高中語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第三單元 第9課 《陳情表》 《項(xiàng)脊軒志》 同步練習(xí)（含解析）

第9課陳情表項(xiàng)脊軒志一、1．下列句子中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A．臣少多疾病，九歲不行B．零丁孤苦，至于成立C．內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是D．吾從板外相為應(yīng)答2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．謹(jǐn)拜表以聞聞：動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)B．則劉病日篤日：名詞作狀語(yǔ)，一天天C．垣墻周庭垣墻：名詞作動(dòng)詞，砌上垣墻D．先是庭中通南北為一一：數(shù)詞作名詞，一個(gè)整體3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(外無(wú)期功強(qiáng)近之親穿一年孝服的親族,嫗每謂予曰每次))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣以供養(yǎng)無(wú)主沒(méi)有主人,室西連于中閨內(nèi)室))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(當(dāng)侍?hào)|宮太子,冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲坐在高處))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(則劉病日篤病重,偃仰嘯歌俯仰，這里指安居、休息))4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽,報(bào)養(yǎng)劉之日短也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(州司臨門(mén)，急于星火,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其后六年，吾妻死,其制稍異于前))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(庭中始為籬，已為墻，凡再變矣,軒凡四遭火，得不焚))5．下列句子中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．而劉夙嬰疾病 B．則告訴不許C．其制稍異于前 D．軒凡四遭火，得不焚6．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．“表”是一種文書(shū)，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。因?yàn)椤氨怼钡拈喿x對(duì)象是皇帝，所以一般都態(tài)度誠(chéng)懇，措辭謙恭。B．“志”為記事的書(shū)或文章，如地方志、墓志、《三國(guó)志》等。和“志”文體形式比較接近的還有“記”“書(shū)”等。C．“束發(fā)”指男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時(shí)期，頭發(fā)向上收起，束成小髻，稱為“總角”，于是稱童年時(shí)期為“總角”。男孩成童束發(fā)為髻稱“束發(fā)”，而“成童”即長(zhǎng)到一定年齡的兒童，一般認(rèn)為是15歲，故男孩15歲稱“束發(fā)”。D．“歸寧”舊時(shí)指女子出嫁。另外，古時(shí)諸侯朝覲畢，天子問(wèn)其民安否，也叫“歸寧”。“歸寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《陳情表》中，作者用“____________，____________”兩句寫(xiě)出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。(2)《陳情表》中，表現(xiàn)活著不惜犧牲性命為國(guó)出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答君王之恩的句子是“________________，____________”。(3)《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)項(xiàng)脊軒里面書(shū)多且有讀書(shū)之趣的句子是“____________，____________”。(4)《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹(shù)的影子隨夜風(fēng)的吹拂而移動(dòng)的可愛(ài)景象的句子是“____________，____________，____________”。8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)18個(gè)字。在儒家學(xué)說(shuō)中，“孝”為倫理道德之首。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”其大意是，“孝”說(shuō)的是供養(yǎng)父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，①______________________________，就與飼養(yǎng)犬馬沒(méi)有區(qū)別。由此可見(jiàn)，孝不僅在于外在的表現(xiàn)，②______________________________。如若未真誠(chéng)侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，③____________________________________，也是一種社會(huì)倫理的道德追求。“孝”成為統(tǒng)治者治理國(guó)家的社會(huì)倫理基礎(chǔ)，儒家更將“孝”作為評(píng)價(jià)一個(gè)人能否盡忠報(bào)國(guó)、盡職為官的基本標(biāo)準(zhǔn)，“孝”與“忠”共同形成社會(huì)個(gè)體修身、齊家、治國(guó)、平天下的行為準(zhǔn)則。9.將下面的長(zhǎng)句改寫(xiě)成三個(gè)短句，保留全部信息，語(yǔ)言連貫。(可以適當(dāng)添加、改動(dòng)個(gè)別詞語(yǔ))歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中總是想方設(shè)法地將那種“可喜”“可悲”之情營(yíng)造出一種使人如品佳茗，久久難忘的濃烈的情感氛圍。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________二、閱讀下面的文言文，完成1～5題。李密傳李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿粒瑹A烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏③。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：……(《陳情表》原文，省略)帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公④何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲(chóng)流安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏任黃皓而喪國(guó)是知成敗一也?！贝螁?wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書(shū)曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書(shū)司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟：笞溆诩?。二子：賜、興。(摘編自《晉書(shū)·李密傳》)注①醮(jiào)：改嫁。②烝烝(zhēnɡ)：熱切的樣子，形容李密對(duì)母親的思念之深。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏，品格好，資質(zhì)高。④安樂(lè)公：劉備之子劉禪。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲(chóng)流/安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國(guó)/是知成敗一也B．齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲(chóng)流安樂(lè)公/得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國(guó)/是知成敗一也C．齊桓得管仲/而霸用豎刁/而蟲(chóng)流安樂(lè)公/得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國(guó)/是知成敗一也D．齊桓得管仲/而霸用豎刁/而蟲(chóng)流安樂(lè)/公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國(guó)/是知成敗一也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“字”，又稱“表字”，古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“太子”，指封建時(shí)代君主兒子中被確定為繼承君位的人?！疤酉瘩R”，也簡(jiǎn)稱為洗馬，屬于太子官屬，是太子的隨從官員。C．“劾”，彈劾，指擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀，彈劾制度是封建監(jiān)察制度的核心內(nèi)容。彈劾的奏章往往直達(dá)御前，由皇帝親自裁決。D．“遷”，表示官職的調(diào)動(dòng)改派。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”“遷3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．李密很小就懂得盡孝道。他幼年喪父，母親何氏再嫁，年僅幾歲的李密深切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。B．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是個(gè)名副其實(shí)的真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。C．李密認(rèn)為安樂(lè)公劉禪是個(gè)僅次于齊桓公的君主，理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。司空張華對(duì)他的這個(gè)見(jiàn)解很是信服。D．借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩(shī)一首，他在詩(shī)的末章表明了想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱?jiàn)機(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去了李密的官職。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________5．張華聽(tīng)了李密對(duì)自己的兩個(gè)問(wèn)題的回答，為什么“善之”？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________二、閱讀下面的文言文，完成6～10題。悠然亭記歸有光余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十馀年，歸始僦居縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰。憶余少時(shí)嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無(wú)之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見(jiàn)之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見(jiàn)南山”之語(yǔ)以為名。靖節(jié)之詩(shī)，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見(jiàn)于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。而中無(wú)留滯見(jiàn)天壤間物何往而不自得余嘗以為悠然者實(shí)與道俱謂靖節(jié)不知道不可也。公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績(jī)，而為妒娼者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無(wú)從而問(wèn)也。吾將從公問(wèn)所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還，此中有真意，欲辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海，入閩、越之隩阻，茲山何啻泰山之礨石？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：“舊國(guó)舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡，入之者十九，猶之暢然。況見(jiàn)見(jiàn)聞聞?wù)咭玻俊庇璜@侍斯亭，而僭為之記。(選自《明清散文》，有刪改)6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．而中無(wú)留滯/見(jiàn)天壤間物/何往而不自得/余嘗以為悠然者實(shí)與道俱/謂靖節(jié)不知道/不可也B．而中無(wú)留滯/見(jiàn)天壤間物/何往而不自得/余嘗以為悠然者/實(shí)與道俱謂/靖節(jié)不知道/不可也C．而中無(wú)留滯/見(jiàn)天壤間物/何往而不自得/余嘗以為悠然者實(shí)與道/俱謂靖節(jié)/不知道不可也D．而中無(wú)留滯/見(jiàn)天壤間物/何往而不自得/余嘗以為悠然者/實(shí)與道俱謂靖節(jié)/不知道不可也7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“嘉靖”，明朝世宗的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰”，指馬鞍山的南面、婁水的北面。C．“靖節(jié)”，陶淵明的私謚號(hào)，是他死后他的朋友根據(jù)他的生平行為給予的稱號(hào)。D．“僭”，指超越身份冒用在上者的職權(quán)、名義行事，在這里表示自謙。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．歸有光敘寫(xiě)了自己的表兄淀山公罷官后隨遇而安，建筑庭園，修建悠然亭，頗有陶淵明歸隱田園的思想情趣。B．淀山公有才能，做官時(shí)，多有聲名和功績(jī)；罷官后，朝廷仍然認(rèn)為他可被重用，但是他自己卻已忘懷，縱情于山水。C．淀山公現(xiàn)居的馬鞍山與泰山的大石無(wú)異，因此他現(xiàn)在面對(duì)此山與曾經(jīng)游覽泰山等名山的心態(tài)，是同樣悠然的。D．莊子認(rèn)為自己的祖國(guó)和故鄉(xiāng)，看到心里就舒暢，即使丘陵草木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢，何況是親身見(jiàn)聞到本來(lái)面目的呢？9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)而悠然之意，每見(jiàn)于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________10．淀山公的“悠然”體現(xiàn)在哪些地方？答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________1.答案D解析A項(xiàng)古義：不會(huì)走路，文中形容柔弱。今義：不可以，不被允許。B項(xiàng)古義：成人自立。今義：(組織、機(jī)構(gòu)等)籌備成功，開(kāi)始存在；(理論、意見(jiàn))有根據(jù)，站得住。C項(xiàng)古義：到處。今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。2.答案A解析聞：使動(dòng)用法，使……知道。3.答案D解析A項(xiàng)每：經(jīng)常，常常。B項(xiàng)無(wú)主：沒(méi)有人來(lái)做。C項(xiàng)兀坐：獨(dú)自端坐。4.答案D解析D項(xiàng)均為副詞，總共。A項(xiàng)用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，的。B項(xiàng)介詞，比/介詞，引出動(dòng)作行為的對(duì)象，不譯。C項(xiàng)指示代詞，那(這)/代詞，它的。5.答案C解析C項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句，其他三項(xiàng)均為被動(dòng)句。6.答案D解析“歸寧”指出嫁的女子回娘家省親。7.答案(1)煢煢孑立形影相吊(2)臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草(3)借書(shū)滿架偃仰嘯歌(4)桂影斑駁風(fēng)移影動(dòng)珊珊可愛(ài)8.答案(示例)①因此若無(wú)孝敬父母之心②而且更在于內(nèi)在的情感③孝不僅是善事父母的家庭倫理觀念9.答案①歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中總是想方設(shè)法地營(yíng)造出一種濃烈的情感氛圍。②《項(xiàng)脊軒志》抒發(fā)了“可喜”“可悲”之情。③它使人如品佳茗，久久難忘。1.答案A解析“得管仲而霸”與“用豎刁而蟲(chóng)流”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，中間應(yīng)斷開(kāi)，排除C、D兩項(xiàng)；“安樂(lè)公”為名詞，作主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。故選A。2.答案D解析“表示削職的還有‘陟’”錯(cuò)，“陟”指官吏的提升和進(jìn)用。3.答案D解析“表明了想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無(wú)靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，才作詩(shī)發(fā)牢騷說(shuō)“不如歸田”，此乃言不由衷。4．答案(1)(李密)有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。(2)和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有能和孔明水平相當(dāng)?shù)模虼丝酌鞯难哉摻陶d就要具體瑣碎。解析(1)“暇”，空閑；“師”，以……為師；“方”，把……比作。(2)“無(wú)己敵”，沒(méi)有能和孔明水平相當(dāng)?shù)模弧笆且浴?，因此?.答案李密的第一個(gè)回答將安樂(lè)公(蜀國(guó)后主劉禪)比作春秋五霸之首的齊桓公，這樣既維護(hù)了安樂(lè)公的尊嚴(yán)，又指出了他施政的問(wèn)題所在。李密對(duì)第二個(gè)問(wèn)題的回答同樣巧妙，他沒(méi)有否定張華對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，卻將其轉(zhuǎn)化為對(duì)諸葛亮超凡才能的肯定。李密對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答非常得體，符合他兩朝為臣的身份。參考譯文李密，字令伯，是犍為武陽(yáng)人(今四川彭山)，他的另一個(gè)名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以致憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺(jué)，為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過(guò)之后才讓祖母飲食或服用。(李密)有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)任太子洗馬。李密因?yàn)樽婺改赀~，無(wú)人奉養(yǎng)，就沒(méi)有接受任命。于是上奏章說(shuō)：……(《陳情表》譯文，省略)晉武帝讀了李密的《陳情表》后，說(shuō)：“李密這個(gè)名士，不是徒有虛名?！庇谑鞘栈貙?duì)他的任命。后來(lái)祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服后，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。司空張華問(wèn)李密：“安樂(lè)公這人怎樣？”李密說(shuō)：“可以說(shuō)僅次于齊桓公。”張華問(wèn)其中的緣故，李密回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲(chóng)流出戶外。安樂(lè)公得到諸葛亮而與魏國(guó)抗衡，任用黃皓卻喪了國(guó)，由此可知他倆成敗的原因是一樣的。”張華接著問(wèn)：“孔明的教誨為什么那么具體瑣碎？”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶(這些水平高的人)相互之間說(shuō)話，所以言辭簡(jiǎn)潔優(yōu)雅；《大誥》中與普通人說(shuō)話，適宜瑣碎具體。和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有能和孔明水平相當(dāng)?shù)模虼丝酌鞯难哉摻陶d就要具體瑣碎。”張華認(rèn)為他說(shuō)得好。李密由京官外調(diào)做溫令，卻憎恨一個(gè)擔(dān)任從事的下屬，他曾在寫(xiě)給別人的信中說(shuō)：“慶父不死去，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。”他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h里清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。李密很有才能，常希望能調(diào)回京城任職，可是他在朝中沒(méi)有靠山，于是被調(diào)任漢中太守，自認(rèn)為失去了很重要的機(jī)會(huì)，心懷怨恨。等到在東堂賜宴餞別時(shí)，皇上下詔命令李密賦詩(shī)，李密在詩(shī)的末章說(shuō)：“人們也都說(shuō)過(guò)這樣的話，有因才會(huì)有緣。(當(dāng)官的人)皇宮中如果沒(méi)有有權(quán)勢(shì)的朝臣做靠山，不如回家種田。圣明的君主在上，這話怎么能這么說(shuō)呢！”武帝對(duì)此很生氣，因此都官?gòu)氖碌?見(jiàn)機(jī)行事)馬上奏請(qǐng)皇上免去了李密的官職。后來(lái)李密死在家中。他有兩個(gè)兒子：李賜、李興。6.答案A解析“余嘗以為悠然者實(shí)與道俱”的意思是“我曾經(jīng)認(rèn)為悠然自得的人確實(shí)能夠和天道成為一體”，句意完整，故句子中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A。7.答案B解析“婁水之陰”指婁水的南面。8.答案C解析“是同樣悠然的”錯(cuò)，由文中“顧所以悠然者，特寄于此”可知，只面對(duì)此山是悠然的。9.答案(1)而恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時(shí)的適意。(2)陶淵明沒(méi)有能夠說(shuō)出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說(shuō)出它呢？解析(1)“每”，常常；“見(jiàn)”，體現(xiàn)；“適”，適意。(2)“得”，能夠