。稻草與秧苗不是一個接一個送過去，也不是遞過去，是一種更替繼承，所以應(yīng)該用傳承。賞心悅目：指看到美好的景色而心情愉快。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。所以答案選B。4、D【解題分析】

D文學(xué)常識表述有錯誤?！读蟹颉ね袪査固纷髡叽耐袷菉W地利小說家、詩人、劇作家、傳記作家?！墩劷甜B(yǎng)》作者利哈喬夫是蘇聯(lián)學(xué)者、作家。5、①金就礪則利②慎終如始③不義而富且貴④定然是不甚寬廣⑤潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去【解題分析】

注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。本題中，須注意以下字形：礪、慎、懸、蓬。6、（1）√（2）√（3）×【解題分析】

試題分析：此題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。（1）正確。（2）正確。（3）“羅切斯待已雙耳失聰”錯，應(yīng)該是“雙目失明”。二、閱讀7、1．偏愛，動詞當(dāng)面指責(zé)這里是“使……聽到”的意思_快樂警戒2．(1)由此看來，大王所受的蒙蔽很深了。(2)這可不是做國王的人應(yīng)說的話啊！3．委婉_直諫4．威王是個開明有作為的君主，勇于聽取不同的意見。對于當(dāng)面提出意見，能夠馬上付諸行動，進行了大膽的政治改革。晉平公是一個知錯能改，心胸開闊的君王形象?！窘忸}分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，如聞：這里是“使……聽到”的意思。屬于形容詞的使動用法。古今異義詞，面刺：當(dāng)面指責(zé)。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如蔽：蒙蔽，這里指指受蒙蔽。是：這。3．考查勸諫的方式。甲文，鄒忌將生活小事與國大事有機地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。乙文，師曠當(dāng)面指出晉平公的錯誤做法，是直言進諫。4．考查對人物形象的分析。解答此題的關(guān)鍵是在了解原文內(nèi)容和材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵語句來分析，用簡潔的語言概括歸納即可。閱讀全文，了解內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語句?！巴踉唬骸啤！讼铝睢饼R王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，表現(xiàn)了齊威王知錯能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。乙文“公曰：‘釋之，以為寡人戒?！北憩F(xiàn)晉平公：心胸開闊，勇于納諫，知錯就改。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文甲文，于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說：“說得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞?！币椅?，晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時，他感慨地說:"沒有什么比做國君更快樂的了!他的話沒有誰敢違背!"師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起長袍躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說:"太師，您撞誰呀?"師曠故意答道:"剛才有個小人在胡說八道，因此我(氣得)要撞他。"晉平公說:"說話的是我嘛。"師曠說:"喲!這可不是做君主的人應(yīng)說的話啊!"左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說:"放了他吧，我要把這件事(或"師曠講的話")當(dāng)作一個警告。"8、1．BACC2．（1）我不敢把性命當(dāng)兒戲。（2）如果失去了齊國的庇護，即使把薛地的城墻修筑到天那么高，也沒有什么用處。3．甲文鄒忌從自己與徐公比美這件生活小事入手，以此為喻，以私事比國事委婉勸諫齊威王要廣開言路，虛心納諫。乙文門客以水喻齊國，以大魚喻靖郭君，靖郭君倚仗齊國，如魚依靠水。勸諫靖郭君放棄在薛邑筑城墻的打算?！窘忸}分析】1．（1）“益一言”意思是“多一個字”。益：增加。（2）“客趨而進”意思是“那門客小步快走到他跟前”。趨：快步走。（3）“亡，更言之”意思是“沒有(超過三個字就受烹刑的那回事)，再說下去”。亡：同“無”，沒有，不。（4）“君長有齊陰”意思是“如果你永遠(yuǎn)擁有齊國的庇護”。陰：庇蔭，庇護。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。重點詞語：以：把。雖：即使。3．考查對此文說理藝術(shù)的理解。甲文，文章以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的因為，并因小悟大，將生活小事與國大事有機地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。乙文，通過打比方以大魚喻靖郭君，講后果的方式去進諫。【題目點撥】翻譯甲文，于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！币椅?，靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防工事，(因為會引起齊王猜疑)不少門客去諫阻他。田嬰于是吩咐傳達(dá)人員:"不要為勸諫的門客通報。"有個門客請求謁見田嬰，(他保證)說:"我只說三個字就走，多一個字，我愿意領(lǐng)受烹殺之刑。"田嬰于是接見他。那門客小步快走到他跟前，說:"海大魚。"然后轉(zhuǎn)身就走。田嬰趕忙說:"這位門客請留下來!"那門客說:"我可不敢拿性命當(dāng)兒戲!"田嬰說:"沒有(超過三個字就受烹刑的那回事)，再說下去。"客人(這才)回答道:"你沒聽說過海里的大魚嗎?魚網(wǎng)釣鉤對它無能為力，搖蕩而離開了水，那么螻蟻也能隨意擺布它。(以此相比，)齊國也就如同殿下的'水'，如果你永遠(yuǎn)擁有齊國的庇護，要了薛地有什么用呢?而你如果失去了齊國，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用啊。"田嬰稱贊說:"對。"于是停止了筑城的事。9、1．C2．這種做法不是可以停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的本性。3．先從正面舉例，再從反面舉例，在正反對比中論證勿“失其本心”的觀點。4．萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！示例：①當(dāng)面對人生重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義整利、舍身取義的價值觀。②為人處世要廉潔自律，不貪不占。（觀點正確，答出一點，言之成理即可）【解題分析】1．C句子中加點詞語意思相同。A路/學(xué)說；B動詞，給/介詞，跟、同；C美麗/美麗；D窮困/走到……的盡頭。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這?！耙选保航Y(jié)束?！氨拘摹保罕拘?。3．簡要分析論證思路。首先作者以饑民、乞丐不食嗟來之食兩個例子從正面證明了人們應(yīng)該把義看的比生命重要。接下來,作者又列舉了有些人“不辯禮義”而接受“萬鐘”的反面例子,把舍生取義和貪利忘義的人作對比，批判了那些為了高官厚祿、物質(zhì)享受而做出不義之事的人。最后得出結(jié)論，指出這些人實際上是喪失了本心。4．一問，在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如語段（二）中曾子的言行印證了語段（一）中的一句話可提取“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”作為答案。二問，要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進行論述。如選文（一）可從要樹立明辨是非、舍身取義的價值觀的角度作答。選文（二）可從為人要廉潔自律、保全操守的角度作答?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。（二）譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一座城，說：“請先生用封地內(nèi)的財富來買一些好衣服吧。”曾子堅決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對接受東西的人顯露驕色?？v使國君賞賜了我土地，也不對我顯露一點驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒有接受。孔子知道了這件事，就說：“從曾參的話來看，是足夠用來保全他的氣節(jié)操守的。”10、1．誠”永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”。2．第3段首先運用引用論證，引用孔子、《韓非子?說林上》和《禮記?中庸》的話，使論證更有力，然后提出觀點：“誠”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實現(xiàn)“成”。3．對比論證，將無“誠”和有“誠”進行對比，突出了“誠”永遠(yuǎn)是開啟成功的“金鑰匙”這一論點，使論證更有說服力。4．同意。對待學(xué)習(xí)要認(rèn)真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績。一開始我對待學(xué)習(xí)根本不認(rèn)真，成績不好，后來開始端正態(tài)度，認(rèn)真地對待，成績也就慢慢進步了?！窘忸}分析】

1．考查對文章中心論點的提取。通篇閱讀，分出層次，全盤把握，根據(jù)題干要求找出關(guān)鍵語句。如可提取第5段末的“‘誠’不僅最能打動人心，而且永遠(yuǎn)是開啟成功的‘金鑰匙’”作為答案。2．考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志?？忌獙W(xué)會抓住關(guān)鍵詞句(語言標(biāo)志)和段落。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如第3段首先運用引用論證（《韓非子?說林上》和《禮記?中庸》的話），之后提出觀點：“誠”既是人安身立命之本，也是人應(yīng)秉承的行為操守。這樣使整個論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。3．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。第4段的“總有人把‘誠’束之高閣，要么投機取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假”與第5段的“一個人擁有了‘誠’，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎(chǔ)”形成強烈的對比，所以說是使用了正反對比論證的方法。有力地論證了第5段末的中心論點，即“‘誠’不僅最能打動人心，而且永遠(yuǎn)是開啟成功的‘金鑰匙’”。4．閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“以‘誠’待學(xué)而成學(xué)”的含義，并能聯(lián)系自己的生活實際和社會實踐寫出“誠”對促進學(xué)習(xí)成績的意義即可?！绢}目點撥】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標(biāo)題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結(jié)尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。11、1．格調(diào)讓你的生活豐富多彩。（或天生格調(diào)必有用）2．比喻論證，把格調(diào)比作“深夜里的火把”“寒冷中的炭火”，生動形象地論證了格調(diào)對人生的重要作用，進而論證中心論點，使深奧的道理變得淺顯易懂。3．第(1)句更適合作為道理論據(jù)。因為諸葛亮的話強調(diào)的是淡泊寧靜的格調(diào)對君子德行的重要作用，更能證明第④段的觀點。4．當(dāng)今社會，“成功”“成名”“速成”成為很多人追逐的目標(biāo)乃至理想，浮躁的風(fēng)氣幾乎讓人無可逃逸，閱讀使我們在尋覓美的真諦的同時追求心靈的高尚與純潔，獲取信心和力量，增添閑情和雅致，讓我們的人生更坦蕩開闊。【解題分析】1．本題考查學(xué)生對中心論點的把握，結(jié)合文章內(nèi)容分析可知，全文從格調(diào)讓人成就偉業(yè)、戰(zhàn)勝命運、走進真正的幸福、保持心靈的堅守等方面進行了論述，結(jié)尾指出“因為格調(diào)，你的生活才會豐富多彩”，由此可知本文的標(biāo)題就是中心論點。2．本題考查學(xué)生對論證方法及作用的掌握。要求學(xué)生掌握常見的論證方法及作用。常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合劃線句分析，本句運用了比喻論證，生動形象地論證了格調(diào)對人生的重要作用，進而論證中心論點，使深奧的道理變得淺顯易懂。3．本題考查學(xué)生對論據(jù)的認(rèn)識。提出論點必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性。用來證明論點的事實和道理叫做論據(jù)。第④段的觀點是：沒有什么比淡泊超然的心更能讓人獲得幸福。(1)可以論證“天生格調(diào)，淡泊超然”。4．本題屬于開放性試題，結(jié)合文中的觀點及自己的生活實際，圍繞“閱讀是提升人生格調(diào)的最佳途徑”闡述自己的觀點即可。三、應(yīng)用12、（1）蘇州御窯金磚博物館獲評4A級景區(qū)；（2）而通過建造博物館，保護生態(tài)文物，展示金磚文化，弘揚工匠精神的想法也在慢慢萌發(fā)?！窘忸}分析】

（1）擬寫新