《被討厭的勇氣》讀書筆記及感悟

《被討厭的勇氣》讀書筆記及感悟人處在痛苦當中，就會尋找解脫之道，普通人從他人、從書本中尋找答案，而大師、思想家們則會提煉總結自己的處事哲學，不僅僅是心理學家的學說，佛法、宗教其實也可以作為自身信條的來源。選擇契合自身經(jīng)驗的觀念，讓生活過得開心點，這就夠了。這本《被討厭的勇氣》非常受用。本書以青年與哲人對話的形式介紹了阿德勒個體心理學，摘錄總結一下主要內容。一、核心概念和觀點1原因論與目的論原因論關注過去，依靠過去的原因解釋當下的行為，而阿德勒心理學不關注過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”，人都是為了“某種目的”而活著。原因論讓我們止步不前，阿德勒否認心理創(chuàng)傷，人不受過去支配，決定我們自身的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。2一切煩惱都可以歸結為人際關系的煩惱人只有在社會關系中才會稱為“個人”，人在本質上必須以他人的存在為前提。僅止于個人的煩惱，即“內部煩惱”根本不存在，任何煩惱中都會有他人的因素。3人生課題人會在生活中產(chǎn)生各種各樣的人際關系，阿德勒把它們分為“工作課題”、“交友課題”和“愛的課題”三類，它們統(tǒng)稱為“人生課題”。一個個體在想要作為社會性的存在生存下去的時候，就會遇到不得不面對的人際關系，這就是人生課題。工作課題是工作當中與他人合作產(chǎn)生的關系。交友課題是脫離了工作的、更廣泛意義上的朋友關系，較之工作課題更加難以開展和發(fā)展。愛的課題則分為戀愛關系和與家人的關系兩個階段，是最難的課題。4人生謊言指企圖設立種種借口來回避人生課題的情況。5人不需要他人的認可，也沒必要去滿足別人的期待。6課題分離某種選擇所帶來的結果最終由誰來承擔，這就是誰的課題。基本上，一切人際關系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進行課題分離，人際關系就會發(fā)生巨大改變。不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題，課題分離是人際關系的起點。7自由就是被別人討厭不想被別人討厭，這是人自然而然地欲望和沖動。而在人際關系當中，自由的代價就是被別人討厭。毫不在意別人地評價、不害怕被別人討厭、不追求被他人認可，如果不付出這些代價，那就無法貫徹自己地生活方式，也就是自由。8整體論阿德勒反對把精神和身體、理性和感情以及意識和無意識等分開考慮的一切二元論價值觀，而把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”。9共同體感覺（socialinterest）把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺。共同體是一個時空概念，包括了從過去到未來，甚至包括宇宙整體在內的“一切”。共同體感覺是人際關系的終極目標，也是幸福的人際關系的最重要的指標。你是共同體的一部分，而不是中心。我們尋求“可以在這里”的歸屬感，歸屬感不是生來就有的東西，它要靠積極地參與到共同體中去才能夠得到。10縱向關系和橫向關系人們習慣于把對方看得比自己低，所以才會去干涉，這是縱向關系。橫向關系是平等的關系。11鼓勵12存在即價值人們習慣用“行為”標準來看待他人，不要用“行為”標準而是用“存在”標準去看待他人，不要用他“做了什么”，而是對其存在本身表示喜悅和感謝。按照存在標準來考慮的話，我們僅僅因為“存在于這里”，就已經(jīng)對他人有用、有價值了，這是不容懷疑的事實。13自我接納、他者信賴和他者貢獻接受不能更換的事物，接受現(xiàn)實的“這個我”，然后，關于那些可以改變的事情，拿出改變的“勇氣”。這就是自我接納。在相信他人的時候不附加任何條件，把他人看成伙伴。假如你把人際關系的基礎建立在“懷疑”之上，對方也能夠感覺到你的懷疑，如此很難建立積極的關系。如果不敢去信賴別人，那最終就會與任何人都建立不了深厚的關系。無條件的信賴是搞好人際關系和構建橫向關系的一種“手段”，如果你不想同那個人搞好關系，你也可以選擇剪短關系，這是你自己的課題。對作為伙伴的他人給予影響、作出貢獻，這就是他者貢獻。他者貢獻并不是自我犧牲，阿德勒把為他人犧牲自己人生的人稱為“過度適應社會的人”。他者貢獻是為了能夠體會到“我”的價值采取的一種手段。我們應該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么，并積極地加以實踐。14阿德勒心理學提出的目標行為方面要①自立②與社會和諧相處，支撐行為的心理目標為①“我有能力”的意識②“人人都是我的伙伴”的意識15幸福即貢獻感只要能夠產(chǎn)生“我對他人有用”的主觀感受，無論是用行為標準還是存在標準，都需要“感受”到自己對他人有用，也就是貢獻感。如果能夠真正擁有貢獻感，那就不再需要他人的認可。16人生是連續(xù)的剎那，最重要的是“此時此刻”人生就像是在每一個瞬間不停旋轉起霧的連續(xù)的剎那，在跳舞中，跳舞本身就是目的，最終會跳到哪里誰都不知道，跳舞最終會到達某個地方，但是，并不存在目的地。人生總是處于一種完結狀態(tài)，每一個剎那都是一種完結，起決定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此時此刻”。17并不存在普遍性的人生意義，人生意義是自己賦予自己的人想要選擇自由的時候有可能會迷路，就如同旅行依靠“北極星”指引方向，人生也需要“引導之星”，他者貢獻就是這個指針，只要朝著這個方向前進就可以獲得幸福。世界不是靠他人改變而只能靠“我”來改變，因該由你開始，不用去考慮別人是否合作。二、問題分析我們應當怎樣看待過去的經(jīng)歷？待補充為什么會討厭自己？你只會看到自己身上的缺點，找不到喜歡自己的理由，因為你下定了“不要喜歡自己”的決心，你害怕被他人否定，害怕被輕視或拒絕，你的目的是避免在與他人的關系中受傷，因而不敢暴露真實的、被你看作缺點的那部分自己。自卑是什么？人是作為一種無力的存在活著，人希望擺脫這種無力感，繼而有了“追求優(yōu)越性”的普遍欲求，并為之努力和奮斗，當人無法達成理想的自己的時候就會產(chǎn)生一種自卑感。無論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進健康、正常的努力和成長的刺激。有些人會陷入“自卑情結”，把自己的自卑感當作某種借口，常常認為“因為有了A所以才做不到B”，比如“我太丑了所以找不到女朋友”，“我學歷低所以無法成功”，將原本沒有任何因果關系的事情解釋成似乎有重大因果關系，即阿德勒所謂的“外部因果律”。如果抱著“我因為學歷低所以無法成功”之類的想法，那就不是“不能成功”而是“不想成功”了。我們需要通過努力和成長去彌補自身所欠缺的部分，沒有這種勇氣的人就會陷入自卑，產(chǎn)生類似于“我學歷低所以無法成功”的想法，甚至更進一步，通過“如果我有高學歷自己也很容易成功”之類的話來暗示自己的能力，表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中，這是“優(yōu)越情結”。自負的人常常也是自卑的。有些人喜歡夸耀不幸，想要借助不幸來顯示自己“特別”，它們想要用不幸來壓住別人，以自己的不幸為武器來支配對方。只要把自己的不幸當作保持“特別”的武器來用，那人就會永遠需要不幸。將人際關系看作競爭有什么壞處？追求優(yōu)越性往往被認為是盡力超越他人甚至是通過排擠他人以取得晉升之類的追求。然而，在同一個平面上即有人走在前面又有人走在后面，只要自己不斷前進即可。健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較。我們應當積極地看待自己與別人的差異，“雖然不同但是平等”。價值在于不斷超越自我，當一個人想要做自己的時候，競爭勢必會成為障礙。如果在人際關系中存在“競爭”，那人就不可能擺脫人際關系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸。如果常常拿自己和別人相比就會產(chǎn)生“優(yōu)于這個、輸于那個”之類的想法，自卑情結或優(yōu)越情結就會隨之而生。不知不覺就會把別人乃至整個世界都看成“敵人”，也無法真心祝福過得幸福的他人，因為把他人的幸?？醋鳌拔业氖　保圆艧o法給予祝福。如果能夠體會“人人都是我的伙伴”，那么對世界的看法也會截然不同。為什么會憤怒？憤怒有兩種，個人的憤怒（私憤）和對社會矛盾或不公平的憤怒（公憤）不屬于同一類。私憤是可放可收的一種“手段”，目的在于，通過大發(fā)雷霆來震懾對方，迫使他人屈服，作出改變。當被對方的言行激怒的時候，考慮一下那個人隱藏的“目的”，他可能是在挑起“權力之爭”，想要通過獲勝來證明自己的力量。即使暫時是敗下陣來，對方也可能會在別的地方以別