2024屆遼寧省營(yíng)口七中學(xué)中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷含解析

2024屆遼寧省營(yíng)口七中學(xué)中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．合攏能奈木版畫如火如茶重巒疊障B．嘹亮溫訓(xùn)舶來(lái)品司空見(jiàn)貫鄭重其是C．雋永號(hào)淘釘書機(jī)開天辟地碌碌終生D．調(diào)劑協(xié)奏霓虹燈一瀉千里冥思遐想2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）A．馬航MH370失蹤后，許多中國(guó)大陸的游客紛紛取消去馬來(lái)西亞旅游的預(yù)約。B．在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問(wèn)題的能力。C．通過(guò)在揚(yáng)州鐘書閣舉辦的《人間送小溫》首發(fā)式，使更多年讀者深入了解汪曾祺。D．“天鯤號(hào)”不僅身軀龐大，而且擁有國(guó)際領(lǐng)先的智能集成控制系統(tǒng)。3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．張老師眼睛一瞪，教室里立刻萬(wàn)籟俱寂，誰(shuí)也不說(shuō)話，等著聽(tīng)他的批評(píng)。B．你不要再故弄玄虛了，快把實(shí)情告訴我吧。C．似乎人類在自然科學(xué)上一遇到“起源”的問(wèn)題就一籌莫展，宇宙起源、生命起源、思維起源都是人類碰到的幾個(gè)最大的難題。D．《紅樓夢(mèng)》是一部膾炙人口的長(zhǎng)篇小說(shuō)，深受廣大讀者的喜愛(ài)。4．下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．醞釀/踉蹌拾級(jí)/拾金不昧 B．附和/應(yīng)和嶙峋/波光粼粼C．矜持/服侍悄然/悄無(wú)聲息 D．豢養(yǎng)/債券咀嚼/咬文嚼字5．補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。辛苦遭逢起一經(jīng)，_______________________。（《過(guò)零丁洋》青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，____________________。（《小石潭記》）_________________，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。（《蝶戀花》）________________，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（《十一月四日風(fēng)雨大作》）殫其地之出，________________，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙……（《捕蛇者說(shuō)》）6．根據(jù)相關(guān)名著內(nèi)容，完成小題。（1）閱讀《水滸傳》節(jié)選內(nèi)容，回答問(wèn)題。林沖道：“你看我命苦么！等了三日，甫能等得一個(gè)人來(lái)，又吃他走了?！毙⌒５溃骸半m然不殺得人，這一擔(dān)財(cái)帛可以抵擋?！绷譀_道：“你先挑了上山去，我再等一等?！薄灰?jiàn)山坡下轉(zhuǎn)出一個(gè)大漢來(lái)，……只見(jiàn)那漢子生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，……林沖正沒(méi)好氣，……搶將來(lái)斗那個(gè)大漢。a.“那漢子”是指。b.林沖“斗那個(gè)大漢”的原因是什么？結(jié)果怎樣？（2）阿長(zhǎng)和衍太太是《朝花夕拾》中兩個(gè)很典型的婦女形象，分別寫出她們與“我”相關(guān)聯(lián)的一件事情以及“我”對(duì)她們的態(tài)度。二、閱讀7．閱讀下面兩段文字，完成下面小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是A．援疑質(zhì)理善良質(zhì)樸 B．久而乃和曲高和寡C．不復(fù)挺者山重水復(fù) D．駑馬十駕庶竭駑鈍2．翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是A．天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠翻譯：天氣很冷，硯臺(tái)里的水凍成了堅(jiān)硬的冰，我的手指凍得不能曲伸，卻絲毫不放松抄錄。理解：這句是宋濂講自己兒時(shí)借書來(lái)抄，怕到期不能歸還，克服天氣寒冷不敢懈怠抄書的故事，道出了“從師求學(xué)”的不易。B．以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也翻譯：我以為同學(xué)中有足以和我一起享受讀書之樂(lè)的人，不知道吃的穿的都不如別人。理解：這句是宋濂用自己意志堅(jiān)強(qiáng)地專注于學(xué)習(xí)，忘記生活的艱苦與物質(zhì)的匱乏的故事來(lái)激勵(lì)晚輩刻苦學(xué)習(xí)。C．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。翻譯：君子廣博地學(xué)習(xí)且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。理解：這句是在具體闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。君子需要廣泛學(xué)習(xí)，反省自己，才可以讓自己知識(shí)通達(dá)而品行端正。3．甲乙兩文都是勸人學(xué)習(xí)的古代名文，通讀后將下表補(bǔ)充完整。（甲文）（乙文）勸說(shuō)對(duì)象馬生眾人勸說(shuō)方式精準(zhǔn)設(shè)喻講道理文章內(nèi)容學(xué)習(xí)的經(jīng)歷學(xué)習(xí)的意義對(duì)你的啟示學(xué)業(yè)主要是依靠自己的主觀努力，要勤奮好學(xué)才能有所成就。4．勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨……這些都是“儒者”美好的風(fēng)范。請(qǐng)你從儒家的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中選取一則，簡(jiǎn)要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。8．閱讀下面文言文選段，完成小題臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。諸葛亮與司馬懿①相守百余日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服，懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗②仗節(jié)③為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛佐治④仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣。”亮曰：“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪？”注：①司馬懿（yì）：人名②辛毗（pí）：人名③仗節(jié)：手持符節(jié)④佐治：辛毗的字1．解釋下列加點(diǎn)字詞在文中的意思。先帝不以臣卑鄙________（2）遂許先帝以驅(qū)馳_______________亮數(shù)挑戰(zhàn)_______________（4）亮乃遺懿巾幗婦人之服_______________2．下列選項(xiàng)與例句中的“以”字意思相同的一項(xiàng)是（）例：帝使衛(wèi)尉辛毗仗節(jié)為軍師以制之A．咨臣以當(dāng)世之事 B．先帝不以臣卑鄙C．以傷先帝之明 D．以光先帝遺德3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪？4．（甲）（乙）兩文分別從不同的角度體現(xiàn)了諸葛亮的品質(zhì)，（甲）文主要體現(xiàn)諸葛亮____；（乙）文主要體現(xiàn)諸葛亮____________9．閱讀下面古詩(shī)文，完成小題。桐城派古文，望溪開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大①，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有“青藍(lán)冰水”之喻。然惜抱之學(xué)，師法、家法，殆兼有之。惜抱之世父姜塢編修范②，博聞強(qiáng)識(shí)，誦法先儒，與海峰友善，諸子中尤愛(ài)惜抱，每談文，必令侍側(cè)。惜抱幼時(shí)，即喜親海峰，客退，輒肖其衣冠，談笑為戲，故編修授以經(jīng)學(xué)，而復(fù)使受古文法于海峰。惜抱先生纂修秘書時(shí)，于文襄③雅重之，欲一出其門，竟不往。書竣，當(dāng)議遷官，劉文正公④以御史薦，已記名矣，未授而公薨，先生遂決計(jì)去。既退歸，梁階平⑤相國(guó)屬所親傳語(yǔ)曰：“姚君若出，吾當(dāng)特薦，可得殊擢。”先生婉謝之，集中所謂《復(fù)張君書》也。南康謝方伯啟昆⑥，見(jiàn)先生，退而嘆曰：“姚先生如醴泉、芝草，使人塵俗都盡?！保ㄟx自清代葛虛存《名人軼事》，書目文獻(xiàn)出版社1994年9月版）（注）①此句中望溪、海峰、惜抱，依次為方苞、劉大櫆、姚鼐的號(hào)，世稱“桐城三祖”。②這句話指姚鼐的伯父姚范是姜塢人，曾任編修的官職。③于文襄，清臣于敏中的謚號(hào)。④劉文正公，清臣劉統(tǒng)勛的謚號(hào)。⑤梁階平：清代名臣和著名書法家梁治國(guó)的字。⑥謝啟昆：清代官員，出生江西南康，曾任布政使等職。方伯，明、清時(shí)用作對(duì)布政使的尊稱。（甲）懷劉海峰先生（清）姚鼐先生高臥楚云旁，賤子飄搖每憶鄉(xiāng)①。四海但知存父執(zhí)，一鳴嘗記值孫陽(yáng)②。于今耽酒能多少，他日奇文恐散亡。脫足耦耕③如未晚，百年吾亦發(fā)蒼蒼。（注釋）姚鼐得悉劉大櫆準(zhǔn)備離開歙縣問(wèn)政書院，回故鄉(xiāng)隱居，至為掛念。在赴湖南任鄉(xiāng)試副考官途中寫下此詩(shī)。①賤子：姚鼐自謙；②父執(zhí)：父親的朋友；孫陽(yáng)，指伯樂(lè)。③耦（ǒu）耕：指二人并耕。后亦泛指農(nóng)事或務(wù)農(nóng)。（乙）絕句（其一）（清）姚鼐新蕉才展中心綠，芳杏將殘半樹紅。門掩小庭無(wú)客到，呼兒相對(duì)立春風(fēng)。1．下列句中停頓不正確的一項(xiàng)是()。A．此/天下之公言也 B．于文襄/雅重之 C．輒肖其/衣冠 D．呼兒相對(duì)/立春風(fēng)2．下列加點(diǎn)詞用法和意思不相同的一項(xiàng)是（）。A．世幾有“青藍(lán)冰水”之喻而兩狼之并驅(qū)如故B．惜抱出于劉門而瀉出于兩峰之間者C．故編修授以經(jīng)學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)D．未授而公薨人不知而不慍3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）諸子中尤愛(ài)惜抱（2）先生遂決計(jì)去（3）梁階平相國(guó)屬所親傳語(yǔ)曰4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）然惜抱之學(xué)，師法、家法，殆兼有之。（2）姚先生如醴泉、芝草，使人塵俗都盡。5．閱讀詩(shī)文，回答問(wèn)題。（1）古文記敘姚鼐軼事，不僅有正面描寫，也有側(cè)面描寫。說(shuō)說(shuō)文中哪些地方使用了側(cè)面描寫。（2）文中姚鼐辭官的直接原因是什么？再結(jié)合兩首詩(shī)歌推斷一下：姚鼐辭官還可能有什么原因？10．閱讀下面的短文，完成小題中國(guó)經(jīng)典有人說(shuō)到“經(jīng)”，便有意無(wú)意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國(guó)經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國(guó)經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國(guó)傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國(guó)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國(guó)與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國(guó)政治世界的一大特色。即使是古代中國(guó)的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國(guó)文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過(guò)于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺(jué)”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在古代中國(guó)，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國(guó)的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國(guó)復(fù)數(shù)的文化。其次，中國(guó)經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說(shuō)文解字》，甚至唐詩(shī)、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長(zhǎng)過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮茫灰玫枚?，被人覺(jué)著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問(wèn)題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過(guò)了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國(guó)是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫(kù)，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來(lái)，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過(guò)解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．中國(guó)經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實(shí)指的就是儒家經(jīng)典，因?yàn)闅v史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理。B．中國(guó)經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國(guó)古代的一大政治特色。C．中國(guó)經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國(guó)多元的文化，并在古代中國(guó)發(fā)揮了重大作用。D．中國(guó)經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩(shī)詞里的名篇佳作等。2．下列對(duì)“中國(guó)經(jīng)典”形成過(guò)程的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價(jià)值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國(guó)經(jīng)典。D．有些著述因?yàn)榉辖y(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對(duì)閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項(xiàng)是A．閱讀經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時(shí)代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時(shí)，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時(shí)，要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識(shí)再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時(shí)，要對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。11．閱讀選文，回答問(wèn)題。宋江看罷來(lái)書，心中大怒，扯書罵道：“殺我兄長(zhǎng)，焉肯干休！只待洗蕩村坊，是我本愿?！毕聲烁┓诘?，凜顫不已。雖用慌忙勸道：“兄長(zhǎng)差矣！我等相爭(zhēng)，皆為氣耳。既是曾家差人下書講和，豈為一時(shí)之忿，以失大義?！彪S即便寫回書，取銀十兩賞了來(lái)使?；剡€本寨，將書呈上。曾長(zhǎng)官與史文恭拆開看時(shí)，上面寫道：“梁山泊主將宋江手書回復(fù)曾頭市主曾弄帳前：國(guó)以信而治天下，將以勇而鎮(zhèn)外邦。人無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取。梁山泊與曾頭市自來(lái)無(wú)仇，各守邊界。奈緣爾將行一時(shí)之惡，惹數(shù)載之冤。若要講和，便須發(fā)還二次原奪馬匹，并要奪馬兇徒郁保四，犒勞軍士金帛。忠誠(chéng)既篤，禮數(shù)休輕。如或更變，別有定奪。草草具陳，情照不宣?！痹L(zhǎng)官與史文恭看了，俱各驚擾。宋江道：“不才淺見(jiàn)，未知合眾位心意否？”吳用道：“愿聞其略。”宋江道：“明日并不用一騎馬軍，眾頭領(lǐng)都是步戰(zhàn)。孫吳兵法卻利于山林沮澤。卻將步軍下山，分作十隊(duì)誘敵，但見(jiàn)軍馬沖掩將來(lái)，都望蘆葦荊棘林中亂走。卻先把鉤鐮槍軍士埋伏在彼，每十個(gè)會(huì)使鉤鐮槍的，間著十個(gè)撓鉤手，但見(jiàn)馬到，一攪鉤翻，便把撓鉤搭將入去捉了。平川窄路也如此埋伏。此法如何？”吳學(xué)究道：“正如此藏兵捉將?！薄宦?tīng)里面忽哨響處，鉤鐮槍一齊舉手，先鉤倒兩邊馬腳，中間的甲馬便自咆哮起來(lái)。那撓鉤手軍士一齊搭住，蘆葦中只顧縛人。呼延灼見(jiàn)中了鉤鐮槍計(jì)，便勒馬回南邊去趕韓滔。背后風(fēng)火炮當(dāng)頭打?qū)⑾聛?lái)。這邊那邊，漫山遍野，都是步軍追趕著。韓滔、呼延灼部領(lǐng)的連環(huán)甲馬，亂滾滾都顛入荒草蘆葦之中，盡被捉了。1．兩段選文出自古典名著《_________》，作者是__________（人名）。2．（甲）文中畫線句“殺吾兄長(zhǎng)”指的是什么事？（乙）文中的畫線句有怎樣的作用？3．結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)（甲）（乙）兩文中分別體現(xiàn)了宋江怎樣的特點(diǎn)？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)我們正值五彩繽紛的花季年華、朝氣蓬勃的青春時(shí)代，讓我們一起來(lái)開展“放飛青春”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)吧。（青春座右銘）少年強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)；青春夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。請(qǐng)你依據(jù)下面一段文字，補(bǔ)寫青春座右銘。青春應(yīng)立志為國(guó)。范仲淹少有大志，每以天下為己任，發(fā)奮苦讀；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙饶贻p時(shí)就立志要讓中國(guó)變強(qiáng)盛，將自己畢生的心血奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的國(guó)防科研事業(yè)。青春座右銘：以天下為己任發(fā)奮苦讀,___________________________。（青春勵(lì)志會(huì)）班主任計(jì)劃組織青春勵(lì)志會(huì)，擬分別圍繞“勵(lì)志”“拼搏”“奉獻(xiàn)”開展三項(xiàng)活動(dòng)。他已經(jīng)設(shè)計(jì)好前兩項(xiàng)，請(qǐng)你幫他設(shè)計(jì)第三項(xiàng)?；顒?dòng)一：講“勵(lì)志的青春”故事?；顒?dòng)二：宣“拼搏的青春”誓言活動(dòng)三：________________。（青春同路人）朋友，是我們的青春同路人。我們應(yīng)和什么樣的人交朋友？怎樣與其同行青春路？請(qǐng)?zhí)骄肯旅鎯蓜t材料，做出你的回答。材料一：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之，又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！辈牧隙簽榱藦慕?jīng)濟(jì)上支持馬克思的研究，恩格斯去經(jīng)商，把掙來(lái)的錢不斷地寄給馬克思。當(dāng)馬克思還沒(méi)有精通英文時(shí)，恩格斯就幫他翻譯；當(dāng)恩格斯寫文章時(shí)，馬克思也嘗放下自己的工作，幫他寫作有關(guān)部分?！顿Y本論》第一卷出版后，馬克思寫信給恩格斯：沒(méi)有你我永遠(yuǎn)不能完成這部著作。探究結(jié)果：_______________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀材料，按要求作文。孩童時(shí)，我們和父母在一起，感受到的是父母的呵護(hù)；上學(xué)時(shí)，我們和同學(xué)、老師在一起，得到的是友情、師生情；獨(dú)處時(shí)，我們和書籍在一起，從書海中汲取精神營(yíng)養(yǎng)……和不同的人或物在一起，我們會(huì)得到不同的收獲與感受。請(qǐng)你以“和你在一起”為題，寫一篇作文。要求：不少于600字，有真情實(shí)感，不出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

此題考查的字形。A：能奈——能耐，如火如茶-如火如荼，重巒疊障-重巒疊嶂。B：溫訓(xùn)-溫馴，司空見(jiàn)貫-司空見(jiàn)慣，鄭重其是-鄭重其事。C：號(hào)淘-號(hào)啕，釘書機(jī)-訂書機(jī)。故選D。2、D【解題分析】

A.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“中國(guó)大陸的許多游客”。B.語(yǔ)序不當(dāng)，把“解決、分析、觀察”調(diào)換順序?yàn)椤坝^察、分析、解決”。C.缺少主語(yǔ)，可刪去“通過(guò)”或“使”。D.沒(méi)有語(yǔ)病。3、A【解題分析】

A中“萬(wàn)籟俱寂”指自然界，這里使用對(duì)象不符，不合語(yǔ)境?！绢}目點(diǎn)撥】漢語(yǔ)中的成語(yǔ)很豐富，內(nèi)涵豐富，有些成語(yǔ)是容易被錯(cuò)用的，所以平時(shí)學(xué)習(xí)要注意查實(shí)成語(yǔ)的意義，多接觸成語(yǔ)，多了解成語(yǔ)，正確使用成語(yǔ)。4、B【解題分析】

B.附和hè／應(yīng)和hè嶙峋lín／波光粼粼lín；A.醞釀niànɡ／踉蹌liànɡ拾級(jí)shè／拾金不昧shí；C.矜持chí／服侍shì悄然qiǎo／悄無(wú)聲息qiǎo；D.豢養(yǎng)huàn／債券quàn咀嚼jué／咬文嚼字jiáo。故選B。5、（1）干戈寥落四周星（2）參差披拂（3）擬把疏狂圖一醉（4）夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨（5）竭其廬之入【解題分析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書寫無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“疏、闌、竭”字的書寫?！绢}目點(diǎn)撥】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、（1）a.楊志；b.原因：林沖投靠梁山，王倫擔(dān)心他會(huì)搶占梁山，于是刁難林沖交納“投名狀”。結(jié)果：兩人不分勝負(fù)；被王倫等人制止；楊志前往東京，林沖如愿坐上梁山第四把交椅。（2）參考示例：阿長(zhǎng)給我買回《山海經(jīng)》，我對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女從“不大佩服”到充滿敬意（感激\歉疚\思念）。衍太太慫恿我偷母親的東西變賣，并把這個(gè)謠言散播開來(lái)，我對(duì)衍太太這個(gè)庸俗的市井婦人充滿厭惡?！窘忸}分析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。情節(jié)為：林沖正被高俅繪形拿捉，沒(méi)處存身，因此帶了柴進(jìn)的薦書投到梁山泊來(lái)。沒(méi)想到梁山泊的頭領(lǐng)王倫對(duì)他說(shuō)：“若要入伙，須先把投名狀拿來(lái)?！绷譀_當(dāng)下一口允認(rèn)，以為區(qū)區(qū)殺個(gè)把人有甚難事，不料在山腳下等了兩天都無(wú)人經(jīng)過(guò)，及到第三天上，偏偏碰著一個(gè)楊志，斗了五回六合也未分勝負(fù)，急得林沖冒火。所以.“那漢子”是指楊志。林沖“斗那個(gè)大漢”的原因是王倫擔(dān)心他會(huì)搶占梁山，于是受到刁難，要求交納“投名狀”。事情的結(jié)果是兩人正斗的不分勝負(fù)，幸虧王倫出來(lái)攔住，把兩人都請(qǐng)上了山寨去。后來(lái)?xiàng)钪厩巴鶘|京，林沖也就此入了伙。（2）本題考查學(xué)生對(duì)課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《朝花夕拾》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。“阿長(zhǎng)”是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》后，“我”對(duì)阿長(zhǎng)由“不喜歡”到充滿敬意和懷念的情感變化。文章中“衍太太”是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說(shuō)：“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多?！睆奈恼轮锌梢钥闯觥拔摇睂?duì)衍太太充滿厭惡。二、閱讀7、1．D2．C3．①現(xiàn)身說(shuō)法講故事。②學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的言行/學(xué)習(xí)重在積累，要有鍥而不舍的精神/學(xué)習(xí)重在用心專一。4．答案示例：如《論語(yǔ)》中“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，講就是虛心向別人求教的儒者風(fēng)范?！窘忸}分析】1．D詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思完全相同。都是“劣馬”之意?！笆唏w鈍”中的“駑”可引申為才能平庸。A前者“提出”，后者“本性”。B前者“暖和”，后者“應(yīng)和”。C前者“再”，后者“盤曲”。2．C理解全都正確。A此句寫的不是“從師求學(xué)”的經(jīng)歷。B應(yīng)翻譯為：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。D這句話不是闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。3．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。一空，作者以自己青少年時(shí)期在艱難環(huán)境與條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的馬生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成。所以可填“現(xiàn)身說(shuō)法，講故事”。二空，寫啟示。如“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利”等句是說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的言行?！肮什环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！笔钦f(shuō)/學(xué)習(xí)重在積累?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”是說(shuō)要有鍥而不舍的精神。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”是說(shuō)學(xué)習(xí)重在用心專一。4．題干要求從儒家的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中選取一則，簡(jiǎn)要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。首先要理解好什么是“儒者風(fēng)范”，即“勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨”等。然后根據(jù)自己閱讀過(guò)的《論語(yǔ)》中選取一則進(jìn)行闡述即可。如“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也”一句，說(shuō)的是吃飯不要多好，夠吃就行；睡覺(jué)不要多舒服，能睡就行。關(guān)鍵是學(xué)習(xí)與精神的快樂(lè)。這就是“粗食敝衣，樂(lè)在其中”的“儒者風(fēng)范”?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（二）譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青；冰塊是冷水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍囕?，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又曬干了，（木材）也不會(huì)再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?、1．（1）身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺（2）奔走效勞（3）（或多次，幾次）（4）給予（或送給，贈(zèng)與）2．D3．⑴在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。（意思正確，句子通順即可）⑵如果他真能夠戰(zhàn)勝我，何必（哪里）要不遠(yuǎn)千里去請(qǐng)示（請(qǐng)求作戰(zhàn)）呢？(反問(wèn)句式1分、“茍”1分，意思正確，句子通順1分)4．忠誠(chéng)（或知恩圖報(bào)；報(bào)先帝，忠陛下；鞠躬盡瘁；一心為國(guó)；為主分憂；）；智慧（或聰明；運(yùn)籌帷幄；指揮若定；料事如神等）?！窘忸}分析】

甲：選自《漢魏六朝百三家集·諸葛丞相集》作者：諸葛亮年代：三國(guó)乙：選自《資治通鑒》作者：司馬光年代：北宋參考譯文：諸葛亮和司馬懿兩軍對(duì)峙一百多天，諸葛亮幾次挑戰(zhàn)，司馬懿堅(jiān)守不出。諸葛亮就派人送給司馬懿女人的服飾，司馬懿大怒，上書請(qǐng)求作戰(zhàn)?；实叟尚l(wèi)尉（官職名）辛毗手持使節(jié)擔(dān)任軍師來(lái)制約司馬懿。護(hù)軍（將職名）姜維對(duì)諸葛亮說(shuō)：“辛佐治持使節(jié)到了，敵人肯定不會(huì)出戰(zhàn)了。”諸葛亮說(shuō)：“司馬懿本來(lái)就沒(méi)有出戰(zhàn)的意思，之所以堅(jiān)持請(qǐng)求出戰(zhàn)，是為了給部下鼓舞士氣。將軍在部隊(duì)中，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰(zhàn)勝我，何必要不遠(yuǎn)千里去請(qǐng)示呢？”1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。此題要注意“卑鄙”的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，在這里是“身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺”的意思。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。解答時(shí)，首先要明確題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，其次再明確每一項(xiàng)中這個(gè)詞的正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項(xiàng)。D項(xiàng)和題干中的“以”都是“用來(lái)”的意思。A：拿。B：因?yàn)?。C：以致于。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)?！捌垺钡囊馑际恰叭绻?，“豈”表示反問(wèn)語(yǔ)氣。點(diǎn)睛：一詞多義指的是同一個(gè)詞具有兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同意義這樣一種語(yǔ)言現(xiàn)象。一詞多義是語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象，是詞義演變的結(jié)果。分類整理文言詞語(yǔ)能夠更系統(tǒng)地掌握文言詞語(yǔ)的意義與用法，效率也會(huì)更高，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。4．本題考查欣賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)，根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。甲文的重點(diǎn)在于突出諸葛亮的忠誠(chéng)；乙文“亮乃遺懿巾幗婦人之服”“將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪”可見(jiàn)諸葛亮的聰明。9、1．C2．A3．格外；尤其；離開；“屬”通“囑”，叮囑（囑咐）4．（1）然而姚鼐的學(xué)問(wèn)，老師的傳授、家學(xué)的傳承，大概兩者兼而有之。（2）姚先生（的氣質(zhì)品行）如同甘美的泉水、芬芳的蘭草（“醴泉、芝草”作為專有名詞保留也行）使人內(nèi)心的凡塵俗氣都消失殆盡。5．（1）世人稱頌姚鼐師承劉大櫆，卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；梁階平讓親信傳話要特別提拔他；謝啟昆稱頌他品行高潔。（2）舉薦姚鼐的劉統(tǒng)勛沒(méi)有等到姚鼐上任就去世了；從甲詩(shī)中可以看出姚鼐在得知恩師劉大櫆歸隱后，也有歸耕田園的愿望；從乙詩(shī)可以看出姚鼐是個(gè)甘于淡泊，熱愛(ài)自然，喜歡田園生活的人?！窘忸}分析】

1．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。C項(xiàng)的停頓有誤，應(yīng)為：輒/肖其衣冠。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：的/用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B：自，從/自，從；C：用/用；D：表轉(zhuǎn)折/表轉(zhuǎn)折。故選A。3．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷?！爸T子中尤愛(ài)惜抱”的意思是“眾多子侄中格外喜歡姚鼐”，“尤”的意思是“格外”；“屬”是一個(gè)通假字，必須先點(diǎn)明通哪一個(gè)字然后再解釋，這樣答案才完整。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！皫煛薄按薄磅贰薄氨M”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。5．（1）此題考查側(cè)面描寫的辨析。側(cè)面描寫，是指通過(guò)描寫所要描寫對(duì)象周圍的人、事、景物，來(lái)反映、襯托被描寫的主要對(duì)象。文章中他人對(duì)姚鼐的評(píng)價(jià)以及梁階平提拔姚鼐的行動(dòng)都屬于側(cè)面描寫。（2）本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。從“劉文正公以御史薦，已記名矣，未授而公薨，先生遂決計(jì)去”可知姚鼐辭官的原因。從甲詩(shī)中“先生高臥楚云旁，賤子飄搖每憶鄉(xiāng)”可知姚鼐深受老師思想的影響，乙詩(shī)表現(xiàn)了姚鼐對(duì)田園生活的熱愛(ài)。選自《名人軼事》作者：葛虛存年代：清參考譯文：桐城派的古文，方苞是開創(chuàng)者，劉大櫆?zhǔn)抢^承者，到了姚鼐才開始發(fā)揚(yáng)光大，這是天下人所公認(rèn)的。姚鼐出自劉大櫆門下，世人常有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”的比喻。然而姚鼐的學(xué)問(wèn)，老師的教授、家學(xué)的傳承，大概兩者兼而有之。姚鼐的伯父姜塢人姚范曾擔(dān)任編修，見(jiàn)聞廣博，記憶力超強(qiáng)，記誦儒家經(jīng)典并效法，和海峰關(guān)系友善，眾多子侄中格外喜歡姚鼐，每當(dāng)談?wù)撛?shī)文，必定讓他侍奉身旁。姚鼐小的時(shí)候，就喜歡親近劉大櫆，客人退下后，在穿戴上模仿成他的樣子，學(xué)著劉大櫆談笑的樣子嬉戲，因此姚范傳授他經(jīng)學(xué)，卻讓他跟隨劉大櫆學(xué)習(xí)古文。姚鼐先生編撰《四庫(kù)全書》時(shí)，于敏中很器重他，想要他做門徒，竟然不去。書編完之后，正值討論官員升遷的時(shí)候，劉統(tǒng)勛作為御史推薦了他，已經(jīng)記下了名字，還沒(méi)有授給官職劉統(tǒng)勛卻去世了，姚鼐先生就決定離開。退隱之后，梁治國(guó)叮囑親隨告訴他說(shuō)：“姚先生如果想出來(lái)做官，我一定推薦你，可以得到特別提拔?！毕壬竦刂x絕了他，這些都集中寫成了《復(fù)張君書》。南康布政使謝啟昆拜見(jiàn)了先生，回去后感嘆道：“姚先生如同甘美的泉水、芬芳的蘭草，使人內(nèi)心的凡塵俗氣都消失殆盡。”10、1．A2．D3．B【解題分析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國(guó)經(jīng)典并不獨(dú)指儒家經(jīng)典。2．本題考查學(xué)生提取信息并概括的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語(yǔ)段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來(lái)分析。B.根據(jù)“對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對(duì)于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。11、1．水滸傳施耐庵2．（甲）晁蓋被暗箭所傷中毒而死（乙）側(cè)面烘托，突出宋江軍事謀略3．（甲）重情重義等（乙）機(jī)智有謀略，有軍事指揮才能等【解題分析】1．由文段的人物宋江可知出自名著《水滸傳》，由著名文學(xué)家施耐庵，作于元末明初，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一。2．甲文段，書接上文攻打曾頭市一事，在宋公明夜打曾頭市之前，晁蓋已經(jīng)去過(guò)一次了，不過(guò)半路遭到了埋伏，臉頰中了藥箭，毒發(fā)身亡。乙文段，宋江大破連環(huán)馬：朝廷派名將之后雙鞭呼延灼攻打梁山，呼延灼出動(dòng)奇兵連環(huán)馬打敗宋江。宋江得知金槍手徐寧的鉤鐮槍可以破連環(huán)馬，派時(shí)遷偷走徐寧的寶甲，將徐寧騙上梁山。在徐寧的訓(xùn)練下，梁山好漢操練鉤鐮槍，大破連環(huán)馬，呼延灼單騎逃走。側(cè)面烘托宋江軍事謀略。3．（甲）晁蓋亡故，宋江要為晁蓋報(bào)仇，顯得他的重情重義。（乙）通過(guò)宋江的語(yǔ)言描寫，他依舊沉著冷靜，集眾人之智慧，精心策劃，最后終于功夫不負(fù)有心人，取得了戰(zhàn)斗的勝利。三、應(yīng)用12、（1）【青春座右銘】示例：讓中國(guó)變強(qiáng)盛畢生奉獻(xiàn)。（2）【青春勵(lì)志會(huì)】示例：看“奉獻(xiàn)的青春”電影；（3）【青春同路人】示例：我們應(yīng)和志趣相同的人交朋友并相互幫扶同行青春路。【解題分析】

本題考查語(yǔ)言應(yīng)用與表達(dá)。本題中的（1）考查的是語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用之補(bǔ)寫的能力，在做