北京大學(xué)歷史學(xué)系歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）歷年考研真題及詳解合集

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2015年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題及詳解2016年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題（回憶版）2016年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題（回憶版）及詳解

2013年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題一、簡(jiǎn)答題（每題24分，共120分）1．簡(jiǎn)述伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后希臘城邦衰落的原因。2．簡(jiǎn)述黑死病給歐洲帶來(lái)的影響。3．簡(jiǎn)述穆罕默德·阿里改革的內(nèi)容和影響。4．簡(jiǎn)述1853～1857年印度民族大起義之后英印國(guó)家的改革內(nèi)容和影響。5．簡(jiǎn)述美國(guó)在二戰(zhàn)后對(duì)歐洲國(guó)家重建的作用。二、論述題（每題60分，共180分）1．請(qǐng)描述東亞地區(qū)國(guó)際關(guān)系——朝貢體制。2．意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了哪些先進(jìn)的政治思想？這些思想的產(chǎn)生與意大利城邦（城市國(guó)家）的政治結(jié)構(gòu)和政治變動(dòng)有哪些關(guān)系？3．試析英屬北美殖民地和西屬拉丁美洲殖民地在社會(huì)、文化方面的區(qū)別，及對(duì)南北美洲獨(dú)立國(guó)家的影響。

2013年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題及詳解一、簡(jiǎn)答題（每題24分，共120分）1．簡(jiǎn)述伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后希臘城邦衰落的原因。答：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后，希臘參戰(zhàn)的城邦均相繼陷入危機(jī)，走向衰落。主要表現(xiàn)為：邦際之間的戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍；各邦喪失充分自衛(wèi)能力；公民兵越來(lái)越明顯地被雇傭兵所代替。希臘城邦衰落的原因主要包括：（1）地理環(huán)境因素為希臘文明的衰落埋下了伏筆。希臘半島地少山多、海岸曲折、島嶼密布，把陸地分割成許多小塊，使希臘缺乏建立統(tǒng)一帝國(guó)的地理基礎(chǔ)，習(xí)慣于小國(guó)寡民的城邦政治格局。山脈和海洋的阻隔也使得各個(gè)城邦之間聯(lián)系松散。（2）城邦內(nèi)戰(zhàn)是希臘城邦衰落的主要原因。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)后，斯巴達(dá)、底比斯、雅典先后利用城邦自治原則稱霸。各城邦以自治原則維護(hù)自己的行為和遏制別邦的霸權(quán)，結(jié)盟打擊強(qiáng)大者。斯巴達(dá)強(qiáng)大時(shí)，雅典與底比斯再度結(jié)盟，并在公元前371年留克特拉戰(zhàn)役中打敗斯巴達(dá)。底比斯強(qiáng)大時(shí)，公元前370年，以雅典和斯巴達(dá)為首的反底比斯同盟建立。（3）城邦內(nèi)部階級(jí)矛盾的尖銳化是希臘文明衰落的根本原因。隨著城邦經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奴隸受到空前的剝削和壓迫，加之土地兼并，使大批農(nóng)民破產(chǎn)，階級(jí)矛盾日益尖銳。奴隸的反抗、自由民的斗爭(zhēng)，沉重地打擊了希臘社會(huì)的城邦體制，動(dòng)搖了它們的統(tǒng)治基礎(chǔ)。（4）外族入侵直接導(dǎo)致希臘文明衰落。希波戰(zhàn)爭(zhēng)是東西方文明沖突而演化成的一次大規(guī)模軍事沖突。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然以希臘勝利而告結(jié)束，而波斯卻從此開(kāi)始插手希臘內(nèi)部事務(wù)，尤其是在處理科林斯問(wèn)題上，玩弄希臘各城邦于股掌之上，也是由希波戰(zhàn)爭(zhēng)引起的城邦系列混戰(zhàn)，使古希臘的發(fā)展停滯不前。公元前338年，馬其頓人打敗希臘聯(lián)軍，此后希臘諸邦喪失主權(quán)，淪為馬其頓人的附庸。綜上所述，特殊的地理環(huán)境、城邦內(nèi)戰(zhàn)、奴隸斗爭(zhēng)與階級(jí)矛盾以及外族入侵，這些因素共同促使了希臘文明在盛極一時(shí)的輝煌之后，無(wú)可奈何地走向了衰落。

2．簡(jiǎn)述黑死病給歐洲帶來(lái)的影響。答：黑死病即流行性淋巴腺鼠疫，是從1347～1351年爆發(fā)于歐洲的一場(chǎng)巨大的瘟疫，是歐洲歷史上最嚴(yán)重的災(zāi)難之一，具有規(guī)模大、范圍廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、破壞力強(qiáng)等特點(diǎn)，給中世紀(jì)的歐洲社會(huì)帶來(lái)了深刻影響，這個(gè)時(shí)期被西方學(xué)者稱為“中世紀(jì)最黑暗的年代”。（1）經(jīng)濟(jì)影響。黑死病給歐洲人口帶來(lái)了巨大損失，人口的大量死亡造成勞動(dòng)力的嚴(yán)重缺乏；黑死病使人們逃離城市，造成大量社會(huì)崗位的空缺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷于混亂狀態(tài)。（2）政治影響。黑死病使中世紀(jì)歐洲社會(huì)的貧富兩極分化進(jìn)一步加劇。窮人生活處境更加艱難,而上層階級(jí)為維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)地位，更是加強(qiáng)了對(duì)下層人民的控制，使得社會(huì)矛盾更加尖銳、突出。資產(chǎn)階級(jí)與新貴族的興起。由于黑死病的蔓延，人口大量死亡，物價(jià)也極度膨脹，可是與之相對(duì)應(yīng)的工資水平卻沒(méi)能得到相應(yīng)增長(zhǎng)，激起了普遍不滿。（3）宗教影響。面對(duì)大瘟疫所帶來(lái)的災(zāi)難，教會(huì)和信仰成為當(dāng)時(shí)人民思想的寄托。教會(huì)將瘟疫歸結(jié)為上帝對(duì)人類種種惡行降下的苦果，掀起大規(guī)模宗教狂熱和宗教迫害，日益引發(fā)不滿。教會(huì)的威信日益下降，反教會(huì)的異端和神秘主義團(tuán)體壯大，為日后的宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。（4）文化教育。黑死病削弱了歐洲文化的穩(wěn)定性,持續(xù)的高死亡率減少了學(xué)者、知識(shí)階層的人數(shù)，降低了原來(lái)文化的表現(xiàn)力，黑死病過(guò)后歐洲面臨著如何保持和修復(fù)它的文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。黑死病過(guò)后歐洲文化逐步走向了民族主義的道路，弱化了神學(xué)思想的影響。（5）社會(huì)影響。人們?cè)谕笪烈哌M(jìn)行抗?fàn)幍倪^(guò)程中也在不斷總結(jié)著防疫經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始有意識(shí)的改善他們的生活環(huán)境和個(gè)人衛(wèi)生狀況，促進(jìn)了教育和衛(wèi)生防疫制度的發(fā)展。3．簡(jiǎn)述穆罕默德·阿里改革的內(nèi)容和影響。答：1805年，奧斯曼帝國(guó)駐埃及軍官穆罕默德·阿里奪取了政權(quán)，自立為總督，奧斯曼帝國(guó)蘇丹被迫承認(rèn)了既成事實(shí)。阿里先后擊退了入侵的英軍和消滅了埃及原來(lái)的統(tǒng)治集團(tuán)馬木路克軍團(tuán)，建立了自己的專制統(tǒng)治，史稱穆罕默德·阿里王朝。為了進(jìn)一步抵御外來(lái)侵略者，增強(qiáng)國(guó)

力，阿里在國(guó)內(nèi)進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化改革。（1）改革的主要內(nèi)容①政治上，加強(qiáng)中央集權(quán)。在中央設(shè)立內(nèi)閣，下設(shè)軍事、司法、財(cái)政、商業(yè)、交通、教育、衛(wèi)生等7個(gè)部，各部長(zhǎng)官均由阿里親自任免；地方行政實(shí)行三級(jí)制，將全國(guó)集中分為7個(gè)省，實(shí)行統(tǒng)一政令。②經(jīng)濟(jì)上，廢除包稅制，沒(méi)收寺院不動(dòng)產(chǎn)，將土地收歸國(guó)有；將各種賦稅統(tǒng)一為定額土地稅；發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，擴(kuò)大耕地面積，大力種植棉花；商業(yè)方面實(shí)行國(guó)家壟斷制，創(chuàng)辦近代工廠。③軍事上，廢棄傳統(tǒng)的雇傭兵役制，實(shí)行征兵制；建設(shè)新式陸軍，裝備新式大炮和火器；建立各類軍事學(xué)校，從法國(guó)、西班牙等國(guó)聘請(qǐng)教官；發(fā)展海軍，建立地中海和紅海艦隊(duì)。④文化教育上，興辦各類?？茖W(xué)校和外語(yǔ)學(xué)校，，邀請(qǐng)外國(guó)專家進(jìn)行講授，培養(yǎng)人才；翻譯外國(guó)科技書(shū)籍，往西歐國(guó)家派送留學(xué)生。（2）影響穆罕默德·阿里改革鞏固了統(tǒng)治，也促進(jìn)了埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了埃及的社會(huì)面貌，拉開(kāi)了埃及近代史的序幕。4．簡(jiǎn)述1853～1857年印度民族大起義之后英印國(guó)家的改革內(nèi)容和影響。答：1857～1859年印度民族大起義是一次由封建王公領(lǐng)導(dǎo)的、以印籍土兵為突擊力量和廣大人民群眾參加的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的大起義。英國(guó)在鎮(zhèn)壓印度民族大起義之后，對(duì)印度的殖民政策進(jìn)行了改革。（1）改革內(nèi)容①政府體制改革。1858年8月，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《改善印度管理法》，取消東印度公司，由維多利亞女王直接統(tǒng)治；下詔書(shū)尊重當(dāng)?shù)赝豕臋?quán)利，調(diào)整了與封建主階級(jí)的關(guān)系；在英國(guó)內(nèi)閣中設(shè)立了印度事務(wù)大臣，主管印度事務(wù)，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；印度總督由女王任命，并被特授副王銜位，代表女王作為印度最高統(tǒng)治者實(shí)施管理；總督在印度事務(wù)大臣的指導(dǎo)下，根據(jù)政府的總方針，制定實(shí)施關(guān)于印度的具體政策及日常管理。

②徹底改組軍隊(duì)。增加英籍士兵的人數(shù)，使英印士兵的比例達(dá)到一比二；縮減印籍士兵中高級(jí)種姓的人數(shù)；將不同種姓、民族和宗教的士兵分別編排；軍隊(duì)中級(jí)以上官員全部由英籍或歐籍軍官擔(dān)任；同時(shí)加強(qiáng)鐵路、通信建設(shè)等。③統(tǒng)一司法體系。1861年《印度高等法院組織法》出臺(tái)，根據(jù)該法，分別在加爾各答、孟買(mǎi)、馬德拉斯各設(shè)立一個(gè)高等法院。同時(shí)完善法律，分別在1859年、1860年和1861年頒布《民事訴訟法》《印度刑法》和《刑事訴訟法》。④調(diào)整宗教政策。1858年11月女王頒發(fā)詔書(shū)表示：“尊重當(dāng)?shù)赝豕臋?quán)利、尊嚴(yán)和榮譽(yù)”，“不干涉臣民中任何人的宗教信仰或崇拜”。（2）影響這些措施使印度進(jìn)入由英政府直接統(tǒng)治的時(shí)代。不但加速了印度資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，也促進(jìn)了印度民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展和壯大，客觀上為徹底瓦解英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。5．簡(jiǎn)述美國(guó)在二戰(zhàn)后對(duì)歐洲國(guó)家重建的作用。答：（1）美國(guó)對(duì)歐洲國(guó)家的援助戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰，社會(huì)秩序日趨動(dòng)蕩。為了穩(wěn)定西歐各國(guó)資本主義制度，從經(jīng)濟(jì)上政治上進(jìn)一步控制西歐，并抗衡蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義勢(shì)力在歐洲的進(jìn)一步滲透和擴(kuò)張，在美國(guó)政府投入了大量資金用于歐洲重建。據(jù)估計(jì)在1945年到1947年間，美國(guó)在這方面的投入就達(dá)90億美元。這些援助中的大多數(shù)都是以間接形式進(jìn)行的，其中包括作為租借法案中一攬子協(xié)定的繼續(xù)、或由美軍出面重建當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施及幫助難民等不同途徑。當(dāng)然，對(duì)戰(zhàn)后歐洲國(guó)家的重建發(fā)揮最大作用的還是馬歇爾計(jì)劃。1947年6月5日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿喬治·馬歇爾在哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮上發(fā)表演說(shuō)，號(hào)召歐洲人團(tuán)結(jié)起來(lái)、共同規(guī)劃一個(gè)他們自己的重建歐洲計(jì)劃，然后由美國(guó)為這一計(jì)劃提供資金，即“歐洲復(fù)興計(jì)劃”，亦被稱為“馬歇爾計(jì)劃”。

1948年4月2日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《1948年對(duì)外援助法》，使“馬歇爾計(jì)劃”法律化。4月7日，經(jīng)杜魯門(mén)簽署，“馬歇爾計(jì)劃”正式實(shí)施?！榜R歇爾計(jì)劃”從1948年4月開(kāi)始執(zhí)行，到1952年6月宣布結(jié)束，西歐各國(guó)通過(guò)參加經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織（OECD）總共接受了美國(guó)包括金融、技術(shù)、設(shè)備等各種形式的援助合計(jì)130億美元，其中90%為贈(zèng)與、10%為貸款。（2）作用①“馬歇爾計(jì)劃”對(duì)恢復(fù)戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)起了相當(dāng)重要的作用。它解救了西歐各國(guó)的燃眉之急，鞏固了西歐的資本主義秩序，防止了革命的爆發(fā)。當(dāng)該計(jì)劃臨近結(jié)束時(shí)，西歐大多數(shù)參與國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)都已經(jīng)恢復(fù)到了戰(zhàn)前水平。在接下來(lái)的20余年時(shí)間里，整個(gè)西歐經(jīng)歷了前所未有的高速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一派繁榮景象。②馬歇爾計(jì)劃也是促成歐洲一體化的重要因素之一。在“馬歇爾計(jì)劃”的執(zhí)行過(guò)程中，美國(guó)始終把爭(zhēng)取歐洲統(tǒng)一作為其對(duì)歐政策的核心，以使美國(guó)有一個(gè)“更具內(nèi)聚力的勢(shì)力范圍”。掌管美援的分配和使用的經(jīng)濟(jì)合作署先后與一系列受援國(guó)簽訂多邊和雙邊協(xié)定，減弱了歷史上長(zhǎng)期存在于西歐各國(guó)之間的關(guān)稅及貿(mào)易壁壘，使西歐各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日趨緊密并最終走向一體化。二、論述題（每題60分，共180分）1．請(qǐng)描述東亞地區(qū)國(guó)際關(guān)系——朝貢體制。答：朝貢體系是自公元前3世紀(jì)開(kāi)始，直到19世紀(jì)末期，存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國(guó)為核心的國(guó)際關(guān)系體制。朝貢體系與條約體系、殖民體系同為世界主要國(guó)際關(guān)系模式之一。（1）朝貢體制的起源朝貢體系的雛形是古代中國(guó)的畿服制度。即中原王朝的君主是內(nèi)服和外服的共主（“天子”），君主在王國(guó)的“內(nèi)服”（中心地區(qū)）進(jìn)行直接的行政管理，對(duì)直屬地區(qū)之外“外服”（邊緣地區(qū)）則由中原王朝冊(cè)封這些地方的地方統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治，內(nèi)服和外服相互保衛(wèi)。由此形成“普天之下，莫非王土”的世界共主的“天下”概念。（2）朝貢體制的發(fā)展

先秦實(shí)行分封制，是朝貢體系的直接來(lái)源。秦漢以后，進(jìn)一步發(fā)展，到隋唐時(shí)期已初具規(guī)模。宋元時(shí)期，由于中國(guó)與東南亞之間交通的發(fā)達(dá)，朝貢制度更加完善。1371年，明太祖朱元璋明確規(guī)定安南、占城、高麗、暹羅、琉球以及其他西洋、南洋等國(guó)為“不征之國(guó)”，實(shí)際上確立了中國(guó)的實(shí)際控制范圍。他還確定了“厚往薄來(lái)”的朝貢原則。15世紀(jì)前期，隨著鄭和寶船隊(duì)對(duì)印度洋的巡航，以及永樂(lè)帝朱棣對(duì)北方蒙古勢(shì)力的掃蕩，朝貢體系達(dá)到了它的巔峰，在明朝陸海軍的“威逼”和“厚往薄來(lái)”政策的“利誘”之下，向明朝政府朝貢的國(guó)家和部族一度達(dá)到了65個(gè)。在此同時(shí)，日本對(duì)琉球、朝鮮;朝鮮對(duì)女真，越南對(duì)占婆、南掌等國(guó)，也都提出了朝貢的要求，形成了數(shù)個(gè)次級(jí)的朝貢中心。這個(gè)時(shí)期，除了同明朝有直接接觸的朝鮮、越南、緬甸等國(guó)外，在厚往薄來(lái)政策引導(dǎo)下，其他的一些國(guó)家對(duì)于明朝的朝貢，逐漸演變成了一種貿(mào)易往來(lái)，尤其是明朝中后期的海禁政策，使得朝貢幾乎成為這些國(guó)家同中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的唯一手段。清朝保留了明朝的大部分朝貢體系，將與周?chē)孔宓耐鶃?lái)交由理藩院和禮部分別管轄。蒙古、西藏等地與內(nèi)地的往來(lái)，視為國(guó)家內(nèi)務(wù)，由理藩院管轄；朝鮮、日本、琉球等國(guó)被視為獨(dú)立的外國(guó)，與它們的往來(lái)，由禮部管轄。（3）朝貢體制的衰落與瓦解1648年，隨著威斯特伐利亞條約的簽訂，條約體系逐漸成為歐洲國(guó)家之間的主要國(guó)際交流體系。同時(shí)，殖民體系成為歐洲國(guó)家在與其他弱小部族交往時(shí)的主導(dǎo)體系。歐洲勢(shì)力逐漸蠶食了中國(guó)周邊的各小國(guó)，日本也在德川家康建立幕府之后，停止了向中國(guó)的朝貢，并且進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)琉球的控制。這些都使得朝貢體系內(nèi)的成員大幅減少。清朝中期，朝貢國(guó)減少到七個(gè)：朝鮮、越南、南掌、緬甸、蘇祿、暹羅、琉球。1871年，清政府與日本簽訂《中日修好條規(guī)》，兩國(guó)建立對(duì)等關(guān)系，朝貢體系開(kāi)始破裂。隨著中法戰(zhàn)爭(zhēng)和中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后《中法新約》和《馬關(guān)條約》的簽訂，朝貢體系內(nèi)最后的成員越南和朝鮮也脫離了這一體系，朝貢體系徹底崩潰。2．意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了哪些先進(jìn)的政治思想？這些思想的產(chǎn)生與意大利城邦（城市國(guó)家）的政治結(jié)構(gòu)和政治變動(dòng)有哪些關(guān)系？

答：16世紀(jì)是西歐封建主義開(kāi)始瓦解和資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的時(shí)期，同時(shí)也是歐洲封建國(guó)家解體和民族國(guó)家形成的時(shí)期。君主專制政體在歐洲許多國(guó)家普遍出現(xiàn)，國(guó)家權(quán)力在一些國(guó)家高度地集中于君主之手。歐洲政治生活發(fā)生的這些變化必然地在政治思想領(lǐng)域內(nèi)明顯地反映出來(lái)。文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，它改變了人們對(duì)于生活的態(tài)度，從而適應(yīng)了一個(gè)新的、初見(jiàn)曙光的資本主義時(shí)代。運(yùn)動(dòng)中天才輩出，燦若群星，他們創(chuàng)造出絢麗多彩的文學(xué)、藝術(shù)作品，其中一些先進(jìn)的政治思想尤其值得關(guān)注。（1）政治思想①馬基雅維利（1469～1527年），杰出的政治思想家、歷史學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)的奠基人，被譽(yù)為近代“政治學(xué)之父”。代表作是《君主論》。其主要政治思想有：a．法律和軍隊(duì)是君主政權(quán)的基礎(chǔ)，以強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治國(guó)家。b．君主必須深諳權(quán)術(shù)，不擇手段地達(dá)到統(tǒng)治目的。c．共和政體是最理想的政體，它可以保證私有財(cái)產(chǎn)的穩(wěn)定性以及產(chǎn)生真正的自由等。②早期空想社會(huì)主義者康帕內(nèi)拉（1568～1639年），意大利政治思想家，代表作是《太陽(yáng)城》。通過(guò)敘述熱那亞航海家與朝圣香客招待所管理員的對(duì)話，揭露和抨擊了當(dāng)時(shí)意大利的社會(huì)制度，并提出一種理想社會(huì)制度，即財(cái)產(chǎn)公有、按“需”分配、義務(wù)勞動(dòng)、道德崇高的共和政體。（2）與政治變動(dòng)的關(guān)系馬基雅維利是中世紀(jì)晚期意大利新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，系統(tǒng)地闡述了君主統(tǒng)治的各種方式和君主奪權(quán)治國(guó)的策略思想與政治權(quán)術(shù)。馬基雅維利從歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以人的眼光來(lái)觀察政治，使政治擺脫宗教和道德的束縛。他主張結(jié)束意大利在政治上的分裂狀態(tài)，建立強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家，推動(dòng)了意大利統(tǒng)一進(jìn)程?？蹬羶?nèi)拉組織了反對(duì)西班牙政治的秘密人民起義，他提出的政治主張也成為民眾反封建反外國(guó)侵略的思想武器。3．試析英屬北美殖民地和西屬拉丁美洲殖民地在社會(huì)、文化方面的區(qū)

別，及對(duì)南北美洲獨(dú)立國(guó)家的影響。答：（1）二者之間區(qū)別①殖民地基礎(chǔ)不同。英屬北美殖民地是移民殖民地。殖民地社會(huì)主要是由移民建立起來(lái)的，原有的居民印第安人被屠殺，或被驅(qū)趕到偏僻的居留地。早期的移民大多來(lái)自英國(guó)，他們不但把英國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度，而且也把議會(huì)制度帶到了北美。1763年以前，英國(guó)對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)基本上采取放任政策，因此殖民地居民在一定程度上享有經(jīng)濟(jì)上的繁榮和政治上的自由。而西、葡把本國(guó)的封建莊園制度移植到殖民地，將拉丁美洲殖民地視為國(guó)王的私有財(cái)產(chǎn)。②民主程度不同。北美殖民地的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中逐漸成長(zhǎng)了民主因素，如比較民主化的議會(huì)；經(jīng)濟(jì)生活中存在一定程度的民主；北美不存在傳統(tǒng)的封建特權(quán)，沒(méi)有等級(jí)制度；北美殖民地特別是新英格蘭地區(qū)，盛行地方自治等。這些民主因素不僅使北美居民享受較世界上其他國(guó)家的人民更多的自由和民主權(quán)利。西班牙在殖民地實(shí)行專制統(tǒng)治?！坝〉诎彩聞?wù)院”是掌管西屬拉丁美洲殖民地的最高機(jī)關(guān)。西班牙國(guó)王把殖民地劃分為若干行政區(qū)，由他委派總督直接統(tǒng)治。殖民地各城市一般都設(shè)有市參議會(huì)，其成員由總督指派，或由當(dāng)?shù)卮蟮刂髦羞x出。參議院的權(quán)力很小，往往只限于討論稅收、公用建筑以及有關(guān)印第安人的問(wèn)題。③經(jīng)濟(jì)狀況不同。在英屬北美殖民地，資本主義成分經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，另外還有前資本主義的封建經(jīng)濟(jì)成分及種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)。為了維護(hù)宗主國(guó)貴族地主和商人的利益，西班牙在拉丁美洲殖民地實(shí)行殘酷的剝削和瘋狂的掠奪政策，造成拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯。④宗教文化不同。英屬北美殖民地雖然建立起官方教會(huì)，作為維護(hù)統(tǒng)治的工具。但是，經(jīng)過(guò)18世紀(jì)30～40年代的大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)，殖民地民眾解放了思想，民主意識(shí)進(jìn)一步得到加強(qiáng)。而天主教會(huì)是西班牙在拉丁美洲實(shí)行殖民統(tǒng)治的重要支柱。教堂遍布各，在“傳播基督文明”的幌子下，強(qiáng)迫印第安人信仰天主教，麻痹他們的反抗意志，還設(shè)立宗教裁判所來(lái)鎮(zhèn)壓反抗殖民統(tǒng)治的“異端”，勢(shì)力滲透到殖民地經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的各個(gè)方面。（2）影響拉丁美洲殖民地同英屬北美殖民地的巨大差異給這兩個(gè)地區(qū)的社會(huì)和歷

史發(fā)展帶來(lái)了極為不同的后果。英屬北美殖民地經(jīng)過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了共和制國(guó)家，但南北經(jīng)濟(jì)的差異為美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)埋下了隱患。而拉美各國(guó)的獨(dú)立則經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的過(guò)程，獨(dú)立后的拉美各國(guó)政治上實(shí)行考迪羅制，經(jīng)常陷入混亂；經(jīng)濟(jì)上延續(xù)大地產(chǎn)制，嚴(yán)重阻礙了國(guó)家的民主化、現(xiàn)代化進(jìn)程。

2014年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題一、簡(jiǎn)答題（每題12分，共120分）1．簡(jiǎn)述古代佛教的產(chǎn)生及其影響。2．簡(jiǎn)述伯里克利的主要事跡。3．簡(jiǎn)述地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期葡萄牙人的主要活動(dòng)。4．簡(jiǎn)述英國(guó)光榮革命及其歷史地位。5．簡(jiǎn)述英屬北美殖民地大陸會(huì)議及其歷史意義。6．日本明治政府確立了哪三大建國(guó)政策？7．20世紀(jì)初期哪些革命標(biāo)志著“亞洲的覺(jué)醒”？8．簡(jiǎn)述土耳其凱末爾主義的六項(xiàng)原則。9．簡(jiǎn)述歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立及其歷史意義。10．歐佩克是一個(gè)什么性質(zhì)的國(guó)際組織？二、論述題（每題60分，共180分）1．論述羅馬帝國(guó)向中古早期的過(guò)渡。2．試論19世紀(jì)初拉丁美洲獨(dú)立后，為什么沒(méi)有迅速地走上現(xiàn)代化進(jìn)程。3．評(píng)述蘇聯(lián)斯大林模式。

2014年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題及詳解一、簡(jiǎn)答題（每題12分，共120分）1．簡(jiǎn)述古代佛教的產(chǎn)生及其影響。答：（1）佛教的產(chǎn)生公元前6世紀(jì)，古代佛教產(chǎn)生于印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。釋迦牟尼原名為悉達(dá)多，姓喬達(dá)摩，是伽毗羅衛(wèi)城的統(tǒng)治者凈飯王之子，屬剎帝利種姓。他為了修道，放棄家庭，先后到過(guò)吠舍厘城、王舍城，去從那里的修道者學(xué)道。后經(jīng)過(guò)七天七夜的苦思冥想，終于參悟得道。釋迦牟尼是他得道后所獲的稱號(hào)，意為釋迦族的圣人。同時(shí)又被門(mén)人奉為佛陀，意為覺(jué)悟者。佛陀在恒河流域摩揭陀等國(guó)游歷傳教40多年，至80歲逝世（約公元前486年）。佛陀去世以后，佛教繼續(xù)傳播，逐漸至于南亞以外。公元前273年阿育王將其定為國(guó)教。（2）基本教義①佛陀所傳的最根本的教義是“四諦”，即四條神圣的真理。四諦包括苦諦、集諦、滅諦、道諦。a．苦諦是佛陀講道的起點(diǎn)。主要講現(xiàn)實(shí)存在的種種痛苦。佛教認(rèn)為人生一切皆苦?？啻篌w有八種：生、老、病、死、求不得、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、五受陰。b．集諦是說(shuō)明人生多苦的原因，佛陀認(rèn)為產(chǎn)生苦的原因在于有“欲愛(ài)”。c．滅諦就是指消滅痛苦、消滅苦因、消滅欲望的真理，佛教稱這種境界為涅槃。d．道諦是指為實(shí)現(xiàn)佛教理論所應(yīng)遵循的手段和方法。要達(dá)到消滅痛苦的方法，就要學(xué)習(xí)教義，遵守戒律和八正道。②主張“眾生平等”。佛教不承認(rèn)神的主宰地位，把“神”和人以及其他生物都放在“眾生”之列。一切眾生，只要信奉佛教，都有可能超脫生死輪回，進(jìn)入極樂(lè)世界。

（3）影響佛陀所傳的教義適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各種姓（尤其是剎帝利和富有的吠舍）反對(duì)婆羅門(mén)種姓特權(quán)的要求。佛教反對(duì)苦行，并用比較易懂的通俗語(yǔ)言傳教。因此，佛教得到了摩揭陀等國(guó)君主的支持，受到了富人的大量布施，也從各種姓中獲得了大批的信徒，很快就發(fā)展成了一個(gè)大的宗教。2．簡(jiǎn)述伯里克利的主要事跡。答：（1）伯里克利其人伯里克利（約公元前495～公元前429），出身于雅典名門(mén)貴族。公元前443年起當(dāng)選將軍，歷15年，成為雅典的實(shí)際統(tǒng)治者，是古希臘奴隸主民主政治的杰出代表，古代世界著名的政治家之一。（2）主要事跡伯里克利當(dāng)政期間，代表雅典工商奴隸主和下層自由民利益，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)奴隸主民主政治，對(duì)外擴(kuò)大雅典影響。主要事跡有：①規(guī)定所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。除十將軍以外，各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。他們也都可以參加公民大會(huì)，商定城邦重大事務(wù)。②確立公民大會(huì)是立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)。以五百人議事會(huì)（各部落輪流執(zhí)政）為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，閉會(huì)期間處理日常事務(wù)，職能也進(jìn)一步擴(kuò)大，陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。③為鼓勵(lì)公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資。為吸引公民觀賞戲劇，為公民發(fā)放“觀劇津貼”。④前451年提議通過(guò)雅典公民法，規(guī)定只有父母全是雅典人者才被認(rèn)定為雅典公民。⑤實(shí)行發(fā)展工商業(yè)和獎(jiǎng)勵(lì)文化的政策，大興土木，修建雅典城和雅典與比里優(yōu)斯港之間的“長(zhǎng)墻”。各地學(xué)者云集，雅典成為“希臘的學(xué)?！?。⑥對(duì)外擴(kuò)大雅典影響，大力加強(qiáng)海軍，增加對(duì)外殖民，與波斯言和，并鞏固提洛同盟，鎮(zhèn)壓盟邦叛亂。

雅典民主的理論與實(shí)踐,為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。伯里克利當(dāng)政期間，雅典民主政治發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，被譽(yù)為“伯里克利時(shí)代”。由于與斯巴達(dá)矛盾日益尖銳，前431年伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中采取陸地防守海上進(jìn)攻的策略，阿提卡農(nóng)村地區(qū)遭破壞，瘟疫流行，戰(zhàn)事失利。前430年一度落選，且被法庭課罰金。次年再次當(dāng)選將軍，在雅典城被圍困時(shí)死于瘟疫。3．簡(jiǎn)述地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期葡萄牙人的主要活動(dòng)。答：（1）開(kāi)辟航線，壟斷東西方貿(mào)易。多年來(lái)，葡萄牙人不斷派遣探險(xiǎn)隊(duì)沿非洲西海岸向南摸索到東方去的航路。自發(fā)現(xiàn)1498年5月，達(dá)·伽馬船隊(duì)橫渡印度洋，到達(dá)印度西海岸的卡利卡特，并出賣(mài)他從葡萄牙帶來(lái)的商品——小型物件及毛織品之后，便買(mǎi)進(jìn)胡椒、肉桂等東方物品，在1499年9月返回葡萄牙。這批貨的賣(mài)價(jià)，為這次航海費(fèi)用的60倍。這是人類史上第一次完成從西歐繞非洲來(lái)到東方的航行，從而開(kāi)創(chuàng)了東西方之間最短的海上航路。隨后，葡萄牙人采取野蠻的暴力手段，壟斷了新航路上的全部貿(mào)易。（2）葡萄牙人在非洲的殖民擴(kuò)張。葡萄牙人從15世紀(jì)起就在非洲西海岸的幾內(nèi)亞、剛果、安哥拉等地設(shè)立了許多據(jù)點(diǎn)。16世紀(jì)初，葡萄牙又占領(lǐng)了東非海岸的莫桑比克、索法拉、基爾瓦等地，并把這些據(jù)點(diǎn)作為從西歐到達(dá)東方這條航線上的補(bǔ)給站。為了控制繞非洲到印度的航路，葡萄牙奪取了作為紅海和波斯灣鎖鑰的索科特拉島和霍爾木茲島。（3）葡萄牙人在亞洲的殖民擴(kuò)張。1509年，葡萄牙人在印度西北的第烏港打敗阿拉伯、土耳其和印度的聯(lián)合艦隊(duì)，確立了在印度洋上的霸主地位。1510年，攻占印度西海岸的果阿，在那里建立了印度總督府，成為葡萄牙在遠(yuǎn)東殖民統(tǒng)治的中心。1511，入侵了錫蘭（今斯里蘭卡），控制了通往東南亞的交通咽喉——馬六甲海峽，接著進(jìn)入蘇門(mén)答臘、爪哇、摩鹿加等東印度群島。印度洋成為葡萄牙的勢(shì)力范圍，壟斷了東西方的貿(mào)易。葡萄牙殖民者在1543年到達(dá)日本。1553年竊據(jù)中國(guó)領(lǐng)土澳門(mén)。作為經(jīng)營(yíng)東亞貿(mào)易的中心。（4）葡萄牙人在美洲的殖民擴(kuò)張。在美洲新大陸，葡萄牙人于1500年到達(dá)巴西，巴西成為葡萄牙的領(lǐng)地。葡萄牙人依靠這些殖民據(jù)點(diǎn)得以控制伸展到東半球的航路，保證了葡萄

牙商船暢通無(wú)阻地往來(lái)于歐亞之間，成為壟斷歐亞之間及中國(guó)、日本和菲律賓之間貿(mào)易的霸主。4．簡(jiǎn)述英國(guó)光榮革命及其歷史地位。答：英國(guó)光榮革命是指1688年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)的推翻詹姆士二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的非暴力政變。（1）經(jīng)過(guò)1685年詹姆斯二世全然不顧國(guó)內(nèi)外的普遍反對(duì)，違背以前政府制定的關(guān)于禁止天主教徒擔(dān)任公職的“宣誓條例”，委任天主教徒到軍隊(duì)里任職。此后進(jìn)而任命更多的天主教徒到政府部門(mén)、教會(huì)、大學(xué)去擔(dān)任重要職務(wù)。1687年和1688年先后發(fā)布兩個(gè)“寬容宣言”，給予包括天主教徒在內(nèi)的所有非國(guó)教教徒以信教自由，并命令英國(guó)國(guó)教會(huì)的主教在各主教區(qū)的教壇上宣讀，引起英國(guó)國(guó)教會(huì)主教們的普遍反對(duì)。同時(shí)詹姆斯二世殘酷迫害清教徒。還向英國(guó)工商業(yè)主要競(jìng)爭(zhēng)者——法國(guó)靠攏，嚴(yán)重危害了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。在反對(duì)恢復(fù)天主教問(wèn)題上走到一起來(lái)的各派代表，包括輝格黨和托利黨的代表在內(nèi)，終于在1688年共同作出決定，廢黜詹姆斯二世，迎立他新教徒的女兒瑪麗和其夫荷蘭執(zhí)政威廉為英國(guó)女王和國(guó)王。根據(jù)同荷蘭商定的協(xié)議，威廉率軍隊(duì)于1688年11月在英國(guó)登陸。12月，詹姆斯二世倉(cāng)皇出逃法國(guó)。1689年2月，威廉即英國(guó)王位，是為威廉三世。這就是1688年政變，亦稱“光榮革命”，因?yàn)樗鼪](méi)有流血而獲得成功。同年，國(guó)會(huì)就通過(guò)了《權(quán)利法案》，宣言譴責(zé)詹姆斯二世破壞法律的行為；明確規(guī)定以后國(guó)王未經(jīng)議會(huì)同意不能停止任何法律效力；不經(jīng)議會(huì)同意不能征收賦稅；天主教徒不能擔(dān)任國(guó)王；國(guó)王不能與天主教徒結(jié)婚等。（2）歷史地位①光榮革命是英國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，解決了近100年來(lái)困擾英國(guó)不休的主權(quán)問(wèn)題：既然議會(huì)創(chuàng)造了國(guó)王，主權(quán)當(dāng)然在議會(huì)。光榮革命建立了英國(guó)的君主立憲制，最高權(quán)力從國(guó)王一個(gè)人手里轉(zhuǎn)交到貴族一批人手中。②英國(guó)在1688年“光榮革命”后建立起來(lái)的議會(huì)權(quán)力超過(guò)君主的立憲君主制度以及兩黨制度等，不僅對(duì)英國(guó)以后的歷史發(fā)展，而且對(duì)歐美許多國(guó)家的政治都發(fā)生了重要影響，成為許多國(guó)家政治改革的模板。

5．簡(jiǎn)述英屬北美殖民地大陸會(huì)議及其歷史意義。答：（1）會(huì)議召開(kāi)的背景18世紀(jì)中葉，北美殖民地和宗主國(guó)英國(guó)之間的矛盾日益尖銳。為加強(qiáng)殖民統(tǒng)治，英國(guó)政府不但頒布一系列稅法，還頒布《駐軍條例》和《唐森德條例》?！短粕聴l例》規(guī)定之一是殖民地必須繳納特別稅以供養(yǎng)殖民地英軍開(kāi)支。英國(guó)對(duì)北美殖民地的經(jīng)濟(jì)壓榨與政治統(tǒng)治，激起當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)烈反抗。弗吉尼亞議會(huì)在杰斐遜領(lǐng)導(dǎo)下呼吁各殖民地聯(lián)合起來(lái)共同斗爭(zhēng)，建議召開(kāi)由各殖民地代表參加的會(huì)議，共同“商討各殖民地的不幸的現(xiàn)狀”。（2）會(huì)議內(nèi)容①1774年9月5日，第一屆大陸會(huì)議在費(fèi)城召開(kāi)。除佐治亞的代表因受總督阻撓未能到會(huì)外，其他十二州的五十五名代表出席了會(huì)議，絕大部分人是地主、資本家或種植園主的代表。向英王上請(qǐng)?jiān)笗?shū)，要求取消高壓性措施，但同時(shí)又表示愿意繼續(xù)效忠于英國(guó)。同時(shí)，要求英國(guó)政府取消對(duì)殖民地的各種經(jīng)濟(jì)限制和《五項(xiàng)不可容忍法令》，并且表示在英國(guó)接受這些要求前，中斷同英國(guó)的一切貿(mào)易往來(lái)。②獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，第二屆大陸會(huì)議于1775年5月10日在費(fèi)城召開(kāi)。會(huì)議的主要任務(wù)是把人民組織起來(lái)同英軍進(jìn)行戰(zhàn)斗。會(huì)議通過(guò)了組織正規(guī)軍、任命華盛頓為大陸軍總司令的決議。從此，大陸會(huì)議成為最高革命政治機(jī)關(guān)。1776年7月14日，大陸會(huì)議通過(guò)了由杰斐遜執(zhí)筆起草的《獨(dú)立宣言》，宣布脫離英國(guó)而獨(dú)立，成立美利堅(jiān)合眾國(guó)。大陸會(huì)議積極籌備成立中央政府的工作。1777年11月，通過(guò)了《邦聯(lián)條例》，并于1781年3月正式生效，成立邦聯(lián)政府，大陸會(huì)議宣布完成了它的歷史任務(wù)，宣布解散。（3）歷史意義大陸會(huì)議在性質(zhì)上是松散的州際聯(lián)盟，但它在領(lǐng)導(dǎo)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建美利堅(jiān)合眾國(guó)方面起了重要作用。6．日本明治政府確立了哪三大建國(guó)政策？答：（1）明治政府建國(guó)政策

①殖產(chǎn)興業(yè)。即運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，以各種政策為杠桿，用國(guó)庫(kù)資金來(lái)加速資本原始積累過(guò)程，并且以國(guó)營(yíng)軍工企業(yè)為主導(dǎo)，按照西方的樣板，大力扶植日本資本主義的成長(zhǎng)，大力扶植日本工業(yè)的成長(zhǎng)。1870年12月成立工部省，作為全面負(fù)責(zé)推行殖產(chǎn)興業(yè)政策的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。工部省首先接管了幕府和各藩經(jīng)營(yíng)的礦山和工場(chǎng)，創(chuàng)辦了官營(yíng)企業(yè)，引進(jìn)西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，并且興建鐵路。1873年11月又成立內(nèi)務(wù)省，與工部省配合，共同推行殖產(chǎn)興業(yè)政策。內(nèi)務(wù)省利用國(guó)家資金，創(chuàng)辦了千住呢絨廠、新町紡紗廠和愛(ài)知紡紗廠等近代化的“模范工廠”。其目的是讓它們起示范作用，以推動(dòng)私人資本主義工業(yè)的發(fā)展。為了加速工業(yè)化的進(jìn)程，政府在1880年又發(fā)布“官業(yè)下放令”，把官營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)讓給與政府有密切聯(lián)系的、享有特權(quán)的大資本家。這標(biāo)志著日本的“殖產(chǎn)興業(yè)”政策的根本性轉(zhuǎn)變，它放棄了以國(guó)營(yíng)企業(yè)為主導(dǎo)的資本主義工業(yè)化方針，轉(zhuǎn)而實(shí)行大力扶持和保護(hù)私人資本主義的方針。由于政府的大力扶持和保護(hù)，從19世紀(jì)80年代中期起，在日本出現(xiàn)了早期工業(yè)革命的熱潮。它幾乎擴(kuò)展到一切主要產(chǎn)業(yè)部門(mén)，特別是以紡織業(yè)為中心的輕工業(yè)部門(mén)發(fā)展得異常迅猛，經(jīng)過(guò)10年左右的時(shí)間，近代大工業(yè)便首先在這一部門(mén)占有了統(tǒng)治地位。②文明開(kāi)化。文明開(kāi)化是明治政府在19世紀(jì)70～80年代推行的學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家的教育、文化科學(xué)、生活方式等，借以改造日本封建文化，建立資本主義精神文明的文化運(yùn)動(dòng)。教育改革在文明開(kāi)化運(yùn)動(dòng)中占有非常重要的地位。明治政府建立文部省，頒布教育改革文件《學(xué)制》，建立了包括小學(xué)教育、中學(xué)教育、實(shí)業(yè)教育和高等教育的近代學(xué)校體系，并努力在全民范圍內(nèi)普及初等教育。明治政府還采取一系列具體措施，如“改歷”“易服”“剪發(fā)”等，倡導(dǎo)西方人的生活方式。③富國(guó)強(qiáng)兵。富國(guó)強(qiáng)兵是明治維新的總目標(biāo)。在軍隊(duì)建設(shè)方面主要是取消舊的軍制及建立新的軍制。提出軍制改革的是山縣有朋。軍制改革的主要內(nèi)容便是模仿西方，實(shí)行征兵制，建立新式的常備軍。1872年頒布征兵詔書(shū)和1873年頒布征兵令，標(biāo)志著建設(shè)新軍的開(kāi)始。實(shí)行征兵制就是軍制上的革命，就是取消封建武士軍隊(duì)，剝奪武士壟斷軍隊(duì)的特權(quán)，從民眾中征兵，建立資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)。1878年頒布的《軍人訓(xùn)誡》要求軍人把天皇當(dāng)作神來(lái)崇拜，并且以提倡“忠君”、絕對(duì)服從、不怕死的“武士道”精神作為軍人的行為準(zhǔn)則。富國(guó)強(qiáng)兵政策的貫徹，使日本在明治維新后不久，就走上了瘋狂的對(duì)外侵略的道路。（2）歷史意義

明治政府的三大建國(guó)政策，使日本社會(huì)由落后的封建歷史發(fā)展階段過(guò)渡到資本主義的階段，并在這個(gè)基礎(chǔ)上使日本僅用半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間就發(fā)展成為先進(jìn)的資本主義國(guó)家。它為日本擺脫淪為半殖民地的危機(jī)創(chuàng)造了條件，使日本成為亞洲唯一能夠繼續(xù)保持民族獨(dú)立的國(guó)家。但是，在政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)中仍保留了大量的封建殘余，卻迅速地走上了侵略和壓迫其他民族的道路，給被侵略國(guó)家的人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。7．20世紀(jì)初期哪些革命標(biāo)志著“亞洲的覺(jué)醒”？答：亞洲的覺(jué)醒，不僅指亞洲人民掀起反帝反封建斗爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)民族民主意識(shí)的覺(jué)醒，更是指亞洲資產(chǎn)階級(jí)從改良走上革命，走上由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、廣大人民群眾積極參加的反帝反封建的民族民主革命。主要革命事件包括：（1）伊朗的立憲革命（1905～1911年）。在1905年俄國(guó)革命的影響下，伊朗在1906年1月宣布召開(kāi)議會(huì)。10月召開(kāi)第一屆議會(huì)并制定了憲法，規(guī)定伊朗為君主立憲制國(guó)家。1908年6月，穆罕默德·阿里在德黑蘭發(fā)動(dòng)政變，大肆屠殺革命者。1909年7月，北方革命部隊(duì)聯(lián)合反國(guó)王的諸汗的軍隊(duì)攻克德黑蘭，推翻阿里的統(tǒng)治，召開(kāi)第二屆議會(huì)，建立了由自由派地主和資產(chǎn)階級(jí)組成的新政權(quán)。1911年底，英俄軍隊(duì)分別鎮(zhèn)壓了南部和北部的革命運(yùn)動(dòng)，12月德黑蘭發(fā)生反革命政變，革命失敗，卡扎爾王朝又恢復(fù)了統(tǒng)治。1905～1911年伊朗革命是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命。它打擊了封建主義和帝國(guó)主義勢(shì)力，并在俄國(guó)和中國(guó)引起巨大反響，成為亞洲覺(jué)醒時(shí)期東方民族民主革命潮流的先聲。（2）印度的自產(chǎn)自主運(yùn)動(dòng)（1906～1907年）。當(dāng)孟加拉和全印度人民反對(duì)孟加拉分治運(yùn)動(dòng)展開(kāi)時(shí)，提拉克在1906年國(guó)大黨年會(huì)上提出了自主、自產(chǎn)、抵制英貨和民族教育等四大綱領(lǐng)，并獲得通過(guò)。通過(guò)在孟加拉、孟買(mǎi)和旁遮普等地廣泛的宣傳和組織工作，形成了1906～1907年全國(guó)性的自主自產(chǎn)運(yùn)動(dòng)高潮。這次運(yùn)動(dòng)表明印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支新興的階級(jí)力量已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)，能進(jìn)行自覺(jué)的群眾性的政治斗爭(zhēng)了。（3）青年土耳其革命（1908～1909年）。奧斯曼帝國(guó)素丹阿不杜勒·哈米德二世實(shí)行暴力統(tǒng)治，1908年6月28日青年土耳其黨人在馬其頓地區(qū)建立第一支游擊隊(duì)。從7月3日起，各地游擊隊(duì)相繼出動(dòng)，以恢復(fù)1876年憲法為號(hào)召向中心城市進(jìn)軍，準(zhǔn)備武裝奪取政權(quán)。7月23日革命軍開(kāi)進(jìn)馬其頓首府薩洛尼卡和其他一些大城市，迫使蘇丹哈米德二世連夜簽署詔書(shū)，宣布恢復(fù)憲法，重開(kāi)國(guó)會(huì)。1909年4月反動(dòng)分子發(fā)動(dòng)叛亂，青年

土耳其黨人在率軍平定叛亂后，廢黜了哈米德二世，立穆罕默德五世為蘇丹，同時(shí)組織新政府接管了全部政權(quán)。（4）辛亥革命。1911年9月發(fā)生的保路風(fēng)潮，激起了全國(guó)人民的反抗，成為全國(guó)武裝起義的導(dǎo)火線。1911年10月10日，湖北革命團(tuán)體文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)在全國(guó)革命形勢(shì)的鼓舞下，在武昌發(fā)動(dòng)起義。之后兩個(gè)月內(nèi)，各省紛紛響應(yīng)，清政府很快解體。1912年1月1日，孫中山經(jīng)十七省推舉，就任臨時(shí)大總統(tǒng)，并在南京成立中華民國(guó)臨時(shí)政府，后又頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。辛亥革命是亞洲覺(jué)醒的發(fā)展頂點(diǎn)，它推翻了兩千多年的封建專制制度，是中國(guó)思想史上的一次大解放。8．簡(jiǎn)述土耳其凱末爾主義的六項(xiàng)原則。答：在1919～1931年的革命和改革過(guò)程中，凱末爾綜合了民族民主運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐和理論，系統(tǒng)完成了東方的“世俗改革型”的民族主義——?jiǎng)P末爾主義。1931年土耳其人民共和黨第三次代表大會(huì)上通過(guò)的新黨綱中，凱末爾主義被概括為六項(xiàng)原則，后來(lái)還寫(xiě)進(jìn)1937年憲法，從而成為土耳其民族國(guó)家的主要政治意識(shí)形態(tài)。這六項(xiàng)原則是：（1）共和主義或民主共和主義，它體現(xiàn)反對(duì)君主專制主義，堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的國(guó)體原則；（2）民族主義，它體現(xiàn)保衛(wèi)土耳其的領(lǐng)土完整、民族獨(dú)立和國(guó)際上應(yīng)有的地位的原則；（3）平民主義，它體現(xiàn)公民主權(quán)，即國(guó)家權(quán)力屬于全體公民和在法律面前一律平等的原則；（4）國(guó)家主義，它體現(xiàn)以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、同時(shí)鼓勵(lì)私人工商業(yè)和堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主的發(fā)展民族資本主義的原則；（5）世俗主主義或反對(duì)教權(quán)主義，它體現(xiàn)反對(duì)伊斯蘭封建神權(quán)勢(shì)力干預(yù)國(guó)家政權(quán)、法律、教育和社會(huì)生活的原則；（6）改革主義，它體現(xiàn)反對(duì)滿足現(xiàn)狀、盲目保守和聽(tīng)天由命的思想，體現(xiàn)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的原則。六項(xiàng)原則首先表現(xiàn)了凱末爾主義的反對(duì)帝國(guó)主義、堅(jiān)持民族獨(dú)立、建立

和鞏固一體化的土耳其民族國(guó)家的思想。其次，它表現(xiàn)了反對(duì)封建專制主義和封建神權(quán)主義、堅(jiān)持共和制的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的突出特點(diǎn)。六項(xiàng)原則中，共和主義、平民主義和世俗主義，都屬于民主主義的內(nèi)容。最后，它堅(jiān)持發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、世俗化和現(xiàn)代化改革，洋溢著改變國(guó)家落后面貌的進(jìn)取精神。9．簡(jiǎn)述歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立及其歷史意義。答：（1）歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立1950年5月，法國(guó)外長(zhǎng)舒曼提出了建立歐洲煤鋼共同體計(jì)劃，主張以法國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)的煤鋼工業(yè)為基礎(chǔ)，聯(lián)合其他的西歐國(guó)家的煤鋼企業(yè)，建立一個(gè)超國(guó)家的行業(yè)聯(lián)合體，對(duì)煤鋼進(jìn)行統(tǒng)一管理，此設(shè)想被稱為“舒曼計(jì)劃”。據(jù)此，1951年4月18日，法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、意大利、比利時(shí)、荷蘭、盧森堡六國(guó)在巴黎簽署了《歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)協(xié)定》，為期50年，規(guī)定在六國(guó)范圍內(nèi)成立煤鋼共同市場(chǎng)等，1952年7月25日條約正式生效。歐洲煤鋼共同體正式宣告成立。（2）歷史意義①歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立使歐洲歷史上第一次出現(xiàn)了民族國(guó)家通過(guò)把部分權(quán)力委托給某一超國(guó)家機(jī)構(gòu)來(lái)開(kāi)展國(guó)家間合作的范例。②使法德關(guān)系的改善出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，為實(shí)現(xiàn)西歐聯(lián)合奠定了基礎(chǔ)。10．歐佩克是一個(gè)什么性質(zhì)的國(guó)際組織？答：歐佩克即0PEC的音譯，是石油輸出國(guó)組織的英文（OrganizationofthePetroleumExportingCountries）縮寫(xiě)，它是亞、非、拉主要石油生產(chǎn)國(guó)為協(xié)調(diào)成員國(guó)石油政策而建立的國(guó)際組織。1960年9月，伊拉克、伊朗、科威特、沙特阿拉伯和委內(nèi)瑞拉的代表在巴格達(dá)開(kāi)會(huì)，決定聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付西方石油公司和維護(hù)石油收入。9月14日成立石油輸出國(guó)組織，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)為歐佩克大會(huì)，總部設(shè)在奧地利維也納。歐佩克旨在通過(guò)消除有害的、不必要的價(jià)格波動(dòng)，確保國(guó)際石油市場(chǎng)上石油價(jià)格的穩(wěn)定，保證各成員國(guó)在任何情況下都能獲得穩(wěn)定的石油收入，并為石油消費(fèi)國(guó)提供足夠、經(jīng)濟(jì)、長(zhǎng)期的石油供應(yīng)。其宗旨是協(xié)調(diào)和統(tǒng)一各成員國(guó)的石油政策，并確定以最適宜的手段來(lái)維護(hù)它們各自和

共同的利益。石油輸出國(guó)組織是第三世界建立最早、影響最大的原料生產(chǎn)國(guó)和輸出組織。隨著成員的增加，歐佩克發(fā)展成為亞洲、非洲和拉丁美洲一些主要石油生產(chǎn)國(guó)的國(guó)際性石油組織。目前，除去印度尼西亞被暫停opec成員資格以外，歐佩克共有14個(gè)成員國(guó)，加入歐佩克的時(shí)間，它們是：阿爾及利亞（1969年）、伊朗（1960年）、伊拉克（1960年）、科威特（1960年）、利比亞（1962年）、尼日利亞（1971年）、卡塔爾（1961年）、沙特阿拉伯（1960年）、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)（1967年）、委內(nèi)瑞拉（1960年）、安哥拉（2007年）、厄瓜多爾（1973年）、加蓬（1975年加入，1995年退出）、赤道幾內(nèi)亞（2017年）（注：印度尼西亞1962年加入，2008年退出）。二、論述題1．論述羅馬帝國(guó)向中古早期的過(guò)渡。答：羅馬帝國(guó)向中古早期的過(guò)渡是與一系列危機(jī)相伴而生的。從公元2世紀(jì)末到公元3世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)爆發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，史稱3世紀(jì)危機(jī)。危機(jī)表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)萎縮，商業(yè)蕭條，城市衰落，財(cái)政枯竭，政治混亂，以及貧民奴隸不斷起義和大批蠻族乘機(jī)入境，帝國(guó)政權(quán)陷于風(fēng)雨飄搖、岌岌可危的境地。（1）經(jīng)濟(jì)狀況惡化在共和后期和帝國(guó)前期發(fā)展起來(lái)的意大利各城市手工業(yè)，由于奴隸勞動(dòng)生產(chǎn)率低下和行省手工業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)和排擠而衰落下來(lái)。居于統(tǒng)治地位的奴隸主階級(jí)享用奴隸勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富，生活日益腐化。在經(jīng)濟(jì)衰退、財(cái)政負(fù)擔(dān)加重和稅收縮減的情況下，政府發(fā)行劣質(zhì)貨幣，引發(fā)了貨幣危機(jī)，破壞了正常的交換和商品貨幣關(guān)系，加速了商業(yè)蕭條和城市沒(méi)落。（2）政治危機(jī)嚴(yán)重安敦尼王朝末帝康茂德被殺后，羅馬就發(fā)生爭(zhēng)奪皇位的內(nèi)戰(zhàn)。近衛(wèi)軍在半年內(nèi)換了兩個(gè)皇帝，行省駐軍也擁立皇帝，互相攻伐。羅馬皇帝在短時(shí)間內(nèi)數(shù)易其主，在經(jīng)歷塞維魯王朝（公元193～235年）、三十僭主、伊利里亞諸帝統(tǒng)治時(shí)代之后，到3世紀(jì)80年代初，羅馬的政治危機(jī)漸趨緩和，分裂的帝國(guó)暫時(shí)重歸統(tǒng)一。

（3）社會(huì)矛盾激化羅馬的3世紀(jì)危機(jī)使廣大勞動(dòng)群眾遭受深重的苦難，激起他們不斷進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。尤其以3世紀(jì)中后期的巴高達(dá)運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)中規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最久。起義者組織了軍隊(duì)，以農(nóng)民為步兵，牧人為騎兵，消滅了許多大莊園，，攻克了許多城市。從4世紀(jì)中葉起，奴隸、隸農(nóng)和其他勞動(dòng)人民的反抗斗爭(zhēng)持續(xù)不斷，起義烽火幾乎燃遍帝國(guó)各地，沖擊著羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。（4）蠻族入侵頻繁羅馬帝國(guó)社會(huì)發(fā)生的危機(jī)，嚴(yán)重削弱了邊防，日耳曼部落乘虛而入，突破邊境防線大批涌入羅馬境內(nèi)。羅馬采取以蠻制蠻的政策，導(dǎo)致羅馬軍隊(duì)逐漸蠻族化，把大批蠻族部落居民以軍事移民方式遷到羅馬邊境，為后來(lái)蠻族大規(guī)模入侵開(kāi)了方便之門(mén)。4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂后，西哥特人于419年建立了以土魯斯為都城的西哥特王國(guó)。汪達(dá)爾人于439年攻克迦太基城，建立了汪達(dá)爾王國(guó)。455年，汪達(dá)爾人攻陷了羅馬，又把羅馬洗劫一空。公元420年，法蘭克人侵入北高盧，并不斷向鄰近地區(qū)滲透，擴(kuò)大地盤(pán)。到5世紀(jì)70年代，在人民起義和蠻族進(jìn)攻的沉重打擊下，西羅馬帝國(guó)已經(jīng)土崩瓦解。西羅馬帝國(guó)已是蠻族的天下，西羅馬帝國(guó)皇帝成了日耳曼雇傭軍手下的傀儡。雖然戴克里先和君士坦丁進(jìn)行了一系列改革，使帝國(guó)得到暫時(shí)的穩(wěn)定，但無(wú)法挽救羅馬奴隸制社會(huì)的沒(méi)落。公元4世紀(jì)至5世紀(jì)，帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)日趨衰落，西部地區(qū)許多城市的工商業(yè)蕭條不振，農(nóng)村荒蕪，人口銳減，呈現(xiàn)荒涼破敗的景象。公元395年，羅馬帝國(guó)正式分裂為以君士坦丁堡為都城的東羅馬帝國(guó)和以羅馬為都城的西羅馬帝國(guó)。分裂后的羅馬帝國(guó)已經(jīng)奄奄一息，臨近末日了。公元476年，日耳曼雇傭軍首領(lǐng)奧多亞克廢黜了西羅馬帝國(guó)最后一個(gè)皇帝羅慕路斯，標(biāo)志著西羅馬帝國(guó)的最后滅亡。從此以后，西歐和北非奴隸制社會(huì)歷史宣告結(jié)束，開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)的歷史階段。2．試論19世紀(jì)初拉丁美洲獨(dú)立后，為什么沒(méi)有迅速地走上現(xiàn)代化進(jìn)程。答：隨著地理大發(fā)現(xiàn)，拉丁美洲古老的印第安文化歷史發(fā)展進(jìn)程被打破，在后來(lái)的三百多年里，拉美各民族長(zhǎng)期處于西班牙、葡萄牙、英國(guó)、法國(guó)、荷蘭等國(guó)的殖民統(tǒng)治之下。1791年，海地人民在黑人領(lǐng)袖杜

桑·盧維爾的領(lǐng)導(dǎo)下舉行起義，揭開(kāi)了拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。直到1826年，南美大陸全部獲得解放。但是，在隨后的一百多年里，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍舊十分緩慢。主要原因在于：（1）政治上的“考迪羅主義”限制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。拉美各國(guó)獨(dú)立后，除巴西實(shí)行帝制政體外，其余國(guó)家都建立了大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合政權(quán)，表現(xiàn)為“考迪羅主義”，即軍事獨(dú)裁統(tǒng)治制度?？嫉狭_獨(dú)裁者既不是世襲的，也不是通過(guò)選舉產(chǎn)生的，而基本上是通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)或武裝政變而掌權(quán)的。因此，各個(gè)地主集團(tuán)為爭(zhēng)得政權(quán)經(jīng)常發(fā)動(dòng)軍事政變。也正因?yàn)槿绱?，他們的政?quán)總是很不穩(wěn)定?？嫉狭_制度對(duì)拉美國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了不利的影響，正是由于考迪羅制度的存在，使拉美國(guó)家長(zhǎng)期陷入一種“無(wú)政府狀態(tài)-考迪羅獨(dú)裁-無(wú)政府狀態(tài)”的惡性循環(huán)之中。（2）大地產(chǎn)制延緩了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。拉丁美洲國(guó)家的獨(dú)立并沒(méi)有從根本上動(dòng)搖舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?？死飱W（即土生白人）地主階級(jí)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，取得勝利后又把持了國(guó)家政權(quán)，因此殖民時(shí)期的大地產(chǎn)制沒(méi)有被廢除，反而更為發(fā)展?？死飱W地主們憑借手中的權(quán)力，采取壟斷水源、丈量土地、廉價(jià)收購(gòu)、強(qiáng)迫遷移、非法沒(méi)收等卑劣手段，最大限度地掠奪印第安人的土地，占為己有，使土地高度集中。19世紀(jì)拉丁美洲各國(guó)大地主兼并的土地等于以前三個(gè)世紀(jì)的總和。這些克里奧地主的大莊園，基本上仍保持中世紀(jì)的剝削形式，有的地方還盛行債務(wù)奴隸制。大莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，它大大阻礙了民族資本主義的發(fā)展。（3）軍事上的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了和平發(fā)展的環(huán)境。拉丁美洲各國(guó)掌握政權(quán)的統(tǒng)治者為了擴(kuò)充地盤(pán)，往往利用殖民時(shí)代各種棘手的歷史遺留問(wèn)題制造借口，挑起事端，發(fā)動(dòng)對(duì)另一個(gè)國(guó)家的入侵。從19世紀(jì)20年代開(kāi)始戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，嚴(yán)重限制了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3．評(píng)述蘇聯(lián)斯大林模式。答：1936年11月，第八次蘇維埃代表大會(huì)在莫斯科舉行，大會(huì)討論和通過(guò)了《關(guān)于蘇聯(lián)憲法草案》，宣告了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建成，也標(biāo)志著斯大林創(chuàng)建的經(jīng)濟(jì)政治體制的形成。（1）在政治方面的特點(diǎn)①權(quán)力高度集中于中央，集中于黨中央的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。共產(chǎn)黨不僅領(lǐng)

導(dǎo)一切，而且直接發(fā)布政令，管理國(guó)家事務(wù)。蘇維埃不能真正發(fā)揮人民政權(quán)的作用，變成徒具虛名的權(quán)力機(jī)構(gòu)。②總書(shū)記個(gè)人專權(quán)政治模式的建立。權(quán)力向蘇共的最高領(lǐng)袖個(gè)人手中集中，使總書(shū)記變成全黨的最高領(lǐng)袖和國(guó)家的首腦。③民主法制被忽視。干部由上級(jí)委派，惟上是從。領(lǐng)導(dǎo)終身任職，基本不受群眾監(jiān)督。（2）在經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)①建成了一個(gè)以國(guó)家為核心的、高度集中的行政命令體制。它實(shí)行工商企業(yè)的國(guó)有化和集體農(nóng)莊的準(zhǔn)國(guó)有化，把其他一切不受?chē)?guó)家直接控制的經(jīng)濟(jì)成分統(tǒng)統(tǒng)消滅掉。②限制商品貨幣關(guān)系，否定價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，用行政命令甚至暴力手段管理經(jīng)濟(jì)，把一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)置于指令性計(jì)劃之下。③用剝奪農(nóng)民和限制居民生活改善的辦法實(shí)行高積累多投資，發(fā)展粗放型經(jīng)濟(jì)。④片面發(fā)展重工業(yè)，建立準(zhǔn)軍事型的經(jīng)濟(jì)，并以此提高國(guó)力，趕超資本主義國(guó)家。（3）評(píng)價(jià)斯大林模式是在蘇聯(lián)外有帝國(guó)主義包圍，內(nèi)部文化落后的條件下形成的，它發(fā)揮了巨大的作用。斯大林通過(guò)它把蘇聯(lián)建成強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。但這一模式?jīng)]有解決社會(huì)主義民主政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一系列根本問(wèn)題。它違背列寧關(guān)于把文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作工作重心的指示，仍把政治斗爭(zhēng)放在第一位。它忽視社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的要求，也不適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的集約化和一體化的要求。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高。

2015年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題一、簡(jiǎn)答題（每題24分，共120分）1．簡(jiǎn)析羅馬共和國(guó)向帝制過(guò)渡的原因。2．簡(jiǎn)述克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。3．簡(jiǎn)述蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)。4．簡(jiǎn)述阿克巴改革措施并評(píng)價(jià)。5．簡(jiǎn)述美國(guó)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。二、論述題（每題60分，共180分）1．論述地理環(huán)境對(duì)埃及和兩河流域文明的影響。2．某學(xué)者說(shuō)：“宗教改革以天經(jīng)地義的《圣經(jīng)》取代了一貫正確的教皇；而美國(guó)革命用一紙文件的統(tǒng)治取代了國(guó)王的統(tǒng)治”。你怎么理解這句話？3．用史實(shí)論述非洲非殖民化的過(guò)程。

2015年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題及詳解一、簡(jiǎn)答題（每題24分，共120分）1．簡(jiǎn)析羅馬共和國(guó)向帝制過(guò)渡的原因。答：公元前6世紀(jì)羅馬從一個(gè)蕞爾小邦征服整個(gè)意大利后，經(jīng)過(guò)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)、馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列對(duì)外征戰(zhàn)成為地跨歐亞非的大帝國(guó)。公元前3世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)，羅馬經(jīng)歷了一系列激烈的社會(huì)斗爭(zhēng)，公元前30年，屋大維戰(zhàn)敗安敦尼，結(jié)束了“三頭政治”，建立起了元首政治。公元前27年，羅馬元老院贈(zèng)給屋大維“奧古斯都”稱號(hào)，正式確立元首制，標(biāo)志著羅馬從共和時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。羅馬由共和制向帝制的轉(zhuǎn)變有著深刻的原因。（1）階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)。公元前3世紀(jì)到公元前2世紀(jì)，羅馬奴隸制得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，奴隸和奴隸主的階級(jí)矛盾成為社會(huì)的主要矛盾，奴隸主的殘酷剝削和壓迫，激起了奴隸的反抗，導(dǎo)致了西西里奴隸起義、斯巴達(dá)克起義等，奴隸起義沉重打擊了羅馬奴隸主的統(tǒng)治，加速了羅馬從共和國(guó)向帝制的轉(zhuǎn)變過(guò)程。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞。羅馬的共和政體是在城邦制的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。城邦制賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)。當(dāng)大量使用奴隸，奴隸制充分發(fā)展，地產(chǎn)日益集中于人數(shù)不多的大土地所有者手中時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解了，城邦的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)隨之崩潰。（3）奴隸主內(nèi)部矛盾尖銳。由于海外擴(kuò)張及奴隸制的進(jìn)一步發(fā)展，使得土地兼并日益嚴(yán)重，小土地所有者和大土地所有者之間矛盾尖銳；羅馬社會(huì)新興的奴隸主階層——騎士產(chǎn)生，他們政治上沒(méi)有實(shí)權(quán)，僅能擔(dān)任保民官之類的軍職，騎士階層和元老院之間矛盾尖銳。（4）連綿的征戰(zhàn)給羅馬帶來(lái)了大量的財(cái)富、土地和奴隸，使得羅馬奴隸制獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，導(dǎo)致羅馬階級(jí)關(guān)系日益復(fù)雜，以及奴隸與奴隸主階級(jí)之間、小土地所有者和大土地所有者之間、羅馬及同盟者和被征服者之間、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部元老和騎士階層之間的矛盾。尖銳的矛盾導(dǎo)致公元前3世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)，羅馬經(jīng)歷了一系列激烈的動(dòng)蕩，造成了羅馬由共和國(guó)向帝國(guó)的轉(zhuǎn)變。

2．簡(jiǎn)述克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。答：克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)是1853年因爭(zhēng)奪巴爾干半島的控制權(quán)而在歐洲大陸爆發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。（1）戰(zhàn)爭(zhēng)起因戰(zhàn)爭(zhēng)起因是巴勒斯坦“圣地”問(wèn)題。巴勒斯坦此時(shí)在奧斯曼土耳其帝國(guó)境內(nèi)。天主教會(huì)和東正教會(huì)為爭(zhēng)奪“圣地”管轄權(quán)而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。法國(guó)皇帝拿破侖三世支持天主教徒的要求。1852年，土耳其政府宣布“圣地”的管轄權(quán)歸于天主教會(huì)。土耳其地處歐亞非三大洲交界的地域，地理位置極為重要。從18世紀(jì)末起，俄國(guó)就連續(xù)不斷地用武力蠶食黑海北岸的土耳其土地。19世紀(jì)前期，隨著土耳其帝國(guó)日趨衰落，英法等歐洲列強(qiáng)也覬覦其領(lǐng)土，都虎視眈眈地想趁機(jī)宰割。巴勒斯坦“圣地”問(wèn)題成為戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的導(dǎo)火索。長(zhǎng)久以來(lái)，天主教會(huì)和東正教會(huì)就“圣地”管轄權(quán)問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不斷。1852年8月，土耳其政府宣布“圣地”的管轄權(quán)歸于天主教會(huì)。俄國(guó)是東正教國(guó)家，沙皇便以此為借口，于1853年6月派大軍入侵土耳其，俄土戰(zhàn)爭(zhēng)由是爆發(fā)。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程法國(guó)和英國(guó)擔(dān)心俄國(guó)的擴(kuò)張會(huì)威脅它們?cè)谥薪鼥|的利益，于是加入土耳其一方作戰(zhàn)。1854年3月底，英法正式向俄國(guó)宣戰(zhàn)，1855年初，法國(guó)附庸撒丁王國(guó)也宣布參加對(duì)俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從而使俄土交戰(zhàn)發(fā)展成了一場(chǎng)俄國(guó)和英法為爭(zhēng)奪巴爾干和黑海的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。俄國(guó)在武器裝備、軍隊(duì)訓(xùn)練、軍需供應(yīng)、交通運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英法。1855年秋，俄國(guó)軍事重鎮(zhèn)塞瓦斯托波爾被聯(lián)軍攻陷，戰(zhàn)爭(zhēng)很快以俄國(guó)的失敗而告結(jié)束。1856年2月，雙方簽訂《巴黎和約》。根據(jù)和約，黑海中立，不準(zhǔn)俄國(guó)在黑海保留艦隊(duì)及在黑海沿岸設(shè)立要塞。（3）影響戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，俄國(guó)從歐洲大陸的霸主地位上跌落下來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)了大量的人力、物力，進(jìn)一步加劇了俄國(guó)國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾，迫使沙皇政府不得不進(jìn)行農(nóng)奴制改革。

3．簡(jiǎn)述蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)。答：蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)除法國(guó)之外的另一個(gè)中心。（1）產(chǎn)生原因①政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。1707年，經(jīng)過(guò)蘇格蘭和英國(guó)議會(huì)分別討論，同意兩國(guó)正式合并，蘇格蘭成為“大不列顛聯(lián)合王國(guó)”的成員之一，加強(qiáng)了同發(fā)動(dòng)的英格蘭之間的聯(lián)系，提高了蘇格蘭的國(guó)際地位，帶動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。②早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。英國(guó)早期啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遍及歐洲乃至全世界，加速了蘇格蘭民族的覺(jué)醒，成為蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的活水源頭。③蘇格蘭的教育傳統(tǒng)。蘇格蘭十分重視教育，是全歐洲最早通行強(qiáng)迫教育法案的國(guó)家之一。各行各業(yè)都積極為教育投資，大學(xué)也十分有活力，因而使大學(xué)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要陣地。（2）代表人物及其著作①哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨（1711～1776年）。休謨著有《人性論》《人類理解力研究》和《自愷撒入侵至1688年革命的英國(guó)史》等，哲學(xué)方面，主張不可知論，對(duì)感覺(jué)之外的存在持懷疑態(tài)度，對(duì)外部世界的客觀規(guī)律性和因果必然性持否定態(tài)度。經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他關(guān)于國(guó)際貿(mào)易的學(xué)說(shuō)對(duì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的影響。其社會(huì)歷史觀以人性論為基礎(chǔ)，把對(duì)財(cái)富、享樂(lè)和權(quán)力的追求視為人之本性，認(rèn)為人性始終不變。②經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密（1723～1790年）。亞當(dāng)·斯密1776年發(fā)表代表作《國(guó)富論》，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，該書(shū)被公認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作。此外，還有社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人亞當(dāng)·佛格森、近代地質(zhì)學(xué)的奠基人詹姆斯·赫頓、近代史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者威廉·羅伯遜、修辭學(xué)家休布萊爾、哲學(xué)家弗朗西斯·哈奇森等、文學(xué)家羅伯特·彭斯和博斯偉爾、醫(yī)學(xué)家卡倫、尼達(dá)姆等，以及科學(xué)家瓦特——蒸汽機(jī)的發(fā)明者。蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)及其產(chǎn)生的一大批杰出人物，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

4．簡(jiǎn)述阿克巴改革措施并評(píng)價(jià)。答：阿克巴是莫臥兒帝國(guó)第三代皇帝，1556～1605年執(zhí)政。阿克巴在位時(shí)期是帝國(guó)的全盛時(shí)期，其疆域范圍南至德干高原，東至孟加拉和恒河下游，西北面征服了信地以至印度河以北波斯境內(nèi)的坎大哈，勢(shì)力一直達(dá)到阿富汗。為了鞏固統(tǒng)治，阿克巴進(jìn)行了一系列改革。（1）改革措施①在行政管理上，加強(qiáng)中央集權(quán)。在中央，皇帝以下，設(shè)財(cái)政、軍事、司法、宗教事務(wù)和監(jiān)察等部，由宰相輔佐皇帝統(tǒng)轄中央機(jī)關(guān)，實(shí)際上宰相的權(quán)力只限于掌握地方的財(cái)政稅收，各部大臣直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。這些職務(wù)，全都委任阿克巴的親信擔(dān)任，擁有較大的權(quán)力，并直接為阿克巴服務(wù)，阿克巴可隨意任免。在地方，阿克巴把全國(guó)劃分為15個(gè)省，省設(shè)總督，另設(shè)由中央各大臣直接掌握的分管財(cái)政、軍事、司法和情報(bào)的官員，名義上這些人是總督的助手，實(shí)際上都是他的監(jiān)督者。為了防止地方的反叛，每年還派遣大批密探和間諜，搜集各省的情報(bào)。從而進(jìn)一步加強(qiáng)了阿克巴的集權(quán)統(tǒng)治。②在經(jīng)濟(jì)方面，下令丈量全國(guó)土地，按產(chǎn)量定等級(jí)，依此作為征收租稅的標(biāo)準(zhǔn)。另外還取消了包稅制，另設(shè)官員征收，減少中間剝削。同時(shí)，阿克巴還下令加強(qiáng)擴(kuò)充灌溉系統(tǒng)，鑿?fù)ㄐ碌倪\(yùn)河，修復(fù)舊有的河道。同時(shí)，還鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，修筑公路，擴(kuò)大交通網(wǎng)等。③在宗教方面，改革宗教和民族歧視的傳統(tǒng)政策，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部提拔了不少印度教封建主，充任中央和地方官吏。對(duì)印度教徒，取消他們的人頭稅和巡禮稅，允許自由信仰，原先被迫改信伊斯蘭教的人可以恢復(fù)原來(lái)的教籍。阿克巴企圖把各派宗教糅合在一起，創(chuàng)立一種“神圣宗教”，自任教長(zhǎng)，以便消除宗教分歧，鞏固統(tǒng)治。④在文化上，規(guī)定波斯語(yǔ)為宮廷語(yǔ)言。他專門(mén)成立了一個(gè)負(fù)責(zé)翻譯的部門(mén)，把梵語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、突厥語(yǔ)和希臘語(yǔ)的名著譯成波斯語(yǔ)。大史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》就是在這個(gè)時(shí)候翻譯過(guò)去的。在繪畫(huà)和建筑方面，阿克巴大力提倡不同民族風(fēng)格的融合，對(duì)于后世藝術(shù)的發(fā)展，尤其是波斯-印度風(fēng)格的形成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）評(píng)價(jià)

阿克巴改革在一定程度上緩和了民族矛盾、宗教及階級(jí)矛盾，鞏固了莫臥兒帝國(guó)的統(tǒng)治，政治上出現(xiàn)了長(zhǎng)期統(tǒng)一和安定的局面，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。但是阿克巴改革并沒(méi)有消除莫臥兒帝國(guó)的根本矛盾。5．簡(jiǎn)述美國(guó)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。答：美國(guó)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)社會(huì)發(fā)生的以中產(chǎn)階級(jí)為主體、有社會(huì)各階層參與的資產(chǎn)階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)的總稱。其目的在于消除美國(guó)從“自由”資本主義過(guò)渡到壟斷資本主義所引起的種種社會(huì)弊端，重建社會(huì)價(jià)值體系和經(jīng)濟(jì)秩序。（1）運(yùn)動(dòng)背景19世紀(jì)后期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，工業(yè)化城市迅速崛起，國(guó)民財(cái)富急劇增多。工業(yè)化給社會(huì)帶來(lái)豐富的物質(zhì)財(cái)富，但并沒(méi)有消除社會(huì)貧困，出現(xiàn)物質(zhì)豐富與社會(huì)進(jìn)步間的“二律背反”，引起民眾不滿和社會(huì)騷動(dòng)。面對(duì)社會(huì)矛盾和階級(jí)沖突，統(tǒng)治階級(jí)中的有識(shí)之士主張通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)改革來(lái)緩和社會(huì)矛盾，抵制社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，阻止革命思想蔓延。（2）主要內(nèi)容進(jìn)步運(yùn)動(dòng)同時(shí)在聯(lián)邦、州和市三級(jí)展開(kāi)。①城市的改革運(yùn)動(dòng)。通過(guò)城市改革運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了一系列有利于勞動(dòng)的社會(huì)立法。馬薩諸塞在1912年制定《最低工資法》，該法授權(quán)成立一個(gè)委員會(huì)來(lái)確定女工、童工的工資率。到1916年以前，已經(jīng)有30個(gè)州實(shí)行了關(guān)于工人工傷的賠償?shù)姆?。②拉福萊特在任威斯康星州州長(zhǎng)時(shí)發(fā)動(dòng)的改革運(yùn)動(dòng)。1905年威斯康星州議會(huì)在拉福萊特的授意下，通過(guò)了《鐵路委員會(huì)法》，控制鐵路壟斷的發(fā)展，強(qiáng)制鐵路公司繳納稅款。1908年拉福萊特在州內(nèi)征收累進(jìn)所得稅和累進(jìn)繼承稅。他還在州內(nèi)禁用童工，限制使用女工。③西奧多·羅斯福和伍德羅·威爾遜推行的改革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)反映了壟斷資產(chǎn)階級(jí)中的自由派的改革愿望。羅斯福和威爾遜都不反對(duì)托拉斯本身，只反對(duì)托拉斯的不法行為及犯罪活動(dòng)。他們把托拉斯分為“好的”和“壞的”兩種，主張限制托拉斯的“壞的”方面，而保存其“好的”方面。

羅斯福反托拉斯的斗爭(zhēng)，其目的并不是消滅托拉斯本身，而是整頓資本主義經(jīng)濟(jì)秩序。因此他之反對(duì)托拉斯的斗爭(zhēng)，對(duì)于整個(gè)托拉斯是有利的，而且對(duì)于中小資產(chǎn)階級(jí)也起了安撫的作用。歸根結(jié)底，有助于鞏固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。二、論述題（每題60分，共180分）1．論述地理環(huán)境對(duì)埃及和兩河流域文明的影響。答：（1）埃及文明埃及文明起源以尼羅河為依托。尼羅河是一條狹長(zhǎng)條帶狀的通道，其間沒(méi)有破碎的地理單元，為交通和行洪提供暢通的孔道，人們?cè)谶@條狹長(zhǎng)的流域范圍內(nèi)依賴尼羅河定期泛濫而生存。尼羅河定期泛濫為埃及定居農(nóng)業(yè)造就了高投入和高回報(bào)的環(huán)境，促使埃及社會(huì)的復(fù)雜化。公元前5000年，以泛濫平原的條帶區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)，埃及出現(xiàn)城鎮(zhèn)。這種多元的地方中心缺乏有力的地理屏障，為建立統(tǒng)一的政體在地理環(huán)境上奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，狹小的生存空間，促使野心勃勃的地方統(tǒng)治者極力通過(guò)統(tǒng)一活動(dòng)擴(kuò)大自己的統(tǒng)治區(qū)域。公元前3100～3000年，由上埃及國(guó)王孟尼斯實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，埃及文明形成。尼羅河水流由南向北流，上埃及國(guó)王可以清楚地預(yù)言向北灌溉的區(qū)域，奠定了埃及統(tǒng)一是上埃及統(tǒng)一下埃及的格局。也限定了埃及的官僚體制一開(kāi)始就是內(nèi)向型的，注重內(nèi)部行政體和部門(mén)化建設(shè)?？傊?，尼羅河狹長(zhǎng)的地理環(huán)境，促使古埃及的文化選擇了狹長(zhǎng)帶狀、由南向北的多元一體化文明起源模式。（2）兩河流域文明西亞地區(qū)的美索不達(dá)米亞平原上有兩條大河——底格里斯河和幼發(fā)拉底河。兩河下游沖積平原受干旱少雨環(huán)境控制，充沛的兩河水為灌溉農(nóng)業(yè)提供了唯一的生機(jī)。但實(shí)際上由于底格里斯河平時(shí)水位過(guò)低，汛期水位由過(guò)高，流速快，實(shí)難利用灌溉，所以聚落主要集中在幼發(fā)拉底流域。灌溉是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生活的命脈。前5000年前后，烏貝德人疏浚幼發(fā)拉底河，建立灌溉網(wǎng)絡(luò)，超出單個(gè)聚落等級(jí)之上的社會(huì)組織開(kāi)始出現(xiàn)，表現(xiàn)為聚落形態(tài)的復(fù)雜化——社會(huì)人口、聚落向中心聚落合并靠攏。當(dāng)公元前4000年中葉，這一凝聚過(guò)程完成時(shí)，伴隨著周?chē)勐涞南?，出現(xiàn)了集政治、經(jīng)濟(jì)和宗教功能為一體的城市。受地理環(huán)境的影響，主要有以

下特征：①族群整體的等級(jí)化因?yàn)楣喔润w系是兩河流域社會(huì)發(fā)展的根本命脈，早在史前時(shí)期原始農(nóng)村公社階段，灌溉權(quán)利就成為一種公社成員平等享受的生存權(quán)利。當(dāng)外來(lái)移民加入兩河社會(huì)，不得不犧牲自己的人格、尊嚴(yán)和勞力來(lái)?yè)Q取原住民公社所允許的灌溉使用權(quán)時(shí)，外來(lái)人就自動(dòng)成為社會(huì)的下層。當(dāng)城市凝聚成功后，原上層農(nóng)村公社成員帶著他們的灌溉權(quán)成為市民，而少數(shù)軍事領(lǐng)導(dǎo)精英在政治、宗教和經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)沒(méi)有得到長(zhǎng)足的發(fā)展。②政體的碎裂化幼發(fā)拉底河流域內(nèi)的小區(qū)域有地理破碎的局限，因此形成的多元政體同樣也是碎裂化的城邦。各城市控制自己周?chē)囊恍∑貐^(qū)，未能馬上形成尼羅河那樣的集權(quán)性政治大一統(tǒng)。③王權(quán)的晚出直到公元前2900～2400年前后早王朝時(shí)期，占有肥水良田的大家族，不斷從敗落家族手中買(mǎi)進(jìn)土地，經(jīng)濟(jì)的壯大成為他們政治上壯大的后盾，形成社會(huì)的巨富貴族領(lǐng)導(dǎo)階層，真正階級(jí)分化意義的社會(huì)轉(zhuǎn)變才正式出現(xiàn)，奠定了王權(quán)的基礎(chǔ)。這才是真正意義的早期國(guó)家。這類國(guó)家出現(xiàn)的根本動(dòng)因是大家族靠買(mǎi)進(jìn)土地而實(shí)現(xiàn)，頗有封建主義色彩。兩河流域文明從城邦到早王朝，從蘇美爾文明的大帝國(guó)到烏爾第三王朝的過(guò)渡，都不是同一族群、文化、社會(huì)、甚至文明進(jìn)程的自然演化，而是中斷后的一個(gè)完全不同的后續(xù)，在很大程度上是受到地理環(huán)境的影響。2．某學(xué)者說(shuō)：“宗教改革以天經(jīng)地義的《圣經(jīng)》取代了一貫正確的教皇；而美國(guó)革命用一紙文件的統(tǒng)治取代了國(guó)王的統(tǒng)治”。你怎么理解這句話？答：美國(guó)學(xué)者考文教授在《美國(guó)憲法的“高級(jí)法”背景》一書(shū)的序言中指出：“宗教改革以天經(jīng)地義的《圣經(jīng)》取代了一貫正確的教皇；而美國(guó)革命用一紙文件的統(tǒng)治取代了國(guó)王的統(tǒng)治”，準(zhǔn)確地概括了歐洲宗教改革和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的成果。

（1）中世紀(jì)西歐的整個(gè)文化思想領(lǐng)域受天主教的神學(xué)思想統(tǒng)治?；浇绦叛龅暮诵氖恰霸铩焙汀办`魂救贖”。所謂“原罪”就是認(rèn)為人類的祖先犯了罪，人一生下來(lái)就有罪，是帶著罪到這個(gè)世界上來(lái)的。人沒(méi)有自救的能力，必須依靠上帝的恩典，如果沒(méi)有上帝的恩典，絕無(wú)得救的可能。而作為基督教世界的精神領(lǐng)袖，教皇掌握行政大權(quán)，擁有絕對(duì)的權(quán)威。教皇頒布的命令任何人不得駁回，同時(shí)教皇還是天主教世界的最高法官，接收各地的上訴，是各國(guó)之間糾紛的仲裁者。宗教改革時(shí)，路德否定教皇的權(quán)威，肯定《圣經(jīng)》的權(quán)威，提出“信仰耶穌即可得救”的原則，具體而言，人要想自己的靈魂得救，要依靠個(gè)人的虔誠(chéng)信仰，而不需要教會(huì)神職人員的干預(yù)；信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，而不是天主教會(huì)制定的神學(xué)。英國(guó)教會(huì)方面，1563年議會(huì)制定、1571年修訂并最終通過(guò)的《三十九條信綱》規(guī)定了英國(guó)教會(huì)的教義，把《圣經(jīng)》定為信仰的唯一準(zhǔn)則，堅(jiān)持“信仰耶穌即可免罪”的原則。（2）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，13個(gè)殖民地地區(qū)根據(jù)邦聯(lián)條例，首次成立了以大陸會(huì)議為形式的松散的中央政府。在這種體制下，大陸會(huì)議沒(méi)有征稅權(quán)，同時(shí)由于缺乏全國(guó)性的行政和司法機(jī)構(gòu)，國(guó)會(huì)只能依靠各個(gè)州的地方政府（各地政府之間往往缺乏協(xié)作）來(lái)實(shí)施其指定的法律。同時(shí)，國(guó)會(huì)對(duì)于各州之間的關(guān)稅也無(wú)權(quán)介入。導(dǎo)致各州權(quán)力過(guò)大，中央政府處于癱瘓狀態(tài)。1787年制定了《聯(lián)邦憲法》。憲法規(guī)定國(guó)家最高行政首腦是總統(tǒng)，由選民間接選出，任期4年?？偨y(tǒng)既擁有行政大權(quán)，又是武裝力量的最高統(tǒng)帥。從國(guó)家體制來(lái)講，這部憲法體現(xiàn)了分權(quán)和制衡的原則。它通過(guò)三權(quán)分立的體制來(lái)增強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治力量，協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的和社會(huì)上的許多矛盾，并且防止少數(shù)人權(quán)力過(guò)分膨脹以及個(gè)人獨(dú)裁的產(chǎn)生，使美國(guó)成為一個(gè)具有全國(guó)統(tǒng)一中央政權(quán)的聯(lián)邦制國(guó)家。3．用史實(shí)論述非洲非殖民化的過(guò)程。答：自從15世紀(jì)早期殖民主義者進(jìn)入非洲大陸以來(lái)，非洲就一直遭受著殖民奴役，成為任人宰割的“黑暗大陸”。第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，非洲各國(guó)相繼擺脫殖民統(tǒng)治，取得民族民主革命的勝利。在30年左右時(shí)間內(nèi)，形成了一個(gè)新的民族獨(dú)立國(guó)家體系。（1）非殖民化過(guò)程二戰(zhàn)后非洲非殖民化發(fā)展的基本趨勢(shì)是，由北非向撒哈拉以南的非洲發(fā)

展。從全過(guò)程看，大體經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段。①二戰(zhàn)后初期至20世紀(jì)50年代中期。運(yùn)動(dòng)的中心在北非，形式以武裝斗爭(zhēng)為主。1952年，埃及爆發(fā)了以納賽爾為首的“自由軍官組織”領(lǐng)導(dǎo)的“七月革命”，用暴力推翻了以英國(guó)為靠山的法魯克封建王朝。1954年，阿爾及利亞在民族解放陣線的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)始了近8年之久的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。與此同時(shí)，摩洛哥和突尼斯也展開(kāi)了反法武裝斗爭(zhēng)。1956年3月，法國(guó)被迫承認(rèn)摩洛哥和突尼斯獨(dú)立。同年1月，非洲領(lǐng)土面積最大的國(guó)家蘇丹也擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得了獨(dú)立。此外，利比亞也通過(guò)和平手段贏得了獨(dú)立。1949年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，規(guī)定英法軍政府必須在1952年1月1日以前將政權(quán)移交利比亞政府。據(jù)此，1951年12月24日，利比亞宣布獨(dú)立成立利比亞聯(lián)合王國(guó)。到1955年，北非六國(guó)，除阿爾及利亞外，都獲得了獨(dú)立。1952年肯尼亞爆發(fā)了被稱為“茅茅運(yùn)動(dòng)”的武裝起義。②20世紀(jì)50年代中后期至20世紀(jì)60年代末期。運(yùn)動(dòng)在整個(gè)非洲大陸全面展開(kāi)。1955年亞非會(huì)議的召開(kāi)和1956年埃及收回蘇伊士運(yùn)河斗爭(zhēng)的勝利鼓舞、推動(dòng)了非洲國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。以1957～1958年加納和幾內(nèi)亞兩國(guó)獨(dú)立為契機(jī)，非洲大陸掀起了一次大規(guī)模的獨(dú)立浪潮。從1957～1968年短短12年的時(shí)間里，非洲大陸就誕生了32個(gè)新獨(dú)立的國(guó)家。僅1960年，非洲大陸就有17個(gè)國(guó)家取得了政治獨(dú)立。這一年因此被稱為非洲年。③20世紀(jì)70年代。葡屬非洲殖民體系崩潰。葡萄牙是最早侵入非洲的老牌殖民主義國(guó)家，也是放最晚?xiàng)壷趁窠y(tǒng)治的國(guó)家。到70年代，它還在非洲霸占有6塊殖民地。1963年1月，幾內(nèi)亞比紹率先掀起了反對(duì)葡萄牙殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。1973年9月，幾內(nèi)亞比紹共和國(guó)宣布成立。1964年9月，莫桑比克解放陣線發(fā)表《武裝大起義宣言》，掀起了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。1974年4月25日，葡萄牙發(fā)生軍事政變，堅(jiān)持殖民政策的卡埃塔諾政權(quán)被推翻。新政府改變政策，與各殖民地解放組織談判，承認(rèn)其國(guó)家的獨(dú)立。莫桑比克、佛得角、圣多美和普林西比以及安哥拉先后于1975年6月25日、7月5日、7月12日和11月11日宣告獨(dú)立。至此，歷時(shí)500年之久的葡萄牙在非洲的殖民統(tǒng)治徹底崩潰。在葡屬殖民地獨(dú)立浪潮的推動(dòng)下，法屬科摩羅群島和英屬塞舌爾群島先后于1975年7月、1976年6月宣布獨(dú)立。1977年6月，法屬索馬里通過(guò)公民投票也宣布獨(dú)立，成立吉布提共和國(guó)。④20世紀(jì)80年代。以津巴布韋和納米比亞獨(dú)立為標(biāo)志，非洲大陸的非殖

民化過(guò)程最終完成。由于白人統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)行種族歧視政策和種族隔離政策，激起由津巴布韋非洲人民聯(lián)盟和津巴布韋非洲民族聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)白人種族主義統(tǒng)治的武裝斗爭(zhēng)。1980年4月18日，津巴布韋宣布獨(dú)立，成立津巴布韋共和國(guó)。納米比亞原名“西南非洲”，1890年淪為德國(guó)殖民地，1915年被南非占領(lǐng)，1920年由國(guó)際聯(lián)盟“委任”南非統(tǒng)治。第二次世界大戰(zhàn)后，納米比亞成為聯(lián)合國(guó)托管地。1988年12月，安哥拉、古巴、南非三國(guó)簽署協(xié)議，規(guī)定從1989年4月1日起實(shí)施聯(lián)合國(guó)于1978年9月通過(guò)的關(guān)于終止南非統(tǒng)治的第435號(hào)決議。1990年3月21日，納米比亞宣布獨(dú)立。至此，非洲大陸完成了非殖民化的歷史任務(wù)。（2）歷史意義非洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)改變了非洲的面貌，也使世界殖民體系最終瓦解。非洲的新興獨(dú)立國(guó)家成為一支重要的反殖反帝力量，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著日益重要的作用。

2016年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題（回憶版）1．君士坦丁大帝的功績(jī)。2．簡(jiǎn)述諾曼征服及其影響。3．簡(jiǎn)述拉丁美洲發(fā)展緩慢的原因。4．和魂洋才的時(shí)代背景。5．大西洋奴隸貿(mào)易興衰的原因、過(guò)程和對(duì)世界的影響。6．神圣羅馬帝國(guó)的形成和帝國(guó)與教皇之間的關(guān)系。7．寫(xiě)出幾個(gè)二戰(zhàn)之后新產(chǎn)生的史學(xué)流派，并選擇一個(gè)進(jìn)行評(píng)析。

2016年北京大學(xué)歷史學(xué)基礎(chǔ)（世界史）考研真題（回憶版）及詳解1．君士坦丁大帝的功績(jī)。答：君士坦丁大帝（272～337），又稱君士坦丁一世，是羅馬自公元前27年自封元首的屋大維后的第42代羅馬皇帝。公元323年，君士坦丁進(jìn)犯西部帝國(guó)，擊敗李錫尼烏斯，重新統(tǒng)一了羅馬帝國(guó)。隨后為了加強(qiáng)中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，在政治、軍事和財(cái)政等方面推行了一系列改革措施。（1）廢除四帝共治制，委任自己的子侄治理帝國(guó)部分地區(qū)，加強(qiáng)皇帝的獨(dú)裁權(quán)力。（2）將帝國(guó)劃分為高盧、意大利、伊利里亞和東方四大行政區(qū)，其下設(shè)行政區(qū)，行政區(qū)下轄各行省。（3）軍事改革。廢除禁衛(wèi)軍，代之以由皇帝直接控制的宮廷親衛(wèi)隊(duì)，把軍事大權(quán)完全集中到皇帝手中；同時(shí)，把軍隊(duì)分為邊防軍團(tuán)和內(nèi)地機(jī)動(dòng)軍團(tuán)，在行省中實(shí)行軍政分開(kāi)的政策，降低邊疆駐軍的實(shí)力。（4）遷都君士坦丁堡。為了從地域上更便于統(tǒng)治，并從政治上擺脫羅馬的諸勢(shì)力的牽制，330年，君士坦丁把帝國(guó)首都從羅馬遷到東方的拜占庭，取名君士坦丁堡，號(hào)為新羅馬。（5）頑固維護(hù)奴隸制。君士坦丁頒布法令重申奴隸主有權(quán)鞭撻奴隸致死，重懲逃亡奴隸。還準(zhǔn)許貧民出賣(mài)子女為奴；制定法律，嚴(yán)禁隸農(nóng)逃亡，將隸農(nóng)及其后代固著在主人的土地上。奠定了中世紀(jì)歐洲整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。（6）扶持基督教作為加強(qiáng)專制統(tǒng)治的工具。313年，君士坦丁和當(dāng)時(shí)東部皇帝李錫尼烏斯聯(lián)合發(fā)布《米蘭敕令》，正式承認(rèn)基督教合法地位，并歸還從前所沒(méi)收的基督教堂和財(cái)產(chǎn)。以后，他還頒布詔令，賜給基督教會(huì)許多重要特權(quán)，如教會(huì)有權(quán)接受遺產(chǎn)和饋贈(zèng)，教會(huì)神職人員豁免賦稅和徭役，等等?！睹滋m敕令》是基督教史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者對(duì)基督教從鎮(zhèn)壓和寬容相結(jié)合的政策轉(zhuǎn)為保護(hù)和利用的政策，而基督教也開(kāi)始與帝國(guó)政權(quán)合流，為奴隸主統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。

2．簡(jiǎn)述諾曼征服及其影響。答：（1）諾曼征服諾曼征服是以諾曼底公爵威廉為首的法國(guó)封建主對(duì)英國(guó)的征服運(yùn)動(dòng)。1066年，英王懺悔者愛(ài)德華死后無(wú)嗣，威塞克斯伯爵哈羅德二世被推選為國(guó)王。諾曼底公爵威廉以要求繼承英國(guó)王位為由，在教皇的支持下，親率大軍渡海進(jìn)攻英國(guó)。威廉在哈斯丁斯戰(zhàn)役中擊敗了英王哈羅德的軍隊(duì)，進(jìn)入倫敦，加冕為王，稱威廉一世，開(kāi)始了諾曼王朝（1066～1164年）的統(tǒng)治。（2）威廉一世的統(tǒng)治政策①威廉一世在征服的基礎(chǔ)上，建立起強(qiáng)大的王權(quán)統(tǒng)治。他沒(méi)收反抗的盎格魯薩克遜貴族土地，分封給隨他而來(lái)的法國(guó)封建主。受封者要按照土地面積的大小，提供一定數(shù)目的騎兵，并親自率領(lǐng)他們?yōu)閲?guó)王作戰(zhàn)。大封建主又把自己土地的一部分再分封下級(jí)，由此建立起封建土地的等級(jí)所有制。②召集封臣，令這些人一律向他行臣服禮及宣誓效忠，建立了英國(guó)封建主都須以對(duì)國(guó)王效忠為首要義務(wù)的原則；同時(shí)極力擺脫教皇對(duì)英