五溪文化廣場建設(shè)的意義及其影響（四）

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關(guān)鍵詞：五溪廣場文化功能群眾性

一、定義

廣場，是指戶外開闊的活動場地，是城鄉(xiāng)較大的平整空間。文化廣場是市民廣場中體現(xiàn)更多文化特征的廣場。從狹義上理解，文化廣場是指富有特色文化氛圍的城市廣場。包含有美學(xué)趣味的廣場建筑、雕塑以及配套設(shè)施，一般屬于政府公益性設(shè)施。它是公共文化生活集中的城市空間，為專業(yè)或民間組織在此進(jìn)行藝術(shù)性表演或展示提供場所，也是群眾性的各種娛樂、體育、休閑等活動場地；從廣義上理解，文化廣場泛指多功能、多結(jié)構(gòu)、多樣性的城市事物空間。它不僅是物理空間的開闊，也代指精神的、形態(tài)的空間深厚與廣闊。它衍生指向人氣聚集地、商業(yè)活躍地、美學(xué)與藝術(shù)勝地、產(chǎn)業(yè)基地。文化廣場一方面可向人們宣染文化內(nèi)涵，此外可為人們提供休閑、娛樂、文化活動場所，是展示城市文化的窗口，也是吸引游人的一道風(fēng)景。以五溪文化廣場為例，他占地320畝，總投資4900萬元。整個廣場建設(shè)以五溪流域歷史和民族文化為背景，以人工湖和植物造園為主要內(nèi)容，充分利用自然空間，巧奪天工，創(chuàng)意相應(yīng)的綠化、山石、水景、建筑小品等環(huán)境藝術(shù)，展現(xiàn)了自然生態(tài)、人文景觀和現(xiàn)代氣息水乳交融的深厚內(nèi)涵。廣場內(nèi)共劃分為七大區(qū)域：以中心廣場區(qū)為中心，合擁老年人活動區(qū)、兒童娛樂區(qū)、青年活動區(qū)和水上娛樂區(qū)，背倚民俗風(fēng)情園和江南風(fēng)情園。廣場景點(diǎn)設(shè)計倚山就勢，曲直隨態(tài)，點(diǎn)上成景，環(huán)上成帶。廣場內(nèi)的五溪柱、千鶴湖、音樂旱噴泉、五溪人物墻、大型電子顯示屏、水幕亭等大型人文景觀相互映襯，相得益彰，構(gòu)成了一幅融湖光山色、民族風(fēng)情、自然生態(tài)為一體的城市文化畫卷。整個廣場注重“人性化”設(shè)計，廣場內(nèi)的主要通道都安裝了盲板，修建了無障礙通道，衛(wèi)生間安裝了殘疾人專用衛(wèi)具。整個廣場體現(xiàn)了“以人為本，道法自然，天人合一”的理念。

文化廣場的構(gòu)建與發(fā)展一般都有其核心的廣場文化作支撐。廣場文化石人類在漫長的生產(chǎn)勞動過程中對社會事務(wù)認(rèn)識和精神審美的智慧結(jié)晶。在新的時代，廣場文化被賦予新的內(nèi)涵，在群眾文化活動占有重要的地位，對群眾文化的發(fā)展起到了推動和繁榮的作用。廣場文化之所以一直充滿生機(jī)和活力，是因為廣場文化具有它獨(dú)特的特征，如：開放性、群眾性、免費(fèi)性等。而群眾需要，是廣場文化經(jīng)久不衰的根基。隨著人們物質(zhì)文化水平的提高，精神需求也日益迫切。廣場文化作為公益文化的重要組成部分，形式多樣，內(nèi)容豐富，剛好滿足了群眾的這一需求。所以自改革開放以來，廣場文化可以說風(fēng)靡全國，廣場文化活動更成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧?/p>

二、廣場文化活動的基本特點(diǎn)１、群眾自發(fā)性。在廣場文化活動中，人是主體，不同的人群根據(jù)自己不同的愛好和需求自發(fā)活動，既可以是活動的參與者，也可以是活動的欣賞者或旁觀者，以自己最喜愛的方式自得其樂，娛悅身心。２、廣泛參與性。由于廣場的公益性和開放性特點(diǎn)，廣場文化的參與面之廣和觀眾面之大，任何形式的文化活動都無可比擬。以其特有的包容量，吸引著不同職業(yè)、不同年齡、不同興趣愛好的廣大市民參與。

3、形式靈活性。廣場文化活動形式靈活，既可以有業(yè)余、通俗、普及藝術(shù)，又可以有專業(yè)、高雅、精品藝術(shù)；既可以有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的舞臺演出，也可以有鄉(xiāng)風(fēng)民俗、民間藝術(shù)的群眾表演。不拘一格，百花爭艷。

4、內(nèi)容多樣性。廣場文化成為當(dāng)今社會文化的縮影，既有高雅藝術(shù)，又有大眾文化，融社區(qū)文化、企業(yè)文化、軍營文化、校園文化于一爐，體現(xiàn)出開放、寬容、多元化的文化理念。

5、政府主導(dǎo)性。廣場文化雖然是開放式的，但絕不是無原則、無組織、無紀(jì)律、無導(dǎo)向的。廣場文化是社會群眾文化的中心陣地，納入各級政府文化部門的目標(biāo)管理，確保廣場文化健康、有序發(fā)展。

三、廣場文化活動的功能

廣場文化活動的功能責(zé)任大致可以分為教育功能、對外窗口功能、引導(dǎo)功能和交流功能這四大部分。這四大功能的充分發(fā)揮為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娞峁┝素S富多彩、喜聞樂見的文化活動，營造了濃郁的節(jié)目文化氛圍，為人民大眾奉獻(xiàn)出了一道道精美的文化大餐。第一是教育功能。我們所倡導(dǎo)的的文化廣場演出內(nèi)容都是內(nèi)容健康、弘揚(yáng)主旋律、催人奮進(jìn)的，給群眾帶來娛樂放松的同時，還能向公眾傳遞正面思想教育，能在潛移默化中取得良好的社會教化作用；

第二是對外窗口功能。文化廣場將會變成展示當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)的重要窗口，用廣場文藝演出的形式來展示經(jīng)濟(jì)作物的豐收景象、蒸蒸日上的文化建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)和投資環(huán)境，對外樹立了良好的形象，對招商引資起到了良好促進(jìn)的作用；

第三是引導(dǎo)功能。我們通過積極組織形式多樣、內(nèi)涵豐富的廣場文化活動，倡導(dǎo)健康向上文明的文化生活，并以此占領(lǐng)社會主義文化的陣地。比如，我們可以利用周末空閑時間來組織市民開展大合唱、各種棋類、球類比賽。這樣吸引了市民的廣泛參與，不僅能有效的遏制不良文化的存在，而且還能活躍和豐富廣大人民群眾的文化生活，凈化社會風(fēng)氣，引導(dǎo)社會文明向良性循環(huán)發(fā)展；

第四是交流功能。廣場文化的繁榮發(fā)展，特別是在重大節(jié)假日里進(jìn)行的各種文化娛樂活動和邀請著名文藝團(tuán)隊的文藝晚會的演出，為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娞峁┝素S富多彩、喜聞樂見、高質(zhì)量、令人耳目一新的新的文藝節(jié)目，營造了濃郁的節(jié)日問花花氛圍，為人民奉獻(xiàn)了一道道精美的文化大餐。

四、五溪文化廣場的地位及現(xiàn)實意義

廣場文化的傳播形式，是全社會文化藝術(shù)普及和提高的必由之路。廣場文化作為一種公共群體行為，以其開放性、大眾參與性為特色，賦予城市文化以嶄新形式，是人民群眾提高生活情趣、尋求精神樂趣的一個新空間，也是提升城市文化品位的一個新亮點(diǎn)。豐富多彩的廣場文化，以其獨(dú)具的娛樂和調(diào)節(jié)功能、教育和服務(wù)功能、交流和溝通功能，吸引著越來越多的群眾，成為他們享受文化成果的場所和展示藝術(shù)才華的舞臺。廣場是城市文化要素發(fā)生聚集效應(yīng)最重要的空間，廣場的多方面功能形成了典型的城市文化現(xiàn)象。廣場敞亮的空間和優(yōu)美的自然環(huán)境，形成城市良好的審美文化生態(tài)。城市廣場成為城市物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)的集中地和示范區(qū)，成為現(xiàn)化城市的標(biāo)志性區(qū)域與文化象征；而廣場文化則是城市精神文明和物質(zhì)文明的結(jié)晶，成為城市文化形態(tài)的主要表現(xiàn)之一。豐富的廣場文化活動構(gòu)成了群眾生存、生活方式的一部分，激發(fā)了人們對自我城市的熱愛，增加了城市的動感、活力和親和力。通過廣場文化的窗口，我們可以探尋到城市的靈魂，發(fā)現(xiàn)城市內(nèi)在的文化個性。廣場文化成為一個城市引以為榮的精神財富的象征。

1、有利于扶貧、縮小與其他地區(qū)差別。懷化周邊是湘、黔、鄂、桂、渝五省市區(qū)的邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)，與其長期被動“輸血”扶貧，不如主動將懷化發(fā)展起來，讓懷化具有“造血”功能以輻射周邊地區(qū)。

2、有利于人口的合理布局。如果懷化不能成為大城市，那么就不能成為開發(fā)西部的“橋梁”，既不能留著本區(qū)域人口，更不能有效截留住西部人口東移，中國人口布局進(jìn)一步惡化，不利于國家整體發(fā)展，不利于今后資源合理開發(fā)利用，不利于國家的長治久安。

3、有利于民族團(tuán)結(jié)和融合。懷化周邊是一個多民族居住地，如果持續(xù)貧困化，可能會激化民族矛盾；將懷化建設(shè)成為大城市，帶動周邊地區(qū)的發(fā)展，不但有利于本區(qū)域的民族團(tuán)結(jié)和融合，也有利于解決云貴地區(qū)的民族問題。

4、有利于發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢。將懷化發(fā)展成大城市，減少農(nóng)村人口數(shù)量，將有利于懷化走以發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)生態(tài)大市為特征的可持續(xù)發(fā)展道路。

5、有利于應(yīng)對環(huán)境危機(jī)。湘西、黔東地理多樣，海拔從100多米到2021多米，氣候多樣，萬一今后出現(xiàn)氣候危機(jī)，還將成為氣候災(zāi)難的逃難所。

五、結(jié)束語

總的來說，廣場文化反映了群眾文化的時代主旋律。不論是城市或農(nóng)村，人們的閑暇個體或群體，都把文化廣場當(dāng)作業(yè)余文化活動的首選之所。不難看出，廣場文化在群眾文化中具有重要的基礎(chǔ)性地位和平臺載體。類似五溪文化廣場的建設(shè)，不但能夠提高人民大眾的文化品位，有效的彰顯了地方文化程度，而且還能充實地方文化內(nèi)涵，并促進(jìn)和諧社區(qū)的文化成長和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：[1]祝川杰.文化廣場的設(shè)計與研究[d].重慶大學(xué)，2021.[2]李成實.略論五溪文