武漢市硚口區(qū)2022年八年級上學(xué)期《語文》期中試題與參考答案

武漢市硚口區(qū)2022年八年級上學(xué)期《語文》期中試題與參考答案一、（共15分，每小題3分）1．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）緊接著，是向前翻騰一周半，同時伴隨著旋風(fēng)般地空中轉(zhuǎn)體三周，動作____，又____，1.7秒的時間對她似乎特別____，讓她____地展示身體優(yōu)美的線條，從前伸的手指，一直延續(xù)到繃直的足尖。A．疾如流星瀟灑自如慷慨從容不迫B．疾如流星瀟灑自如從容不慌不忙C．瀟灑自如疾如流星慷慨從容不迫D．瀟灑自如疾如流星從容不慌不忙2.下列各句中有語病的一項(xiàng)是（）A．家國情懷向來是中國人最濃郁熱烈的情感，根植于中華民族的靈魂和血液之中。B．《朗讀者》第三季來漢，董卿邀約張定宇走進(jìn)朗讀亭，讓全國觀眾看到全新出發(fā)的武漢。C．為防止異物混入和細(xì)菌污染食品，在進(jìn)入車間前，所有人員都要按流程更衣消毒。D．市場監(jiān)管部門將加強(qiáng)監(jiān)督抽查，依法查處生產(chǎn)加工不合格食品，確保市民群眾舌尖上的安全。3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．在兩人時斷時續(xù)、不急不緩的對話聲中，艦、機(jī)配合堪稱完美。B．有的季節(jié)里，我上午讀書，下午種地，一到農(nóng)忙，便整日在地里跟著母親勞動。C．直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。D．瑪麗·斯可羅多夫斯卡的學(xué)生生活中最愉快的時期，是在樓頂里度過的；瑪麗·居里現(xiàn)在又要在一個殘破的小屋里，嘗到新的極大的快樂了。4.下列對文段的主旨的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）投資和消費(fèi)似乎是涇渭分明的。然而，我們每天吃飯，是投資還是消費(fèi)？吃飯當(dāng)然是消費(fèi)，但是，不吃飯我們還能工作嗎？為了能工作，我們每天吃的飯就是投資。度假旅行，是投資還是消費(fèi)？一般人會說，這當(dāng)然是消費(fèi)。但我們也可以把它看作投資，這是對記憶力的投資。將來我們老了、走不動了，只能坐在安樂椅上了，但這時我們還能回味昔日的美好時光。那么，年輕時的旅行，就是為年老時的回憶所做的投資。A．辨析投資和消費(fèi)的關(guān)系B．探討投資和消費(fèi)之間的界限C．說明投資和消費(fèi)之間并沒有絕對的區(qū)別D．闡述投資和消費(fèi)將在時間上做到平衡5.下列語文常識有誤的一項(xiàng)是（）A．律詩是近體詩的一種，要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個字或七個字，簡稱“五律”或“七律”。一般來說律詩規(guī)定每首八句，超過八句的都不是律詩。B．導(dǎo)語是用簡要的文字，集中呈現(xiàn)最重要、最新鮮或最有特點(diǎn)的新聞事實(shí)，提示消息的要旨，吸引讀者進(jìn)一步閱讀文章。C．夸張，是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。D．傳記是記述人物生平事跡的作品，一般由別人記敘；自述生平的，稱為“自傳”。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6～8題。后疫情時代的消費(fèi)開始我們都以為，因?yàn)橐咔樵诩覟l臨憋瘋的人們解禁后會瘋狂撒錢，吃喝玩樂，醉生夢死好一段日子，但想象中的報(bào)復(fù)性消費(fèi)并沒有到來。央行公布的數(shù)據(jù)顯示，一季度人民幣各項(xiàng)存款增加8.07萬億元，同比增加1.76萬億元;其中，住戶存款增加6.47萬億元，同比增加4012億元——我們等來的，竟然是報(bào)復(fù)性儲蓄。發(fā)明“報(bào)復(fù)性消費(fèi)”這個詞的學(xué)者單正平，曾復(fù)盤過去幾十年里中國人的幾次報(bào)復(fù)性消費(fèi)潮：一是改革開放初期，剛結(jié)束物資短缺的中國人開始大肆吃喝;二是20世紀(jì)90年代，壓抑許久又有了點(diǎn)錢的人們催生了服務(wù)業(yè)的繁榮;三是剛進(jìn)入21世紀(jì)，長期擠宿舍苦等單位分房的人們一窩蜂開始買房;四是北京奧運(yùn)會后，富起來的老牌單車大國開始集中追求開私家車的出行體驗(yàn)。報(bào)復(fù)性消費(fèi)潮首先離不開全社會經(jīng)濟(jì)水平的突飛猛進(jìn)這一物質(zhì)基礎(chǔ)，同時更需要有超越實(shí)際需求的情緒化消費(fèi)作為心理驅(qū)動。如讓·鮑德里亞所言，“飽暖思淫欲”的使用價值已經(jīng)無法滿足消費(fèi)者蠢蠢欲動和“成為更好的自己”的追求。過去人們報(bào)復(fù)性消費(fèi)，是因?yàn)榻?jīng)歷了從無到有的過程，花錢吃喝玩樂和買車買房，都包含著“闊起來”的自我證明。消費(fèi)放大了欲望、階級差異和攀比心理，但也刺激了生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步。20世紀(jì)初的美國煙草廣告費(fèi)盡心思把女人騙去買煙，無意間助長了女性的獨(dú)立和平權(quán)意識;可口可樂和耐克的熱血廣告片，有時真能激勵年輕人去勇敢打拼，挑戰(zhàn)自己。自由經(jīng)濟(jì)理論的祖師爺亞當(dāng)·斯密相信，消費(fèi)并不一定只會帶來追逐奢靡的愚蠢輕浮，人總會慢慢產(chǎn)生更高級的需求。事實(shí)證明這個預(yù)測有點(diǎn)道理。然而，消費(fèi)主義營造的世界級拜物教很大程度上又成了眾多焦慮的根源。我擁有，然后想要更多;我擁有的不如隔壁老王多，然后想比他多;累死累活好不容易比老王多了，發(fā)現(xiàn)樓上老李比我和老王加在一起還多——這是我們緩解焦慮的方式，同時也是我們焦慮的原因，因此我們一直無法快樂。我們試圖在詩和遠(yuǎn)方里尋找答案，結(jié)果讓詩和遠(yuǎn)方也變成了消費(fèi)的對象。于是，生于黃金時代、看著西方社會打贏冷戰(zhàn)走向巔峰的恰克·帕拉尼克在《搏擊俱樂部》里怒吼：“廣告誘惑我們買車子、衣服，于是我們拼命工作，買不需要的東西。我們是被歷史遺忘的一代，沒有目的，沒有地位，沒有世界大戰(zhàn)，沒有經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我們的大戰(zhàn)只是心靈之戰(zhàn)，我們的恐慌只是我們的生活。”然后你猜怎么著？世界大戰(zhàn)來了，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也來了。疫情帶來的死亡與恐慌并不亞于一場真刀真槍的熱戰(zhàn)，疫情制造的經(jīng)濟(jì)動蕩影響遠(yuǎn)超1929年的大蕭條。最近幾個月乃至未來的幾年里，人類將經(jīng)歷一次大規(guī)模的從有到無。生命、健康、親人、愛人、財(cái)富、事業(yè)……種種構(gòu)成正常生活的元素，在疫情面前都顯得搖搖欲墜。很多東西跟空氣一樣，平時讓人覺得稀松平常，一旦沒了便生死攸關(guān)。消費(fèi)主義和消費(fèi)當(dāng)然會繼續(xù)存在，但會被賦予不同的意義。消費(fèi)將趨向務(wù)實(shí)與純粹，人們將更深刻地意識到：消費(fèi)不能指揮生活，生活要指揮消費(fèi)。消費(fèi)主義會受到更嚴(yán)肅的詰問，以便為精打細(xì)算提供更充分的理論依據(jù)。當(dāng)我們更理性地對待每一筆支出，更慎重地考量每一件心動的商品是否有必要買回家時，商品的生產(chǎn)者才有可能更深入地琢磨消費(fèi)者的需求，嚴(yán)格把關(guān)質(zhì)量和體驗(yàn)，消費(fèi)才會真正迎來升級，并向它本質(zhì)的功能回歸——讓生活更美好，而非更浮夸。6.下面對“報(bào)復(fù)性消費(fèi)”的理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.報(bào)復(fù)性消費(fèi)，指在某個特殊時期或場合限制了人們的消費(fèi)需求，一旦開禁之后放開欲望進(jìn)行瘋狂消費(fèi)的行為。B．報(bào)復(fù)性消費(fèi)一定要有物質(zhì)基礎(chǔ)，基于補(bǔ)償心理，人們往往有超越實(shí)際需求的情緒化消費(fèi)作為心理驅(qū)動。C．過去的報(bào)復(fù)性消費(fèi)，是因?yàn)榻?jīng)歷了從無到有的過程，人們通過報(bào)復(fù)性消費(fèi)來證明生活的改善和改變。D．報(bào)復(fù)性消費(fèi)會讓人們慢慢產(chǎn)生更高級的需求，激勵年輕人去勇敢打拼，挑戰(zhàn)自己，從而推動社會進(jìn)步。7.下列對后疫情時代報(bào)復(fù)性消費(fèi)沒有到來原因的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)橐咔檫^后整個社會經(jīng)濟(jì)水平并沒有突飛猛進(jìn)的增長，所以人們?nèi)鄙賵?bào)復(fù)性消費(fèi)的物質(zhì)基礎(chǔ)。B．疫情之后人們意識到消費(fèi)不能指揮生活，生活要指揮消費(fèi)，人們消費(fèi)趨向務(wù)實(shí)和純粹。C．疫情之后人們認(rèn)識到報(bào)復(fù)性消費(fèi)無法帶來真正的快樂，消費(fèi)必須升級。D．疫情提醒了人們需要8.本文對消費(fèi)的認(rèn)識給了我們哪些啟示？下列表述不符合文本內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．消費(fèi)帶來的焦慮是人們痛苦的根源，拒絕消費(fèi)主義才能獲得詩和遠(yuǎn)方。B．消費(fèi)主義將持續(xù)存在，但是會被賦予新的意義，讓消費(fèi)回歸本質(zhì)。C．消費(fèi)的本質(zhì)功能是讓生活更美好，而非更浮夸。D．只有消費(fèi)者理性消費(fèi)，商品的生產(chǎn)者才有可能更深入地琢磨消費(fèi)者的需求。三、（共12分，每小題3分）閱讀下面的古詩，完成第6題。贈從弟【東漢】劉禎亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。9．下列對本詩內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．起首二句繼承了孔子“歲寒，然后知松柏之后凋也”的思想，勉勵從弟學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，越是要挺立風(fēng)中。B．三、四兩句連用兩個“一何”，第一個“一何”突出了風(fēng)之大，第二個“一何”突出了青松的雄健挺拔。C．五、六兩句由風(fēng)勢猛烈發(fā)展到冰霜酷寒，由松枝的剛勁拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴(yán)酷和青松歲寒不凋的特性。D．最后兩句，在一問一答中，作者直接抒寫內(nèi)心情感，突出了松柏傲雪凌霜的美好品格，借松樹的高潔來暗示情懷，以此自勉，也借以勉勵從弟。閱讀下面的文言語段，完成10～12題。 與朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石泠泠作響好鳥相鳴嚶嚶成韻蟬則千轉(zhuǎn)不窮猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。10．下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．一百許里許：表示約數(shù)B．急湍甚箭甚：超過C．負(fù)勢競上負(fù)：憑借D．互相軒邈軒：高11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）泉水激石泠泠作響好鳥相鳴嚶嚶成韻蟬則千轉(zhuǎn)不窮猿則百叫無絕A．泉水激石泠泠作響／好鳥相鳴嚶嚶成韻／蟬則千轉(zhuǎn)不窮／猿則百叫無絕B．泉水激石／泠泠作響／好鳥相鳴／嚶嚶成韻／蟬則千轉(zhuǎn)不窮／猿則百叫無絕C．泉水激石／泠泠作響／好鳥相鳴／嚶嚶成韻／蟬則千轉(zhuǎn)／不窮／猿則百叫／無絕D．泉水／激石泠泠作響／好鳥相鳴嚶嚶成韻／蟬則千轉(zhuǎn)不窮／猿則百叫無絕12．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段，總說自富陽到桐廬間的山水之美，點(diǎn)出總體印象——“奇山異水，天下獨(dú)絕”。B．第二段，既有靜態(tài)描寫，又有動態(tài)描寫。水之清，水之深，水之湍急，都描寫得很有特色，突出了一個“異”字。C．第三段，寫“奇山”，包括富春江兩岸的高山，高山上的泉水、草木、鳥獸，以及人在山中的感受。最后一句作者從光影變化的角度總結(jié)全文。D．看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的感慨，含蓄地表達(dá)了作者鄙棄功名利祿，向往寧靜閑適生活的人生態(tài)度。四、（6分）13．將第三大題文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。五、（30分）閱讀《紅星照耀中國》的節(jié)選部分，完成14～16題。①“我的帶兵的特殊戰(zhàn)術(shù)是這樣的：我自己體格很強(qiáng)壯，能跟弟兄們共同生活，跟他們密切接觸，因而獲得他們的信任。每次作戰(zhàn)不管大小，我事前總要查勘地形，精密計(jì)劃一切。我的主要戰(zhàn)術(shù)一般都很成功，因?yàn)槲壹?xì)心處理一切，親自領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)。我總是要堅(jiān)持要從一切角度對敵人的陣地有清楚的了解。我跟民眾一般也保持很好的關(guān)系，這給我不少幫助。蔡鍔以其指揮戰(zhàn)術(shù)著稱，他教我許多東西。那時滇軍是新式軍隊(duì)，有德國步槍作為武裝。我以為對指戰(zhàn)員都很重要的另一個因素，是對政治形勢的了解。有了這種了解，他們才能有堅(jiān)決地為主義而戰(zhàn)的士氣。此外就是經(jīng)驗(yàn)--你仗打得越多，越能掌握局面。②“我在四川離開劉湘以后，就搭長江輪順流而下，到上海尋找共產(chǎn)黨。這時，中國已回到軍閥的封建時期，前途實(shí)在黑暗，我很苦悶。我在四川當(dāng)軍官的最后一年，即一九二〇年，我染上了吸鴉片的惡習(xí)。但在一九二〇年底回到云南時，在從唐繼堯手中逃脫出來前，我買了一些戒煙的藥品，一九二一年我向西康作第一次‘長征’時，實(shí)行戒煙，在到上海的船上，繼續(xù)戒煙。到上海時，差不多已經(jīng)戒脫了這個惡習(xí)，在上海廣慈醫(yī)院住了一星期，我完全戒絕了煙癮。③“我在一九二二年離開四川去尋找中國共產(chǎn)黨的時候，一點(diǎn)也不知道怎樣同黨發(fā)生關(guān)系，只是決心要同它取得不管是什么的聯(lián)系。事實(shí)上，黨剛在幾個月前才組織起來，這是我后來知道的。我對于共產(chǎn)主義和布爾什維主義的興趣，是在我自己閱讀有關(guān)俄國革命的書籍后引起的。對我的其他影響只有跟法國留學(xué)生的幾次談話。我駐在四川的時候，凡是我能夠找到的關(guān)于世界大戰(zhàn)和俄國革命的書籍，我都讀了。在這以前，我把全部精力都放在保衛(wèi)民國和在中國實(shí)現(xiàn)孫中山的民主政治的戰(zhàn)斗上。但一九一一年革命的失敗和后來全國陷入勞民傷財(cái)?shù)能婇y混戰(zhàn)，使我大失所望。我認(rèn)識到中國革命必須更進(jìn)一步，必須象俄國革命一樣徹底，俄國革命的不斷勝利，給了我以希望。④“我在上海找不到共產(chǎn)黨的蹤跡，因此我到北京去繼續(xù)尋找。當(dāng)時孫中山的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》的主筆孫炳文也跟我同去尋找共產(chǎn)黨。然而在北京我運(yùn)氣也不好，仍找不到共產(chǎn)黨員，我又回到上海，這樣，在一九二二年這一年，我從南方跑到北方，又回到南方，象一匹脫韁的馬。北京給我的主要印象是國會的腐敗和滑稽可笑。然而在另一方面，我又碰到許多學(xué)生，我跟其中有些一同旅行，他們的活動給我很好的印象。⑤“回到上海后，我碰到A、汪精衛(wèi)、胡漢民和其他國民黨領(lǐng)袖。A給我的印象是一個非常誠懇、堅(jiān)毅、聰慧的領(lǐng)袖。他要我去打陳炯明，我沒有答應(yīng)。他又要我到美國去，但我卻要到德國去研究軍事學(xué)，親眼看看世界大戰(zhàn)的結(jié)果。我在九月間搭船赴歐，經(jīng)過新加坡和馬賽，到了巴黎，我拍了一張從埃斐爾鐵塔俯瞰巴黎全景的照片，感到很得意。=6\*GB3⑥“在柏林，我碰到B[現(xiàn)在是紅軍軍事委員會副主席]和別的同志們。我終于在柏林找到了中國共產(chǎn)黨!我在一九二二年十月間到達(dá)柏林，那時年紀(jì)三十六歲左右。我一找到共產(chǎn)黨，當(dāng)場立刻加入，這是一九二二年十月間的事。14.文中的“A”指的是____，“B”指的是____。八年級上冊中有一篇“我”寫的文章，題目是《____》。15.第①段中，“我”的戰(zhàn)術(shù)特殊在哪里？請簡要概括。16.“我”為什么要尋找共產(chǎn)黨？從“我”尋找共產(chǎn)黨的艱辛歷程中可以看出“我”作為革命領(lǐng)袖具備什么樣的素養(yǎng)？閱讀下面文章，完成17～20題。人這一生，終要和自己的平凡和解煙花的一生，絢爛是轉(zhuǎn)瞬即逝的，其他時間毫不起眼。人生也沒有那么多轟轟烈烈，更多的是日常的瑣瑣碎碎。越是執(zhí)著于不平凡，心里越是容易失衡，錯失原來幸福的生活。與自己的平凡和解，你才能體會到平淡生活中，幸福的煙火氣。《中庸》里說：“君子素其位而行，不愿乎其外?！币恢币詠?，我們被灌輸太多關(guān)于一夜暴富、一夜成名的傳奇故事，內(nèi)心對于平凡、平淡的日子，排斥或鄙夷居多。一提到未來，滿嘴離不開“大咖”“巨擘”，格調(diào)低了，便感到慚愧，“上不了臺面”。如果生活越來越不起波瀾，就越來越感到自卑，差人一等，眼巴巴看著別人起高樓、宴賓客，出入皆名流，望眼欲穿。須知，每個人都有自己夠得著的福氣，何必羨慕他人的空中樓閣。有一次，孔子問起各位弟子的志向，子路、冉求和公西赤生怕說得太平庸，又是治理國家，又是平息饑荒，只有曾皙與眾不同。他說：“暮春時節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，穿上春天的衣服，邀集五六位成年人，六七個少年人，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺①上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回來。”孔子一聽，長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法啊?！鄙椒玻⒉皇遣恍?站在幸福中找幸福，才是真正的不幸。有的人生活很緊巴，但家有賢妻、懂事的孩子，盡享天倫之樂，有什么好苦惱？有的人工作很清閑，但可以多做自己喜歡的事，何必覺得不如人？拋棄好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)，不與他人做無謂的攀比，踏踏實(shí)實(shí)地謀求恰當(dāng)?shù)男腋＃拍芷肺冻錾瞠?dú)有的滋味。南懷瑾曾說，自己的一輩子“一無所長，一無成就”。也許有人覺得是自謙，一代大師怎么會是“一無成就”呢？其實(shí)，這是與自己和解的儀式，心平氣和地接受一生的榮辱、得失;意味著由于境界的提高，不再糾結(jié)自己取得什么樣的成績。站著這山，望著那山，煩惱就會無窮無盡;一味苦惱看不到好風(fēng)景，就連現(xiàn)有風(fēng)景都會失去。人有多少修養(yǎng)，就能享多大的福，這是一一對應(yīng)的。即使僥幸得到一筆橫財(cái)，可能會更加苦惱，因?yàn)榈虏慌湮唬{馭不了的東西，很快就會再次失去。有一種智慧，叫接納。接納現(xiàn)有的一切，接納平平淡淡的淳樸，才不會滿心遺憾，整天嘆息。學(xué)會放下較勁的心，放下過高的期待，放下別人的眼光，就能平視自己的生活，自得其樂。俗話說，平凡是福，基于現(xiàn)狀，展望未來，生活才會充滿動力。周國平曾說：人生有三次成長，一是發(fā)現(xiàn)自己不再是世界中心的時候;二是發(fā)現(xiàn)再怎么努力也無能為力的時候;三是接受自己的平凡并去享受平凡的時候。世上有兩種人，一種是好提當(dāng)年勇，把曾經(jīng)取得的榮譽(yù)，當(dāng)成今日的談資;不求改變，不敢重新選擇，成了阻礙進(jìn)步的枷鎖。另一種人，把今日的不順，歸結(jié)到當(dāng)年的行差踏錯，逢人就倒苦水，尋求所謂的“共鳴”;實(shí)際上是懦弱，害怕重蹈覆轍。這兩種人都活在痛苦中,仿佛，接納“平凡”的設(shè)定是一種恥辱。其實(shí)，與“平凡”糾纏不休，反而失去平常心，把過多專注力，放在考量“平凡”或是“非凡”上。須知，真正有大成就的高人，反而淡薄了名利，淡薄了自己的輕重。把自己看輕，與妄念訣別，才不會總是以自我為中心，才能保持最好的狀態(tài)，迎接生活的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。愛默生說：“我擁抱平凡的東西，我探究那些熟悉的卑微的東西，我坐在它們腳下?！迸c自己的平凡和解，就是接納完整的自己，完整的一生。不“偏愛”某一段時光，某一段經(jīng)歷。感受平凡生活的參差多彩，探究日?，嵤碌娜の叮亲畈黄椒驳哪芰??！咀⑨尅竣傥桷_：位于曲阜城南沂河之北，是一座高大的土臺，原為周魯國祭天求雨的祭壇。舞雩臺是孔子及其弟子經(jīng)常游憩之所，也是歷來士人游春的處所。17.閱讀④⑤自然段，說說曾晳的志向有什么“與眾不同”？18.閱讀②～⑥自然段，說說你對“君子素其位而行，不愿乎其外”這句話的理解。19.請簡要概括第??段中提到的兩種人為什么會痛苦？20.閱讀全文，請你談?wù)勗趺床拍茏龅健芭c平凡的自己和解”？六、（8分）根據(jù)要求完成21～22題。武漢市第十一屆運(yùn)動會將于明年10月舉行。學(xué)校決定開展以“全民健身，與市運(yùn)同行”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。21.根據(jù)對周圍居民健身需求的調(diào)查，部分居民反映戶外健身設(shè)備老化單調(diào)，運(yùn)動形式單一缺少趣味性，沒有專門針對中小學(xué)生的活動場所。請你們小組對此給出三條具體建議。22.學(xué)校開展豐富多彩的體育社團(tuán)活動，有足球、籃球、羽毛球、體操、摔跤……一邊是羽毛球和足球報(bào)名火熱，但名額有限；一邊是摔跤無人問津。作為班上的體育委員，請你準(zhǔn)備一段發(fā)言，動員同學(xué)們報(bào)名參加摔跤社。（字?jǐn)?shù)100～120字）七、（50分）（計(jì)入總分時為40分）23．閱讀下面一段材料，按要求作文。“我用盡了畢生的力氣，只是抵達(dá)了生活的平凡”。平凡，是每個人都想著要去突破的。但平凡的真味、深味，又恰恰是在人生絢爛至極、歸于平淡之后。人光有超越的一面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有從平凡中汲取智慧的能力，也要有一種自知平凡的謙卑。請以“平凡的智慧”為題，寫一篇文章。要求如下：1、文體自選（詩歌、戲劇除外）。2、不少于600字。3、文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。

參考答案1.A2.D3.B4.C5.A6.D7.C8.A9.D10.D11.B12.C13.橫斜的樹枝在上面交錯遮蔽，擋住了天空，雖在白晝，林間仍顯昏暗；稀疏的樹枝交相掩映，有時還能見到陽光。14.孫中山、周恩來、回憶我的母親15.=1\*GB3①能跟戰(zhàn)士共同生活，密切接觸，獲得他們信任。②作戰(zhàn)不管大小，事前都要勘地形，精密計(jì)劃一切。③細(xì)心處理一切，親自領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)。④堅(jiān)持要從一切角度對敵人的陣地有清楚的了解。16.想要救國救民?！臼纠慨?dāng)時中國前途黑暗，“我”認(rèn)識到中國革命必須更進(jìn)一步。堅(jiān)定的革命信念和自發(fā)革命的精神。與子路等人治理國家，平息饑荒這種遠(yuǎn)大的志向不同，曾皙的志向很平凡，寧靜淡泊，平淡淳樸,逍遙自在?！臼纠弧科渌茏拥闹鞠蚋呱腥A麗，曾皙的志向平凡簡單，充滿生活氣息?！臼纠吭闹鞠颉芭c眾不同”是平凡踏實(shí)，自己自由選擇自己想做的事，自得其樂。君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)該做的事情，不好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地做人做事。【示例一】君子在乎自己的內(nèi)在，不愿在乎外在?！臼纠咳藷o需和他人攀比，身若平凡就要腳踏實(shí)地做好自己分內(nèi)的事情?！臼纠看蠹叶枷胍灰钩擅?，成為傳奇；但我們并不會成為傳奇，我們應(yīng)基于當(dāng)下，認(rèn)真幸福地去做自己想做的事情，過好平凡的生活。