陶片放逐法-慶來學(xué)校課件

你知道這是哪些具體的公民權(quán)利嗎？它們誕生于哪里？選舉權(quán)決策權(quán)1你知道這是哪些具體的公民權(quán)利嗎？它們誕生于哪里？知情權(quán)發(fā)言權(quán)2雅典“雅典是全希臘的學(xué)?！?/p>

——伯里克利

思考：為什么？（1）健全的民主政治（2）發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)（3）輝煌的古典文化

民主制度最為發(fā)達(dá)完備，堪稱古代西方世界政治文明的典范

什么是民主？民主一詞，在希臘語中,由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成。民主——“主權(quán)在民”一、雅典民主政治的發(fā)展歷程社會矛盾尖銳社會矛盾未能徹底化解希波戰(zhàn)爭中平民地位的提高廢除債務(wù)奴隸制；建立財(cái)產(chǎn)等級制；“四百人會議”；陪審法庭。地域?yàn)榛A(chǔ)的十個選區(qū)；“五百人會議”；十將軍委員會；陶片放逐法除十將軍外，各級官職向所有公民開放；民主政治的主要機(jī)構(gòu)擁有最充分的權(quán)力；發(fā)放參政津貼改變了...促進(jìn)了...未能...奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)打破了...使雅典...標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立貴族的政治權(quán)力被大大削弱了，標(biāo)志著雅典民主政治發(fā)展到頂峰。中庸性廣泛性發(fā)展趨勢：權(quán)力從少數(shù)人手中轉(zhuǎn)移到多數(shù)人手中，從貴族手中轉(zhuǎn)移到公民手中公民大會每月舉行二至四次

解決城邦的一切重大事件：宣戰(zhàn)與媾和問題，城邦糧食問題，聽取負(fù)責(zé)人員的報告，握有國家的最高監(jiān)督權(quán)，審查終審法庭的訟事等等。

最高權(quán)力機(jī)關(guān)黃金時代的雅典民主政治性質(zhì)：職能：公民大會遺址五百人會議性質(zhì)：

公民大會的常設(shè)附屬機(jī)構(gòu)職能：在公民大會閉幕期間，為大會提案并主持大會，落實(shí)大會決議……黃金時代的雅典民主政治陪審法庭

在30歲以上公民中用抽簽方式選出，共6000人組成

性質(zhì)：司法機(jī)關(guān)職能：審查公職人員資格，審理刑事和民事案件黃金時代的雅典民主政治陶片放逐法（雅典瓶畫：陶片放逐投票的一個片段——點(diǎn)票）大家來找茬這是什么時代的故事？請找出其中不正確的內(nèi)容。Ⅰ.

公元前590年，克婁巴(一個埃及人)花了兩個月時間穿過了西奈半島和波斯帝國，終于到了他向往已久的雅典，聽說在這里所有的人都有可能成為官員，雖然他一到雅典的某個部落便看到一個人因?yàn)樨?fù)債而變成奴隸，陪審法庭也不愿意受理這個人的申訴，但克婁巴仍充滿信心地參加了公民大會，希望能弄個一官半職，能加入五百人會議也好?Ⅰ.

公元前590年，克婁巴(一個埃及人)花了兩個月時間穿過了西奈半島和波斯帝國，終于到了他向往已久的雅典，聽說在這里所有的人都有可能成為官員，雖然他一到雅典的某個部落便看到一個人因?yàn)樨?fù)債而變成奴隸，陪審法庭也不愿意受理這個人的申訴，但克婁巴仍充滿信心地參加了公民大會，希望能弄個一官半職，能加入五百人會議也好?Ⅱ.公元前500年的一個早上，兩個憂慮的雅典男子結(jié)伴去參加四百人會議，雖然他們中一個是第二等級，一個是第四等級，但因?yàn)槭峭粋€選區(qū)的，所以成為好朋友，他們中的一個已經(jīng)連續(xù)當(dāng)選過兩次輪值主席了，上次的公民大會上無能的阿迪烏將軍才被流放，因而他們才有機(jī)會一起成為十將軍委員會的成員。最近聽說波斯要攻打希臘了，所以他們才如此憂心。大家來找茬這是什么時代的故事？請找出其中不正確的內(nèi)容。Ⅱ.公元前500年的一個早上，兩個憂慮的雅典男子結(jié)伴去參加四百人會議，雖然他們中一個是第二等級，一個是第四等級，但因?yàn)槭峭粋€選區(qū)的，所以成為好朋友，他們中的一個已經(jīng)連續(xù)當(dāng)選過兩次輪值主席了，上次的公民大會上無能的阿迪烏將軍才被流放，因而他們才有機(jī)會一起成為十將軍委員會的成員。最近聽說波斯要攻打希臘了，所以他們才如此憂心。用伯里克利的話說說，雅典民主政治的特點(diǎn)有哪些？自由的要領(lǐng)是人人輪番當(dāng)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者……我們的政體確實(shí)可以被稱為民主政體，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的……一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞……雅典民主政治的特點(diǎn)自由的要領(lǐng)是人人輪番當(dāng)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者……我們的政體確實(shí)可以被稱為民主政體，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的……一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞……輪番而治參政津貼主權(quán)在民法律至上雅典民主政治的得與失1、失（缺陷）：范圍:對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上,奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外.性質(zhì)：方式：材料：在雅典40萬居民中，20萬奴隸和3.2萬外邦人是被剝奪政治、法律權(quán)利的；在剩下的16.8萬人中，假定成人居半，是8.4萬，其中婦女毫無權(quán)利，所剩公民男子就只有4.2萬人了。自由民168000奴隸200000外邦人32000——哈蒙德《希臘史》雅典民主政治的得與失1、失（缺陷）：范圍:對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上,奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外.性質(zhì):原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦.方式：抽簽選舉和輪流坐莊，可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用用和誤用

處死蘇格拉底說明了什么？抽簽選舉、輪流坐莊可能導(dǎo)致權(quán)力濫用或誤用蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家，主張無神論和言論自由，但卻與當(dāng)局統(tǒng)治相向。蘇格拉底被判處有罪以后，他的學(xué)生已經(jīng)為他打通所有關(guān)節(jié)，可以讓他從獄中逃走。并且勸說他，判他有罪是不正義的。然而蘇格拉底選擇了慷慨走向刑場，視死如歸。他的理由:我是被國家判決有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就會失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威。當(dāng)法律失去權(quán)威，正義也就不復(fù)存在。這不是悲劇的聲音，這是一個智者在用生命詮釋法律的真正含義--法律只有被遵守才有權(quán)威性。只有法律樹立了權(quán)威，才能有國家秩序與社會正義的存在。

一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運(yùn)用言論自由以外，沒有犯任何其它罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑?。?！雅典民主政治的得與失1、失（缺陷）：范圍:對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上,奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外.性質(zhì):原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦.方式：抽簽選舉和輪流坐莊，可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用后果:淪為個人爭奪權(quán)利的工具；暴民政治2、得（積極）：

開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度優(yōu)越性：主權(quán)在民（主人翁意識和全民參政）；群眾監(jiān)督；法律至上（提倡法治，法律面前平等）雅典民主政治的發(fā)展以血緣為基礎(chǔ)的4個部落以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個行政選區(qū)解負(fù)令劃分4個等級，以財(cái)產(chǎn)來分配官職五百人會議對全體公民開放4個部落各選100人組成四百人會議以抽簽方式從10個選區(qū)中各選50人組成五百人會議陪審法庭陪審法庭“十將軍委員會”陶片放逐法以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個行政選區(qū)以抽簽方式擔(dān)任各級官職，有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，享有津貼五百人會議，每個成