2023年全國自考德育原理模擬試卷

2023年全國自考德育原理模擬試卷

一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分)在每小題列出的四個備選項中只

有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

1.下列不屬于影響品德發(fā)展因素的是()

A.生物因素

B.社會因素

C.實踐活動因素

D.個體年齡

答案：D

2.社會意識對德育產生制約影響作用的最干脆的方面是()

A.德育目標

B.德育內容

C.德育方法

D.德育手段

答案：B

3.干脆制約并影響教化目的確定依據(jù)的是()

A.肯定社會的要求

B.受教化者身心發(fā)展規(guī)律

C.受教化者身心發(fā)展須要

D.肯定的教化目的理論

答案：D

4.德育是指()

A.思想道德教化

B.政治教化

C.法紀教化

D.道德教化

答案：A

5.不屬于隊會形式的是()

A.大隊會

B.中隊會

C.小隊會

D.基層隊會

答案：D

6.品德修養(yǎng)范圍不包含()

A.自我修養(yǎng)

B.自我教化

C.自我反省

D.修養(yǎng)

答案：C

7.對中小學德育來說，()是確定各級各類學校德育目標的詳細依據(jù)。

A.兒童品德發(fā)展年齡特征

B.學校詳細培育目標

C.肯定時期的教化制度

D.肯定時期的經濟結構

答案：A

8.下面四句中錯誤的說法是()

A.品德測量、操行評定是品德測評的一種方法

B.操行評語僅僅是表示品德測評結果的

C.品德測量與評定有很多環(huán)節(jié)、方法

D.操行評語可用于人才選拔和鑒定人的品德狀況

答案：B

9.在德育過程中，()和德育手段是融為一體的。

A.教化者

B.教化目的

C.受教化者

D.德育方法

答案：A

10.堅持()方向性是社會主義德育的根本原則，是社會主義德育與一切剝削階級德育的

根本區(qū)分。

A.社會主義

B.共產主義

C.共產主義初級階段

D.反資本主義

答案：B

解析：(P135)

11.學校群體中最基本、最重要的一種學生集體是()

A.共青團組織

B.班集體

C.學生會

D.班委會

答案：B

12.德育效果檢測最主要、最常常的檢測形式是()

A.學生個人自查自測

B.學生集體查測

C.學生相互查測

D.老師查測

答案：A

13.關于古代學校德育內容的描述不正確的是()

A.基本目標是“明人倫”

B.職能是維護社會上層建筑

C.有明顯的奴役性、專制性特點

D.有明顯的閱歷性、開放性的特點

答案：D

14.不屬于社會主義德育初級性的是()

A.社會主義性質的德育

B.社會主義初級性質的德育

C.初級性質的現(xiàn)代德育

D.反資本主義性質的現(xiàn)代德育

答案：D

15.對人的身心發(fā)展和思想、情感及行為具有定向調控動力作用的是()

A.品德

B.智力

C.認知

D.意志

答案：A

16.不屬于學校主要德育管理人員的是()

A.大隊輔導員

B.班主任

C.年級組長

D.任課老師

答案：D

17.班集體德育工作的根本動身點和最終歸宿是()

A.培育剝削者

B.培育全面發(fā)展的社會主義新人

C.培育學問分子

D.培育統(tǒng)治者

答案：B

18.對品德相識產生能動作用的是()

A.品德學問

B.品德動機

C.品德意志

D.品德行為

答案：C

19.班集體教化者的工作重點和做好班集體德育工作的關鍵是()

A.狠抓班集體的組織和培育

B.優(yōu)秀學生

C.學生干部

D.全體學生

答案：A

20.學校與社會聯(lián)系的基本形式不包括()

A.校外輔導站

B.走出去，請進來

C.關切下一代協(xié)會

D.通訊聯(lián)系

答案：D

二、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)

1.簡述馬卡連柯的德育思想。

答案：(1)敬重信任與嚴格要求兒童相結合的德育原則。

(2)集體教化的思想。

(3)勞動教化的思想。

(4)紀律教化思想。

2.集體教化與個別教化相結合原則提出的依據(jù)是什么？

答案：德育的對象不只是個體，還包括集體。集體是由個體組成的，但集體并不是一群個體

簡潔相加的總和，而是為了實現(xiàn)有公益價值的社會目標，嚴密組織起來的、有凝合力的群體。

教化者首先要把個體組織成集體，對集體進行教化。集體不僅是德育的客體，同時也是德育

的主體。健全的集體具有巨大的教化力氣，它的目標、要求、輿論、作風，集體中個體的權

利與義務，集體成員間的相互幫助和協(xié)作等具有巨大的教化作用，它以有形、無形的力氣影

響著每個成員，塑造

著他們的靈魂，把他們培育成集體主義者。它能使學生學習正確處理人與人之間、個人與集

體之間的關系，養(yǎng)成遵守紀律、團結友愛的良好思想和行為習慣。它能充分發(fā)揮每個學生的

才智、才能和力氣，發(fā)展他們的愛好、愛好、特性和特長，最大限度地調動每個學生的主動

性和主動性，集體能給人以才智和力氣，給人以溫溫煦信念，使集體成員間相互激勵，共同

進步。總之，教化者首先要搞好對集體的教化，并發(fā)揮其教化主體的作用。這樣就能把老師

的教化和學生的自我

教化結合起來，促進學生自覺主動地依據(jù)外部的品德教化要求，提高自己的品德水平，從而

取得良好的德育效果。當然，集體中的每個學生都有自己的特點，因此，老師必需針對各個

學生的特點和實際，搞好個別教化，把集體教化和個別教化結合起來，通過集體教化個人,

又通過教化個人促進集體的鞏固和發(fā)展，這就是集體教化和個別教化的辯證統(tǒng)一關系。

3.如何了解和探討學生？

答案：要教化學生，就要了解學生，全面了解和探討學生，是有效地進行班集體德育工作的

前提和基礎，也是對教化者的基本要求。

（D全面了解和探討學生的對象和內容。

教化者全面了解和探討學生的對象包括學生個體和學生集體兩個方面。了解和探討學生個體

的狀況包括：學生一般狀況；個人經驗；個人品德狀況；學業(yè)成果和學習看法；個人身體狀

況；人際關系；特性狀況；家庭狀況：學生生活的社區(qū)和交往狀況等。了解和探討學生集體

的狀況包括：班集體的一般狀況；班集體學生發(fā)展狀況；班集體發(fā)展狀況；班集體各類學生

狀況。學生個體和學生集體是相互聯(lián)系的，了解和探討時要結合起來進行?了解和探討學生

個體要以班集體總的

狀況為背景，而了解和探討學生集體又要以學生個體狀況為基礎。這樣才能既見樹木，又見

森林。

（2）了解和探討學生的方法、階段和要求。

了解和探討學生的常用方法有視察法、談話法（包括對話法、座談法）、問卷法、文獻法、考

核法、社會關系測量法等。對集體進行測量的方法，如集體主義自決、團體的團結指數(shù)和集

體成員對集體的滿足程度等。

了解和探討學生有三個環(huán)節(jié)或階段：

第一，調查了解。

其次，分析探討。

第三，提出教化措施。

了解和探討學生應遵循三點基本要求：一是要全面常常，二是要客觀深化，三是要有歷史和

發(fā)展的觀點。

4.簡述杜德海姆的道德教化思想。

答案：（1）個體品德社會化和道德內化過程。他認為教化對促進人的社會化有特殊的作用。

他說：“教化是由年長一代施加的影響，這不是為社會生活做打算，它的目的是引起和發(fā)展

兒童肯定體力的、智力的和道德的狀態(tài)，這是由整個政治社會和特定的環(huán)境對他提出的明確

的預定的要求?！彼J為德性由紀律精神、犧牲精神、意志自由三要素組成。道德內化就是

由道德價值觀、道德規(guī)范轉化為道德行為習慣，這是從“他律”發(fā)展到“自主”的過程，亦

即由他律到自律的過程。

(2)道德教化的原則和方法。他在對兒童心理特征進行分析的基礎上，提出的道德教化原則

和方法主要是：

①要依據(jù)兒童習慣性和示意接受性的心理特征進行教化。

②啟發(fā)自覺，要求適當，切忌苛求和壓制。

③獎懲結合，切忌體罰。

④學校教化力氣要協(xié)調統(tǒng)一。

5.舉例說明學校、家庭、社會三結合德育網絡的基本形式、主要模式。

答案：學校、家庭和社會三結合德育網絡的基本形式是：

(D把青少年兒童德育工作納入城鄉(xiāng)社會發(fā)展規(guī)劃。

把年輕一代德育納入到精神文明建設的目標中去，統(tǒng)籌兼顧，齊抓共管，相互協(xié)作，真正形

成綜合一樣的德育網絡，使年輕一代健康成長。

(2)兒童工作協(xié)調委員會。

(3)社區(qū)教化委員會。

(4)學校、家庭和社區(qū)三結合德育組織。

學校、家庭和社區(qū)三結合德育網絡的幾種主要模式有：

一是以學校為龍頭，主動指導家庭德育，聯(lián)系社會各界，形成統(tǒng)一的德育網絡；一種是以社

區(qū)、街道或鄉(xiāng)、鎮(zhèn)為龍頭，組織學校和社會各界形成社區(qū)德育網絡；一是以廠礦或部隊等大

單位為龍頭，請學校參與指導工作，形成廠區(qū)教化委員會的網絡。無論哪一種形式，學校在

這一網絡中都起骨干作用。

三、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

1.社會因素對人品德發(fā)展的影響體現(xiàn)在哪些方面？

答案：(1)社會生活條件對人的品德發(fā)展的影響。

第一，社會生活條件使生物因素供應的品德發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。

其次，社會生活條件影響人的品德發(fā)展的現(xiàn)實方向、水平、速度和個別差異。

(2)生產方式對品德發(fā)展起根本性影響作用。

(3)社會精神文化對品德發(fā)展具有重要的干脆的作用。

第一，歷史上不同社會形態(tài)下的精神文化干脆影響著人的品德發(fā)展的根本水平和內容。

其次，不同社會文化背景影響人的品德評價原則。

第三，不同的社會精神文化背景影響到品德發(fā)展的速度。

第四，大眾傳播媒介所傳遞的社會信息，社會意識，大眾文化影響到人的品德形成發(fā)展的各

個方面。

(4)家庭和鄰里社區(qū)對品德發(fā)展具有重要作用。

第一，家庭環(huán)境的影響作用.

其次，鄰里和社區(qū)的影響作用。

(5)學校德育在品德發(fā)展中起主導作用。

(以上為答案要點，在論述過程中綻開論述)

2.聯(lián)系實際說明家庭德育與社會德育的概念、特點。

答案：(1)家庭德育是父母對子女進行的品德教化，是學校德育和社會德育的起點、補充和

助手，內容是全面的，包括思想教化、政治教化、法紀教化、道德教化四個方面，其特點有：

①寓教于養(yǎng)，養(yǎng)教結合。

生養(yǎng)教化子女是家庭的基本職能之一，教重于養(yǎng)，家庭德育具有目的性，但它卻不像學校德

育那樣具有安排性、組織性和系統(tǒng)性，它主要是結合孩子的撫養(yǎng)過程和家庭日常生活、活動

和交往，孩子熟識的人和事，父母的言傳身教、榜樣示范，在耳聞目睹的作用下，潛移默化

地進行的。

②寓理于情，情理結合。

在家庭德育過程中，子女是受教化者，父母是第一任老師，是教化者，具有權威。真正的家

庭德育應當是寓理于情，情理結合，在親子感情的伴隨下進行品德教化，教他學會做人，把

其培育成人。護短溺愛，嬌縱不管不教，或濫用親子之情和家長的權威，要求過高，責之過

嚴，甚至打罵孩子，都違反家庭德育的規(guī)律和特點。

③言傳身教，潛移默化。

言指言教，行指身教。朝夕相處，父母的言行示范，個別施教，都對子女有耳聞目睹的熏陶

作用。這種潛移默化的影響是家庭德育的基本方式，它比學校德育、社會德育要劇烈、深刻

得多。

④因地制宜，“寓物則誨”。

家庭德育主要是在家庭這種特殊環(huán)境及其家庭活動和交往過程中，父母利用一切可供利用的

時機和條件，因地因時制宜地“寓物則誨”，遇事則喻，遇人而教，隨機而發(fā)，啟發(fā)誘導，

方法敏捷，方式多樣。

(2)社會德育廣義指學校和家庭以外的社會環(huán)境對人品德的影響。狹義指學校家庭以外的社

會文化教化機構、組織、團隊對廣闊社會成員進行的思想道德教化活動，其特點有：

①廣泛性和多樣性。

a.對象、影響范圍廣泛多樣，面對廣闊社會成員，各階層、年齡等：

b.內容、形式廣泛多樣；

c.形式、手段多樣。

②困難性。

a.社會德育的廣泛性和多樣性確定了它實施作用的困難性：

b.社會文化教化機構、影響來源信息的多樣性，確定作用的困難性。

③自由選擇性。

帶有“指令性”的色調，它常常是以建議、規(guī)勸和說理疏導的形式出現(xiàn)、進行的，受教化者

對德育要求和影響是否接受、接受的方面和程度等，都是依據(jù)自己的須要、水平、閱歷和意

識傾向，經過仔細思索和推斷，來確定取舍和付諸行動的。

④隱形性。

各種類型的德育都有顯性和隱性兩種形式和實施方法，但一般說來，學校德育更多地是顯性

的教化，教化者和受教化者雙方的身份是特別明確的，德育要求是帶有某種“指令性”色調

的，其影響一般也是明確的、明顯的，學生特別清晰自己是在接受教化，因而也比較主動、

自覺。社會德育則不同，它并無顯性的老師和學生，也無“指令性”的德育要求，其德育影

響和因素往往是不明顯的，教化者的身份和德育內容是隱藏的，人們往往是在生活中、消遣

中，摯友式的