部編人教版《道德與法治》五年級上冊第7課《中華民族一家親》說課課件

《中華民族大家庭》說課目錄1、說教材3、說教學目標4、說教材重難點5、說教法與學法6、說教學過程7、說板書設計2、說學情說教材說學情說教學目標說教材重難點說教法學法說教學過程說板書設計中華民族大家庭各民族誰也離不開誰互相尊重守望相助從總體上明確民族關系，即56個民族是“一家”從認知和行為兩個層面，說明各民族“誰也離不開誰”的關系和互相尊重守望相助的意義中華民族一家親

進一步體現(xiàn)中華民族一家親的主題

說教材說學情說教學目標說教材重難點說教法學法說教學過程說板書設計

五年級學生對社會現(xiàn)象已經(jīng)開始關注，知道我國是由五十六個民族組成的大家庭，身邊也能接觸到一些少數(shù)民族的同胞，但僅限于基本信息的了解。對各民族的分布特點、民族關系等方面的知識了解并不多?；诖?，課前引導學生自主探究、查找有關資料，課上補充數(shù)據(jù)、資料、法律等內(nèi)容，顯得十分必要。知識與技能知道中華民族大家庭中各民族的分布特點過程與方法提高餅狀圖和條形統(tǒng)計圖的讀圖、識圖能力以及通過數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的能力情感態(tài)度價值觀感知中華民族是一個統(tǒng)一的多民族國家及新型的民族關系說教材說學情說教學目標說教材重難點說教法學法說教學過程說板書設計教學重點：

1.了解中華民族的構(gòu)成和分布特點。2.通過相關的資料分析，讓學生初步感受各民族平等團結(jié)互助和諧的新型民族關系。教學難點：

1.培養(yǎng)學生分析資料，歸納提升的能力。2.感知新型的民族關系。說教材說學情說教學目標說教材重難點說教法學法說教學過程說板書設計說教材說學情說教學目標說教材重難點說教法學法說教學過程說板書設計教法：情境教學法直觀演示法調(diào)查法學法：合作探究法討論交流法體驗法說教材說學情說教學目標說教材重難點說教法學法說教學過程說板書設計一、歌曲導入，初步認識中華民族。二、探究新知：活動一：了解我們的少數(shù)民族（課前搜集，課上分析明確定義、感受少數(shù)民族風情）活動二：尋找我們的兄弟姐妹?；顒尤簲?shù)據(jù)分析，感受民族關系。三、暢談收獲

內(nèi)化提升漢

族少數(shù)民族大雜居、小聚居、相互交錯平等團結(jié)和諧互助四、當堂檢測說教材說學情說教學目標說教材重難點說教法學法說教學過程說板書設計分布特點：大雜居、小聚居、相互交錯漢

族少數(shù)民族平等團結(jié)互助和諧謝謝指導！2022中華民族一家親中華民族大家庭中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。在遼闊美麗的國土上，共同生活著56個民族，組成了中華民族大家庭。根據(jù)2010年第六次全91.5%國人口普查數(shù)據(jù)，我國總?cè)丝谝?達13.7億。其中，漢族人口最多,其他55個民族因人口數(shù)量相對較少，習慣稱為“少數(shù)民族”中華民族大家庭說一說：在自己生活中有接觸到少數(shù)民族朋友嗎？中國的少數(shù)民族主要分布在哪些地區(qū)？數(shù)據(jù)分析:閱讀資料，從數(shù)字的變化中，你有什么發(fā)現(xiàn)？根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)，1982年，有18個少數(shù)民族在全國省級行政區(qū)域均有分布。這一數(shù)量在1990年、2000年、2010年分別增加到22個、28個、43個。2000年，民族成分齊全的省級行政區(qū)域有11個;2010年，這一數(shù)量增加到20個。我發(fā)現(xiàn)人口流動越來越頻繁了，這帶來的好處是___________________________________________。我發(fā)現(xiàn)_______________________________________________________。隨著我過經(jīng)濟社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動更加頻繁，促進了相互間的交往交流交融。我國各民族匯聚為一個大家庭，形成了平等團結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關系。我們的文化交融茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以茶葉等生活用品為主要商品，以馬作為主要運輸工具的商貿(mào)通道。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市（內(nèi)地漢族地區(qū)的茶和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的馬互換）。歷史上，馬幫沿著坎坷崎嶇的驛道，源源不斷地為藏區(qū)馱去茶、糖、鹽等生活必需品，再從藏區(qū)換回馬匹、牛羊和皮毛等內(nèi)地漢族人民需要的物品。除了促進經(jīng)濟上的交流，茶馬古道還促進了各民族在文化上的不斷交融。比如，傣族的鳳尾竹傳到西藏地區(qū)，使得藏族樂器弦子的旋律中也透出了鳳尾竹的韻味。作為西南地區(qū)的重要通道，茶馬古道推動了我國西南邊疆經(jīng)濟和文化的發(fā)展，促進了各民族之間的交流與合作，維護了邊疆的政治穩(wěn)定和民族團結(jié)。茶馬司遺址四川省雅安市名山區(qū)地處四川盆地與青藏高原接合部，是茶馬古道起點之一。這里有古代管理茶馬交易的機構(gòu)茶馬司的遺址。想一想：茶馬古道與張騫出使西域促進了哪些民族的交往與交流，推動了哪些民族間在文化交融？如果沒有民族之間的相互交融，我們的民族關系會發(fā)生怎樣的變化？說一說，你還知道哪些歷史上或當前生活中民族交往交流交融的事例？北魏孝文帝改革文成公主入藏少數(shù)民族對祖國的貢獻在奠定祖國疆域、開發(fā)祖國山河和維護領土完整的事業(yè)中，各民族都作出了重要貢獻，譜寫了中國歷史的輝煌篇章。我們偉大祖國是統(tǒng)一的多民族國家。我通過查閱資料了解到，歷史上，江南地區(qū)的開發(fā)是漢族和少數(shù)民族共同努力奮斗的結(jié)果。在今年學校舉辦的抗日戰(zhàn)爭圖片展中，我看到來自不同民族的抗日英雄的事跡。各民族在長期的歷史發(fā)展中，形成了一種相互依存的密切聯(lián)系，我國經(jīng)濟今天取得的成就是各民族共同努力的結(jié)果。漢朝時，中原的絲綢就已經(jīng)沿著絲綢之路傳播到西北邊疆地區(qū)。棉花、芝麻、大蒜是由古代邊疆地區(qū)的少數(shù)民族傳入內(nèi)地的。吐蕃名醫(yī)元丹貢布著《四部醫(yī)典》少數(shù)民族將領在抗日戰(zhàn)爭中為國捐軀棉花至少是在2000年以前傳入中國的。棉花的原產(chǎn)地是印度和阿拉伯。在棉花傳入中國之前，中國只有可供充填枕褥的木棉，沒有可以織布的棉花。宋朝以前，中國只有帶絲旁的“綿”字，沒有帶木旁的“棉”字。“棉”字是從《宋書》起才開始出現(xiàn)的?？梢娒藁ǖ膫魅耄吝t在南北朝時期，但是多在邊疆種植。棉花大量傳入內(nèi)地當在宋末元初。棉花的傳入有海陸兩路，泉州的棉花是從海路傳入的，并很快在南方推廣開來，至于全國棉花的推廣則遲至明初，是朱元璋用強制的方法才推開的。我國現(xiàn)有栽培品種有：斯字棉、德字棉、岱字棉、柯字棉等，最近育出的高產(chǎn)品種，在北方有魯棉一號，原產(chǎn)美洲墨西哥，十九世紀末葉始傳入我國栽培。無比燦爛的中華文化我國文學寶庫中既有大量反映少數(shù)民族生產(chǎn)生活的作品，也有大量少數(shù)民族作者的創(chuàng)作。例如，《詩經(jīng)》是我國古代各地區(qū)各民族民歌的匯總;楚辭中有相當一部分是記錄或者整理少數(shù)民族儀式歌、民歌的作品，元曲的繁榮有著少數(shù)民族多方面的貢獻；我國文學史上的不朽名著《紅樓夢》，在一定程度上反映了滿族的社會生活;源自少數(shù)民族的“三大英雄史詩”《格薩爾王傳》《瑪納斯》《江格爾》，也是中華文化的優(yōu)秀代表。你還知道哪些有關少數(shù)民族對中華文化的貢獻的例子？我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。我國各族人民同呼吸、共命運、心連心的奮斗歷程是中華民族強大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，各民族共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。我們的傳統(tǒng)節(jié)日我知道火把節(jié)，它是彝族、白族和納西族等同胞的節(jié)日。我和爸爸媽媽去云南旅游時，正好遇上他們過火把節(jié)。人們在村寨中央點起大火把，各家門重點上小火把，大家圍著火把唱歌跳舞。我國是一個多民族的國家，許多少數(shù)民族有不同的宗教信仰和習俗忌諱。俗話說：“入鄉(xiāng)隨俗”。在進入少數(shù)民族聚居區(qū)旅游時，應尊重當?shù)氐膫鹘y(tǒng)習俗和生活中的禁忌，任何人不能以自己的民族風俗習慣為標準，去衡量和要求別的民族，也不能以個人的好惡去對待民族風俗習慣，去處理與民族風俗習慣有關的事情?！澳沁_慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在那達慕大會的那一天，首先會矩形大規(guī)模的祭祀活動，為了慶祝豐收的一年。還會進行競技體育、游藝等多種項目，其中最令人期待的莫過于摔跤、射箭、賽馬。賽馬大會是最為重要的活動一直，比賽開始，選手們個個扎著彩色腰帶，騎著馬一字排開，洋溢著蒙古族特有的青春活力，等號角長鳴便揚鞭策馬，前五名到達終點者，成為草原上最受人贊譽的健兒。藏歷元月十五日，是藏族人民規(guī)模宏大，絢麗繽紛的?；艄?jié)是為了紀念格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師所創(chuàng)立，主要是為了紀念釋迦牟尼示現(xiàn)神變降伏邪魔，藏語為“堅阿曲巴”。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。達賴喇嘛和主要官員照例出巡，觀賞燈花，西藏各地群眾也趕來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進行對歌比賽，有時延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。每年農(nóng)歷七月初七樟湖鎮(zhèn)村民都要舉行迎蛇活動來祈求蛇神永保平安。蛇節(jié)分蛇文化淵源、蛇王的象征體、敬蛇儀式、放蛇回歸四個部分，形成獨特的春秋三祭崇蛇民俗體系。而其中蛇王廟又為舉行蛇王節(jié)的重要部分。一個也不能少《中央民族工作會議》中習近平總書記對于發(fā)展少數(shù)民族與民族地區(qū)的講話各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現(xiàn)的根本保證。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結(jié)進步事業(yè)作為基礎性事業(yè)抓緊抓好。我們要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體。西藏墨脫小康示范區(qū)油嶺古寨云?；ü汝P于少數(shù)民族的班會我們找了一組有關“精準扶貧”的圖片，準備講講圖片背后的故事。我們打算編一編贊美“興邊富民”行動的快板書我們小組學唱了《愛我中華》這首歌，并排練了民族舞，想表演歌伴舞。我們小組準備找一個民族之間互幫互助的故事，編成課本劇，到時表演給大家看！想一想：在班會的編排中，自己會增加哪個方面節(jié)目？為什么？請同學們在課后搜集各民族之間相互交流學習，互幫互助中發(fā)生的感人故事、歌曲，國家針對貧困地區(qū)制定的扶持政策和感人事例。2010年，福建援藏隊對德興村進行了民房改造，形成極具門巴特色的村落。2014年10月，德興村擴建農(nóng)家樂扶貧項目建設完成。2015年6月，德興村首次接入光寬帶。2016年8月31日，德興村供電線路改造工程完工。2016年9月17日，德興村綜合服務中心建設項目開工，屬廣東省佛山市援建項目。2016年11月，德興村新建村級活動場所工程開工，屬援藏工作隊援建。2017年一季度，德興村村道硬化項目完工，正在實施德興村高標準農(nóng)田改造項目、德興村護村堡砍項目、德興村村旅游村寨等項目建設。同心同德守望相助廣西陸地邊境地區(qū)居住著壯、漢、苗、京、彝等民族。2011年以來，政府在這一地區(qū)投入大量資金，并制定相關政策，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮口岸功能，有力地促進了當?shù)氐陌l(fā)展。國務院2017年發(fā)布的《興邊富民行動“十三五”規(guī)劃》指出，實施興邊富民行動，對于推動邊境地區(qū)經(jīng)濟社會快速發(fā)展，提高各族群眾生活水平，加強民族團結(jié)，鞏固祖國邊防，維護國家統(tǒng)一，增進中外睦鄰友好具有特殊重要意義。青藏高原地勢高，素有“世界屋脊”之稱。高原空氣稀薄，氣候寒冷，雪山連綿，冰川廣布。曾經(jīng)有人預言:“有昆侖山脈在，鐵路永遠到不了拉薩?！比欢?，2006年7月1日，被人們看成是“天路”的青藏鐵路全線通車，揭開了人類鐵路建設史上的