唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞十一篇

第唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞十一篇

唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞十一篇。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，幾千年來(lái)我們的祖先留下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的詩(shī)篇，為了豐富我們的文化知識(shí)，我們可以賞析解讀張九齡的古詩(shī)詞，它我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，傳承了一代又一代的人。那么詩(shī)人張九齡有哪些古詩(shī)詞值得一讀呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞”，供大家借鑒，希望能給大家提供一些思路！唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇一

張九齡《和崔尚書(shū)喜雨》原文

積陽(yáng)雖有晦，經(jīng)月未為災(zāi)。上念人天重，先祈云漢回。

仁心及草木，號(hào)令起風(fēng)雷。照爛陰霞止，交紛瑞雨來(lái)。

三辰破黍稷，四達(dá)屏氛埃。池溜因添滿，林芳為灑開(kāi)。

聽(tīng)中聲滴瀝，望處影徘徊?；轁沙韶S歲，昌言發(fā)上才。

無(wú)論驗(yàn)石鼓，不是御云臺(tái)。直頌皇恩浹，崇朝遍九垓。唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇二

張九齡《陪王司馬登薛公逍遙臺(tái)》原文

嘗聞薛公淚，非直雍門(mén)琴。竄逐留遺跡，悲涼見(jiàn)此心。

府中因暇豫，江上幸招尋。人事已成古，風(fēng)流獨(dú)至今。

閑情多感嘆，清景暫登臨。無(wú)復(fù)甘棠在，空馀蔓草深。

晴光送遠(yuǎn)目，勝氣入幽襟。水去朝滄海，春來(lái)?yè)Q碧林。

賦懷湘浦吊，碑想漢川沉。曾是陪游日，徒為梁父吟。唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇三

張九齡《和黃門(mén)盧監(jiān)望秦始皇陵》原文

秦帝始求仙，驪山何遽卜。中年既無(wú)效，茲地所宜復(fù)。

徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首無(wú)寄命，赭衣相追逐。

人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龍斗入函谷。

國(guó)為項(xiàng)籍屠，君同華元戮。始掘既由楚，終焚乃因牧。

上宰議揚(yáng)賢，中阿感桓速。一聞過(guò)秦論，載懷空杼軸。唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇四

張九齡《使還都湘東作》原文

倉(cāng)庚昨歸候，陽(yáng)鳥(niǎo)今去時(shí)。感物遽如此，勞生安可思。

養(yǎng)真無(wú)上格，圖進(jìn)豈前期。清節(jié)往來(lái)苦，壯容離別衰。

盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。

風(fēng)朝津樹(shù)落，日夕嶺猿悲。牽役而無(wú)悔，坐愁只自怡。

當(dāng)須報(bào)恩已，終爾謝塵緇。唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇五

《歸燕詩(shī)》張九齡唐詩(shī)鑒賞

作品介紹

《歸燕詩(shī)》是唐代宰相張九齡創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。這首詠物詩(shī)借物喻人，表面上寫(xiě)燕子，實(shí)際上表達(dá)了詩(shī)人厭惡權(quán)貴佞臣，忠心報(bào)效朝廷的心跡。語(yǔ)言雖然樸素，而又不失藝術(shù)效果。

原文

歸燕詩(shī)

海燕⑴雖微渺⑵，乘春亦⑶暫來(lái)。

豈知泥滓賤⑷，只見(jiàn)玉堂⑸開(kāi)。

繡戶(hù)⑹時(shí)⑺雙⑻入，華堂⑼日幾回。

無(wú)心與物競(jìng)⑽，鷹隼⑾莫相猜⑿。

注釋

⑴海燕：在中國(guó)古代，把比較寬闊的水域均成為海。“海燕”即指燕子。

⑵雖微渺：雖然卑下低賤。

⑶亦：也。

⑷泥滓（nízǐ）：泥渣。賤：卑賤。

⑸玉堂：玉飾的殿堂，宮殿的美稱(chēng)，這里暗指朝廷。

⑹繡戶(hù)：華麗的居室，隱喻朝廷。

⑺時(shí)：時(shí)而。

⑻雙：成雙。

⑼華堂：與上文“繡戶(hù)”同義。

⑽競(jìng)：競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪。

⑾鷹隼（sǔn）：鷹和雕，泛指猛禽。

⑿莫相猜：不要猜忌。相，一方對(duì)另一方（發(fā)出動(dòng)作）。

白話譯文

海燕雖然是細(xì)微渺小的，趁著春天也只是暫時(shí)回到北方。以燕子不知泥滓之賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)著，便一日數(shù)次出入華堂繡戶(hù)，銜泥作窠。海燕無(wú)心與其他動(dòng)物爭(zhēng)權(quán)奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。

創(chuàng)作背景

作者是唐玄宗開(kāi)元（713-741）年間的名相，以直言敢諫著稱(chēng)。由于張九齡屢次頂撞唐玄宗，再加上李林甫從中作梗，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)張九齡。公元736年（開(kāi)元二十四年），張九齡覺(jué)察到皇帝對(duì)自己心生不滿，終于向李林甫低頭，寫(xiě)下這首詩(shī)贈(zèng)與李林甫。然而李林甫并不心慈手軟，很快借嚴(yán)挺之事件毀謗張九齡，導(dǎo)致其被罷相。《歸燕詩(shī)》大約寫(xiě)于這年秋天。

賞析

《歸燕詩(shī)》是一首詠物詩(shī)，所詠的是將要?dú)w去的燕子，但詩(shī)人并沒(méi)有工細(xì)地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述與議論多于精工細(xì)雕的刻畫(huà)，是一首妙用比興、寓意深長(zhǎng)的詩(shī)。

首聯(lián)“海燕雖微眇，乘春亦暫來(lái)”，從海燕“微眇”寫(xiě)起。詩(shī)人作為唐玄宗開(kāi)元年間的名相，是以直言敢諫著稱(chēng)的，因而遭到李林甫等毀謗，從此以后，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)張九齡，在開(kāi)元二十四年那年被罷相。詩(shī)人在此借“海燕”之“微眇”來(lái)隱喻自己微賤之身，暗含著自己不像李林甫那樣出身華貴。對(duì)句“乘春亦暫來(lái)”，這一句承上“海燕”而來(lái)，表面是說(shuō)，海燕乘著春天的美好時(shí)光而來(lái)，即使時(shí)間不長(zhǎng)但也來(lái)了。詩(shī)人借燕子的春來(lái)秋去來(lái)暗示自己在圣明的時(shí)代暫時(shí)來(lái)朝廷做官。一個(gè)“暫”字，不僅說(shuō)燕子也已經(jīng)來(lái)了，同時(shí)也暗示了自己來(lái)朝為官時(shí)間不長(zhǎng)。這一聯(lián)，詩(shī)人通過(guò)景物的描寫(xiě)，寓情于景，抒發(fā)了自己為民做事，忠于朝廷的情懷。

頷聯(lián)“豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)”。這一聯(lián)承上聯(lián)想“燕子”而來(lái)。出句“豈知泥滓賤”中，“泥滓賤”喻指李林甫之類(lèi)的小人。燕子銜泥筑巢，而不知“泥滓”之賤。這里，詩(shī)人借此暗示自己對(duì)李林甫這樣的小人還認(rèn)識(shí)是不太清楚。一個(gè)“賤”字，不但寫(xiě)出了李林甫這樣的卑微，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)李林甫之流的厭惡。出句“只見(jiàn)玉堂開(kāi)”，這里，詩(shī)人以燕子出入“玉堂”之中，銜泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷為相而日夜辛勞之狀。詩(shī)人以物喻人，不但形象生動(dòng)，而且含蓄蘊(yùn)藉，不但引起讀者的思考，而且也給讀者以審美想象的空間。

頸聯(lián)“繡戶(hù)時(shí)雙入，華堂日幾回”，這一聯(lián)緊承頷聯(lián)中的“玉堂開(kāi)”而來(lái)。在對(duì)偶中，具體表現(xiàn)出自己為朝廷效忠和大度的胸襟。詩(shī)句中的“繡戶(hù)”、“華堂”和前面的“玉堂”都是隱喻朝廷。“雙”即指詩(shī)人和李林甫兩人?！皶r(shí)雙入”即每天雙雙（指詩(shī)人和李林甫）進(jìn)入朝廷。這里，詩(shī)人表現(xiàn)了自己沒(méi)有把李林甫當(dāng)成有敵意的人，從而表現(xiàn)出詩(shī)人為了朝廷而忘記個(gè)人的私事，也表現(xiàn)出詩(shī)人為朝廷、為國(guó)家而所具有的開(kāi)闊心胸。出句“華堂日幾回”中的“日幾回”即每天進(jìn)出幾次。這里，詩(shī)人通過(guò)數(shù)量詞表明了工作的繁忙景象——來(lái)去匆匆，更表現(xiàn)出對(duì)朝廷忠心耿耿。

尾聯(lián)“無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜”，這一聯(lián)集中表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)朝廷的忠誠(chéng)而忘卻自己之情。出句“無(wú)心與物競(jìng)”，意思是說(shuō)，我沒(méi)有心思和精力與外物競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上表明了詩(shī)人盡心工作，為朝廷效力。末句“鷹隼莫相猜”，這里，詩(shī)人表面寫(xiě)的“猛禽”，實(shí)則是詩(shī)人在告誡李林甫之流，我無(wú)心與你爭(zhēng)權(quán)奪利，不必猜忌，更不必中傷（也許哪天我要退隱了）。那時(shí)候，朝廷大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，不得不退讓?zhuān)闹胁粺o(wú)牢騷和感慨。這正如唐代詩(shī)人劉禹錫在《吊張曲江序》中稱(chēng)張九齡被貶之后說(shuō)：“有拘囚之思，托諷禽鳥(niǎo)，寄詞草樹(shù)，郁郁然與騷人同風(fēng)?！笨梢?jiàn)，詩(shī)人張九齡在面對(duì)強(qiáng)敵對(duì)手時(shí)，清醒與明智，也看出張九齡在文學(xué)創(chuàng)作中的巧妙——以物喻人，含蓄蘊(yùn)藉。

這首律詩(shī)對(duì)仗工整，語(yǔ)言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”（張說(shuō)評(píng)張九齡語(yǔ)）一般。它名為詠物，實(shí)乃抒懷，既寫(xiě)燕，又寫(xiě)人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫(xiě)照。作者的藝術(shù)匠心，主要就表現(xiàn)在他選擇了最能模寫(xiě)自己的形象的外物——燕子。句句詩(shī)不離燕子，但又不黏于燕子，達(dá)到不即不離的藝術(shù)境界。唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇六

張九齡《餞王尚書(shū)出邊》原文

漢相推人杰，殷宗伐鬼方。還聞出將重，坐見(jiàn)即戎良。

上策應(yīng)為豫，中權(quán)且用光。令申兵氣倍，威憺虜魂亡。

樹(shù)比公孫大，城如道濟(jì)長(zhǎng)。夏云登隴首，秋露泫遼陽(yáng)。

武德舒宸眷，文思餞樂(lè)章。感恩身既許，激節(jié)膽?yīng)q嘗。

祖帳傾朝列，軍麾駐道傍。詩(shī)人何所詠，尚父欲鷹揚(yáng)。唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇七

張九齡《登樂(lè)游原春望書(shū)懷》原文

城隅有樂(lè)游，表里見(jiàn)皇州。策馬既長(zhǎng)遠(yuǎn)，云山亦悠悠。

萬(wàn)壑清光滿，千門(mén)喜氣浮?；ㄩg直城路，草際曲江流。

憑眺茲為美，離居方獨(dú)愁。已驚玄發(fā)換，空度綠荑柔。

奮翼籠中鳥(niǎo)，歸心海上鷗。既傷日月逝，且欲桑榆收。

豹變焉能及，鶯鳴非可求。愿言從所好，初服返林丘。唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇八

張九齡《送趙都護(hù)赴安西》原文

將相有更踐，簡(jiǎn)心良獨(dú)難。遠(yuǎn)圖嘗畫(huà)地，超拜乃登壇。

戎即昆山序，車(chē)同渤海單。義無(wú)中國(guó)費(fèi)，情必遠(yuǎn)人安。

他日文兼武，而今栗且寬。自然來(lái)月窟，何用刺樓蘭。

南至三冬晚，西馳萬(wàn)里寒。封侯自有處，征馬去啴啴。唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇九

張九齡《自始興溪夜上赴嶺》原文

嘗蓄名山意，茲為世網(wǎng)牽。征途屢及此，初服已非然。

日落青巖際，溪行綠筱邊。去舟乘月后，歸鳥(niǎo)息人前。

數(shù)曲迷幽嶂，連圻觸暗泉。深林風(fēng)緒結(jié)，遙夜客情懸。

非梗胡為泛，無(wú)膏亦自煎。不知于役者，相樂(lè)在何年。唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇十

張九齡《故滎陽(yáng)君蘇氏挽歌詞三首》原文

門(mén)緒公侯列，嬪風(fēng)詩(shī)禮行。松蘿方有寄，桃李忽無(wú)成。

劍去雙龍別，雛哀九鳳鳴。何言嶧山樹(shù)，還似半心生。

永嘆芳魂斷，行看草露滋。二宗榮盛日，千古別離時(shí)。

竟罷生芻贈(zèng)，空留畫(huà)扇悲。容車(chē)候曉發(fā)，何歲是歸期。

縞服紛相送，玄扃翳不開(kāi)。更悲泉火滅，徒見(jiàn)柳車(chē)回。

舊室容衣奠，新塋拱樹(shù)栽。唯應(yīng)月照簟，潘岳此時(shí)哀。唐代詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞篇十一

張九齡《彭蠡湖上》原文

沿涉經(jīng)大湖，湖流多行泆.決晨趨北渚，逗浦已西日。

所適雖淹曠，中流且閑逸。瑰詭良復(fù)多，感見(jiàn)乃非一。

廬山直陽(yáng)滸，孤石當(dāng)陰術(shù)。一水云際飛，數(shù)峰湖心出。

象類(lèi)何交糾，形言豈深悉。且知皆自然，高下無(wú)相恤。

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唐代詩(shī)人張九齡的抒情古詩(shī)詞大全(5篇)

中華文化連綿不絕，幾千年來(lái)我們的祖先留下了無(wú)數(shù)輝煌的詩(shī)篇，為了提升我們的心靈品質(zhì)，我們可以欣賞學(xué)習(xí)張九齡的古詩(shī)詞，它承載的古時(shí)候的人們的思想情感，是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。那么您知道詩(shī)人張九齡有哪些有故事的古詩(shī)詞呢？以下是小編陸續(xù)整理的“唐代詩(shī)人張九齡的抒情古詩(shī)詞”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。唐代詩(shī)人張九齡的抒情古詩(shī)詞(篇一)

張九齡《奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方》原文

宗臣事有征，廟算在休兵。天與三臺(tái)座，人當(dāng)萬(wàn)里城。

朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌。寵錫從仙禁，光華出漢京。

山川勤遠(yuǎn)略，原隰軫皇情。為奏薰琴唱，仍題寶劍名。

聞風(fēng)六郡伏，計(jì)日五戎平。山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成。

歌鐘旋可望，衽席豈難行。四牡何時(shí)入，吾君憶履聲。

全文賞析

此詩(shī)可分為兩大部分。前一部分主要寫(xiě)張說(shuō)巡邊的歷史背景，“朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌”說(shuō)明朝廷是因?yàn)檫吘嘲l(fā)生戰(zhàn)事派遣燕國(guó)公巡邊。同時(shí)，“寵錫從仙禁，光華出漢京”，寫(xiě)出了出京時(shí)張說(shuō)的光彩。其實(shí)，張說(shuō)出任朔方節(jié)度使，說(shuō)白了就是貶官，作者把貶官寫(xiě)得如此榮耀，一則因?yàn)閼?yīng)制詩(shī)不能顯出不滿之意，二來(lái)這樣寫(xiě)也是對(duì)友人的一種寬慰。后一部分主要贊揚(yáng)張說(shuō)的政治才能以及對(duì)他建功立業(yè)的期望。“聞風(fēng)六郡伏，計(jì)日五戎平”，形象地說(shuō)明了張說(shuō)的治邊才能?！吧礁w應(yīng)疾，留侯功復(fù)成”，以仲山甫與張良來(lái)比喻張說(shuō)，仲山甫與張良都是古代杰出的輔弼大臣，這充分表明了作者對(duì)張說(shuō)的欽佩。而結(jié)聯(lián)“四牡何時(shí)入，吾君憶履聲”說(shuō)“吾君”也盼望張說(shuō)早日凱旋，對(duì)張說(shuō)是一種莫大的激勵(lì)。

此詩(shī)還有一個(gè)值得注意的地方，就是張九齡對(duì)唐玄宗興戰(zhàn)之心的暗中諷諫。當(dāng)時(shí)唐玄宗送行詩(shī)中有“三軍臨朔野，駟馬即戎行”、“戈劍靖要荒”等詩(shī)句，表明要耀武揚(yáng)威，戰(zhàn)服邊疆，與張九齡同時(shí)的其他大臣奉和圣制詩(shī)，大多順玄宗意，對(duì)朝廷興戰(zhàn)歌功頌德。而張九齡此詩(shī)開(kāi)篇高擎“宗臣事有征，廟算在休兵”，指出朝廷開(kāi)戰(zhàn)的目的不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身而是制止戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)唐玄宗尚戰(zhàn)，張九齡為防微杜漸，希望能以諷諫感悟帝王興戰(zhàn)之心。這在“開(kāi)元盛世”的背景下，實(shí)為難得。

寫(xiě)作背景公元722年（開(kāi)元十年）舊歷四月，大唐燕國(guó)公張說(shuō)作為首任朔方節(jié)度使巡邊。唐玄宗以詩(shī)送行，眾大臣奉和應(yīng)制，張九齡此詩(shī)就是其中的一首。

唐代詩(shī)人張九齡的抒情古詩(shī)詞(篇二)

張九齡《登郡城南樓》原文

閉閣幸無(wú)事，登樓聊永日。云霞千里開(kāi)，洲渚萬(wàn)形出。

澹澹澄江漫，飛飛度鳥(niǎo)疾。邑人半艫艦，津樹(shù)多楓橘。

感別時(shí)已屢，憑眺情非一。遠(yuǎn)懷不我同，孤興與誰(shuí)悉。

平生本單緒，邂逅承優(yōu)秩。謬忝為邦寄，多慚理人術(shù)。

駑鉛雖自勉，倉(cāng)廩素非實(shí)。陳力倘無(wú)效，謝病從芝朮.唐代詩(shī)人張九齡的抒情古詩(shī)詞(篇三)

張九齡《感遇十二首》原文

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折。

幽人歸獨(dú)臥，滯慮洗孤清。

持此謝高鳥(niǎo)，因之傳遠(yuǎn)情。

日夕懷空意，人誰(shuí)感至精？

飛沉理自隔，何所慰吾誠(chéng)？

魚(yú)游樂(lè)深池，鳥(niǎo)棲欲高枝。

嗟爾蜉蝣羽，薨薨亦何為。

有生豈不化，所感奚若斯。

神理日微滅，吾心安得知。

浩嘆楊朱子，徒然泣路岐。

孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。

側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)，巢在三珠樹(shù)。

矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？

美服患人指，高明逼神惡？

今我游冥冥，弋者何所慕！

吳越數(shù)千里，夢(mèng)寐今夕見(jiàn)。

形骸非我親，衾枕即鄉(xiāng)縣。

化蝶猶不識(shí)，川魚(yú)安可羨。

海上有仙山，歸期覺(jué)神變。

西日下山隱，北風(fēng)乘夕流。

燕雀感昏旦，檐楹呼匹儔。

鴻鵠雖自遠(yuǎn)，哀音非所求。

貴人棄疵賤，下士嘗殷憂。

眾情累外物，恕己忘內(nèi)修。

感嘆長(zhǎng)如此，使我心悠悠。

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

豈伊地氣暖，自有歲寒心⑿。

可以薦嘉客⒀，奈何阻重深。

運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。

永日徒離憂，臨風(fēng)懷蹇修。

美人何處所，孤客空悠悠。

青鳥(niǎo)跂不至，朱鱉誰(shuí)云浮。

夜分起躑躅，時(shí)逝曷淹留。

抱影吟中夜，誰(shuí)聞此嘆息。

美人適異方，庭樹(shù)含幽色。

白云愁不見(jiàn)，滄海飛無(wú)翼。

鳳凰一朝來(lái)，竹花斯可食。

漢上有游女，求思安可得。

袖中一札書(shū)，欲寄雙飛翼。

冥冥愁不見(jiàn)，耿耿徒緘憶。

紫蘭秀空蹊，皓露奪幽色。

馨香歲欲晚，感嘆情何極。

白云在南山，日暮長(zhǎng)太息。

我有異鄉(xiāng)憶，宛在云溶溶。

憑此目不覯，要之心所鐘。

但欲附高鳥(niǎo)，安敢攀飛龍。

至精無(wú)感遇，悲惋填心胸。

歸來(lái)扣寂寞，人愿天豈從？

閉門(mén)跡群化，憑林結(jié)所思。

嘯嘆此寒木，疇昔乃芳蕤。

朝陽(yáng)鳳安在，日暮蟬獨(dú)悲。

浩思極中夜，深嗟欲待誰(shuí)。

所懷誠(chéng)已矣，既往不可追。

鼎食非吾事，云仙嘗我期。

胡越方杳杳，車(chē)馬何遲遲。

天壤一何異，幽嘿臥簾帷。分類(lèi)標(biāo)簽：詠物寓理

唐代詩(shī)人張九齡的抒情古詩(shī)詞(篇四)

張九齡《酬通事舍人寓直見(jiàn)示篇中兼起居陸舍人景獻(xiàn)》原文

軒掖殊清秘，才華固在斯。興因膏澤灑，情與惠風(fēng)吹。

所美應(yīng)人譽(yù)，何私亦我儀。同聲感喬木，比翼謝長(zhǎng)離。

價(jià)以陸生減，賢慚鮑叔知。薄游嘗獨(dú)愧，芳訊乃兼施。

此夜金閨籍，伊人瓊樹(shù)枝。飛鳴復(fù)何遠(yuǎn)，相顧幸媞媞.唐代詩(shī)人張九齡的抒情古詩(shī)詞(篇五)

張九齡《奉和吏部崔尚書(shū)雨后大明朝堂望南山》原文

迢遞終南頂，朝朝閶闔前。朅來(lái)青綺外，高在翠微先。

雙鳳褰為闕，群龍儼若仙。還知到玄圃，更是謁甘泉。

夜雨塵初滅，秋空月正懸。詭容紛入望，霽色宛成妍。

東極華陰踐，西彌嶓冢連。奔峰出嶺外，瀑水落云邊。

漢帝宮將苑，商君陌與阡。林華鋪近甸，煙靄繞晴川。

既庶仁斯及，分憂政已宣。山公啟事罷，吉甫頌聲傳。

濟(jì)濟(jì)金門(mén)步，洋洋玉樹(shù)篇。徒歌雖有屬，清越豈同年。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選十篇

中華文化光輝燦爛，幾千年來(lái)我們的祖先留下了很多無(wú)法超越的詩(shī)篇，為了增強(qiáng)我們的知識(shí)儲(chǔ)備，我們可以賞析解讀張九齡的古詩(shī)詞，它我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，傳承了一代又一代的人。那么詩(shī)人張九齡有哪些驚艷時(shí)光的古詩(shī)詞呢？小編幫大家整理了唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選”，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選篇一

《感遇（其一）》張九齡唐詩(shī)鑒賞

作品介紹

《感遇十二首》為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后所作的組詩(shī)。這組詩(shī)托物寓意，抒發(fā)了作者的身世感慨，表現(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古詩(shī)的代表作。

原文

感遇十二首1

其一

蘭葉春葳蕤2，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰(shuí)知林棲者3，聞風(fēng)坐相悅4。

草木有本心5，何求美人折6。

注釋

1。感遇：古詩(shī)題，用于寫(xiě)心有所感，借物寓意之詩(shī)。

2。葳蕤：枝葉茂盛而紛披。

3。林棲者：指隱士。

4。坐：因而。

5。本心：天性。

6。美人：喻指理想中的同道者。

白話譯文

澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。蘭桂欣欣生機(jī)勃發(fā)，春秋自成佳節(jié)良辰。誰(shuí)能領(lǐng)悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？花卉流香原為天性，何求美人采擷揚(yáng)名。

創(chuàng)作背景

公元737年（唐玄宗開(kāi)元二十五年），張九齡由尚書(shū)丞相貶為荊州長(zhǎng)史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》。

賞析

這首詩(shī)是詩(shī)人謫居荊州時(shí)所作，含蓄蘊(yùn)藉，寄托遙深，對(duì)扭轉(zhuǎn)六朝以來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)起過(guò)積極的作用。歷來(lái)受到評(píng)論家的重視。高在《唐詩(shī)品匯》里指出：“張曲江公《感遇》等作，雅正沖淡，體合《風(fēng)》《騷》，骎骎乎盛唐矣?！?/p>

“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”二句，互文見(jiàn)意：蘭在春天，桂在秋季，它們的葉子多么繁茂，它們的花兒多么皎潔。這種互文，實(shí)際上是各各兼包花葉，概括全株而言。春蘭用葳蕤來(lái)形容，具有茂盛而兼紛披之意。而“葳蕤”二字又點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無(wú)限的生機(jī)與活力。桂用皎潔來(lái)形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自覺(jué)有皎潔明凈的感覺(jué)。而“皎潔”二字，又十分精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。

正因?yàn)閷?xiě)蘭、桂都兼及花葉，所以第三句便以“欣欣此生意”加以總括，第四句又以“自爾為佳節(jié)”加以贊頌。這就巧妙地回應(yīng)了起筆兩句中的春秋，說(shuō)明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn)。一般選注本將三四兩句解釋為：“春蘭秋桂欣欣向榮，因而使春秋成為美好的季節(jié)?！闭J(rèn)為寫(xiě)蘭只寫(xiě)葉，寫(xiě)桂只寫(xiě)花。這樣的解釋未必符合詩(shī)意。這大概是將“自爾為佳節(jié)”一句中的“自”理解為介詞“從”，又轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙颉?，把“爾”理解為代詞“你”或“你們”，用以指蘭、桂。這樣的解釋值得商榷。首先，前二句盡管有“春”“秋”二字，但其主語(yǔ)分明是“蘭葉”和“桂花”，怎能將“春”“秋”看成主語(yǔ)，說(shuō)“春秋因蘭桂而成為美好的季節(jié)”呢？其次，如果這樣解釋?zhuān)闩c下面的“誰(shuí)知林棲者”二句無(wú)法貫通。再次，統(tǒng)觀全詩(shī)，詩(shī)人著重強(qiáng)調(diào)的是一種不求人知的情趣，怎么會(huì)把蘭、桂抬到“使春秋成為美好季節(jié)”的地步呢？根據(jù)詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，結(jié)合上下文意來(lái)看，“自爾為佳節(jié)”的“自”，與杜甫詩(shī)句“臥柳自生枝”中的“自”為同一意義。至于“爾”，應(yīng)該是副詞而不是代詞。與“卓爾”、“率爾”中的“爾”詞性相同?！凹压?jié)”在這里也不能解釋為“美好的季節(jié)”，而應(yīng)該理解為“美好的節(jié)操”。詩(shī)人寫(xiě)了蘭葉桂花的葳蕤、皎潔，接著說(shuō)，蘭葉桂花如此這般的生意盎然，欣欣向榮，自身就形成一種美好的節(jié)操。用“自爾”作“為”的狀語(yǔ)，意在說(shuō)明那“佳節(jié)”出于本然，出于自我修養(yǎng)，既不假外求，亦不求人知。這就自然而然地轉(zhuǎn)入下文“誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？”

詩(shī)的前四句寫(xiě)蘭桂而不及人，“誰(shuí)知林棲者”一句突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人?！罢l(shuí)知”兩字對(duì)蘭桂來(lái)說(shuō)，大有出乎意料之感。美人由于聞到了蘭桂的芳香，因而發(fā)生了愛(ài)慕之情。“坐”，猶深也，殊也。表示愛(ài)慕之深。詩(shī)從無(wú)人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩(shī)情也因之而起波瀾。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也。”張九齡便運(yùn)用這一典故，使詩(shī)意更為含蓄委婉、情意深厚。

“草木有本心，何求美人折？”又一轉(zhuǎn)折，林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末，蘭桂若有知覺(jué)，應(yīng)該很樂(lè)意接受美人折花欣賞了。然而詩(shī)意卻另辟蹊徑，忽開(kāi)新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是其本性，并非為了博得美人的折取欣賞。實(shí)際上，詩(shī)人以此來(lái)比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本份，而并非借此來(lái)博得外界的稱(chēng)譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。當(dāng)然，不求人知，并不等于拒絕人家賞識(shí)；不求人折，更不等于反對(duì)人家采擇。從“何求美人折”的語(yǔ)氣來(lái)看，從作者遭讒被貶的身世看，這正是針對(duì)不被人知、不被人折的情況而發(fā)的?！安灰詿o(wú)人而不芳”，“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，乃是全詩(shī)的命意之所在。全詩(shī)句句寫(xiě)蘭桂，都沒(méi)有寫(xiě)人，但從詩(shī)歌的完整意象里，讀者便不難看見(jiàn)人，看到封建社會(huì)里某些自勵(lì)名節(jié)、潔身自好之士的品德。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選篇二

張九齡《九月九日登龍山》原文

郡庭常窘束，涼野求昭曠。楚客凜秋時(shí)，桓公舊臺(tái)上。

清明風(fēng)日好，歷落江山望。極遠(yuǎn)何蕭條，中留坐惆悵。

東彌夏首闊，西拒荊門(mén)壯。夷險(xiǎn)雖異時(shí)，古今豈殊狀。

先賢杳不接，故老猶可訪。投吊傷昔人，揮斤感前匠。

自為本疏散，未始忘幽尚。際會(huì)非有欲，往來(lái)是無(wú)妄。

為邦復(fù)多幸，去國(guó)殊遷放。且泛籬下菊，還聆郢中唱。

灌園亦何為，於陵乃逃相。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選篇三

張九齡《感遇十二首·其一》原文

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折！

全文賞析

開(kāi)元（713-741）后期，唐玄宗沉溺聲色，奸佞專(zhuān)權(quán)，朝政日趨黑暗。為了規(guī)勸玄宗勵(lì)精圖治，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部，專(zhuān)門(mén)論述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn)，并將它作為對(duì)皇帝生日的壽禮進(jìn)獻(xiàn)給玄宗。唐玄宗心中不悅，加李林甫的讒謗、排擠，張九齡終于被貶為荊州長(zhǎng)史。遭貶后，他曾作《感遇十二首》，運(yùn)用比興手法，表現(xiàn)其堅(jiān)貞清高的品德，抒發(fā)自己遭受排擠的憂思。此篇為其第一首。

詩(shī)一開(kāi)始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對(duì)舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對(duì)偶句的關(guān)系，互文以見(jiàn)義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來(lái)形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無(wú)限的生機(jī)。桂用皎潔來(lái)形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺(jué)。“皎潔”兩字，精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。

詩(shī)的前四句說(shuō)蘭、桂這些“草木君子”只要逢時(shí)就會(huì)欣欣向榮，生機(jī)盎然。蘭葉在春風(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗。春蘭秋桂生意勃發(fā)，也給季節(jié)帶來(lái)了榮耀，春、秋因蘭、桂而成為美好的季節(jié)。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想，說(shuō)明了時(shí)勢(shì)造英雄，英雄壯時(shí)勢(shì)的客觀辯證法；也表達(dá)了真正的賢人志士只有在政治開(kāi)明的時(shí)代才能施展自己的才華抱負(fù)的思想，流露了自己對(duì)重新“遇時(shí)”的渴望。

詩(shī)的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會(huì)效果來(lái)委婉地說(shuō)明自己行芳志潔并非為了求人賞識(shí)，以博取高名；象春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的喜愛(ài)，只是客觀效果而已；實(shí)際上，蘭、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來(lái)折取它，欣賞它，而是純粹出于它們的本性?！罢l(shuí)知”兩字對(duì)蘭桂來(lái)說(shuō)，大有出乎意料之外的感覺(jué)。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛(ài)慕之情?！白保q深也，殊也。表示愛(ài)慕之深。詩(shī)從無(wú)人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩(shī)情也因之而起波瀾?！奥勶L(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說(shuō)：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也?！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來(lái)用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺(jué)得他在用典故，這也是值得一提的。“何求”二字用得斬截有力，它淋漓盡致地將詩(shī)人不肯廉價(jià)贏得美名的清高志趣給表現(xiàn)出來(lái)了。

這首詩(shī)以蘭、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到貼切自然，蘊(yùn)含深厚，耐人尋味。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選篇四

張九齡《奉和圣制南郊禮畢酺宴》原文

配天昭圣業(yè)，率土慶輝光。春發(fā)三條路，酺開(kāi)百戲場(chǎng)。

流恩均庶品，縱觀聚康莊。妙舞來(lái)平樂(lè)，新聲出建章。

分曹日抱戴，赴節(jié)鳳歸昌。幸奏承云樂(lè)，同晞?wù)柯蛾?yáng)。

氣和皆有感，澤厚自無(wú)疆。飽德君臣醉，連歌奉柏梁。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選篇五

張九齡《荊州作二首》原文

先達(dá)志其大，求意不約文。士伸在知己，已況仕于君。

微誠(chéng)夙所尚，細(xì)故不足云。時(shí)來(lái)忽易失，事往良難分。

顧念凡近姿，焉欲殊常勛。亦以行則是，豈必素有聞。

千慮且猶失，萬(wàn)緒何其紛。進(jìn)士茍非黨，免相安得群。

眾口金可鑠，孤心絲共棼。意忠仗朋信，語(yǔ)勇同敗軍。

古劍徒有氣，幽蘭只自薰。高秩向所忝，于義如浮云。

千載一遭遇，往賢所至難。問(wèn)余奚為者，無(wú)階忽上摶。

明圣不世出，翼亮非茍安。崇高自有配，孤陋何足干。

遇恩一時(shí)來(lái)，竊位三歲寒。誰(shuí)謂誠(chéng)不盡，知窮力亦殫。

雖至負(fù)乘寇，初無(wú)挾術(shù)鉆。浩蕩出江湖，翻覆如波瀾。

心傷不材樹(shù)，自念獨(dú)飛翰。徇義在匹夫，報(bào)恩猶一餐。

況乃山海澤，效無(wú)毫發(fā)端。內(nèi)訟已慚沮，積毀今摧殘。

胡為復(fù)惕息，傷鳥(niǎo)畏虛彈。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選篇六

張九齡《出為豫章郡途次廬山東巖下》原文

茲山鎮(zhèn)何所，乃在澄湖陰。下有蛟螭伏，上與虹蜺尋。

靈仙未始曠，窟宅何其深。雙闕出云峙，三宮入煙沉。

攀崖猶昔境，種杏非舊林。想像終古跡，惆悵獨(dú)往心。

紛吾嬰世網(wǎng)，數(shù)載忝朝簪。孤根自靡托，量力況不任。

多謝周身防，常恐橫議侵。豈匪鹓鴻列，惕如泉壑臨。

迨茲刺江郡，來(lái)此滌塵襟。有趣逢樵客，忘懷狎野禽。

棲閑義未果，用拙歡在今。愿言答休命，歸事丘中琴。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選篇七

張九齡《園中時(shí)蔬盡皆鋤理唯秋蘭數(shù)本委而不顧彼雖…遂賦二章》原文

場(chǎng)藿已成歲，園葵亦向陽(yáng)。蘭時(shí)獨(dú)不偶，露節(jié)漸無(wú)芳。

旨異菁為蓄，甘非蔗有漿。人多利一飽，誰(shuí)復(fù)惜馨香。

幸得不鋤去，孤苗守舊根。無(wú)心羨旨蓄，豈欲近名園。

遇賞寧充佩，為生莫礙門(mén)。幽林芳意在，非是為人論。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選篇八

張九齡《題畫(huà)山水障》原文

心累猶不盡，果為物外牽。偶因耳目好，復(fù)假丹青妍。

嘗抱野間意，而迫區(qū)中緣。塵事固已矣，秉意終不遷。

良工適我愿，妙墨揮巖泉。變化合群有，高深侔自然。

置陳北堂上，仿像南山前。靜無(wú)戶(hù)庭出，行已茲地偏。

萱草憂可樹(shù)，合歡忿益蠲。所因本微物，況乃憑幽筌。

言象會(huì)自泯，意色聊自宣。對(duì)玩有佳趣，使我心渺綿。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選篇九

張九齡《和許給事中直夜簡(jiǎn)諸公》原文

未央鐘漏晚，仙宇藹沉沉。武衛(wèi)千廬合，嚴(yán)扃萬(wàn)戶(hù)深。

左掖知天近，南窗見(jiàn)月臨。樹(shù)搖金掌露，庭徙玉樓陰。

他日聞更直，中宵屬所欽。聲華大國(guó)寶，夙夜近臣心。

逸興乘高閣，雄飛在禁林。寧思竊抃者，情發(fā)為知音。唐代張九齡經(jīng)典詩(shī)詞節(jié)選篇十

張九齡《郢城西北有大古冢數(shù)十觀其封域多是楚時(shí)諸王…盡知之》原文

蘋(píng)藻生南澗，蕙蘭秀中林。嘉名有所在，芳?xì)鉄o(wú)幽深。

楚子初逞志，樊妃嘗獻(xiàn)箴。能令更擇士，非直罷從禽。

舊國(guó)皆湮滅，先王亦莫尋。唯傳賢媛隴，猶結(jié)后人心。

牢落山川意，蕭疏松柏陰。破墻時(shí)直上，荒徑或斜侵。

惠問(wèn)終不絕，風(fēng)流獨(dú)至今。千春思窈窕，黃鳥(niǎo)復(fù)哀音。唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞匯集

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度，在我國(guó)悠久燦爛的人文歷史出現(xiàn)過(guò)許多優(yōu)秀的詩(shī)人為了樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀，我們可以賞析解讀張九齡的古詩(shī)詞，它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，是我國(guó)民族文化的精髓，那么您知道詩(shī)人張九齡有哪些有名的古詩(shī)詞嗎？面對(duì)這些問(wèn)題，小編為大家收集了“唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞”，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞(篇一)

張九齡《郢城西北有大古冢數(shù)十觀其封域多是楚時(shí)諸王…盡知之》原文

蘋(píng)藻生南澗，蕙蘭秀中林。嘉名有所在，芳?xì)鉄o(wú)幽深。

楚子初逞志，樊妃嘗獻(xiàn)箴。能令更擇士，非直罷從禽。

舊國(guó)皆湮滅，先王亦莫尋。唯傳賢媛隴，猶結(jié)后人心。

牢落山川意，蕭疏松柏陰。破墻時(shí)直上，荒徑或斜侵。

惠問(wèn)終不絕，風(fēng)流獨(dú)至今。千春思窈窕，黃鳥(niǎo)復(fù)哀音。唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞(篇二)

張九齡《奉和圣制早登太行山率爾言志》原文

孟月攝提貞，乘時(shí)我后征。晨嚴(yán)九折度，暮戒六軍行。

日御馳中道，風(fēng)師卷太清。戈鋋林表出，組練雪間明。

動(dòng)植?；试?，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。

氣色煙猶喜，恩光草尚榮。之罘稱(chēng)萬(wàn)歲，今此復(fù)同聲。唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞(篇三)

張九齡《陪王司馬登薛公逍遙臺(tái)》原文

嘗聞薛公淚，非直雍門(mén)琴。竄逐留遺跡，悲涼見(jiàn)此心。

府中因暇豫，江上幸招尋。人事已成古，風(fēng)流獨(dú)至今。

閑情多感嘆，清景暫登臨。無(wú)復(fù)甘棠在，空馀蔓草深。

晴光送遠(yuǎn)目，勝氣入幽襟。水去朝滄海，春來(lái)?yè)Q碧林。

賦懷湘浦吊，碑想漢川沉。曾是陪游日，徒為梁父吟。唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞(篇四)

張九齡《洪州西山祈雨，是日輒應(yīng)，因賦詩(shī)言事》原文

茲山蘊(yùn)靈異，走望良有歸。丘禱雖已久，甿心難重違。

遲明申藻薦，先夕旅巖扉。獨(dú)宿云峰下，蕭條人吏稀。

我來(lái)不外適，幽抱自中微。靜入風(fēng)泉奏，涼生松栝圍。

窮年滯遠(yuǎn)想，寸晷閱清暉。虛美悵無(wú)屬，素情緘所依。

詭隨嫌弱操，羈束謝貞肥。義濟(jì)亦吾道，誠(chéng)存為物祈。

靈心倏已應(yīng)，甘液幸而飛。閉閣且無(wú)責(zé)，隨車(chē)安敢希。

多慚德不感，知復(fù)是耶非。唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞(篇五)

張九齡《使還都湘東作》原文

倉(cāng)庚昨歸候，陽(yáng)鳥(niǎo)今去時(shí)。感物遽如此，勞生安可思。

養(yǎng)真無(wú)上格，圖進(jìn)豈前期。清節(jié)往來(lái)苦，壯容離別衰。

盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。

風(fēng)朝津樹(shù)落，日夕嶺猿悲。牽役而無(wú)悔，坐愁只自怡。

當(dāng)須報(bào)恩已，終爾謝塵緇。唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞(篇六)

《感遇十二首（其四）》張九齡唐詩(shī)鑒賞

原文

感遇十二首1

其四

孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧⑷。

側(cè)見(jiàn)雙翠鳥(niǎo)⑸，巢在三珠樹(shù)⑹。

矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼⑺？

美服患人指⑻，高明逼神惡⑼？

今我游冥冥⑽，弋者何所慕⑾！

注釋

1。感遇：古詩(shī)題，用于寫(xiě)心有所感，借物寓意之詩(shī)。

⑷池潢：積水池，護(hù)城河，代指朝廷。

⑸雙翠鳥(niǎo)：即翡翠鳥(niǎo)，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。

⑹三珠樹(shù)：神話傳說(shuō)中的寶樹(shù)。本作三株樹(shù)。見(jiàn)《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“三株樹(shù)在厭火國(guó)北，生赤水上，其為樹(shù)如柏，葉皆為珠?！?/p>

⑺“得無(wú)”句：豈不懼怕有子彈打來(lái)？得無(wú)，表反問(wèn)語(yǔ)氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。

⑻“美服”句：身著華美的服裝應(yīng)擔(dān)心別人指責(zé)。

⑼“高明”句：官位顯要會(huì)遭到鬼神的厭惡。高明，指地位官職尊貴的人。西漢揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”

⑽冥冥：高遠(yuǎn)的天空。

⑾“弋者”句：弋者，獵鳥(niǎo)的人。慕，想獵取鳥(niǎo)的欲望。

賞析

這是一首寓言詩(shī)，大約是唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩(shī)人被貶為荊州刺史時(shí)所寫(xiě)。詩(shī)中以孤鴻自喻，以雙翠鳥(niǎo)喻其政敵李林甫、牛仙客，說(shuō)明一種哲理，同時(shí)也隱寓自己的身世之感。二年后詩(shī)人就去世了，這首詩(shī)該是他晚年心境的吐露。

詩(shī)一開(kāi)始就將孤鴻與大海對(duì)比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經(jīng)襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見(jiàn)其大，雁愈見(jiàn)其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。可見(jiàn)“孤鴻海上來(lái)”這五個(gè)字，并非平淡寫(xiě)來(lái)，其中滲透了詩(shī)人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開(kāi)出局面。這只孤鴻經(jīng)歷過(guò)大海的驚濤駭浪，何至見(jiàn)到區(qū)區(qū)城墻外的護(hù)城河水，也不敢回顧一下呢？這里是象征詩(shī)人在人海中由于經(jīng)歷風(fēng)浪太多，而格外有所警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥(niǎo)，恍如燕巢幕上自以為安樂(lè)，而不知烈火就將焚燒到它們。

而且，這一只孤鴻連雙翠鳥(niǎo)也不敢正面去看一眼呢！“側(cè)見(jiàn)”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據(jù)高位，就象一對(duì)身披翠色羽毛的翠鳥(niǎo)，高高營(yíng)巢在神話中所說(shuō)的珍貴的三珠樹(shù)上?？墒?，不要太得意了！你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來(lái)獵取嗎？“矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼”這兩句，詩(shī)人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對(duì)他的政敵提出了誠(chéng)懇的勸告。不憤怒，也不幸災(zāi)樂(lè)禍，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)，也就是所謂溫柔敦厚的詩(shī)教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點(diǎn)出了全詩(shī)的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對(duì)象；竊據(jù)高明的地位，就怕別人不能容忍而對(duì)你厭惡。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺(jué)其用典，即便不知原典，也無(wú)妨于對(duì)詩(shī)句的欣賞。

忠告雙翠鳥(niǎo)的話，一共四句，前兩句代它們擔(dān)憂，后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦。然則，孤鴻自己將采取怎樣的態(tài)度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒(méi)入于蒼茫無(wú)際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩(shī)就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束。

這首詩(shī)開(kāi)始四句敘事，簡(jiǎn)潔干凈，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字，上承“翠鳥(niǎo)”，下啟“美服”：“珍木巔”三字，上承“三珠樹(shù)”，下啟“高明”?？梢?jiàn)詩(shī)人行文的縝密。后六句都是孤鴻的獨(dú)白，其中四句對(duì)翠鳥(niǎo)說(shuō)，二句專(zhuān)說(shuō)鴻雁自己?！敖裎矣乌ぺぁ本洌谩摆ぺぁ眱勺謥?lái)對(duì)襯上文的“矯矯”兩字，迭字的對(duì)比呼應(yīng)，又一次顯出了詩(shī)人的細(xì)針密縷。這首詩(shī)勁煉質(zhì)樸，寄托遙深。它借物喻人，而處處意存雙關(guān)，分不出物和人來(lái)，而且語(yǔ)含說(shuō)理和勸誡，頗得詩(shī)人敦厚之旨。唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞(篇七)

《歸燕詩(shī)》張九齡唐詩(shī)鑒賞

作品介紹

《歸燕詩(shī)》是唐代宰相張九齡創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。這首詠物詩(shī)借物喻人，表面上寫(xiě)燕子，實(shí)際上表達(dá)了詩(shī)人厭惡權(quán)貴佞臣，忠心報(bào)效朝廷的心跡。語(yǔ)言雖然樸素，而又不失藝術(shù)效果。

原文

歸燕詩(shī)

海燕⑴雖微渺⑵，乘春亦⑶暫來(lái)。

豈知泥滓賤⑷，只見(jiàn)玉堂⑸開(kāi)。

繡戶(hù)⑹時(shí)⑺雙⑻入，華堂⑼日幾回。

無(wú)心與物競(jìng)⑽，鷹隼⑾莫相猜⑿。

注釋

⑴海燕：在中國(guó)古代，把比較寬闊的水域均成為海。“海燕”即指燕子。

⑵雖微渺：雖然卑下低賤。

⑶亦：也。

⑷泥滓（nízǐ）：泥渣。賤：卑賤。

⑸玉堂：玉飾的殿堂，宮殿的美稱(chēng)，這里暗指朝廷。

⑹繡戶(hù)：華麗的居室，隱喻朝廷。

⑺時(shí)：時(shí)而。

⑻雙：成雙。

⑼華堂：與上文“繡戶(hù)”同義。

⑽競(jìng)：競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪。

⑾鷹隼（sǔn）：鷹和雕，泛指猛禽。

⑿莫相猜：不要猜忌。相，一方對(duì)另一方（發(fā)出動(dòng)作）。

白話譯文

海燕雖然是細(xì)微渺小的，趁著春天也只是暫時(shí)回到北方。以燕子不知泥滓之賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)著，便一日數(shù)次出入華堂繡戶(hù)，銜泥作窠。海燕無(wú)心與其他動(dòng)物爭(zhēng)權(quán)奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。

創(chuàng)作背景

作者是唐玄宗開(kāi)元（713-741）年間的名相，以直言敢諫著稱(chēng)。由于張九齡屢次頂撞唐玄宗，再加上李林甫從中作梗，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)張九齡。公元736年（開(kāi)元二十四年），張九齡覺(jué)察到皇帝對(duì)自己心生不滿，終于向李林甫低頭，寫(xiě)下這首詩(shī)贈(zèng)與李林甫。然而李林甫并不心慈手軟，很快借嚴(yán)挺之事件毀謗張九齡，導(dǎo)致其被罷相。《歸燕詩(shī)》大約寫(xiě)于這年秋天。

賞析

《歸燕詩(shī)》是一首詠物詩(shī)，所詠的是將要?dú)w去的燕子，但詩(shī)人并沒(méi)有工細(xì)地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述與議論多于精工細(xì)雕的刻畫(huà)，是一首妙用比興、寓意深長(zhǎng)的詩(shī)。

首聯(lián)“海燕雖微眇，乘春亦暫來(lái)”，從海燕“微眇”寫(xiě)起。詩(shī)人作為唐玄宗開(kāi)元年間的名相，是以直言敢諫著稱(chēng)的，因而遭到李林甫等毀謗，從此以后，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)張九齡，在開(kāi)元二十四年那年被罷相。詩(shī)人在此借“海燕”之“微眇”來(lái)隱喻自己微賤之身，暗含著自己不像李林甫那樣出身華貴。對(duì)句“乘春亦暫來(lái)”，這一句承上“海燕”而來(lái)，表面是說(shuō)，海燕乘著春天的美好時(shí)光而來(lái)，即使時(shí)間不長(zhǎng)但也來(lái)了。詩(shī)人借燕子的春來(lái)秋去來(lái)暗示自己在圣明的時(shí)代暫時(shí)來(lái)朝廷做官。一個(gè)“暫”字，不僅說(shuō)燕子也已經(jīng)來(lái)了，同時(shí)也暗示了自己來(lái)朝為官時(shí)間不長(zhǎng)。這一聯(lián)，詩(shī)人通過(guò)景物的描寫(xiě)，寓情于景，抒發(fā)了自己為民做事，忠于朝廷的情懷。

頷聯(lián)“豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)”。這一聯(lián)承上聯(lián)想“燕子”而來(lái)。出句“豈知泥滓賤”中，“泥滓賤”喻指李林甫之類(lèi)的小人。燕子銜泥筑巢，而不知“泥滓”之賤。這里，詩(shī)人借此暗示自己對(duì)李林甫這樣的小人還認(rèn)識(shí)是不太清楚。一個(gè)“賤”字，不但寫(xiě)出了李林甫這樣的卑微，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)李林甫之流的厭惡。出句“只見(jiàn)玉堂開(kāi)”，這里，詩(shī)人以燕子出入“玉堂”之中，銜泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷為相而日夜辛勞之狀。詩(shī)人以物喻人，不但形象生動(dòng)，而且含蓄蘊(yùn)藉，不但引起讀者的思考，而且也給讀者以審美想象的空間。

頸聯(lián)“繡戶(hù)時(shí)雙入，華堂日幾回”，這一聯(lián)緊承頷聯(lián)中的“玉堂開(kāi)”而來(lái)。在對(duì)偶中，具體表現(xiàn)出自己為朝廷效忠和大度的胸襟。詩(shī)句中的“繡戶(hù)”、“華堂”和前面的“玉堂”都是隱喻朝廷?！半p”即指詩(shī)人和李林甫兩人。“時(shí)雙入”即每天雙雙（指詩(shī)人和李林甫）進(jìn)入朝廷。這里，詩(shī)人表現(xiàn)了自己沒(méi)有把李林甫當(dāng)成有敵意的人，從而表現(xiàn)出詩(shī)人為了朝廷而忘記個(gè)人的私事，也表現(xiàn)出詩(shī)人為朝廷、為國(guó)家而所具有的開(kāi)闊心胸。出句“華堂日幾回”中的“日幾回”即每天進(jìn)出幾次。這里，詩(shī)人通過(guò)數(shù)量詞表明了工作的繁忙景象——來(lái)去匆匆，更表現(xiàn)出對(duì)朝廷忠心耿耿。

尾聯(lián)“無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜”，這一聯(lián)集中表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)朝廷的忠誠(chéng)而忘卻自己之情。出句“無(wú)心與物競(jìng)”，意思是說(shuō)，我沒(méi)有心思和精力與外物競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上表明了詩(shī)人盡心工作，為朝廷效力。末句“鷹隼莫相猜”，這里，詩(shī)人表面寫(xiě)的“猛禽”，實(shí)則是詩(shī)人在告誡李林甫之流，我無(wú)心與你爭(zhēng)權(quán)奪利，不必猜忌，更不必中傷（也許哪天我要退隱了）。那時(shí)候，朝廷大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，不得不退讓?zhuān)闹胁粺o(wú)牢騷和感慨。這正如唐代詩(shī)人劉禹錫在《吊張曲江序》中稱(chēng)張九齡被貶之后說(shuō)：“有拘囚之思，托諷禽鳥(niǎo)，寄詞草樹(shù)，郁郁然與騷人同風(fēng)?！笨梢?jiàn)，詩(shī)人張九齡在面對(duì)強(qiáng)敵對(duì)手時(shí)，清醒與明智，也看出張九齡在文學(xué)創(chuàng)作中的巧妙——以物喻人，含蓄蘊(yùn)藉。

這首律詩(shī)對(duì)仗工整，語(yǔ)言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”（張說(shuō)評(píng)張九齡語(yǔ)）一般。它名為詠物，實(shí)乃抒懷，既寫(xiě)燕，又寫(xiě)人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫(xiě)照。作者的藝術(shù)匠心，主要就表現(xiàn)在他選擇了最能模寫(xiě)自己的形象的外物——燕子。句句詩(shī)不離燕子，但又不黏于燕子，達(dá)到不即不離的藝術(shù)境界。唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞(篇八)

張九齡《奉和圣制瑞雪篇》原文

萬(wàn)年春，三朝日，上御明臺(tái)旅庭實(shí)。初瑞雪兮霏微，

俄同云兮蒙密。此時(shí)騷切陰風(fēng)生，先過(guò)金殿有馀清。

信宿嬋娟飛雪度，能使玉人俱掩嫭。皓皓樓前月初白，

紛紛陌上塵皆素。昨訝驕陽(yáng)積數(shù)旬，始知和氣待迎新。

匪惟在人利，曾是扶天意。天意豈云遙，雪下不崇朝。

皇情玩無(wú)斁，雪委方盈尺。草樹(shù)紛早榮，京坻宛先積。

君恩誠(chéng)謂何，歲稔復(fù)人和。預(yù)數(shù)斯箱慶，應(yīng)如此雪多。

朝冕旒兮載悅，想笞笠兮農(nóng)節(jié)。倚瑤琴兮或歌，

續(xù)薰風(fēng)兮瑞雪。福浸昌，應(yīng)尤盛，瑞雪年年常感圣。

愿以柏梁作，長(zhǎng)為柳花詠。唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞(篇九)

張九齡《題畫(huà)山水障》原文

心累猶不盡，果為物外牽。偶因耳目好，復(fù)假丹青妍。

嘗抱野間意，而迫區(qū)中緣。塵事固已矣，秉意終不遷。

良工適我愿，妙墨揮巖泉。變化合群有，高深侔自然。

置陳北堂上，仿像南山前。靜無(wú)戶(hù)庭出，行已茲地偏。

萱草憂可樹(shù)，合歡忿益蠲。所因本微物，況乃憑幽筌。

言象會(huì)自泯，意色聊自宣。對(duì)玩有佳趣，使我心渺綿。唐代賢相張九齡的經(jīng)典古詩(shī)詞(篇十)

《望月懷遠(yuǎn)》張九齡唐詩(shī)鑒賞

作品介紹

《望月懷遠(yuǎn)》是唐代詩(shī)人張九齡的作品。此詩(shī)是望月懷思的名篇。開(kāi)頭緊扣題目，首句寫(xiě)“望月”，次句寫(xiě)“懷遠(yuǎn)”；接著直抒對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情；五、六句承接三、四句，具體描繪了徹夜難眠的情境；結(jié)尾兩句進(jìn)一步抒寫(xiě)了對(duì)遠(yuǎn)方親人的一片深情。全詩(shī)語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見(jiàn)感傷，意境幽靜秀麗，構(gòu)思巧妙，情景交融，細(xì)膩入微，感人至深。

原文

望月懷遠(yuǎn)⑴

海上生明月，天涯共此時(shí)⑵。

情人怨遙夜⑶，竟夕起相思⑷。

滅燭憐光滿⑸，披衣覺(jué)露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期⑹。

注釋

⑴懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。

⑵“海上”二句：遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

⑶情人：多情的人，指作者自己；一說(shuō)指親人。遙夜：長(zhǎng)夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長(zhǎng)。

⑷竟夕：終夜，通宵，即一整夜。《后漢書(shū)·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？”

⑸憐：愛(ài)。滋：濕潤(rùn)。憐光滿：愛(ài)惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，根據(jù)上下文，是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺(jué)，這只是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的感受而已，讀詩(shī)讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心理才能讀懂詩(shī)詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫(xiě)了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。

⑹“不堪”二句：月華雖好但是不能相贈(zèng)，不如回入夢(mèng)鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手?！庇郑弘p手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。

白話譯文

茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見(jiàn)在夢(mèng)鄉(xiāng)。

創(chuàng)作背景

唐玄宗開(kāi)元二十一年（733年），張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開(kāi)元二十四年（736）罷相?！锻聭堰h(yuǎn)》這首詩(shī)應(yīng)寫(xiě)于開(kāi)元二十四年張九齡遭貶荊州長(zhǎng)史以后，同《感遇十二首》應(yīng)該屬于同一時(shí)期的作品。

賞析

《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫(xiě)的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有