西方文化概論 筆記整理

西方文化概論筆記整理悲劇之父：埃斯庫羅斯喜劇之父：阿里斯托芬小說之父;阿普列尤斯史學(xué)之父：希羅多德醫(yī)學(xué)之父：希波克拉底哲學(xué)之父：泰勒斯近代哲學(xué)之父：笛卡爾歐洲繪畫之父：喬托搖滾之父：比爾·海利搖滾音樂之王：貓王希臘化時(shí)期典型特點(diǎn)：加爾文教核心思想：神學(xué)思想的核心是預(yù)定論,它突出強(qiáng)調(diào)上帝的絕對(duì)主權(quán)，認(rèn)為世界上萬事萬物的存在與變化皆為上帝的意志。它認(rèn)為信徒在日常一切行動(dòng)中都對(duì)上帝負(fù)有責(zé)任和義務(wù)，必須努力做好塵世的工作，完善自身道德，才能展示上帝的大能與恩典。而且一個(gè)人事業(yè)上的成功也是他被上帝預(yù)定為選民的外在標(biāo)志。名詞解釋教父學(xué)：早期基督教的理論基礎(chǔ)是教父學(xué)，也就是神學(xué)，它是以后的經(jīng)院哲學(xué)的前身。教父學(xué)的基本觀點(diǎn)是一神（上帝是唯一的神）、一主（上帝是唯一的造物主）、一信（信仰上帝才是唯一正確的信仰），上帝是三位（圣父、圣子、圣靈）一體的。教父學(xué)體系中的主要神學(xué)思想要點(diǎn)：一切言行都要以《圣經(jīng)》為準(zhǔn)繩，對(duì)《圣經(jīng)》不能有絲毫懷疑。教父學(xué)的代表人物有德爾圖良和奧古斯丁。浪漫主義文學(xué)：城邦：以一個(gè)城市為中心，聯(lián)合周圍農(nóng)村，小國寡民，獨(dú)立自治，實(shí)行公民集體專政，也稱城市國家，簡稱城邦。騎士精神：騎士精神是指“對(duì)個(gè)人的人格的愛護(hù)和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神它構(gòu)成了西歐民族中所謂的“紳士精神”形成了現(xiàn)代歐洲人對(duì)于個(gè)人身份和榮譽(yù)的注重，對(duì)于風(fēng)度。禮節(jié)和外表舉止的講究；對(duì)于崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質(zhì)的向往；以及恪守公開競賽，公平競爭的精神品質(zhì)。實(shí)證主義：一種強(qiáng)調(diào)感覺經(jīng)驗(yàn)，排斥形而上學(xué)的西方哲學(xué)流派。提出人物：孔德。解構(gòu)主義：20實(shí)際上半最常使用愛分析語言文化與社會(huì)的方法。彌賽亞運(yùn)動(dòng)：“彌賽亞”一詞源自希伯來文，希臘文譯作基督，本意為受膏者或受上帝祝福的人。在猶太人中彌賽亞與君主、救世主同義，每當(dāng)猶太人受到本族或異族的統(tǒng)治者的壓迫和欺凌，生活痛苦無法忍受時(shí)，就會(huì)有一位猶太人宣布自己就是眾所期待的彌賽亞，而生活的痛苦也使民眾相信，這就是世界末日前那個(gè)最黑暗的時(shí)候，救世主馬上就要降臨了，但該運(yùn)動(dòng)無一例外地都失敗了。哥特式建筑：是一種興盛于中世紀(jì)高峰與末期的建筑風(fēng)格。它由羅曼式建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承。發(fā)源于十二世紀(jì)的法國，持續(xù)至十六世紀(jì)，哥德式建筑在當(dāng)代普遍被稱作“法國式”哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。人文主義：是指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對(duì)暴力，主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。宗教改革：基督宗教在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革，是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，改革代表人物馬丁路德、加爾文及慈運(yùn)理等人，以及發(fā)展出來的新教教派。啟蒙運(yùn)動(dòng)：通常是指在18世紀(jì)初至1789年法國大革命間的一個(gè)新思維不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，與理性主義等一起構(gòu)成一個(gè)較長的文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。（從字面上講，啟蒙運(yùn)動(dòng)就是啟迪蒙昧，反對(duì)愚昧主義，提倡普及文化教育的運(yùn)動(dòng)。但就其精神實(shí)質(zhì)上看，它是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng)，并非單純是文學(xué)運(yùn)動(dòng)。它是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建、反禁欲、反教會(huì)斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)。啟蒙思想家們從人文主義者手里進(jìn)一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，要求建立一個(gè)以“理性”為基礎(chǔ)的社會(huì)。他們用政治自由對(duì)抗專制暴政，用信仰自由對(duì)抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”的口號(hào)來反對(duì)“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，用“人人在法律面前平等”來反對(duì)貴族的等級(jí)特權(quán)，進(jìn)而建立資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)。是歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。）宗教異端:天主教會(huì)將反對(duì)它的人斥為“異端”，并建立了宗教裁判所，殘酷迫害進(jìn)步人士和對(duì)教會(huì)不滿的人。因信稱義:靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于本人的善行得到拯救。1、世界文化的主要類型、區(qū)域分布及其表現(xiàn)的文化精神。2、簡述人文主義的主要思想內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)。一、名詞解釋（每題4分，共12分）2、繪畫作品概說（l分），繪畫所體現(xiàn)的人文主義精神（2分），行文（1分）。3、浪漫主義文學(xué)的概念（1分），這一文學(xué)流派的基本特征（2分），行文（1分）。三、簡述題（每題15分，共30分）1.簡述希臘神話的三個(gè)基本文化特征：①神人同形希臘的神靈在肉體上和人一樣，有著人的形態(tài)和肉體。希臘的神之所以被崇奉為神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因?yàn)樗热烁兄腔郏且驗(yàn)樗热司哂幸桓备咏∶赖娜怏w。②神人同性，神和人一樣，有著人的喜怒哀樂。神之所以為神，之所以美，之所以受到希臘人的景仰，也是因?yàn)樗兄说钠咔榱?.印度、中國、歐洲及阿拉伯四種主要類型文化的名稱（5分），不同文化在世界上的區(qū)域分布（5分），不同類型文化所具有的核心文化精神（5分）。3.人文主義的概念及人文主義思潮的出現(xiàn)（5分），人文主義的主要思想內(nèi)容要點(diǎn)（5分），人文主義的實(shí)質(zhì)及對(duì)西方文化的影響（5分）。4.簡述中世紀(jì)基督教神學(xué)的演化過程：5.簡述基督教文化的個(gè)性特征與內(nèi)在矛盾：6.宗教改革運(yùn)動(dòng)的原因：（1）四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙德國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）（2）羅馬教廷對(duì)德意志的政治控制和經(jīng)濟(jì)搜刮（主要原因）（3）馬丁·路德立志改革（主觀原因）（4）教皇兜售贖罪券，馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”（直接原因）宗教改革的出現(xiàn)的主要派別：路德教派、加爾文派、英國國教內(nèi)容：（1）“因信稱義”-----理論基礎(chǔ)（2）《圣經(jīng)》是人們信仰惟一的神圣權(quán)威。（3）世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)，建立本民族教會(huì)。（從教義、教會(huì)組織兩個(gè)方面回答）實(shí)質(zhì)：馬丁·路德的宗教改革的實(shí)質(zhì)---------是早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭，是反對(duì)羅馬天主教會(huì)的一場政治運(yùn)動(dòng)；馬丁·路德宗教改革反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要