2023年上海市黃浦區(qū)高考?xì)v史二模試卷及答案解析

2023年上海市黃浦區(qū)高考?xì)v史二模試卷

一、問答題（本大題共1小題，共24.0分）

1.民居是建筑中最早出現(xiàn)的類型，是中國建筑史上對(duì)民間居住建筑物的習(xí)慣稱呼。中國的

民居建筑是千百年來人們?cè)谶m應(yīng)與改造大自然的漫長歲月中創(chuàng)造出來的。

（1）下列郵票選自中國人民郵政出品的中國民居系列，請(qǐng)根據(jù)要求將它們做大致的分類。（填

寫字母）

8中國人民里數(shù)

B.北京-四合院

①北方:

②南方:

（2）中國幅員廣闊，各地的民居建筑多姿多彩，各具特色，決定其特點(diǎn)的因素有哪些?

（3）目前為止，中國共計(jì)有世界文化遺產(chǎn)56處，其中有三處民居，分別是2000年入選的皖南

古村落-西遞宏村（保持19世紀(jì)已消失或改變了的鄉(xiāng)村風(fēng)貌），2007年入選的開平碉樓和村

落（代表了近5個(gè)世紀(jì)的塔樓建筑的巔峰），2008年入選的福建土樓（世界上獨(dú)一無二的神

話般的山村民居建筑）。你覺得它們能夠入選的原因是什么？

二、材料解析題（本大題共3小題，共76.0分）

2.歷法，是為了配合人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，根?jù)天象而制訂的計(jì)算時(shí)間方法。根據(jù)月球環(huán)

繞地球運(yùn)行所訂的歷法稱為陰歷；根據(jù)太陽在不同季節(jié)的位置變化所訂的歷法稱為陽歷。

（1）將下列世界古代各地的歷法與所屬的地區(qū)或主要編者相匹配。

A.古代埃及①瑪雅歷

B.印第安地區(qū)②授時(shí)歷

C.古羅馬凱撒③太陽歷

D.元朝郭守敬④儒略歷

中歷，又稱''陰歷”“農(nóng)歷”，是中華文明的一大象征。過去的東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為

主，傳統(tǒng)的中歷既表現(xiàn)月亮的陰晴圓缺，又反映太陽的四時(shí)變化，是非常適合東亞社會(huì)的，

中國、朝鮮半島、日本、越南等東亞、東南亞國家和地區(qū)一用就是兩三千年。

中歷過去在東亞的通用，還具有國際秩序的象征意義?！罢?，所以統(tǒng)天下之治也?！?徐

兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》卷四十《同文》)。中國是世界上最早發(fā)明歷法的國家之一，也曾

以頒賜歷法來宣示對(duì)天下的控制。在朝貢-冊(cè)封體制之下，通用或部分通用中國歷法，每年由

中原朝廷頒賜歷書供各國和各地區(qū)使用，或授權(quán)有些國家或地區(qū)據(jù)此編出各自的代用歷書，

此即所謂的“頒正朔”或“奉正朔”，是東亞傳統(tǒng)國際秩序的象征。

使用統(tǒng)一的中歷歷法，曾經(jīng)是東亞漢文化圈的傳統(tǒng)標(biāo)志之一。在漫長的歲月里，東亞人民依

中歷來生活、生產(chǎn)，大至國家大事，小至個(gè)人生日，無不以中歷來記載。可以說，中歷作為

一種時(shí)間坐標(biāo)系統(tǒng)，其影響已滲透到東亞社會(huì)生活的方方面面。

進(jìn)入近代以后，東亞各國紛紛“脫亞入歐”(實(shí)是“脫中入西”)，其標(biāo)志之一，便是棄中

歷而改用西歷。西歷就是西洋歷法，又稱“陽歷”“公歷”。從1873年日本率先改用西歷,

1896年朝鮮半島開始使用西歷，到1912年中國本土最終改用西歷，短短四十年間，東亞各

國完成了從中歷到西歷的轉(zhuǎn)變，但在民間和民俗的層面上，中歷還在發(fā)揮著重要的作用?

——摘選自《新民晚報(bào)》2010.4.11B7版《中國歲時(shí)文化在東亞》

(2)根據(jù)材料，古代東亞各國為何大都采用中歷？

(3)結(jié)合材料和所學(xué)，分析說明近代日本和朝鮮以及中國改用西歷的原因。

3.美國所使用的歷史課本記錄中國的部分，除了四大發(fā)明、中國地理環(huán)境等，還重點(diǎn)介紹

了6位歷史人物，他們分別是：孔子、嬴政、劉徹、李世民、武則天、關(guān)B和。

孔子開始出現(xiàn)在美國教科書上，是在19世紀(jì)上半葉。書中重點(diǎn)描述了他曾經(jīng)擔(dān)任過魯國“司

寇”的職位，從今天的職位來看，這個(gè)身份就相當(dāng)于法官，也是美國的司法部長。除此之外，

美國還將孔子人物形象刻在最高法院的門楣上，其余兩個(gè)為猶太人的民族領(lǐng)袖摩西、古希臘

雅典立法者梭倫。

美國歷史課本中對(duì)秦始皇的描述，幾乎都是贊美之詞，他們認(rèn)為秦始皇是一個(gè)大英雄，不論

是個(gè)人能力，還是人格魅力都是非常出眾的，這非常貼合美國所崇尚的“個(gè)人英雄主義”.

美國人歷史課本中描述的漢武帝劉徹，是一個(gè)派遣張騫出使大月氏，打通影響歐亞大陸數(shù)千

年歷史的絲綢之路的人。

美國人描述的唐太宗李世民，在國家疆域開拓與種族交往中做出了極大地歷史貢獻(xiàn)。

美國漢學(xué)家羅漢在自己所著的《武矍：中國唯一的女皇帝》一書中，有一句對(duì)武則天評(píng)價(jià)的

話，非常惹眼一一“她沒有性別，她是一位圣人”。

在美國的歷史教材中，還一度認(rèn)為鄭和的“七下西洋”屬于“半全球航行”，他帶著當(dāng)時(shí)世

界上最為強(qiáng)大的海軍，從東方航行到西方，對(duì)已知的世界進(jìn)行了探索。

一一摘編自《環(huán)球時(shí)報(bào)》官網(wǎng)相關(guān)文章

(1)根據(jù)材料，美國教科書中的孔子與我們傳統(tǒng)意義上的認(rèn)知有何不同？為什么？

(2)你認(rèn)為美國教科書為什么會(huì)選取這六位中國古代的著名歷史人物？

(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，你認(rèn)為還可以補(bǔ)充哪位著名的中國古代歷史人物？請(qǐng)說明理由。

4.改變?nèi)祟愂澜绲牧α渴鞘裁?？真正改變?nèi)祟愂澜缱顝?qiáng)大的力量就是信息革命。信息的傳

遞能力決定了人類接受信息的能力，更多的信息接受是人類對(duì)世界認(rèn)知更多的積累，也是人

類進(jìn)化發(fā)展的根本力量。

今天人類已經(jīng)經(jīng)歷了6次信息革命，經(jīng)過這6次信息革命，人類終于演進(jìn)走向一個(gè)智能的時(shí)

代。第一次信息革命，語言的產(chǎn)生，讓信息可以分享。猿這種動(dòng)物對(duì)于世界的認(rèn)知，終于不

再是自己20年、30年的積累，而是分享甚至接受傳承，信息分享通過百萬年的積累，人類

終于出現(xiàn)。第二次信息革命，文字的出現(xiàn)，讓信息可以被記錄，我們終于有了思想文化的傳

承，人類的古代文明才得以出現(xiàn)。第三次信息革命，信息可以遠(yuǎn)距離進(jìn)行傳輸，紙和印刷術(shù)

不僅代表了古代文明的高峰，而且深遠(yuǎn)地影響了政治、經(jīng)濟(jì)、文化。第四次信息革命，信息

可以遠(yuǎn)距離實(shí)時(shí)傳輸，它和工業(yè)革命一樣，再造了一個(gè)全新的世界，電報(bào)和電話的能力尤其

對(duì)于軍事和經(jīng)濟(jì)有著重大影響。第五次信息革命，電視讓信息可以遠(yuǎn)距離、實(shí)時(shí)多媒體傳輸，

改變了世界傳媒業(yè)，也改變了世界政治。第六次信息革命，互聯(lián)網(wǎng)讓信息遠(yuǎn)距離、實(shí)時(shí)多媒

體雙向交互進(jìn)行傳輸，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了整個(gè)世界。今天，我們已經(jīng)站在第七次信息革命的

臨界點(diǎn)。第七次信息革命，智能互聯(lián)是建立在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上的移動(dòng)互聯(lián)、智能感應(yīng)、大數(shù)據(jù)、

智能學(xué)習(xí)共同形成的新能力。

——摘編自項(xiàng)立剛《5G機(jī)會(huì)》

(1)將下列古代文字與其所在的文明區(qū)域相匹配。

①楔形文字

②象形文字

③甲骨文

④瑪雅獨(dú)特文字

⑤腓尼基字母文字

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，印刷書產(chǎn)生的意義是什么？

(3)根據(jù)材料，請(qǐng)你概括七次信息革命的趨勢(shì)。

(4)根據(jù)材料和所學(xué)，你如何看待人類歷史上的七次信息革命?

答案和解析

1.【答案】【小題1】ABCG

【小題2】DEFH

【小題3】

【解析】（1）分類：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，建筑要與地理環(huán)境相適宜，具有典型地域性，A.

內(nèi)蒙古蒙古包屬于典型草原風(fēng)格建筑、B.北京四合院典型北方民居、C.陜北窯洞西北黃土高原典

型民居、G.東北馬架房適應(yīng)東北特殊氣候，故A、B、C、G屬于北方民居典型代表；D.福建土樓

典型客家文化代表，是南方民居代表、E.江蘇水鄉(xiāng)建筑適應(yīng)南方多溝渠的特點(diǎn)，地域特色明顯、

F.云南主樓適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颍髂仙贁?shù)民族民居代表、H.上海石庫門呈現(xiàn)中西合璧的特點(diǎn)，是近代

中西交流的見證，典型南方民居，故D、E、F、H屬于南方民居的代表。

（2）因素：中國幅員廣闊，影響民居因素多樣，既有自然地理因素例如地理位置、氣候、地形等

因素，又有社會(huì)歷史文化因素例如經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化習(xí)俗、歷史變遷、政府政策規(guī)劃、建材類

型等多種因素。

（3）原因：能夠入選的原因是多方面的，一方面該類建筑具有典型的歷史文化和審美價(jià)值，是建

筑藝術(shù)與歷史文化的載體，具有獨(dú)特價(jià)值；另一方面這類建筑處于頻危階段，不可復(fù)制，有利于

保護(hù)與傳承。

故答案為：

（1）ABCGDEFH

（2）因素：居住地的自然環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，文化習(xí)俗等多方面因素。

（3）原因（本題具有一定的開放性，符合材料言之有理即可）：它們都保存了獨(dú)特的建筑，反映

了傳統(tǒng)的文化，具有普遍而杰出的價(jià)值。

本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)、世界各地的民居及特征。第一問要結(jié)合世界各地的民居及特征

的特征來解答；第二問要結(jié)合世界各地的民居及特征的影響來解答；第三問要結(jié)合中國歷史文化

遺產(chǎn)的特征來解答。

本題考查了本題主要考查中國歷史文化遺產(chǎn)、世界各地的民居及特征，考查學(xué)生解讀材料信息，

調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。

2.【答案】【小題1】配對(duì)：A：③B：①C：@D：②

【小題2】原因：東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主，傳統(tǒng)的中歷既表現(xiàn)月亮的陰晴圓缺，又反映太

陽的四時(shí)變化，是非常適合東亞社會(huì)的：中歷過去在東亞的通用，在朝貢-冊(cè)封體制之下，中國以

頒賜歷法來宣示對(duì)天下的控制。

【小題3】原因：日本：明治維新以后采用西化，脫亞入歐；

朝鮮：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國戰(zhàn)敗，簽訂《馬關(guān)條約》，中國失去對(duì)朝鮮控制，朝鮮成為日本殖民地。

中國：1912年推翻了清政府，中華民國成立，進(jìn)行了一系列的移風(fēng)易俗。

【解析】本題考查了東西方政治制度、古代歷法，第一問要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答；

第二問結(jié)合古代東亞各國歷法分析；第三問結(jié)合近代日本和朝鮮以及中國改用西歷的原因分析。

本題考查了東西方政治制度、古代歷法，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史

問題的能力。

3.【答案】【小題I】不同和原因：美國人所認(rèn)可的孔子更多的是代表“秩序、法律”的化身，這

與適應(yīng)社會(huì)和維護(hù)社會(huì)秩序有關(guān)，更符合美國社會(huì)發(fā)展的思想。而我們中國更注重的是孔子是儒

家學(xué)派的創(chuàng)始人，這與儒家思想長期占據(jù)中國古代社會(huì)的正統(tǒng)思想有關(guān)，儒家思想對(duì)中國乃至世

界都有深刻的影響。

【小題2】原因：美國似乎更看重對(duì)國家疆域的開拓、對(duì)未知海洋的探索、與種族交往中做出極

大貢獻(xiàn)的人物，以及對(duì)后繼歷史有重大影響的歷史人物。也可從19世紀(jì)上半葉美國發(fā)展的背景展

開，如西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、南北矛盾等，還有，美國崇尚“個(gè)人英雄主義”等等。

【小題3】補(bǔ)充：舉例：成吉思汗。

理由：舉例：他統(tǒng)一了蒙古各部，他四處征伐，他的子孫建立了元朝，統(tǒng)一了中國，他以及后代

發(fā)動(dòng)的蒙古西征對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重大的影響。

【解析】本題主要考查中國古代歷史人物。第（1）問，結(jié)合19世紀(jì)美國社會(huì)變化并提取材料信

息進(jìn)行說明；第（2）問，結(jié)合六位中國古代著名歷史人物的功績(jī)分析作答；第（3）問，開放性

試題，史實(shí)正確即可。

本題主要考查中國古代歷史人物，側(cè)重于考查考生閱讀和提取信息、分析和解決問題的能力以及

史料實(shí)證、時(shí)空觀念、歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。

4.【答案】【小題1］配伍：①一D②一C③一E④一A⑤一B

【小題2】意義：印刷書的誕生，堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變。掌握書籍和知識(shí)的不再是少數(shù)人，這

大大有助于文化教育的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。

【小題3】趨