甘肅省蘭州市聯(lián)片2024屆中考語文押題卷含解析

甘肅省蘭州市聯(lián)片2024屆中考語文押題卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各句中加點的成語，使用有誤的一項是（）A．隨著晚會帷幕的拉開，那美輪美奐的歌舞，品味精良的相聲小品，使晚會高潮迭起。B．針對網(wǎng)絡(luò)熱詞在學(xué)生作文中頻頻出現(xiàn)的現(xiàn)象，人們眾說紛紜，莫衷一是。C．海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山，蒼山如屏，洱海似鏡，真是巧奪天工。D．人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。2．下列對古詩詞的賞析，有錯的一項是（）A．范仲淹的《漁家傲》中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”作為全詞的核心句，詞人在這里從反面揭示了自己和征人的矛盾:思鄉(xiāng)之情與戍邊之責(zé)。B．李清照的《漁家傲》中“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”，寫夢中所見景象，用豐富的想象創(chuàng)造了一個似夢似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。C．《滿江紅》中“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”一句，通過身與心的對比與反襯，寫出了詞人不是男兒勝似男兒的巾幗豪情壯志。D．《十五從軍行》運用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質(zhì)樸，以哀景寫哀情，生動傳神的描繪出主人公家破人亡的凄涼遭遇。3．下列句子中標(biāo)點符號使用合乎規(guī)范的一項是（）A．過了十多天，我碰見老王同院的老李。我問：“老王怎么了，好些沒有？”B．做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面——作為學(xué)者的方面。C．葉圣陶，原名葉紹鈞，字圣陶，現(xiàn)代作家、編輯家、教育家，被譽為“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家?！盌．我們的校刊“芳草地”里面開辟了《教師寄語》、《校園動態(tài)》、《習(xí)作選登》、《時事之窗》……等多個欄目。4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．駐扎剃須刀按圖索驥不容質(zhì)疑B．坐標(biāo)洽談會包羅萬象惻隱之心C．宣泄?jié)M堂采德高望重等閑之輩D．踴躍路由器逢場做戲甘拜下風(fēng)5．填空⑴關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。_______________________，君子好逑。（《關(guān)雎》）⑵_______________________，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（《醉花陰》）⑶桃李不言，_______________________。（《李將軍列傳》）6．閱讀下面名著選段，完成小題。只有那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。他們從小就受這種雜技表演的訓(xùn)練。他們并不一定都是貴族出身或者是受過高等教育。一遇到重要官職出缺，不管哪位官員是病死還是失寵撤職（這都是常有的事），五、六位候補人員就會呈請皇帝準(zhǔn)許他們給皇帝和朝廷官員表演一次繩上跳舞，誰要是跳得最高，而且沒有跌下來，誰就接任這個官職。大官們也常常表演這種技藝，使皇帝相信他們并沒有忘掉自己的本領(lǐng)。大家都認(rèn)為財政大臣佛林奈浦在拉直的繩子上跳舞，跳得比全王國的任何大臣至少要高一英寸。我見過他在一只安裝在繩子上的木盤里一連翻了好幾個跟頭，那根繩子只有英國普通的包扎繩那么粗。如果我并沒有偏袒誰，那么據(jù)我看來，我的朋友內(nèi)務(wù)大臣瑞顓沙的本領(lǐng)僅次于財政大臣；其余大臣的本領(lǐng)也都不相上下。舉行這種游戲時往往發(fā)生致命的意外事件，過去發(fā)生過的許多不幸事件都有記錄。我親眼見過兩三個候補人員跌斷了胳膊和腿。但是大臣們奉命表演的時候，危險就更大了。因為他們想表現(xiàn)自己比以前更有本領(lǐng)，更想勝過同僚，過分賣弄自己，所以難得有不失事的，有的人甚至跌過兩三次。聽說在我來到這里以前一兩年，佛林奈浦險些兒跌死。要不是皇帝的坐墊恰好擺在地上減輕了跌落的力量，他的脖子早就折斷了。另外還有一種游戲，是在特別重大的節(jié)日專門表演給皇帝、皇后和首相看的?；实郯讶⒋玳L的精美絲線放在桌上。一根藍的，一根紅的，還有一根綠的。這三根絲線是皇帝預(yù)備下的獎品，用來表示他對一些人的特殊恩典。這種典禮在皇宮大殿上舉行，候選人員都要在這里比試和前面完全不同的技藝，在新、舊大陸的各個國家中我都沒有見過類似的玩意兒。皇帝手里拿著一根棍子，和地面平行，候選人員一個個依次跑上前去，有時候跳過橫桿，有時候在橫桿下面來回爬幾遍，這完全要看橫桿上升或者下降的情形而定。有時候皇帝和首相各拿著木棍的一頭。有時候也由首相一個人拿著木棍。誰表演得最敏捷，跳來爬去的時間最長，就賞賜給他一根藍絲線。第二名賞給紅絲線；第三名賞給綠絲線。他們都把這些絲線纏兩道圍在腰間。你可以看到朝廷里的大人物幾乎沒有人不用這種腰帶作裝飾的。（選自張健譯《格列佛游記》第一卷第三章，人民文學(xué)出版社出版）1．選文提到的兩種游戲是什么？請用簡潔的語言概括。2．格列佛在小人國失去皇帝恩寵的原因是什么？3．《格列佛游記》的諷刺藝術(shù)是杰出的，請結(jié)合選文簡要分析。二、閱讀7．古文閱讀苦齋記劉基苦齋者，章溢先生隱居之室也①。室有二間，覆之以茅，在匡山之巔。山四面峭壁拔起，巖崖皆蒼石，岸外而臼中②。其下惟白云，其上多北風(fēng)。山中植物，族布而羅生焉，其味皆苦，多可入藥，而物性之苦者亦樂生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能治積熱，除煩渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。有劍溪之水，其中多斑文小魚，狀如吹沙魚，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來……啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實③。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也。人知樂之為樂，而不知苦之為樂；人知樂其樂，而不知苦生于樂。則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子④，安坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸⑤，是人之所謂樂也。一旦運窮福艾⑥，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲⑦，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，屈跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！酥?，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？”吾聞而悟之，名其室曰苦齋。作《苦齋記》。：①章溢：字三益，浙江龍泉人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至御史中丞。②岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。③這句的意思是：掃除落下的筍殼，種植小米大豆，吃草木的嫩芽果實。④膏粱之子：指富家子弟。⑤輿隸：這里指仆役。⑥艾：盡，停止。⑦疏糲：指粗劣的飯食。1．解釋下列句中加點的詞。覆之以茅（_____）（2）其槚茶亦苦于常茶（_____）是人之所謂樂也（_____）（4）名其室曰苦齋（_____）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興。3．苦能勵志，苦生芳華，苦盡甘來，世間事總是充滿辯證法。本文深刻闡明了“苦樂相倚，互為轉(zhuǎn)化”的道理。若為本文補充幾條道理論據(jù)，下列不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．少壯不努力，老大徒傷悲。B．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。C．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。D．苦言能益，苦味能養(yǎng)，苦錢能久，苦工能恒。4．結(jié)合整篇文章內(nèi)容，具體說說本文的寫作特色。8．長洲尤翁開錢典長洲尤翁開錢典①。歲底,聞外哄聲,出視,則鄰人也。司典者前訴曰:“某將衣質(zhì)錢,今空手來取,反出詈②語,有是理乎!”其人悍然不遜,翁徐諭之曰:“我知汝意不過為過新年計耳此小事何以爭為?”命檢原質(zhì),得衣帷四五事③,翁指絮衣曰:“此御寒不可少?！庇种傅琅墼?“與汝為拜年用,他物非所急,自可留也?！逼淙说枚?默然而去。是夜竟死于他家,涉訟經(jīng)年。蓋此人因負(fù)債多,已服毒,知尤富可詐,既不獲,則移于他家耳?；騿栍任?“何以預(yù)知而忍之?”翁曰：“凡非理相加,其中必有所恃,小不忍則禍立至矣。”人服其識。①錢典:當(dāng)鋪。②置(lì):罵人。③事:量詞。件,樣。1．下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是()A．翁徐諭之曰/寡人諭矣 B．默然而去/過中不至,太丘舍去C．小不忍則禍立至矣/色愈恭,禮愈至 D．人服其識/朝服衣冠,窺鏡自視2．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。我知汝意不過為過新年計耳此小事何以爭為3．尤翁有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)?請結(jié)合其言行分析。9．閱讀下面文言短文，完成下列小題。（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王、四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！保ㄒ遥┚腹龑⒊茄Β?，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無為客通。”齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹?！本腹蛞娭??？挖叾M曰：“海大魚?！币蚍醋?。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼颉！本唬骸巴?，更言之。”對曰：“君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩②而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！本唬骸吧??！蹦溯z城薛。（注釋）①薛：靖郭君的封地。②蕩：放肆、任性。（選自《戰(zhàn)國策·齊策》）1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。（1）解釋下列句中加點詞的意思。①靖郭君謂謁者（________）②毋為客通（________）③益一言，臣請烹（________）④乃輟城薛（________）（2）下列各句中加點字用法相同的一項是（______）A．靖郭君因見之/罔不因勢象形B．鄙臣不敢以死為戲/卷石底以出C．乃輟城薛/乃不知有漢D．臣之妻私臣/小大之獄2．按要求用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。鄙臣不敢以死為戲3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。（2）逝者如斯夫，不舍晝夜。4．甲文中的鄒忌和乙文中的“客”在勸諫中采用了類似的說理方式，請分別簡析。10．有綠色國民才有美麗中國劉毅①筆者老家的村子里，水塘上曾經(jīng)漂浮著各種垃圾，水體發(fā)黑，污染嚴(yán)重。家里條件好一些的村民都不敢喝井水，而是買桶裝水喝。②媒體曝光后，當(dāng)?shù)卣苤匾?，采取了一些措施。一年后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)最終的解決方案是：水塘已經(jīng)徹底被填平了。村干部說，雖然村里增設(shè)了垃圾集中堆放點，經(jīng)常組織打撈水塘里的垃圾，但水塘周圍的群眾仍然經(jīng)常亂丟亂倒，環(huán)境衛(wèi)生難以保持，不得已才采取了這個辦法。③“填水塘堵污染”的事例告訴我們，沒有公眾環(huán)保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國的目標(biāo)也很難實現(xiàn)。④開電動車綠色出行的市民，拒絕烹飪珍稀野生動物的綠色廚師，為生態(tài)環(huán)保鼓與呼的環(huán)保達人……近年來，中國公眾的環(huán)保意識顯著增強，越來越多的人積極參與生態(tài)環(huán)境保護。但很可惜，這樣的人還太少。在一些農(nóng)村地區(qū)，化肥農(nóng)藥過度使用導(dǎo)致食品源頭污染，垃圾隨處亂扔，“屋里現(xiàn)代化，屋外臟亂差”的現(xiàn)象屢見不鮮。在不少城市里，一些公共建筑夏季空調(diào)溫度過低，無證燒烤攤煙熏火燎，倡導(dǎo)多年的垃圾分類形同虛設(shè)，有人長時間停車時不熄火。⑤我們都是污染的制造者，也應(yīng)該是環(huán)境的維護者，公眾踴躍參與環(huán)保、支持環(huán)保，對全面建成小康社會不可或缺。億萬公眾能否踐行綠色生活，這關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得顯著成效，關(guān)系到讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量增長點的藍圖能否實現(xiàn)。⑥要讓踐行綠色生活蔚然成風(fēng)，應(yīng)當(dāng)以人們喜聞樂見的方式加強環(huán)保宣傳，不斷吸引環(huán)?！巴塑姟?，匯聚環(huán)保正能量。⑦在學(xué)校教育中“從娃娃抓起”，增強孩子們的環(huán)保意識，并讓他們回家后督促父母和長輩自覺保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)?！靶∈掷笫帧?。⑧不過，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最為重要的是，要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，提高違法違規(guī)成本，促進社會風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，我國多個城市推行垃圾分類幾無成效，一個重要原因就是監(jiān)督、處罰不到位。而在韓國，對于不按規(guī)定丟棄垃圾的人，通過丟棄物品或攝像頭找出丟棄者后，會處以20萬到100萬韓元（1元人民幣約合170韓元）的罰金；在日本，如果發(fā)現(xiàn)有人亂扔垃圾，所在街道的志愿者會追蹤到戶并將垃圾退回，進行口頭教育，按照法律規(guī)定，不按規(guī)定進行垃圾分類還可能會被警察拘捕并罰款。⑨在期盼藍天碧水的同時，我們既要問國家為我們做了些什么，也要問問自己為社會、為子孫后代做了些什么。讓我們“起而行”，從身邊小事做起，減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現(xiàn)象，實現(xiàn)生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變。這樣，山青水綠的美麗中國才會呈現(xiàn)在世人面前。1．文章的中心論點是什么？2．文章認(rèn)為“踐行綠色生活”需要釆取哪些舉措？請分點概括。3．文章第⑧段運用了哪些論證方法？請列出來，并加以說明。4．請為第⑧段補寫一條格言警句作為道理論據(jù)5．請結(jié)合文章內(nèi)容，以“綠色國民應(yīng)該是……而不應(yīng)該是……”的句式，寫出你對“綠色國民”的理解。11．非文學(xué)作品閱讀談吃夏丐尊中華民族是善吃的民族。過年了、輪流吃年飯，送食物。新年了，彼此拜來拜去，講吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相會要吃，相別要吃，只要取得出名詞，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有別的什么。不但活著要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就滿足了，而中國的鬼仍依舊非吃不可。死后的飯碗，也和活時的同樣重要，或者還更重要。道學(xué)家為了死后的冷豬肉，不辭假仁假義，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至連沒嘴巴的山川也要吃，有的要吃豬頭，有的要吃全豬，有的是專吃羊的，有的是專吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，較之于他民族的對神只作禮拜，似乎他民族的神極端唯心，中國的神倒是極端唯物的。俗語說得好，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”。中國人吃的范圍之廣，真可使他國人為之吃驚，中國人于世界普通的食物之外，還吃著他國人所不吃的珍饈；A．吃西瓜的實，吃燕子的窠，吃狗，吃烏龜，吃貍貓，吃癩蝦蟆，吃癩頭黿，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接從人身上取得的東西。如果能夠，怕連天上的月亮也要挖下來嘗嘗哩。至于吃的方法，更是五花入門，有烤，有燉，有蒸，有鹵，有炸，有燴，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言難盡。如果中國有一件事可以向世界自豪的，那么這并不是歷史之久，土地之大，人口之眾，軍隊之多，戰(zhàn)爭之頻繁，乃是善吃一事。中國的菜肴已征服了全世界了。B．有人說中國人有三把刀為世界所不及，第一把就是廚刀。不見到喜慶人家掛著的福祿壽三星圖嗎？福祿壽是中國民族生活上的理想。畫上的排列是祿居中央，右是福，壽居左。祿也者，拆穿了說就是吃的東西。吃最要緊，其他可以不問。吃的重要更可于國人所用的言語上證之。在中國，吃字的意義特別復(fù)雜，什么都會帶了“吃”字來說。被人欺負(fù)曰“吃虧”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鵝肉”，訴訟曰“吃官司”，中槍彈曰“吃衛(wèi)生丸”，此外還有什么“吃生活”，“吃排頭”等等。相見的寒暄，他民族說“早安”“午安”“晚安”，而中國人則說：“吃了早飯沒有？”“吃了中飯沒有？”“吃了夜飯沒有？”對于職業(yè)，普通也用吃字來表示，營什么職業(yè)就叫做吃什么飯?！俺再€飯”，“吃教書飯”，諸如此類，不必說了。甚至對于應(yīng)以信仰為本的宗教者，應(yīng)以保衛(wèi)國家為職志的軍士，也都加吃字于上。在中國，教徒不稱信者，叫做“吃天主教的”，“吃那穌教的”，從軍的不稱軍人，叫做“吃糧的”，C．最近還增加了什么“吃黨飯”，“吃三民主義”的許多新名詞。在中國，衣不妨污濁，居室不妨簡陋，道路不妨泥濘，而獨在吃上分毫不能馬虎。衣食住行的四事之中，食的程度遠(yuǎn)高于其余一切，很不調(diào)和，中國民族的文化，可以說是口的文化。佛家說六道輪回，把眾生分為天、人、修羅，畜生，地獄，餓鬼六道。如果我們相信這話，那么中國民族是否都從餓鬼道投胎而來，真是一個疑問。1930年1月《中學(xué)生》第1號（有刪改）1．閱讀全文。用簡潔的語言概括作者從哪幾個方面“談吃”。2．聯(lián)系上下文，從劃線A、B兩處任選一處作批注（可品析、可質(zhì)疑。可引發(fā)思考等）。批注C：此處由生活引向國事，批判看似委婉，實則辛辣，投機政治家們看了，會出一身冷汗！3．“中國”一詞在文中出現(xiàn)十幾次。結(jié)合全文，簡析作者反復(fù)強調(diào)“中國”一詞的用意。4．文章開篇提出：“中華民族是善吃的民族。”請細(xì)讀上文并結(jié)合“鏈接材料”談?wù)勀愕目捶?。（鏈接材料）?）一份土豆燒雞，一份糖醋魚，一份油麥菜，一碗雞蛋羹，外加二兩米飯，這是某校女生曉燕獨享的美味。但曉燕只吃了一點兒就完事了：一雞肉和魚肉各吃了兩塊，土豆還剩下一大盤，油麥菜吃了不到一半，米飯也只吃了一兩口。曉燕說：“雖然點一份某也可以吃飽，但是營養(yǎng)單一。飲食要講究‘五谷搭配，粗細(xì)搭配，葷素搭配，多樣搭配’，我從小就養(yǎng)成這樣的習(xí)慣……”——摘自《大學(xué)生食堂浪費現(xiàn)象調(diào)查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃飯時，看見她直到盤于不剩一顆米粒，一星菜葉方才起身?！浴对賾?lt;棋王>里的“吃”》三、應(yīng)用12．根據(jù)要求，完成任務(wù)。每年4月20日，谷雨，是全民飲茶日。今年，金華首屆全民飲茶日活動在人民廣場舉行。我市代表在茶文化研究會會長張衛(wèi)偉帶領(lǐng)下，精心布置10個茶席，向金華市民奉上一杯東白茶。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中記載：“婺州東陽縣東白山，與荊州同?！彼褨|白茶的品質(zhì)位列全國第二。早在唐宋時期，“婺州東白”（即“東白春芽”）即聞名于世，貴為貢茶。清康熙年間，生產(chǎn)的茶類有毛尖、芽茶、挪茶等名茶，現(xiàn)又開發(fā)出“東白龍井”、“和品紅”，結(jié)束了我市無高端紅茶的歷史。為進一步推廣知茶事、習(xí)茶道、明茶禮的茶文化，班主任想舉行一次主題班會活動。請你為此次班會活動策劃一個方案，向同學(xué)宣傳推廣。（策劃活動方案可以考慮活動標(biāo)題、活動目的、活動過程、效果評估）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．題目：有一種力量，從未消失要求：（1）寫一篇600字左右的文章。（2）不得透露個人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C項，巧奪天工：奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。此處犯了望文生義的錯誤。2、A【解題分析】

A錯誤，應(yīng)是從正面揭示揭示了自己和征人的矛盾。3、B【解題分析】

A引號里面屬于連續(xù)問，其中的逗號應(yīng)為問號。C引號里面的內(nèi)容是句子的一部分，句號應(yīng)在引號外。D校刊用書名號，欄目名稱用引號，引號或書名號之間不用頓號，省略號與“等”不能同時使用。4、B【解題分析】

B詞語中沒有錯別字。A不容置疑。C滿堂彩。D逢場作戲。5、⑴窈窕淑女⑵莫道不銷魂⑶下自成蹊【解題分析】試題分析：這是一道根據(jù)上下文默寫的題目，首先要選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。注意“窈窕”“淑”“銷”“蹊”的寫法。點睛：復(fù)習(xí)古詩文名句，首先，要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次，要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字，更不能丟字添字；再次，要正確理解古詩文篇、段和名句的大意和基本內(nèi)容；最后，注意在平時歸類總結(jié)，這樣才能應(yīng)對各類題目。6、1．①在拉直的繩子上舞蹈、表演、蹦跳。②跳過與地面平行的橫桿，或在橫桿下前后爬行。2．在對不來夫斯古戰(zhàn)爭中，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分艦只俘虜過來，迫使敵國遣使求和，但利立浦特皇帝貪心不足，要格列佛把不來夫斯古的殘余艦只全部俘獲，使該國變?yōu)槔⑵痔氐男惺。娖仍搰嗣癯噪u蛋時先打破小端。格列佛斷然拒絕，表示他“永遠(yuǎn)不愿做人家的工具，使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸”，從此失去了皇帝的恩寵。3．結(jié)合選文談諷刺手法的運用即可。如：選文一本正經(jīng)地寫小人國里人們用比賽繩技的荒唐可笑方法來選拔官員，跳得高、不跌落的擔(dān)任要職。又以藍紅綠三色絲線影射英國嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶，諷刺英國統(tǒng)治階級的腐敗政治?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀選文，根據(jù)內(nèi)容分析。結(jié)合“在拉直的繩子上跳舞，跳得比全王國的任何大臣至少要高一英寸。我見過他在一只安裝在繩子上的木盤里一連翻了好幾個跟頭，那根繩子只有英國普通的包扎繩那么粗?！备爬ǖ贸觯涸诶钡睦K子上舞蹈、表演、蹦跳；結(jié)合“皇帝手里拿著一根棍子，和地面平行，候選人員一個個依次跑上前去，有時候跳過橫桿，有時候在橫桿下面來回爬幾遍，這完全要看橫桿上升或者下降的情形而定。”概括得出：跳過與地面平行的橫桿，或在橫桿下前后爬行。2．要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析。結(jié)合第一卷的情節(jié)內(nèi)容概括即可。格列佛在小人國不同意國王滅掉不來斯古國的命令，使皇帝很不高興；格列佛小便滅了皇宮的大火，皇后以為恥；海軍和財政大臣因嫉妒懷疑格列佛，他們一起以叛國罪彈劾格列佛。所以失寵。3．諷刺是一種文學(xué)手法，用于暴露對象的缺點和可笑之處，常采用夸張或反諷等方式，從而產(chǎn)生幽默的效果。用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的落后的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達到貶低的效果。要求學(xué)生結(jié)合選文內(nèi)容分析即可。結(jié)合“誰表演得最敏捷，跳來爬去的時間最長，就賞賜給他一根藍絲線。第二名賞給紅絲線；第三名賞給綠絲線。他們都把這些絲線纏兩道圍在腰間。你可以看到朝廷里的大人物幾乎沒有人不用這種腰帶作裝飾的?！狈治鲇盟{紅綠三色絲線影射英國嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶，諷刺英國統(tǒng)治階級的腐敗政治。結(jié)合“誰要是跳得最高，而且沒有跌下來，誰就接任這個官職?！敝S刺了英國統(tǒng)治階級的腐朽的選官制度。二、閱讀7、1．用，拿比這，這些命名，取名2．井水因為甘甜而干涸，路邊的李子因為苦澀而留存，夫差因為沉湎酒色而亡國，然而勾踐因為嘗苦膽勵志而興邦。（甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒人采摘的李多是苦李，夫差以酒色亡國，而勾踐以嘗膽興邦。）3．C4．先敘后議（敘議結(jié)合、托物喻理、綜合運用多種表達方式）。文章第一段交代苦齋之所屬；第二段從其環(huán)境、氣候與動植物特性等方面具體寫“物性之苦者亦樂生焉”，從實物方面說明苦齋命名由來；第三段記述苦齋生活的概況，暗含“人性之苦者亦樂生焉”的意味。第四段在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。最后一段收結(jié)全文，說明作記原因。（也可從“逐層深入”角度作答。物性之苦者亦樂生焉——人性之苦者亦樂生焉——從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。）【解題分析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“名”是名詞用如動詞，“取名，命名”；“是”是古今異義詞，“這，這些”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“以（因為）、竭（枯竭）、酣（暢飲）、亡（亡國）、興（振興）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。語句“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”是從“成就事業(yè)”的角度來闡述的，不是闡述“苦樂觀”的。故答案為C。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的分析。文章第一段交代苦齋之所屬及位置；第二段從其環(huán)境、氣候與動植物特性等方面具體寫“物性之苦者亦樂生焉”，從實物方面說明苦齋命名的由來；第三段記述苦齋生活的概況，暗含“人性之苦者亦樂生焉”的意味；第四段則是在敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，闡明苦與樂的相為依存，互為轉(zhuǎn)化的關(guān)系。最后一段收結(jié)全文，說明作記原因。文章采用了敘議結(jié)合，先敘后議的寫法，闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。據(jù)此理解作答?！绢}目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：苦齋，是章溢先生隱居的住所。用茅草覆蓋的室二廳，座落在四面高中間低形如筐子的筐山之巔上，筐山在今浙江省的麗水縣，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆蒼石，山下多白云，山上多北風(fēng)。由于風(fēng)從北來，柔和的少，硬朗的多，所以，生長于此的植物其味甚苦，而苦味的植物們卻能這苦的環(huán)境中長生著快樂。于是，黃柏、苦楝、側(cè)柏之樹，黃連、苦參之草，地黃、游冬之菜，草斗、苦竹之筍，同類的植物莫不到處分布，羅列生長。而野蜂的巢就筑在其間，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的。山中土人方言稱此蜜叫黃杜。開始吃的時候，口感特別的苦澀，稍會，才能感受到它的干甜，能消暑去熱，且能除去燥熱心煩這個病。盡管，這里的樹產(chǎn)出的茶葉非常的苦，但人們卻喜歡飲用它。盡管，這里的由溪水中出產(chǎn)的一種花紋小魚，模樣甚丑，吃起來味苦且辛辣，但可以醒酒。由于，此山離人們居處的地方甚遠(yuǎn)，章溢先生又熱愛居住于此，使得喜歡同先生交往的友人，深感早出晚歸之艱苦和勞累，所以，他們便攜帶上自己童仆，擇室居住。在這里，他們吃在山中收積的脫落的筍殼和自己種植的一些豆類，及一些樹草的嫩芽。在這里，他們或是登山，或是臨溪，或是圍坐在修長的大樹下高歌嚎叫。如遇著了唱著歌從山林中出來的樵夫，他們會用石塊擊打巖石和著歌唱。這些人的所做所為給他們自己所帶來的快樂，是我們這些常人所無法理解的。章溢先生說：“樂與苦，相互依托。人們只知道樂為樂，而不知道苦也能為樂，人們只知道樂，而不知道苦也是由樂帶來的，實際，苦與樂，距離又有多遠(yuǎn)呢！今有富貴之弟，他們安坐于華美的屋中，口不嘗苦菜之味，身體不經(jīng)農(nóng)作之勞，睡覺蓋的是厚的被褥，吃的是山珍海味，進出由仆人抬著，他們這樣的所有經(jīng)歷，正是人們所說的樂吧?？梢坏┧麄兊暮眠\到頭，福氣停止，跌倒到生活困頓的時候，他們就不知道他們醉于醇酒、飽于肥肉的腸子已不可以承載和充填粗劣的食物。他們早已習(xí)慣柔軟被子的軀體，早已不可以穿戴逢草編織的衣物。雖然，他們也想過著正常的大眾人的生活，可但他們會在這種生活面前顯得局促不安。他們想象苦的樹木那般生活，可但他們卻喪失了苦樹般的生存能力。這不正是由于過去太貪圖享樂，而為今天帶來的痛苦嗎？所以孟子曰：‘天之將降大任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！嫌衷唬骸妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行?！隳艹钥?，就是我的樂，而你只知貪圖享樂，則就是我的苦。我聽說甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡國，而勾踐以嘗膽興幫，無一不是這樣的例子嗎？”聽完這些話，我悟出了許多，所以名其室曰苦齋，作《苦齋記》。8、1．B2．我知汝意／不過為過新年計耳／此小事／何以爭為3．尤翁忍受鄰人的無理取鬧，并無償還他衣物；從他人異常舉動中預(yù)知潛在的危險，從而避免了災(zāi)禍。這種容人的度量和非凡的見識值得我們學(xué)習(xí)?！窘忸}分析】1．A.告訴/明白。B.“去”都是離開的意思。C.降臨/周到。D.佩服/穿戴。2．此小題考查句讀，可以先把句子翻譯，然后根據(jù)句子的意思進行句讀劃分。注意不要出現(xiàn)“破句”。本句話意思是“我知道你的意思，不過是年關(guān)窘迫而已。這樣的小事，值得來吵鬧嗎？”也可以注意能表停頓的虛詞。如句中的“耳”，在其后停頓。由此斷句為：我知汝意／不過為過新年計耳／此小事／何以爭為。3．此題考查學(xué)生分析人物形象的能力。解答此題，要在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的故事情節(jié)，抓住人物的言行舉止，分析人物的性格特征或精神品質(zhì)。翻譯文章，結(jié)合其言行分析。尤翁面對“現(xiàn)在空著手來取衣服，不但不還錢，還胡亂罵人”無償還了他衣物；再結(jié)合尤翁的語言：“我并非預(yù)知。凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理，一定有所仗恃，我們在小的地方不忍讓，則災(zāi)禍必會立即到來。”從其異常舉動中預(yù)知潛在的危險，從而避免了災(zāi)禍。這種容人的度量和非凡的見識值得我們學(xué)習(xí)。參考譯文：長洲尤翁是開當(dāng)鋪的，有一年年底的一天，忽然聽見外面有吵鬧的聲音，他出來一看，原來是一個鄰人。這時，當(dāng)鋪伙計前來向他訴說道：“這人前些時候拿了些衣服來貸款，現(xiàn)在空著手來取衣服，不但不還錢，還胡亂罵人，哪有這樣的道理！”此人一副剽悍不遜的樣子。尤翁不緊不慢地對這人說：“我知道你的意思，不過是年關(guān)窘迫而已。這樣的小事，值得來吵鬧嗎？”說著，他讓伙計把那人典當(dāng)?shù)乃奈寮挛锬贸鰜?，指著棉衣說：“這是御寒不可少的。”又指著長袍說：“這你也拿去為拜年用，其他的東西不是急用，可先留下來?！蹦侨说昧硕路宦暡缓叩刈吡?。然而，當(dāng)天夜里，這人卻死在了別人家里，雙方為此打官司有一年。原來，此人因負(fù)債過多，事先已服毒，知道尤翁有錢，想訛詐，沒達目的，就轉(zhuǎn)移到別人家了。有人問尤翁：“你怎么能預(yù)先知道此事而對他忍讓呢？”尤翁說：“我并非預(yù)知。凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理，一定有所仗恃，我們在小的地方不忍讓，則災(zāi)禍必會立即到來?！比藗冇纱撕芘宸任痰囊娮R。9、1．（1）①對……說②通報③字④停止（2）Ｄ2．鄙臣/不敢/以死為戲3．（1）如果失去了齊國的庇護，即使把薛地的城墻修筑到天那么高，也沒有什么用處。（2）時光像河水一樣流去，日夜不停。4．甲文鄒忌從自己與徐公比美這件生活小事入手，以此為喻，以私事比國事委婉勸諫齊威王要廣開言路，虛心納諫。乙文門客以水喻齊國，以大魚喻靖郭君，靖郭君倚仗齊國，如魚依靠水。勸諫靖郭君放棄在薛邑筑城墻的打算?！窘忸}分析】1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來?！熬腹^謁者”翻譯為“靖郭君對傳達人員說”，“謂”意思是“對……說”?！拔銥榭屯ā狈g為“不要給那些門客通報。”，“通”意思是“通報”?！耙嬉谎裕颊埮搿狈g為“多說一個字就請把我烹死。”，“言”意思是“字”?！澳溯z城薛”翻譯為“于是放棄了在薛邑筑城墻的打算”，“輟”意思是“停止”。2．此題考查文言句子的停頓。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動賓之間應(yīng)停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧。“鄙臣不敢以死為戲”翻譯為“我不敢拿死來開玩笑?！保渲小氨沙肌笔侵髡Z，所以停頓為：鄙臣/不敢/以死為戲。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。（1）“失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！本渲小半m”意思是“即使”，“猶”意思是“還”。（2）“逝者如斯夫，不舍晝夜”句中“斯”意思是“這”，“舍”意思是“停止”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對內(nèi)容的理解。甲文中鄒忌從自身經(jīng)歷寫起，以自身為喻，委婉勸諫齊威王要廣開言路，虛心納諫。乙文門客以水喻齊國，以大魚喻靖郭君，“君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩②而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！蔽褚?guī)勸，最終“輟城薛”。據(jù)此作答。譯文：（甲）于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆ε挛?，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！（乙）靖郭君田嬰準(zhǔn)備在薛邑筑城墻，門客多來勸阻。靖郭君對傳達人員說：“不要給那些門客通報?！庇幸粋€齊國門客要求接見，說：“我只要說三個字就行了，多說一個字就請把我烹死。”靖郭君就召見了他。門客急步前來稟告說：“海大魚?！闭f完轉(zhuǎn)身就走。靖郭君說：“你不要走，留下把話說完吧?！遍T客說：“我不敢拿死來開玩笑?！本腹f：“別這么說，您繼續(xù)說下去?！遍T客說：“您沒聽說過海大魚嗎？用魚網(wǎng)捕不到它，用魚鉤牽不上它；可是，當(dāng)干得連一滴水都沒有時，小小的螞蟻、螻蛄也能制服它。如今齊國也是您的水呀。如果您永遠(yuǎn)擁有齊國，要了薛邑又有什么用呢？可是當(dāng)您失掉了齊國，即使把薛邑的城墻筑得天一樣高，又有什么用呢？”靖郭君說：“好?！庇谑欠艞壛嗽谘σ刂菈Φ拇蛩?。10、1．有綠色國民才有美麗中國。（或：）沒有公眾環(huán)保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國的目標(biāo)也很難實現(xiàn)。2．①加強環(huán)保宣傳；②學(xué)校教育中，增強孩子們的環(huán)保意識，實現(xiàn)環(huán)保“小手拉大手”；③要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行；④減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現(xiàn)象，提倡勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式。3．①舉例論證：舉韓國、日本對亂丟垃圾者實行嚴(yán)格監(jiān)督處罰的例子，證明踐行綠色生活要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行。②對比論證：把韓國、日本對不按規(guī)定亂丟垃圾者監(jiān)督處罰的到位與中國的不到位進行對比，強調(diào)提高違法違規(guī)成本可以促進社會風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成。4．示例一：世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。一一康德示例二：法律所傳達的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。示例三：真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。一一亞里士多德示例四：不以規(guī)矩，不能成方圓——孟子5．示例：綠色國民應(yīng)該是勤儉節(jié)約、文明健康、奉行綠色低碳的國民，而不應(yīng)該是奢侈消費、鋪張浪費、破壞生態(tài)文明的人?！窘忸}分析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。文章由作者老家“填水塘堵污染”的事，引出了本文的中心論點——沒有公眾環(huán)保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國的目標(biāo)也很難實現(xiàn)。概括后就是文章的標(biāo)題“有綠色國民才有美麗中國”所表達的觀點。2．試題分析：為了真正達到準(zhǔn)確地理解文章的內(nèi)容，篩選要點，歸納概括這一目的，有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。本題可結(jié)合文章的第6段“要讓踐行綠色生活蔚然成風(fēng)，應(yīng)當(dāng)以人們喜聞樂見的方式加強環(huán)保宣傳”，第7段“在學(xué)校教育中“從娃娃抓起”，增強孩子們的環(huán)保意識，并讓他們回家后督促父母和長輩自覺保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)保‘小手拉大手’”，第8段“最為重要的是，要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，提高違法違規(guī)成本，促進社會風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成”，第9段“讓我們‘起而行’，從身邊小事做起，減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現(xiàn)象，實現(xiàn)生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變”來概括作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方法的獨特作用進行分析。文章第8段列舉了韓國、日本對亂丟垃圾者實行嚴(yán)格監(jiān)督處罰的例子，并與中國對亂丟垃圾者處罰不到位的事實進行對比，運用了舉例論證和對比論證的方法，具體有力地論證“要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，提高違法違規(guī)成本，促進社會風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成”這一分論點。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查補寫事實論據(jù)的能力。要求補寫出能夠證明中心論點或分論點的事實論據(jù)或道理論據(jù)。補充道理論據(jù)時，要圍繞著本段文字的分論點，從“法律法規(guī)的作用”的角度，引用具有權(quán)威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等。引用時要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。答案是多元的。5．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。文章中的“綠色”是指人在生活中要奉行勤儉節(jié)約、文明健康、綠色低碳的生活，減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現(xiàn)象的發(fā)生，從而改善生態(tài)環(huán)境。據(jù)此，運用“綠色國民應(yīng)該是……而不應(yīng)該是……”的句式擬寫作答即可?！绢}目點撥】尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。11、1．①中國人吃的名目繁多。②中國人吃的范圍廣。③中國人吃的方法多。④吃的重要性。2．A處：示例1（品析型）：大量例舉（鋪陳排比）讓人匪夷所思的吃的東西，印證了中國人吃的范圍之廣，對中國民族吃的不加分辨加以批判。示例2（質(zhì)疑型）：作者為何要如此這般不厭繁雜地羅列中國人的“珍饈”？示例3(思考型）：此等“珍饈”，越羅列，越令人反胃。驚之，批之……B處：示例：這句話在夸張中，見出中國人的確善吃!然而思考之余，不禁要問:廚刀真的能領(lǐng)先其他刀嗎？真的值得自豪嗎？似乎言過其實。3．文章表面上是對中國人善吃的贊美，實際上隱含著對國人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判。文中多次提到“中國”一詞，將善吃提到國家、民族的層面，是對民族文化、國民性的反省。夏丐尊多處將中國與他國、他民族的吃進行對比，寫出中國人吃的范圍之廣、方法之多、吃字意義之復(fù)雜，在對比中隱含對國人只重視吃、盲目重視吃的不滿。文中“中國是餓鬼道降生”“中國廚刀征服世界”“連月亮也要吃”等，作者多次通過反話正說（反語）表達對國人重吃、“善吃”的諷刺。4．我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德。本文以幽默諷刺的語言描繪出中國人嗜吃成性的社會風(fēng)俗畫，寫出中國人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對國人善吃的贊美，實則奢侈浪費的反感與憂慮。鏈接材料中曉燕吃得浪費、吃得奢侈，而且已成習(xí)慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費。一奢一儉，兩兩對比，啟示我們在經(jīng)濟發(fā)達的今天，要吃得健康，但不應(yīng)奢侈浪費。人間真味是至簡，節(jié)儉是一種美德，是一種社會正能量?！窘忸}分析】

1．考查對文章主要內(nèi)容的分析能力。解答此類題目時，要先通讀文章，然后根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，找出描寫的具體內(nèi)容。文章第一段總領(lǐng)全文提出“中華民族是善吃的民族”；第二、三段主要寫中國人吃的名目繁多；第四、五段寫中國人吃的范圍廣；第六段寫中國人吃的方法多；第七、八段寫吃的重要性。據(jù)此作答即可。2．考查學(xué)生的批注能力。做此類題目時，首先要明確批注意義和分類，然后選擇適合自己的方式和類型進行批注。這要求考生平時就要養(yǎng)成看書時做批注的習(xí)慣，這樣在考試時才不會手忙腳亂。批注，指閱讀時在文中空白處對文章進行批評和注解，作用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容；我們可以可用品析、質(zhì)疑、引發(fā)思考等方式對自己所看內(nèi)容進行批注。品析型的批注方式，可以從修辭手法、表達方式等方面入手；質(zhì)疑型就是寫出自己對此段話所產(chǎn)生的疑問；引發(fā)思考根據(jù)所看內(nèi)容聯(lián)想思考跟其相關(guān)的事件等。根據(jù)以上三種方式結(jié)合具體文段進行作答即可。3．考查對文章重點詞語的理解。解答此類題目時，要先通讀文章，了解文章所表達的主題，再從表層意思去挖掘更深層次的內(nèi)容。本文第一段提出“中華民族是善吃的民族”已經(jīng)說明了中國和吃的關(guān)系，接下來又從“中國人吃的名目繁多、吃的范圍廣、吃的方法多、吃的重要性”這幾個方面具體分析，表面上是對中國人善吃的贊美，實際上隱含著對國人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判，由此可以看出多次提到“中國”并非是真的為了贊美，而是對這種現(xiàn)象的一種不滿。據(jù)此作答即可。4．考查語言表達的能力。此類題目為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，言之有理即可。結(jié)合文章內(nèi)容和所給材料進行作答即可。思路：自己的觀點+對文章內(nèi)容的總結(jié)+對材料的分析+得出結(jié)論。作答本題是首先寫出自己的觀點“我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德”，然后分析文章內(nèi)容“本文以幽默諷刺的語言描繪出中國人嗜吃成性的社會風(fēng)俗畫，寫出中國人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對國人善吃的贊美，實則奢侈浪費的反感與憂慮”，接著分析材料的內(nèi)容“曉燕吃得浪費、吃得奢侈，而且已成習(xí)慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費。一奢一儉，兩兩對比”，最后得出啟示“我們在經(jīng)濟發(fā)達的今天，要吃得健康，但不應(yīng)奢侈浪費。人間真味是至簡，節(jié)儉是一種美德，是一種社會正能量”。據(jù)此整理作答即可。注意語義明確，語言得體，語句通順。三、應(yīng)用12、示例：本