2024屆高考專區(qū)小說教學(xué)《十八歲出門遠(yuǎn)行》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

2024屆高考專區(qū)小說教學(xué)《十八歲出門遠(yuǎn)行》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)小說教學(xué)：《十八歲出門遠(yuǎn)行》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo):

通過具體細(xì)致的文本形式分析，來理解文字所承載的時(shí)代與個(gè)性思想。

二、學(xué)情分析:

1.學(xué)生已學(xué)完《林黛玉進(jìn)賈府》，對(duì)其形式表現(xiàn)有比較真切的感悟。

2.課前一天，印發(fā)《十八歲出門遠(yuǎn)行》文本內(nèi)容及相關(guān)資料作為閱讀作業(yè)，并請(qǐng)學(xué)生提問。

3.教師晚自習(xí)時(shí)到學(xué)生中了解閱讀情況與閱讀問題，以增強(qiáng)次日教學(xué)針對(duì)性。

評(píng)析：教學(xué)目標(biāo)形意兼顧。但從措辭上看，形式分析是手段，“時(shí)代與個(gè)性思想"這一內(nèi)容的理解才是目的。這說明：語文體性堅(jiān)守的意識(shí)還未高度自覺。

另，形式該分析什么？如何引導(dǎo)學(xué)生分析所承載的時(shí)代與個(gè)性思想又是什么皆需明晰說明，以強(qiáng)化設(shè)計(jì)與教學(xué)的針對(duì)性。目標(biāo)確立，不僅要注意語文性，更要注意文本的個(gè)性。大而空，適合所有文本教學(xué)的目標(biāo)，很容易導(dǎo)致教學(xué)走向蕪雜和虛空。

學(xué)情分析關(guān)注前后文章聯(lián)系，文本及相關(guān)資料閱讀，并提前了解學(xué)生預(yù)習(xí)中存在的問題，有“增潤(rùn)教學(xué)”的意識(shí)。單元教學(xué)的整體意識(shí)、文本會(huì)通的意識(shí)亦很鮮明。

美中不足的是，“相關(guān)資料"是文本寫作的背景資料，還是文本內(nèi)容研究的資料，抑或二者兼顧，教者仍未明晰說明。

三、教學(xué)過程:

（一）導(dǎo)語

從昨天印發(fā)材料說起，鼓勵(lì)大家挑戰(zhàn)高年級(jí)現(xiàn)代主義小說的閱讀難度。

（二）簡(jiǎn)介文本難度

“對(duì)藝術(shù)的欣賞就是對(duì)克服了的困難的欣賞?！痹谒囆g(shù)欣賞的愉悅感上，我們或可想起意大利文學(xué)家卜伽丘所說的：“經(jīng)過費(fèi)力才得到的東西要比不費(fèi)力得到的東西較能令人喜愛。"

預(yù)案鏈接：“不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求”。

結(jié)合教學(xué)視頻來看，兩環(huán)節(jié)其實(shí)談的是一個(gè)問題。耗時(shí)四分鐘介紹文本難度，而非快速切文本，展開多元的深度對(duì)話，的確有些繞。

（三）閱讀眼光：形式經(jīng)驗(yàn)

1.“看"的經(jīng)驗(yàn)與方式：形式經(jīng)驗(yàn)。這種形式經(jīng)驗(yàn)要學(xué)習(xí)，要理解其表達(dá)方式。

著名的電影理論家，匈牙利的貝拉·巴拉茲在《電影美學(xué)》中談到“視覺文化”的問題。他說，觀眾在看電影的實(shí)踐過程中不斷積累起來的視覺經(jīng)驗(yàn)，使他們對(duì)影片的種種技法產(chǎn)生了經(jīng)驗(yàn)性、適應(yīng)性的反應(yīng)。

2.“看"的經(jīng)驗(yàn)與方式實(shí)例：聯(lián)系《林黛玉進(jìn)賈府》。

《紅樓夢(mèng)》的大觀園·象征（周汝昌）

大觀園有一條命脈，叫沁芳溪。沁是水，浸泡、滲透；芳代表花，落花?！扒叻肌钡囊馑季褪潜姸嗯畠合染?，然后如同落花流水，分散而去。即“花自飄零水自流"?！叭喝ズ笾T芳盡，各自須尋各自門”。沁芳亭、沁芳橋、沁芳榭、沁芳溪、沁芳閘，永遠(yuǎn)用“沁芳"這兩個(gè)字，那是命脈，那是大象征。

大觀園是為了表現(xiàn)“葬花”，這一“葬花"是象征性的。整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的葬花的主角是寶玉。一百零八個(gè)女兒，他心心念念，死了的悼念，活著的懷念。寶玉是大主角，一百零八個(gè)女兒圍繞著他而產(chǎn)生，而發(fā)展，而感慨，而流淚。

大觀園里住的這些少女是一群花。林黛玉是其中的一個(gè)代表，她的生日是二月十二日，“花朝日”。以寶、黛為代表來葬這一群名花。寶玉是“諸艷之貫"，意思是說那些少女都是由寶玉這一條線來貫穿著。

3.《十八歲出門遠(yuǎn)行》里有眾多富有象征意味的意象，而且好些意象都是循環(huán)強(qiáng)調(diào)的：旅店、汽車、紅背包、走過去看、十八歲出門遠(yuǎn)行等等。

評(píng)析：由《紅樓夢(mèng)》沁芳溪展開的象征分析，過渡到《十八歲出門遠(yuǎn)行》循環(huán)強(qiáng)調(diào)的意象：旅店、汽車、紅背包、走過去看等等，體現(xiàn)了教者“授之以法”的教學(xué)努力。聚焦文本篇性，更為難得。

但是，外鑠的教學(xué)色彩依舊突出——循環(huán)象征并非學(xué)生發(fā)現(xiàn)。從貝拉·巴拉茲的“視覺經(jīng)驗(yàn)"理論，到周汝昌的視覺經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐，也是外部嵌入，而非內(nèi)部生成。更何況，周汝昌的論述明顯融入了古典象喻理論，非“視覺經(jīng)驗(yàn)”所能囊括。

聯(lián)系性亦欠緊密——學(xué)情分析中談到學(xué)生對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》形式表現(xiàn)的了解，照理應(yīng)該將之與《十八歲出門遠(yuǎn)行》會(huì)通，可是這里突然拋卻，會(huì)通的是《紅樓夢(mèng)》別處文字的象征。

另，古典意象的象征性與現(xiàn)代小說的象征性有何異同，也未加區(qū)別。大引周汝昌關(guān)于圍繞沁芳溪所展開的象征性分析，對(duì)《十八歲出門遠(yuǎn)行》中眾多富有象征意味的意象一筆帶過，是否有喧賓奪主的意味？

（四）文本品讀

1標(biāo)題的品讀

①為什么是“十八歲"？

A.富有儀式感的年齡；B.是少年與青年的視角；C.是類性的性格與心態(tài)……

②“出門遠(yuǎn)行”有何意味？

社會(huì)成人禮。

③“遠(yuǎn)行"有多遠(yuǎn)？“遠(yuǎn)”字有多遠(yuǎn)？

結(jié)合文本，“遠(yuǎn)"字可以有多種解讀：

A.心靈從沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)到擁有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)離少年時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)；

B.夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離，遠(yuǎn)離理想化的世界；

C.由幼稚走向成熟的深度；

D.心中的旅店永遠(yuǎn)到不了，那種生命無法企及的遠(yuǎn)；

E.遠(yuǎn)離家庭，獨(dú)立走上自己獨(dú)立的道路；

F.遠(yuǎn)離了少年時(shí)代，永遠(yuǎn)回不去了。

2.暴力的分析

①余華童年經(jīng)歷烙印在文字中。

②“我”在社會(huì)成人禮中遭遇了成人世界，結(jié)果怎樣，請(qǐng)用一句話來表達(dá)。

分析時(shí)涉及余華創(chuàng)作的真實(shí)觀，接近本質(zhì)的真實(shí)觀。

③剛成年的“我"與成人世界緊張沖突的原因分析。

余華：“長(zhǎng)期以來，我的作品都是源出于和現(xiàn)實(shí)的那一層緊張關(guān)系?！?/p>

少年世界邏輯與成人世界邏輯的緊張沖突

④結(jié)合文本，具體分析“我"與成人之間關(guān)系性質(zhì)：暴力關(guān)系。

問題：“我”與司機(jī)成了好朋友后，別人來搶司機(jī)車上的蘋果，司機(jī)袖手旁觀，“我"出來維護(hù)司機(jī)的利益，卻被暴毆了一頓，這個(gè)情節(jié)你怎么理解？

暴力邏輯具體的表現(xiàn)及秩序：

A.暴力只聽得懂一種語言：暴力。暴力邏輯只臣服于暴力；

B.暴力同謀（合謀）——受虐與施虐的共謀；

C.暴力轉(zhuǎn)移；

D.暴力是集體無意識(shí)，是人性本能；

E.受虐而歡樂。

“暴力”是整個(gè)社會(huì)的邏輯規(guī)則。洋溢在整個(gè)社會(huì)中，表現(xiàn)為行為，潛藏為精神，洋溢為文化（連小孩子都不例外）。是整個(gè)社會(huì)歡樂與幸福所在。

[鏈接]上海交通大學(xué)人文學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)夏中義教授的解讀：

為什么司機(jī)蘋果被搶，“我"為他打抱不平，司機(jī)不但無動(dòng)于衷，還站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑，最后竟加入到搶劫者的隊(duì)伍中把“我的背包也搶走了”？司機(jī)是不是也同樣享受著“遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的“我"帶來的快樂？原來人可以在暴力中“哈哈大笑”，可以體驗(yàn)到極大的快感和滿足感。在余華眼里，暴力不是一種外在的手段，恰恰是世界的內(nèi)在本質(zhì)，它潛藏于每個(gè)人的心里，一有機(jī)會(huì)就奔瀉而出，孩子也不例外。何況在一個(gè)本質(zhì)暴力的世界，唯一的存在方式只可能是暴力。搶劫者與被劫者在這樣的世界面前可以是“同謀"。受虐者同樣也施暴著。以暴抗暴，以此取樂。暴力的循環(huán)獲得了滋長(zhǎng)的蔓延的土壤。更可怕的是，肉體暴力的背后是一種根深蒂固的更為強(qiáng)大的精神、文化暴力在強(qiáng)暴著年輕人的夢(mèng)想。

A.罪惡與黑暗——正是18歲的成人禮（社會(huì)洗禮）；

B.展示人類精神“惡”的維度；

C.展示身體暴力、情感暴力與邏輯暴力（行為暴力、生存暴力、本能暴力）；

D.鮮血梅花：余華小說中的暴力敘述。

3.結(jié)尾的欣賞

①問題：故事的結(jié)束好像是開始，好像可以放在開篇，你怎么理解？

[鏈接]肖斯塔科維奇的第七交響樂《列寧格勒》

[鏈接]余華論：音樂的敘述·敘述中的“輕"

這樣反而讓我更為仔細(xì)地去關(guān)注音樂的敘述，后我相信自己聽到了我們這個(gè)世界上最為

美妙的敘述。在此之前,我曾經(jīng)在《圣經(jīng)》里讀到過這樣的敘述,此后是巴赫的《平均律》和這一首《馬太受難曲》。我明白了柏遼茲為什么會(huì)這樣說:"巴赫就像巴赫,正像上帝就像上帝一樣?！?/p>

此后不久,我又在肖斯塔科維奇的第七交響樂第一樂章里聽到了敘述中“輕"的力量,那個(gè)著名的侵略插部,侵略者的腳步在小鼓中175次的重復(fù)壓迫著我的內(nèi)心,音樂在曾經(jīng)認(rèn)為中恐怖和反抗、絕望和戰(zhàn)爭(zhēng)、壓抑和釋放中越來越沉重,也越來越巨大和懾人感官。我第一次聆聽的時(shí)候,不斷地問自己:怎么結(jié)束怎么來結(jié)束這個(gè)力量無窮的音樂插部最后的時(shí)刻我被震撼了,肖斯塔科維奇讓一個(gè)尖銳的抒情小調(diào)結(jié)束了這個(gè)巨大可怕的插部。那一小段抒情的弦樂輕輕地飄向了空曠之中,這是我聽到過的最有力量的敘述。后來,我注意到了在柴可夫斯基,在布魯克納,在勃拉姆斯的交響樂中,也在其他更多的交響樂中“輕”的力量,也就是小段的抒情有能力覆蓋任何巨大的旋律和激昂的節(jié)奏。其實(shí)文學(xué)的敘述也同樣如此,在跌宕恢宏的篇章后面、短暫和安詳?shù)臄⑹鰧?huì)出現(xiàn)更加有力的震撼。

②敘事循環(huán)：回環(huán)不止，一切仿佛都在路上。

開篇：

柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。我走在這條山區(qū)公路上，我像一條船。

結(jié)尾：

于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地跑了起來。

但這一篇全文既沒有寫明遠(yuǎn)行的目的，而且“我"的旅行也沒有確定的路線，因而小說的字里行間彌散著一種永遠(yuǎn)“在路上”的漂泊感與不確定感。

好像是又要開啟下一段的“出門遠(yuǎn)行"，這樣的感覺是：漸行漸遠(yuǎn)，真是“遠(yuǎn)行”！

評(píng)析：這一環(huán)節(jié)是教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。作者大體是以“遠(yuǎn)行"為課眼，按照“為什么是十八歲出門遠(yuǎn)行——出門遠(yuǎn)行有何意味——遠(yuǎn)行有多遠(yuǎn)，遠(yuǎn)字有多遠(yuǎn)——如何看待遠(yuǎn)行中的暴力——如何看待遠(yuǎn)行中的結(jié)尾”這樣一條課脈展開教學(xué)的。因此，實(shí)際教學(xué)看上去有些散漫，但內(nèi)在的精致性是有的。

鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度沉浸式閱讀，進(jìn)行個(gè)性化體驗(yàn)和思考，多向度激活學(xué)生的審美認(rèn)知，給學(xué)生留下了較為開闊的言說空間。因?yàn)榻陶唛喿x浩瀚，思考力強(qiáng)勁，且不斷引入作者的創(chuàng)作理念或其他學(xué)者的評(píng)論，使對(duì)話始終極具高度和深度。

對(duì)話主要聚焦“暴力邏輯"“輕音樂般節(jié)奏”和“循環(huán)敘事"上——實(shí)際教學(xué)中，暴力邏輯的分析差不多耗時(shí)二十分鐘，這些是文本的篇性，體現(xiàn)了教者獨(dú)到的審美眼光。

不過，片面將暴力邏輯與余華童年停尸房邊生活的經(jīng)歷，還有“長(zhǎng)期以來，我的作品都是源出于和現(xiàn)實(shí)的那一層緊張關(guān)系”的