道德與法律解析

道德與法律要弄清這個問題首先要先知道什么是道德？什么是法律？先說什么是道德。道德的中文定義是：道德是通過行為規(guī)范和倫理教化來調(diào)整個人之間、個人與社會之間關(guān)系的意識形態(tài)，是以善惡評價的方式調(diào)整人與社會相互關(guān)系的準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的總和；社會意識形態(tài)之一，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。英文的定義是：concernwiththedistinctionbetweengoodandevilorrightandwrong;rightorgoodconduct；motivationbasedonideasofrightandwrong。中英文的對道德的定義都指出，道德是用來對事物進(jìn)行善惡評判的工具，是人群在相互協(xié)作與交流過程中形成的一種社會準(zhǔn)則，人們依此來調(diào)整和評價相互關(guān)系。再說什么是法律。法律的中文定義是：是國家的產(chǎn)物，是指統(tǒng)治階級(統(tǒng)治集團(tuán)，就是政黨,包括國王、君主)，為了實現(xiàn)統(tǒng)治并管理國家的目的，經(jīng)過一定立法程序，所頒布的基本法律和普通法律。法律是全體國民意志的體現(xiàn)，國家的統(tǒng)治工具。英文的定義：Lawisabindingcustomorpracticeofacommunity;aruleormodeofconductoractionthatisprescribedorformallyrecognizedasbindingbyasupremecontrollingauthorityorismadeobligatorybyasanction(asanedict,decree,rescript,order,ordinance,statute,resolution,rule,judicialdecision,orusage)made,recognized,orenforcedbythecontrollingauthority。從中英文的定義可以看出，中國對法律的解釋和理解強調(diào)了發(fā)出者---國家，明確了階級性質(zhì)---統(tǒng)治階級，突出了法律的作用---統(tǒng)治工具。而英文對于法律的解釋則沒有階級的概念也沒有強調(diào)制定者的意圖，只是說明法律的作用。而且對于法律來說我們還要考慮不同的法律體系法律的不同。目前最為常見的為大陸法系和英美法系，其主要區(qū)別是法的淵源不同。大陸法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在，它的法律淵源包括立法機構(gòu)制定的各種規(guī)范性法律文件、行政機關(guān)頒布的各種行政法規(guī)以及本國參加的國際條約，但不包括判例。英美法系的法律淵源既包括各種制定法，也包括判例，并且判例法在整個法律體系中占有重要的地位。了解了法系就要看一看判決依據(jù)了，大陸法系判決依據(jù)簡述為“罪行法定”，也就是說有法律規(guī)定的才能作為定罪依據(jù)。而英美法系就不同，英美法系大多沒有成文的律條，英國甚至到現(xiàn)在都沒有成文的憲法，所有判決依據(jù)都是根據(jù)既往案件的判決結(jié)果而訂，有時法官還會根據(jù)情況自行裁決，當(dāng)然也要有陪審團(tuán)參與。要說明兩者之間的關(guān)系，我們不妨舉一個例子：如果一個女性突然心血來潮將一個男性拖至陰暗之處，強行與之發(fā)生性行為。這時這個男性將這名女性訴至法庭，如果是大陸法系國家（比如20年前的中國大陸），男性是不能作為強奸案的訴訟主體的，也就是說法律上沒有女性強奸男性的條款，于是這個男人只好認(rèn)了或者用別的法律條款提請訴訟。但如果是英美法系國家，完全可以進(jìn)行相關(guān)的訴訟，也許以前沒有先例，但如果這次陪審團(tuán)判決罪名成立，那么以后也就有了女性強奸男性這一罪名的出現(xiàn)了。也許上述例子不恰當(dāng)，但請大家原諒畢竟我不是學(xué)法律的。說完了什么是道德什么是法律，現(xiàn)在需要說說二者之間的關(guān)系了。先說區(qū)別，二者之間的區(qū)別歸納起來大約有7點：1.法律是人為創(chuàng)造的，而道德是自熱生成的。雖然法律也會隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展改進(jìn)但本質(zhì)上來說法律還是要依賴國家這個主體的，而道德則不需要這個條件。2.在具體事件中法律具有確定性，而道德則不具有確定性。比如偷東西這件事情，法律禁止的，道德也是不允許的。但是如果這個行為的實施人是為了救自己的孩子那么在道德上可能是可以接受的。是不是想起了前一段時間的事情。3.法律是一元的，而道德是多元的。再想想上面的例子。對于盜竊這種行為無論原因為何，在法律上（大陸法系）都是錯誤的是違法行為，但在道德上如果是為了救孩子就是可以接受的甚至值得同情的，但如果是為了自己的私立那就是違反道德的。4.法律是對外在行為的約束，而道德是對內(nèi)在行為的要求。5.法律在運作過程中是有一定程序性的，但道德卻不具有這個屬性。6.法律的實施是以國家的暴力機關(guān)為基礎(chǔ)的（我實在不喜歡暴力機關(guān)這個名詞），但道德的實施是通過內(nèi)省完成的。7.違反法律是可以進(jìn)行申訴的，而道德基本上是個人判斷是多樣的不具有可申訴性。再說相同點：1.法律和道德都是對人行為的約束，一個是外在約束一個是內(nèi)在約束，因此二者作用的實體相同。2.法律的制定必然要參照當(dāng)時社會的情況，因此法律必然受道德的影響，而道德感的產(chǎn)生必然與人的活動和行為相關(guān)，法律會改變?nèi)祟惖男袨榉绞揭簿蜁a(chǎn)生新的道德觀念。3.法律和道德都是依賴人群而存在的。4.法律是最低的道德要求。背景交代完了，現(xiàn)在說正題：為什么違背道德比違背法律公眾更難以接受？其實答案就是上述的交代中，總結(jié)起來可能有以下幾個原因：1.違背道德的人是違背的社會得以運行的基本原則，是對每個人內(nèi)在感覺的侵犯。用進(jìn)化心理學(xué)的思考方式就是，違背道德很可能影響基因的傳承及種族的繁衍，因此違背道德是侵犯的人的“自我”，我們感到的是對自己的侵犯。而觸犯法律則只是發(fā)生在別的地方別人身上的“外事”，對大眾來說并沒有實際意義上的侵犯。如果考慮的受害者或者其家屬，那違法法律的人是非常難以接受的。2.法律是強制性的，而道德是自律性的。對于強制性的法律，作為普通大眾只是被動的接受者，在內(nèi)心還是對法律有所抵觸的，例如一個女孩喜歡香蕉，就想要一個香蕉，但是追求她的男生給了她一車蘋果，對于這個蘋果女孩還是抵觸的。我們內(nèi)心深處看待法律的態(tài)度估計也是這樣的，一個強加給我們的東西，雖然不喜歡它但是因為忌憚“暴力機關(guān)”而不得不遵守它，這種無奈是說不出來的痛。這就讓我想到的武俠小說想到了黑幫電影，那些快意恩仇的行為之所以被大家追捧也許就是因為其敢于突破法律的束縛，而使我們內(nèi)心的愿望在虛擬的世界中得以實現(xiàn)。而道德則不然，道德是我們內(nèi)心自然產(chǎn)生并始終遵守的準(zhǔn)則，如果這個準(zhǔn)則被侵犯在我們會感到被冒犯而生氣而發(fā)怒。例如小偷偷了超市的東西，我們看看也就發(fā)發(fā)感慨，但如果偷了你的錢你就會暴跳如雷，因為超市是別物，而你是本身。3.法律的可申訴性和道德的不可申訴性。違法行為無論是何種行為，都具有可申訴性，因為大家都在一個規(guī)則下進(jìn)行商談交易，我們內(nèi)心深處必然會對這種可以申訴的可以掌控的行為存在一定的安全感。而道德則不然，道德的多元性決定了對于一種行為的不同的道德判斷，對于兩個持有不同道德觀點的人來說是沒有可以交流和溝通的渠道的，這種不可交流性背景的不統(tǒng)一性，造成了道德這個約束的不可控性，而往往違反道德的行為出現(xiàn)就是因為實施者與觀察者之間擁有