浙江省金華十校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月月考語(yǔ)文試題 含解析

金華十校2023年11月高三模擬考試語(yǔ)文試題卷注意：本卷共四大題，23小題，滿(mǎn)分150分。考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)按規(guī)定用筆將所有的答案寫(xiě)在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“傳統(tǒng)戲曲”在文本結(jié)構(gòu)上從未以“情節(jié)整一性”為前提，傳奇劇本更是如此，它恰如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的卷軸手卷，具有典型的手卷式結(jié)構(gòu)。戲曲中的傳奇與繪畫(huà)中的手卷最為直觀的相似點(diǎn)，就是特殊的長(zhǎng)度。正如手卷的長(zhǎng)度超出了一般意義上應(yīng)該讓欣賞者“一目了然”地完整欣賞的繪畫(huà)應(yīng)有形態(tài)，傳奇的長(zhǎng)度也和通常為實(shí)際演出撰寫(xiě)的劇本不同，明顯超出了在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)相對(duì)完整的故事的需要。明清傳奇作為戲劇文本的長(zhǎng)度，根本就不曾預(yù)設(shè)要在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)完成演出，其前身宋元南戲的文本，就超出了這一要求，而從傳奇之始祖——元末時(shí)期高則誠(chéng)的《琵琶記》開(kāi)始，傳奇的文體更有如一匹脫韁駿馬，戲劇的邏輯從未對(duì)其構(gòu)成制約。值得特別提示的是，高則誠(chéng)創(chuàng)作《琵琶記》之前，以四折為一本的格律嚴(yán)整的雜劇早就風(fēng)行天下。明清傳奇均以數(shù)十出為常例。按《六十種曲》所收錄的傳奇，40出左右的劇本在傳奇中比比皆是，明清傳奇不僅沒(méi)有如元雜劇那種只有4折的作品，20出以下的都極為少見(jiàn)。這是因?yàn)槎鄶?shù)傳奇作家創(chuàng)作劇本的最初動(dòng)機(jī)，主要是供案頭閱讀的文學(xué)讀本，他們要通過(guò)篇幅與容量證明才情，競(jìng)相以長(zhǎng)度爭(zhēng)勝。傳奇除了長(zhǎng)度遠(yuǎn)離一般對(duì)劇本文學(xué)的認(rèn)知，更重要的是傳奇作者安置戲劇故事的鋪排方式，與從開(kāi)端、沖突、高潮直至結(jié)局的“整一性”的戲劇理念大相徑庭，更缺乏作為“對(duì)立雙方”之矛盾的戲劇沖突。從傳奇的文本結(jié)構(gòu)看，盡管一部傳奇敘述的故事本身是可以具有其完整性的，但是優(yōu)秀的傳奇作者，似乎都偏好于在故事發(fā)展過(guò)程的時(shí)間延展中，有意地點(diǎn)綴著幾個(gè)間隙性的段落，就像長(zhǎng)卷中的山水起伏一樣，時(shí)有枝蔓逸出，形成有張有弛、錯(cuò)落有致的節(jié)奏感。這樣的結(jié)構(gòu)安排，古代戲曲理論家和昆曲表演者稱(chēng)之為“冷熱相劑”，顯然為傳奇作家普遍認(rèn)可，它也強(qiáng)化了傳奇的文本結(jié)構(gòu)與繪畫(huà)手卷相似和相通的特征。明代傳奇的結(jié)構(gòu)對(duì)昆曲的演出形態(tài)有著決定性的影響。傳奇作品動(dòng)輒數(shù)十出，假如按一出演出半小時(shí)計(jì)，明代的多數(shù)傳奇作品按全本演出超過(guò)20小時(shí)，如同一二十米的長(zhǎng)卷一般，這樣的長(zhǎng)度，無(wú)論是對(duì)表演者還是觀賞者，顯然都并不適宜。其實(shí)，恰因傳奇的敘事邏輯與手卷構(gòu)圖方式相似，所以傳奇這種戲劇文本的篇幅才會(huì)如此之長(zhǎng)，正如手卷最適宜于創(chuàng)作長(zhǎng)卷，傳奇手卷式的構(gòu)成更宜于較長(zhǎng)篇幅的創(chuàng)作，這也是傳奇動(dòng)輒長(zhǎng)達(dá)數(shù)十出的內(nèi)在合理性之所在。明清傳奇以折子戲?yàn)橹鞯难莩鲂螒B(tài)與傳奇的文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，簡(jiǎn)直是天作之合。傳奇劇本雖以生旦戲?yàn)橹?，但一直有不成文的慣例，即每部傳奇要為所有角色安排其獨(dú)立表現(xiàn)的出目，更導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲在文本結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)出手卷式多中心的特點(diǎn)。一些次要角色主演的出目，有時(shí)會(huì)逸出劇情的主線，就像手卷的閑筆和留白，讓作品增添了敘事中的彈性與變化。假如其中沒(méi)有起伏變化，沒(méi)有“冷熱相劑”，欣賞過(guò)程將會(huì)顯得非常乏味。戲曲尤其是昆曲各行當(dāng)表演藝術(shù)水平提升，與傳奇的體例有著內(nèi)在的因果關(guān)系，這是因?yàn)閭髌娌恢魂P(guān)心作為主要角色的生旦，幾乎是下意識(shí)地顧及所有的行當(dāng)，在劇本中為他們?cè)O(shè)置可以展現(xiàn)其能力的段落。反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，傳奇的作家雖然不無(wú)對(duì)作品整體的把握，但是對(duì)局部的注意實(shí)不下于整體。傳奇和手卷本質(zhì)上都可以被看成一個(gè)流動(dòng)的整體，其多中心的特點(diǎn)，賦予了演出和欣賞過(guò)程中的自由裁量空間，靈動(dòng)又不隨機(jī)。其實(shí)當(dāng)我們說(shuō)中國(guó)畫(huà)的手卷多中心或者散點(diǎn)透視的特點(diǎn)時(shí)，還需要加以補(bǔ)充的是，在每幅手卷里，對(duì)具有相對(duì)完整性的局部的截取方式，并無(wú)固定模式，恰如折子戲一樣，實(shí)際上是可以由表演者定義的。元雜劇相對(duì)篇幅較短，所敘述的故事和事件亦較集中，當(dāng)然和動(dòng)輒長(zhǎng)達(dá)數(shù)十出的傳奇沒(méi)有可比性，不可能像傳奇一樣追求典型的長(zhǎng)卷式的鋪敘結(jié)構(gòu)。元雜劇的文本相當(dāng)具有嚴(yán)整性，一本四折，每折一套曲，由同一宮調(diào)的多支曲牌構(gòu)成，結(jié)構(gòu)規(guī)范。但這是音樂(lè)上的嚴(yán)整性，從戲劇角度看是松散和漫延的，文本結(jié)構(gòu)仍有與手卷相似的特點(diǎn)，元雜劇末本的戲劇人物設(shè)置，更證明了這一點(diǎn)。元雜劇清晰地體現(xiàn)出講唱的文本向戲劇文本的轉(zhuǎn)化，其標(biāo)志就是其代言體的特征，但這種轉(zhuǎn)化并不能瞬間完成，從元雜劇大量末本中變換主唱者的現(xiàn)象，不難看到在這一轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，還保留了講唱藝術(shù)的若干痕跡。應(yīng)該承認(rèn)，本戲，尤其是劇場(chǎng)演出的本戲，對(duì)情節(jié)整一性的追求更符合一般的戲劇觀賞規(guī)律。所以，當(dāng)劇場(chǎng)演出成為戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)時(shí)，觀眾的欣賞方式即與欣賞繪畫(huà)中的長(zhǎng)卷截然不同，戲曲文本結(jié)構(gòu)亦必然隨之改變，“情節(jié)整一性”就是其最可能呈現(xiàn)的結(jié)果。（摘編自傅謹(jǐn)《論傳統(tǒng)戲曲與傳奇的手卷式結(jié)構(gòu)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一般為實(shí)際演出撰寫(xiě)的劇本，需要在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)相對(duì)完整的故事，而宋元南戲的文本，則超出了這一要求。B.由于多數(shù)傳奇作家競(jìng)相以長(zhǎng)度爭(zhēng)勝，致使傳奇作者對(duì)故事的鋪排方式與“整一性”的戲劇理念大相徑庭，缺乏戲劇沖突。C.傳奇結(jié)構(gòu)的“冷熱相劑”，類(lèi)似于長(zhǎng)卷中的山水起伏，為傳奇作家普遍認(rèn)可，也使觀賞者的欣賞過(guò)程不至于太乏味。D.傳奇作家重視作品局部，顧及所有角色，這樣的傳奇本質(zhì)上可以被看成一個(gè)流動(dòng)的整體，演出過(guò)程中保有自由裁量空間。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在《琵琶記》之前，一本四折、格律嚴(yán)整的雜劇早已風(fēng)行，但《琵琶記》之后，傳奇的文體更加自由?？梢?jiàn)，戲劇的邏輯并未對(duì)其構(gòu)成制約。B.不只關(guān)心生旦，而且在劇本中為所有行當(dāng)設(shè)置展現(xiàn)他們能力的段落，傳奇的這一特點(diǎn)對(duì)提升戲曲各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)水平，有著一定的幫助。C.以四折為一本的元雜劇和動(dòng)輒數(shù)十出的傳奇之所以沒(méi)有可比性，是因?yàn)樵s劇的篇幅較短，故事集中，不能追求典型的長(zhǎng)卷式的鋪敘結(jié)構(gòu)。D.隨著戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)向劇場(chǎng)演出轉(zhuǎn)變，觀眾的欣賞方式也會(huì)發(fā)生變化，戲曲文本結(jié)構(gòu)向更符合戲劇欣賞規(guī)律的“情節(jié)整一性”的改變成為必然。3.下列選項(xiàng)，沒(méi)有使用原文所講的傳奇劇故事的鋪排方式的一項(xiàng)是（）A.梁辰魚(yú)的《浣紗記》中，伍員和吳國(guó)的恩怨這條線與越國(guó)獻(xiàn)西施這條線并無(wú)實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)；范蠡和西施兩個(gè)最核心的人物在全劇大部分出目里也分居吳越兩地。B.李玉的《一捧雪》中，前一半的主人公是莫懷古，而從第15出開(kāi)始，故事的主要人物就出現(xiàn)了明顯變化，之前位居極次要地位的莫誠(chéng)成為這一折的主角。C.關(guān)漢卿的《竇娥冤》，以全劇中心人物竇娥為代表的善良人民，和流氓惡棍張?bào)H兒、楚州太守桃杌代表的黑暗勢(shì)力，構(gòu)成彼此矛盾尖銳的雙方。D.湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》，在《閨塾》《驚夢(mèng)》中穿插《勸農(nóng)》，在《駭變》《如杭》中穿插《淮警》，這些穿插與有跡可循的伏筆不同，粗看全無(wú)頭緒。4.根據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容，補(bǔ)充完成下面的文本結(jié)構(gòu)圖。5.結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)曹禺的代表作《雷雨》是如何體現(xiàn)戲劇的“情節(jié)整一性”原則的?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①文本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)②特殊的長(zhǎng)度③作者通過(guò)篇幅和容量證明才情（“主要供案頭閱讀”也可給分）④助推昆曲（或戲曲）各行當(dāng)表演藝術(shù)水平提升5.①在單位時(shí)間內(nèi)（一天之內(nèi)）講述了完整的周、魯兩家相對(duì)完整的故事。②作為對(duì)立雙方的周、魯兩家兩代人之間三十年的恩怨，成為整部《雷雨》集中的戲劇沖突。③作者對(duì)周魯兩家故事的鋪排方式，體現(xiàn)了“開(kāi)端——沖突——高潮——結(jié)局”的整一性特征。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“由于……致使……”邏輯失當(dāng)。原文說(shuō)，“多數(shù)傳奇作家……要通過(guò)篇幅與容量證明才情，競(jìng)相以長(zhǎng)度爭(zhēng)勝。傳奇除了長(zhǎng)度遠(yuǎn)離一般對(duì)劇本文學(xué)的認(rèn)知，更重要的是傳奇作者安置戲劇故事的鋪排方式，與從開(kāi)端、沖突、高潮直至結(jié)局的‘整一性’的戲劇理念大相徑庭”。兩者之間不存在因果關(guān)聯(lián)。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“戲曲文本結(jié)構(gòu)向更符合戲劇欣賞規(guī)律的‘情節(jié)整一性’的改變成為必然”可能性與必然性混淆。原文說(shuō)：“當(dāng)劇場(chǎng)演出成為戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)時(shí)，觀眾的欣賞方式即與欣賞繪畫(huà)中的長(zhǎng)卷截然不同，戲曲文本結(jié)構(gòu)亦必然隨之改變，‘情節(jié)整一性’就是其最可能呈現(xiàn)的結(jié)果”?！皯蚯谋窘Y(jié)構(gòu)”的改變是必然的，但向情節(jié)整一性的變化是“最可能呈現(xiàn)的結(jié)果”，而不是“必然”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。C.《竇娥冤》的特點(diǎn)體現(xiàn)了劇中有“作為‘對(duì)立雙方’之矛盾的集中的戲劇沖突”，ABC均不符合傳奇“情節(jié)整一性”原則。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。第①處，結(jié)合所給出的“冷熱相劑”“多中心”，再結(jié)合原文“這樣的結(jié)構(gòu)安排，古代戲曲理論家和昆曲表演者稱(chēng)之為‘冷熱相劑’，顯然為傳奇作家普遍認(rèn)可，它也強(qiáng)化了傳奇的文本結(jié)構(gòu)與繪畫(huà)手卷相似和相通的特征”“導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲在文本結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)出手卷式多中心的特點(diǎn)”可知，此處說(shuō)的是傳奇劇本文本結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，故此處應(yīng)填“文本結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)”。第②處，結(jié)合所給出的“冷熱相劑”“多中心”說(shuō)的是傳奇劇本文本結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)；再結(jié)合“戲曲中的傳奇與繪畫(huà)中的手卷最為直觀的相似點(diǎn)，就是特殊的長(zhǎng)度”可知，特殊的長(zhǎng)度是傳奇劇本文本結(jié)構(gòu)的另一特點(diǎn)，故此處應(yīng)填“特殊的長(zhǎng)度”。第③處，結(jié)合所給的傳奇劇本“文本結(jié)構(gòu)的成因”可知，此處應(yīng)填的是文本結(jié)構(gòu)的成因；再結(jié)合“因?yàn)槎鄶?shù)傳奇作家創(chuàng)作劇本的最初動(dòng)機(jī)，主要是供案頭閱讀的文學(xué)讀本，他們要通過(guò)篇幅與容量證明才情，競(jìng)相以長(zhǎng)度爭(zhēng)勝”可知，作者通過(guò)篇幅和容量證明才情也是傳奇劇本文本結(jié)構(gòu)的成因，故此處應(yīng)填“作者通過(guò)篇幅和容量證明才情”。第④處，結(jié)合所給的傳奇劇本“文本結(jié)構(gòu)的影響”可知，此處應(yīng)填的是文本結(jié)構(gòu)的影響；再結(jié)合“戲曲尤其是昆曲各行當(dāng)表演藝術(shù)水平提升，與傳奇的體例有著內(nèi)在的因果關(guān)系”可知，助推昆曲（或戲曲）各行當(dāng)表演藝術(shù)水平提升也是受傳奇劇本文本結(jié)構(gòu)的影響，故此處應(yīng)填“助推昆曲（或戲曲）各行當(dāng)表演藝術(shù)水平提升”?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①在《雷雨》中，故事所發(fā)生的時(shí)間只有一天，從“一個(gè)夏天，郁熱的早晨”開(kāi)始到“當(dāng)天半夜兩點(diǎn)鐘”結(jié)束，周、魯兩家八個(gè)人、三十年的恩怨，都在這一天內(nèi)展現(xiàn)了出來(lái)。故事的地點(diǎn)較為單一，主要是周宅的客廳（雖然出現(xiàn)了其他的場(chǎng)景，但不是主要的故事發(fā)生地）。在單位時(shí)間內(nèi)（一天之內(nèi)）講述了完整的周、魯兩家相對(duì)完整的故事。②繁漪與周樸園的多年不和，繁漪、周萍、四鳳、周沖之間多角的感情糾纏，侍萍與周樸園的意外重逢，魯大海與周樸園的斗爭(zhēng)，魯大海與周萍的沖突等等，作為對(duì)立雙方的周、魯兩家兩代人之間三十年的恩怨，成為整部《雷雨》集中的戲劇沖突。③《雷雨》故事發(fā)生在20世紀(jì)初期中國(guó)北方某個(gè)悶熱的夏日。劇本從魯媽(侍萍)來(lái)看望在周家?guī)蛡虻呐畠核镍P寫(xiě)起，牽出周家和魯家30年的恩怨情仇。30年前在無(wú)錫，周家大少爺周樸園愛(ài)上女傭梅媽的女兒侍萍。后來(lái)周家為了給周樸園娶有錢(qián)有門(mén)第的小姐，大年三十把侍萍趕出家門(mén)。走投無(wú)路的侍萍帶著出生僅三天的第二個(gè)兒子投河自盡，被人救起，流落北方受苦受難。誰(shuí)知30年后，侍萍的女兒四鳳又進(jìn)入已搬到北方、成為大礦主的周樸園家做女傭，并且與周家大少爺-正是四鳳同母異父的哥哥——周萍相愛(ài)。而此時(shí)在周家，如同即將在沙漠里干渴而死的周樸園妻子蘩漪，拼命抓住她與周萍的“罪惡的愛(ài)”企圖拯救自己；周萍卻對(duì)與蘩漪的關(guān)系感到悔恨和厭惡，緊緊抓住與四鳳的愛(ài)情來(lái)洗滌自己的靈魂；侍萍早年帶走的周樸園第二個(gè)兒子魯大海，作為周樸園礦上罷工的工人代表進(jìn)入周家與周樸園談判斗爭(zhēng)。錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突由此展開(kāi)。侍萍眼見(jiàn)自己的兒女相愛(ài)而呼天搶地，詛咒命運(yùn)的不公。蘩漪抓不住周萍的愛(ài)隨即發(fā)泄最不忍的恨，先是叫出也愛(ài)四鳳的周沖意欲阻攔周萍和四鳳的出走，繼而當(dāng)著眾人的面揭開(kāi)自己與周萍的關(guān)系真相，接著又報(bào)復(fù)性地喊來(lái)周樸園要他看看這個(gè)“體面的家庭”。周魯兩家30年的恩怨情仇終于真相大白。四鳳痛苦萬(wàn)分，沖出門(mén)外，碰著漏電的電線死去，周沖跑出來(lái)伸手去拉她，也觸電而亡。周萍走進(jìn)書(shū)房開(kāi)槍自殺。作者對(duì)周魯兩家故事的鋪排方式，體現(xiàn)了“開(kāi)端——沖突——高潮——結(jié)局”的整一性特征。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋麥喬葉如果還是小時(shí)候的福田莊，如果我還在福田莊，這時(shí)節(jié)就該能吃上碾饌。青黃不接時(shí)它是過(guò)渡的應(yīng)急，飽腹無(wú)憂(yōu)時(shí)它便是應(yīng)季的美味。對(duì)我來(lái)說(shuō)它不是詞兒，它就是一股氣息。把籽粒飽滿(mǎn)卻還沒(méi)有變得堅(jiān)實(shí)的青青麥穗割下，揉搓，去掉還沒(méi)有變得焦脆的麥芒，再去掉還沒(méi)有變得焦黃的麥殼，那柔嫩得如少女一樣的麥粒就裸呈了出來(lái)。然后放到石磨上一遍一遍地碾，碾成青綠色的小條條，就成了碾饌。用蒜炒一下就很清香可口，如果奢侈一點(diǎn)兒，再破上個(gè)雞蛋，那清香就變成了濃香。當(dāng)時(shí)吃時(shí)也不覺(jué)得怎樣，如今想起來(lái)頓時(shí)口舌生津。碾饌吃過(guò)沒(méi)幾天，便是秋麥，村里人有時(shí)也說(shuō)麥秋，后來(lái)我才知道，這個(gè)和麥用在一起的秋和秋天的秋是兩回事。秋麥的秋是動(dòng)詞，意為收獲。麥秋的秋是形容詞，意為成熟?？傊?，秋和麥搭配在一起，就是福田莊要割麥子的關(guān)鍵時(shí)刻。莊稼莊稼，糧食沒(méi)有裝到倉(cāng)里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”，怎么能舍得丟呢？一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟，常常是在晚上還要加夜班的。晚上涼快，更重要的是夜露的滋潤(rùn)使得麥穗不會(huì)過(guò)于焦脆，能有效地減少麥粒掉到地里的損耗。為秋麥加夜班，多值當(dāng)。奶奶說(shuō)。這時(shí)父親照例會(huì)被奶奶喊回來(lái)。后來(lái)我才知道，盡管他的戶(hù)口早已遷到了象城，可不知怎的村里也給他分了地。在福田莊，他還有地。奶奶需得做飯，還需帶著我，沒(méi)辦法下地，如果父親不回來(lái)，三個(gè)人的地就只能指靠叔叔一個(gè)人。奶奶說(shuō)，這可不中。其實(shí)即便是父親回來(lái)，干活兒也不怎么中。一個(gè)是書(shū)生，一是個(gè)瘸子，怎么能比得了其他家的人手？好在他們不偷懶，也好在麥壟總是越割越短，不會(huì)越割越長(zhǎng)。更好在，干著干著，就會(huì)有人來(lái)幫忙。通常是在黃昏時(shí)分，奶奶一手拉著我，一手提著籃子，籃子里是剛出鍋的油餅，由雪白的籠布包著，一層層蔥花一層層油，面香沖出薄布。碰到人打招呼，貼晌去呀？奶奶響亮地回答：貼晌去！寬回來(lái)了吧？不回來(lái)能中？在地里呢。到了地頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便能看到父親和叔叔在割著麥子，地顯得很大，襯得人很小。奶奶抱著我，坐在地頭等著。暮色漸濃，村莊里炊煙四起。我說(shuō)餓了，奶奶便撕一小塊油餅給我吃。吃飽了，我昏昏欲睡著，聽(tīng)奶奶打著扇子扯閑話。等到這一壟終于割完，奶奶用水壺給父親和叔叔沖洗一下手，讓他們坐下來(lái)吃餅。正吃著，便有人喊著父親和叔叔的名字：壯——寬——七娘會(huì)叫秋旺和春旺來(lái)，大耳朵全也會(huì)帶著他的兄弟來(lái)，總之是，三三兩兩的，會(huì)來(lái)上幾個(gè)人。這時(shí)他們已經(jīng)忙完了自家的地，也吃過(guò)了飯，專(zhuān)意來(lái)給我家干。地里突然熱鬧起來(lái)，他們邊干著邊和父親寒暄，問(wèn)他請(qǐng)了幾天假，問(wèn)他的工作，問(wèn)他的工資，問(wèn)什么事該怎么辦，一壟壟的麥子就在這些話里被割凈，變成了麥茬。有時(shí)他們也不說(shuō)什么，只是埋頭干著。奶奶看著這情形便會(huì)感嘆：人少好吃飯，人多好干活，還真是這個(gè)理兒。往往是一割完麥子父親就回了象城。多年之后我才明白奶奶為什么一定要叫他回來(lái)。其實(shí)她從來(lái)沒(méi)指望他能干多少活兒，他的回來(lái)具備的是典型的象征意義：都看見(jiàn)了吧，這個(gè)遠(yuǎn)在象城的很有本事的兒子多孝順，多聽(tīng)我的話。你們給他家?guī)偷拿Σ粫?huì)白白浪費(fèi)，他都會(huì)看在眼里，記在心里。這筆人情債，你們不會(huì)虧本?！胞?zhǔn)沼形迕?，割挑打曬藏?！丙溩痈钔旰蟮闹仡^戲是打場(chǎng)，也總有人幫忙的。開(kāi)始是用牲口拉著碌碡碾場(chǎng)翻場(chǎng)揚(yáng)場(chǎng)。我家每次揚(yáng)場(chǎng)大耳朵全必來(lái)，揚(yáng)得又快又凈。后來(lái)就有了半自動(dòng)化的脫粒機(jī)，就是一個(gè)磚砌的洞，里面安著一個(gè)大風(fēng)葉，俗稱(chēng)“老虎洞”，因它張嘴吞麥的樣子很像老虎。脫粒時(shí)最出力的活就是把麥穗送進(jìn)老虎口，這里若是入得快就能省時(shí)省錢(qián)。這時(shí)是連中午都不休息的，因?yàn)橹形缣鞖庾顭幔溩幼畲?，脫粒的效果最好?？纱藭r(shí)也最苦，任誰(shuí)在老虎口站那么一會(huì)兒，就會(huì)變成一個(gè)黑人。脫凈的麥粒就能顆粒歸倉(cāng)了？當(dāng)然不能。還要曬。太陽(yáng)出來(lái)了攤開(kāi)曬，用木锨子攤得勻勻的，薄薄的，再如犁地一樣一遍遍地在上面畫(huà)線，把麥粒畫(huà)成一溝一溝，一溝翻壓著一溝，就都曬到了。太陽(yáng)落前就要趕緊把麥粒攏成堆兒。曬玉米要放涼了收，曬麥子要趁熱收，若放涼了再收就易生牛，別稱(chēng)鐵鼓牛，在福田莊這里被極簡(jiǎn)稱(chēng)呼成了牛。后來(lái)我查了一下，它學(xué)名叫谷象，和故鄉(xiāng)同音。麥子曬好后，另一個(gè)時(shí)刻便鄭重來(lái)臨：存新糧。奶奶臥室的角落里，一溜兒放著三口大缸，每一口缸都被一張硬葦席子收成一個(gè)圓，扎在缸口，稱(chēng)之為圈，后來(lái)我才知道，這種結(jié)構(gòu)就是囤這個(gè)字的本義。要存新糧，得先把陳糧倒出來(lái)，我不愛(ài)干這活兒。陳糧的陳氣我不喜歡聞，新糧的土氣也不想忍受。是的，翻曬好的麥子看著雖是很干凈，卻還是有土。所謂的土氣從這新麥身上就能領(lǐng)略得淋漓盡致。當(dāng)你來(lái)到缸邊，把麥子往缸里倒時(shí)，那一股沖騰而上的氣，就是土氣。每次被土氣嗆得讓我忍不住對(duì)奶奶發(fā)牢騷時(shí)，她老人家都會(huì)說(shuō)：你是餓得輕。老話說(shuō)得好，富不蓋房，窮不賣(mài)糧。家有存糧，心里不慌。恁好的糧，咋還敢嫌棄。（節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《寶水》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以對(duì)“碾饌”的回憶開(kāi)篇，自然引出秋麥的場(chǎng)景，將讀者帶入福田莊的勞作生活中，為讀者展示出辛苦與溫情并存的鄉(xiāng)村世界。B.文中奶奶沒(méi)指望父親能干多少活，卻一定要叫父親回來(lái)，體現(xiàn)了奶奶對(duì)鄉(xiāng)土人倫的重視，同時(shí)父親也是奶奶維系人情往來(lái)中的一環(huán)。C.“陳糧的陳氣我不喜歡聞，新糧的土氣也不想忍受”，當(dāng)“我”發(fā)牢騷時(shí)，奶奶說(shuō)“我”是“餓得輕”，表達(dá)了對(duì)“我”吃不了苦的嫌棄。D.作者將視角聚焦在鄉(xiāng)村生活的“極小處”，對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)和文化習(xí)俗娓娓道來(lái)，呈現(xiàn)了鮮活的鄉(xiāng)村圖景，使小說(shuō)極具鄉(xiāng)土氣息。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.用“囤”“圈”等字的構(gòu)造來(lái)解釋記憶中的“存新糧”環(huán)節(jié)，表現(xiàn)了主人公在鄉(xiāng)村生活中作為體驗(yàn)者和旁觀者的雙重身份。B.小說(shuō)所選取的幾個(gè)秋麥場(chǎng)景都沒(méi)有曲折的故事和激烈的沖突，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事模式，呈現(xiàn)鮮明的散文化特點(diǎn)。C.文中多次直接引用奶奶的俗語(yǔ)，是原鄉(xiāng)生活智慧的沉淀，勾勒了奶奶善于講理的形象，是“我”對(duì)鄉(xiāng)村世界生活根基的重新體認(rèn)。D.作者刻意點(diǎn)明“谷象”諧音“故鄉(xiāng)”，有一語(yǔ)雙關(guān)之妙，塑造了富含底蘊(yùn)的故鄉(xiāng)形象，抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的深厚情感。8.有人說(shuō)喬葉“以平淡而近自然的文風(fēng)書(shū)寫(xiě)山村四時(shí)風(fēng)物與日常生活”，文本中許多方面體現(xiàn)出這種風(fēng)格，請(qǐng)加以分析。9.作者以一種“有情”的眼光，在日常生活的細(xì)節(jié)與縫隙中探照著鄉(xiāng)村的歷史與現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劧加心男扒椤??！敬鸢浮?.C7.C8.①語(yǔ)言上，奶奶“這可不中”“貼晌去”等人物語(yǔ)言具有口語(yǔ)化特點(diǎn)，“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”的俗語(yǔ)體現(xiàn)語(yǔ)言的平淡而近自然；②環(huán)境上，對(duì)福田莊的四時(shí)風(fēng)物、鄉(xiāng)村風(fēng)光、田間割麥等場(chǎng)景的描寫(xiě)都體現(xiàn)了環(huán)境平淡自然的特色；③敘事上，幾個(gè)秋麥場(chǎng)景都沒(méi)有曲折的故事和激烈的沖突，體現(xiàn)了平淡自然的文風(fēng)；④思想感情上，福田莊上“人人在田里打仗”表現(xiàn)了對(duì)簡(jiǎn)單美好生活的追求與向往，體現(xiàn)平淡而近自然的文風(fēng)。9.①對(duì)秋收的喜悅之情：忙碌的秋收之景透露著鄉(xiāng)民豐收的喜悅；②對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情：回憶童年時(shí)幸福的鄉(xiāng)村生活表露出“我”對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀；③鄰里鄉(xiāng)親的淳樸之情：鄰里協(xié)助割麥的行為蘊(yùn)含了鄉(xiāng)村社會(huì)的淳樸人情；④對(duì)糧食的珍惜之情：在收糧、曬糧、存糧等細(xì)節(jié)中展露了農(nóng)民對(duì)糧食的愛(ài)惜；⑤母子、手足的親情：秋收時(shí)父親回鄉(xiāng)和家人一起收麥飽含著血濃于水的親情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“表達(dá)了對(duì)‘我’吃不了苦的嫌棄”錯(cuò)。根據(jù)語(yǔ)境奶奶對(duì)我沒(méi)有嫌棄，是對(duì)我們這代人體會(huì)不到上輩人對(duì)糧食的情感的嗔怪。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“文中多次直接引用奶奶的俗語(yǔ)”“勾勒了奶奶善于講理的形象”錯(cuò)。文中的俗語(yǔ)并非都是奶奶說(shuō)的，如“麥?zhǔn)沼形迕?，割挑打曬藏”“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”等；塑造奶奶“說(shuō)理”的形象不準(zhǔn)確，文中是為了體現(xiàn)奶奶的話語(yǔ)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的啟示。故選C。8題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①原文中奶奶的口語(yǔ)有“為秋麥加夜班，多值當(dāng)”“這可不中”“貼晌去！寬回來(lái)了吧？不回來(lái)能中？”“人少好吃飯，人多好干活，還真是這個(gè)理兒”，俗語(yǔ)有“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”“麥?zhǔn)沼形迕?，割挑打曬藏”。?jù)此看出，語(yǔ)言上，奶奶“這可不中”“貼晌去”等人物語(yǔ)言具有口語(yǔ)化特點(diǎn)，“八成熟，十成收。十成熟，兩成丟”的俗語(yǔ)體現(xiàn)語(yǔ)言的平淡而近自然；②原文“把籽粒飽滿(mǎn)卻還沒(méi)有變得堅(jiān)實(shí)的青青麥穗割下，揉搓，去掉還沒(méi)有變得焦脆的麥芒，再去掉還沒(méi)有變得焦黃的麥殼，那柔嫩得如少女一樣的麥粒就裸呈了出來(lái)”“家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，……，怎么能舍得丟呢？一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟，常常是在晚上還要加夜班的。晚上涼快，更重要的是夜露的滋潤(rùn)使得麥穗不會(huì)過(guò)于焦脆，能有效地減少麥粒掉到地里的損耗”“到了地頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便能看到父親和叔叔在割著麥子，地顯得很大，襯得人很小?！荷珴u濃，村莊里炊煙四起”“地里突然熱鬧起來(lái)，他們邊干著邊和父親寒暄，問(wèn)他請(qǐng)了幾天假，問(wèn)他的工作，問(wèn)他的工資，問(wèn)什么事該怎么辦，一壟壟的麥子就在這些話里被割凈，變成了麥茬”。據(jù)此看出，環(huán)境上，對(duì)福田莊的四時(shí)風(fēng)物、鄉(xiāng)村風(fēng)光、田間割麥等場(chǎng)景的描寫(xiě)都體現(xiàn)了環(huán)境平淡自然的特色；③原文“總之是，三三兩兩的，會(huì)來(lái)上幾個(gè)人。這時(shí)他們已經(jīng)忙完了自家的地，也吃過(guò)了飯，專(zhuān)意來(lái)給我家干。地里突然熱鬧起來(lái)，他們邊干著邊和父親寒暄，問(wèn)他請(qǐng)了幾天假，問(wèn)他的工作，問(wèn)他的工資，問(wèn)什么事該怎么辦，一壟壟的麥子就在這些話里被割凈，變成了麥茬”“脫凈的麥粒就能顆粒歸倉(cāng)了？當(dāng)然不能。還要曬。太陽(yáng)出來(lái)了攤開(kāi)曬，用木锨子攤得勻勻的，薄薄的，再如犁地一樣一遍遍地在上面畫(huà)線，把麥粒畫(huà)成一溝一溝，一溝翻壓著一溝，就都曬到了。太陽(yáng)落前就要趕緊把麥粒攏成堆兒”。據(jù)此看出，敘事上，幾個(gè)秋麥場(chǎng)景都沒(méi)有曲折的故事和激烈的沖突，體現(xiàn)了平淡自然的文風(fēng)；④原文“秋和麥搭配在一起，就是福田莊要割麥子的關(guān)鍵時(shí)刻。莊稼莊稼，糧食沒(méi)有裝到倉(cāng)里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗”“怎么能舍得丟呢？一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟，常常是在晚上還要加夜班的”。據(jù)此看出，思想感情上，福田莊上“人人在田里打仗”表現(xiàn)了對(duì)簡(jiǎn)單美好生活的追求與向往，體現(xiàn)平淡而近自然的文風(fēng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。①原文“秋麥的秋是動(dòng)詞，意為收獲。麥秋的秋是形容詞，意為成熟。總之，秋和麥搭配在一起，就是福田莊要割麥子的關(guān)鍵時(shí)刻。莊稼莊稼，糧食沒(méi)有裝到倉(cāng)里，那就都是假的。家家都在田里打仗，人人都在田里打仗，‘八成熟，十成收。十成熟，兩成丟’，怎么能舍得丟呢？一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟，常常是在晚上還要加夜班的”。據(jù)此看出，對(duì)秋收的喜悅之情：忙碌的秋收之景透露著鄉(xiāng)民豐收的喜悅；②原文“如果還是小時(shí)候的福田莊，如果我還在福田莊，這時(shí)節(jié)就該能吃上碾饌。青黃不接時(shí)它是過(guò)渡的應(yīng)急，飽腹無(wú)憂(yōu)時(shí)它便是應(yīng)季的美味。對(duì)我來(lái)說(shuō)它不是詞兒，它就是一股氣息”“當(dāng)時(shí)吃時(shí)也不覺(jué)得怎樣，如今想起來(lái)頓時(shí)口舌生津”。據(jù)此看出，對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情：回憶童年時(shí)幸福的鄉(xiāng)村生活表露出“我”對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀；③原文“好在他們不偷懶，也好在麥壟總是越割越短，不會(huì)越割越長(zhǎng)。更好在，干著干著，就會(huì)有人來(lái)幫忙”“七娘會(huì)叫秋旺和春旺來(lái)，大耳朵全也會(huì)帶著他的兄弟來(lái)，總之是，三三兩兩的，會(huì)來(lái)上幾個(gè)人。這時(shí)他們已經(jīng)忙完了自家的地，也吃過(guò)了飯，專(zhuān)意來(lái)給我家干。地里突然熱鬧起來(lái)，他們邊干著邊和父親寒暄……一壟壟的麥子就在這些話里被割凈，變成了麥茬。有時(shí)他們也不說(shuō)什么，只是埋頭干著”“麥子割完后的重頭戲是打場(chǎng)，也總有人幫忙的。開(kāi)始是用牲口拉著碌碡碾場(chǎng)翻場(chǎng)揚(yáng)場(chǎng)。我家每次揚(yáng)場(chǎng)大耳朵全必來(lái)，揚(yáng)得又快又凈”。據(jù)此看出，鄰里鄉(xiāng)親的淳樸之情：鄰里協(xié)助割麥的行為蘊(yùn)含了鄉(xiāng)村社會(huì)的淳樸人情；④原文“一穗也舍不得丟，一粒也舍不得丟”“太陽(yáng)出來(lái)了攤開(kāi)曬，用木锨子攤得勻勻的，薄薄的，再如犁地一樣一遍遍地在上面畫(huà)線，把麥粒畫(huà)成一溝一溝，一溝翻壓著一溝，就都曬到了。太陽(yáng)落前就要趕緊把麥粒攏成堆兒”“你是餓得輕。老話說(shuō)得好，富不蓋房，窮不賣(mài)糧。家有存糧，心里不慌。恁好的糧，咋還敢嫌棄”。據(jù)此看出，對(duì)糧食的珍惜之情：在收糧、曬糧、存糧等細(xì)節(jié)中展露了農(nóng)民對(duì)糧食的愛(ài)惜；⑤原文“這時(shí)父親照例會(huì)被奶奶喊回來(lái)。后來(lái)我才知道，盡管他的戶(hù)口早已遷到了象城，可不知怎的村里也給他分了地。在福田莊，他還有地。奶奶需得做飯，還需帶著我，沒(méi)辦法下地，如果父親不回來(lái)，三個(gè)人的地就只能指靠叔叔一個(gè)人。奶奶說(shuō)，這可不中”“通常是在黃昏時(shí)分，奶奶一手拉著我，一手提著籃子，籃子里是剛出鍋的油餅，由雪白的籠布包著，一層層蔥花一層層油，面香沖出薄布。碰到人打招呼，貼晌去呀？奶奶響亮地回答：貼晌去！寬回來(lái)了吧？不回來(lái)能中？在地里呢”。據(jù)此看出，母子、手足的親情：秋收時(shí)父親回鄉(xiāng)和家人一起收麥飽含著血濃于水的親情。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者，荊平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且殺之，其二子出走，伍子尚奔吳，伍子胥奔鄭。王召奢而問(wèn)之，曰：“若召子，孰來(lái)也？”子奢對(duì)曰：“王問(wèn)臣，對(duì)而畏死，不對(duì)不知子之心者。尚為人也，仁且智，來(lái)之必入；胥為人也，勇且智，來(lái)必不入。胥且奔吳邦，君王必早閉而晏開(kāi)，胥將使邊境有憂(yōu)。”于是王即使使者召子尚于吳，曰：“子父有罪，子入，則免之；不入，則殺之。”子胥聞之，使人告子尚于吳：“吾聞荊平王召子，子必毋入。胥聞之，入者窮，出者報(bào)仇。入者皆死，是不智也；死而不報(bào)父之仇，是非勇也。”子尚對(duì)曰：“入則免父之死，不入則不仁。愛(ài)身之死，絕父之望，賢士不為也。意不同，謀不合，子其居，尚請(qǐng)入?！鼻G平王復(fù)使使者召子胥于鄭，曰：“子入，則免父死，不入，則殺之?！弊玉憬殡幸愎?，出見(jiàn)使者，謝曰：“介胄之士，固不拜矣。請(qǐng)有道于使者；王以奢為無(wú)罪，赦而蓄之，其子又何適乎？”使者還報(bào)荊平王，王知子胥不入也，殺子奢而并殺子尚。子胥聞之，于是乃南奔吳。至江上，見(jiàn)漁者，曰：“來(lái)，渡我?！贝郊摧d，入船而伏。半江，而仰謂漁者曰：“子之姓為誰(shuí)？還，得報(bào)子之厚德?！睗O者曰：“縱荊邦之賊者，我也；報(bào)荊邦之仇者，子也。兩而不仁，何相問(wèn)姓名為？”子胥即解其劍，以與漁者，曰：“吾先人之劍，直百金，請(qǐng)以與子也。”漁者曰：“吾聞荊平王有令曰：‘得伍子胥者，購(gòu)之千金?！裎岵挥们G平王之千金，何以百金之劍為？”漁者渡于于斧②之津，乃發(fā)其簞飯，清其壺漿而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“諾。”子胥食已而去，顧謂漁者曰：“掩爾壺漿，無(wú)令之露?！睗O者曰：“諾?！弊玉阈屑锤泊瑨敦笆鬃载囟澜忻鳠o(wú)泄也。子胥遂行，至吳。子胥居吳三年，大得吳眾。闔廬將為之報(bào)仇，子胥曰：“不可。臣聞諸侯不為匹夫興師?！庇谑侵埂Ｆ浜笄G將伐蔡，子胥言之闔廬，即使子胥救蔡而伐荊。十五戰(zhàn)，十五勝。荊平王已死，子胥將卒六千，操鞭捶笞平王之墓而數(shù)之曰：“昔者吾先人無(wú)罪而子殺之，今此報(bào)子也?！保ü?jié)選自《越絕書(shū)·荊平王內(nèi)傳》）材料二：太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，況同列乎！向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂于后世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？（節(jié)選自司馬遷《史記·伍子胥列傳》）【注釋】①彀弓：張滿(mǎn)弓。②于斧：地名。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。子胥行A即B覆船C挾匕首D自刎E而死F江水之中G明H無(wú)泄也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.來(lái)，意為“使……來(lái)”，其用法與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”中“壯”字不同。B.介胄之士，指佩戴盔甲的武士，伍子胥介胄“出見(jiàn)使者”，是暗示自己的態(tài)度。C.為，句末語(yǔ)氣詞，其含義及用法與《鴻門(mén)宴》“何辭為”中的“為”字不同。D.匹夫，指普通人，其意與現(xiàn)在所說(shuō)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的“匹夫”相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.伍子奢對(duì)兒子有著深入的了解，他在荊平王面前對(duì)兩個(gè)兒子行事做出多項(xiàng)預(yù)測(cè)，這些預(yù)測(cè)后來(lái)一一應(yīng)驗(yàn)。B.從漁者的言行中可以推斷，漁夫了解伍子胥的身份和計(jì)劃，并且內(nèi)心對(duì)伍子胥持同情和支持的態(tài)度。C.伍子胥伐楚成功后，率領(lǐng)六千將士鞭打荊平王墓，并且親數(shù)鞭打次數(shù)，表現(xiàn)了他對(duì)荊平王的刻骨仇恨。D.司馬遷根據(jù)伍子胥復(fù)仇事件，得出結(jié)怨于人非?？膳碌慕Y(jié)論，同時(shí)他認(rèn)可伍子胥的復(fù)仇行為的正當(dāng)性。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王以奢為無(wú)罪，赦而蓄之，其子又何適乎？（2）方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？14.（1）材料二評(píng)價(jià)伍子胥能“棄小義”，其中“小義”含義與材料一中的“”相同。（用原文回答，限1字）（2）伍子胥拋棄了哪些“小義”？根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。【答案】10.ACG11.C12.C13.（1）大王如果認(rèn)為伍子奢是無(wú)罪的，就赦免并任用他，這樣他的兒子又能跑到哪里去呢？（2）當(dāng)伍子胥在江邊受困，在路上乞食（忍辱求生）的時(shí)候，他內(nèi)心何嘗片刻忘記回郢都報(bào)仇呢？14.（1）仁。（2）①無(wú)條件順從父親“意愿”；②臣子不得報(bào)復(fù)君、國(guó)。③臣子必須服從君主旨意?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：伍子胥離開(kāi)，漁夫立即掀翻船，拿匕首自殺死在江水之中，表明自己不會(huì)泄露消息?！白玉阈小保白玉恪笔侵髡Z(yǔ)，“行”是謂語(yǔ)且是后面不帶賓語(yǔ)的謂語(yǔ)動(dòng)詞，“子胥行”是完整的一句話，故在“行”后斷開(kāi)，即A后斷開(kāi)。“即覆船”，“即”是狀語(yǔ)，“覆”是謂語(yǔ)，“船”是賓語(yǔ)，承前省略主語(yǔ)“漁夫”，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)，即C后斷開(kāi)。“挾匕首自刎”中“挾匕首”作“自刎”的狀語(yǔ)，中間不必?cái)嚅_(kāi)；“死江水之中”中“江水之中”作“死”的后置狀語(yǔ)，中間不必?cái)嚅_(kāi)；“而”是表順承的連詞，連接“挾匕首自刎”與“死江水之中”兩個(gè)句子，中間不必?cái)嚅_(kāi)；故在后一分句的“中”后斷開(kāi)，即G后斷開(kāi)。故選ACG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法及了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。來(lái)：使動(dòng)用法，使（讓?zhuān)瓉?lái)/壯：意動(dòng)用法，以……為壯；句意：讓他回來(lái)他必定回楚國(guó)。/單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)值得敬佩。C.錯(cuò)誤。兩個(gè)“為”都是句末語(yǔ)氣詞表疑問(wèn)；句意：為什么問(wèn)對(duì)方的姓名呢？/告辭干什么呢？故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“并且親數(shù)鞭打次數(shù)”錯(cuò)，“而數(shù)之曰”中的“數(shù)”意為列舉罪狀，不是“數(shù)數(shù)量”的意思。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以……為”，認(rèn)為；“蓄”，任用；“適”，到……；“何適乎”，賓語(yǔ)前置，到哪里。（2）“方”，當(dāng)；“窘”，受困；“須臾”，片刻；“忘郢”，忘記回郢都。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。（1）材料二中“棄小義”的“小義”含義是順從父親、聽(tīng)君王的命令、不能報(bào)復(fù)君王國(guó)家。由“入則免父之死，不入則不仁”“縱荊邦之賊者，我也；報(bào)荊邦之仇者，子也。兩而不仁”可知材料一中與“小義”相同的那一個(gè)字應(yīng)當(dāng)是“仁”。（2）由“入則免父之死，不入則不仁。愛(ài)身之死，絕父之望，賢士不為也”“縱荊邦之賊者，我也；報(bào)荊邦之仇者，子也。兩而不仁”可以概括出“無(wú)條件順從父親‘意愿’”“臣子不得報(bào)復(fù)君、國(guó)”。由“介胄之士，固不拜矣。請(qǐng)有道于使者；王以奢為無(wú)罪，赦而蓄之，其子又何適乎”，逆向推可以概括出“臣子必須服從君主旨意”。參考譯文：材料一：以前，楚平王有一個(gè)臣子，名叫伍子奢。伍子奢得罪了平王，即將被殺，他的兩個(gè)兒子逃到他國(guó)，伍子尚逃往吳國(guó)，子胥逃往鄭國(guó)。平王命令將伍子奢帶來(lái)，問(wèn)他：“假若我傳令召喚你的兒子回來(lái)，誰(shuí)會(huì)回楚國(guó)？”伍子奢回答說(shuō)：“君王問(wèn)我，我如果直言回答，擔(dān)心再獲死罪；如果不直言回答，別人也許會(huì)認(rèn)為我是一個(gè)不了解兒子心意的父親。子尚的為人，仁厚而有智謀，讓他回來(lái)他必定回楚國(guó)；子胥的為人，剛勇而有智謀，讓他回來(lái)他則肯定不會(huì)回來(lái)。子胥將要逃奔吳國(guó)，我請(qǐng)君王務(wù)必謹(jǐn)守城門(mén)，晚開(kāi)早關(guān)，因?yàn)樽玉銓⑹刮覀兂?guó)的邊境產(chǎn)生嚴(yán)重的憂(yōu)患?！庇谑牵酵躐R上派使者去吳國(guó)召伍子尚，聲稱(chēng)：“你的父親犯了罪，你回楚國(guó)來(lái)，我就赦免你父親的罪行；如果你不回來(lái)，那就處死你父親?！蔽樽玉懵?tīng)到這個(gè)消息，也立刻派人去吳國(guó)告誡伍子尚：“我聽(tīng)說(shuō)楚平王召你回國(guó)，你千萬(wàn)不能聽(tīng)信楚王的話，不能回去。我聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：回去就走投無(wú)路，只能聽(tīng)任楚王處置；逃亡在外才有報(bào)仇雪恨的機(jī)會(huì)。我們回到楚國(guó)，必定與父親一起被殺，這是不聰明的做法；我們死了，就不能為父報(bào)仇，這也不是勇敢果斷的舉動(dòng)。”但伍子尚回答說(shuō)：“回國(guó)就可以免除父親的死罪，不回去是不仁的行為。只知道愛(ài)惜自己的性命，怕死而不肯回國(guó)，辜負(fù)了父親的期望，品德高尚的人決不會(huì)這樣做的。我們兩人的想法不同，考慮問(wèn)題也就不一致，你可以流亡在外，我還是希望回楚國(guó)去?！背酵跤峙墒拐呷ム崌?guó)召伍子胥，說(shuō)道：“你回楚國(guó)，我就赦免你父親的死罪；如果你不回來(lái)，那就處死你父親?！蔽樽玉闩状骺?，手持弓箭，出來(lái)見(jiàn)楚王的使者，致歉說(shuō)：“我披甲戴盔，實(shí)在不便行禮。請(qǐng)你們回國(guó)去轉(zhuǎn)達(dá)幾句話：大王如果認(rèn)為伍子奢是無(wú)罪的，就赦免并任用他，這樣他的兒子又能跑到哪里去呢？”使者回楚國(guó)向平王匯報(bào)后，平王知道伍子胥是決不肯回楚國(guó)了，于是，就把伍子奢殺了，同時(shí)也將伍子尚殺了。伍子胥聽(tīng)說(shuō)自己的父親兄弟被殺的消息，于是向南逃向吳國(guó)。他來(lái)到江邊，看到一個(gè)漁夫，說(shuō)：“將船劃過(guò)來(lái)，將我渡到江對(duì)面?！贝坏桨叮樽玉泷R上登船，進(jìn)入船中就伏下身體。船到江心，伍子胥仰面對(duì)漁夫說(shuō)：“你姓什么？以后我回來(lái)，一定回報(bào)你的大恩。”漁夫說(shuō)：“放走楚國(guó)叛賊的人，是我；將來(lái)向楚國(guó)報(bào)仇的人，是你。兩個(gè)人都不講仁義，為什么問(wèn)對(duì)方的姓名呢？”伍子胥馬上解下自己的佩劍，把劍遞向漁夫，說(shuō)：“這是我祖?zhèn)鞯膭Γ瑑r(jià)值一百金，請(qǐng)讓我把它送給你?！睗O夫說(shuō)：“我聽(tīng)到楚平王發(fā)布命令說(shuō)：‘抓住伍子胥的人，獎(jiǎng)賞一千金?！F(xiàn)在我不想得到楚平王的一千金賞金，卻收下你價(jià)值一百金的劍這是為什么呢？”漁夫?qū)⑽樽玉銛[渡到于斧渡口，于是拿出他筐中的飯，澄清他壺中的水讓伍子胥吃喝，漁夫說(shuō)：“馬上吃了離開(kāi)這里，不要讓追捕的人抓住你?！蔽樽玉阏f(shuō)：“好。”伍子胥吃完就離開(kāi)了，回頭對(duì)漁夫說(shuō)：“把你壺中的水遮蓋住，不要讓它露在外面?！睗O夫說(shuō)：“好?！蔽樽玉汶x開(kāi)，漁夫立即掀翻船，拿匕首自殺死在江水之中，表明自己不會(huì)泄露消息。伍子胥于是前往，到了吳國(guó)。伍子胥在吳國(guó)住了三年，很得吳國(guó)百姓的擁戴。闔廬準(zhǔn)備替他報(bào)仇，但伍子胥卻說(shuō)：“不行。我聽(tīng)說(shuō)諸侯國(guó)君是不應(yīng)該為一個(gè)平民百姓興兵打仗的?！庇谑?，吳王就沒(méi)有興兵。后來(lái)，楚國(guó)企圖攻打蔡國(guó)，伍子胥把這件事告訴了闔廬，闔廬馬上派伍子胥率領(lǐng)軍隊(duì)去救蔡伐楚。打了十五仗，吳國(guó)軍隊(duì)勝了十五仗。楚平王已經(jīng)去世，伍子胥率領(lǐng)六千士兵，用馬鞭抽打楚平王的墳?zāi)?，并痛斥他所犯的錯(cuò)誤說(shuō)：“以前我的父親沒(méi)有罪過(guò)但你卻殺了他，現(xiàn)在我這樣做就是來(lái)報(bào)復(fù)你?！保ü?jié)選自《越絕書(shū)·荊平王內(nèi)傳》）材料二：太史公說(shuō)：“怨恨之心對(duì)于人來(lái)說(shuō)實(shí)在是大厲害了！當(dāng)君王的人尚且不能讓臣下產(chǎn)生怨恨，何況是同等地位的人呢!當(dāng)初如果讓伍子胥與伍奢一起死了，跟螻蟻之死又有什么區(qū)別呢？但伍子胥能放棄小義，洗雪大恥，終于名垂后世。悲哀啊！當(dāng)伍子胥在江邊受困，在路上乞食（忍辱求生）的時(shí)候，他內(nèi)心何嘗片刻忘記回郢都報(bào)仇呢？所以能暗中忍受來(lái)成就功名，不是偉烈的大丈夫誰(shuí)能做得到呢？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外遣使招降諸城覺(jué)而有作【宋】陸游殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開(kāi)玉帳。晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降將。將軍櫪上汗血馬，猛士腰間虎文韔①。階前白刃明如霜，門(mén)外長(zhǎng)戟森相向。朔風(fēng)卷地吹急雪，轉(zhuǎn)盼玉花深一丈。誰(shuí)言鐵衣冷徹骨，感義懷恩如挾纊②。腥臊窟穴一洗空，太行北岳原無(wú)恙。更呼斗酒作長(zhǎng)歌，要遣天山健兒唱?！咀⑨尅竣夙o：弓袋。②纊：絲綿。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)中“玉帳”指主帥所居營(yíng)帳，“開(kāi)玉帳”意謂宋軍于彼安營(yíng)扎寨；“玉花”指雪，“盼玉花”這一細(xì)節(jié)側(cè)面寫(xiě)出了將士的精神面貌。B.“將軍櫪上汗血馬”及以下三句，極寫(xiě)宋軍裝備精良、軍容整齊，表現(xiàn)了宋軍將士高昂的戰(zhàn)斗熱情，間接反映了詩(shī)人的報(bào)國(guó)心志。C.“誰(shuí)言鐵衣冷徹骨”反用岑參《白雪歌送武判官歸京》“都護(hù)鐵衣冷難著”句意，熱情歌頌了宋軍將士同心報(bào)國(guó)不畏艱險(xiǎn)的精神。D.詩(shī)歌最后四句表明本詩(shī)作于宋軍經(jīng)過(guò)艱苦作戰(zhàn)收復(fù)太行、北岳之后，詩(shī)人在表達(dá)喜悅之情的同時(shí)，提出了進(jìn)一步收復(fù)疆土的希望。16.本詩(shī)風(fēng)格豪邁，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這一風(fēng)格形成的原因?！敬鸢浮?5.D16.①表達(dá)的感情宏大激昂，如“報(bào)國(guó)克敵”“不畏艱險(xiǎn)”等。②選用意象闊大，如“塞上”“黃河”等。③多用夸張手法，如“轉(zhuǎn)盼”“腥臊”等句。④直抒胸臆，表達(dá)感情強(qiáng)烈，如“誰(shuí)言”“更呼”等句。⑤全詩(shī)押“ang”韻，且一韻到底，氣勢(shì)充沛，音節(jié)雄壯。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“表明本詩(shī)作于宋軍經(jīng)過(guò)艱苦作戰(zhàn)收復(fù)太行、北岳之后”“提出了進(jìn)一步收復(fù)疆土”錯(cuò)。根據(jù)詩(shī)題，本詩(shī)所寫(xiě)為夢(mèng)中事，事實(shí)上并未收復(fù)相關(guān)疆土；根據(jù)詩(shī)題和正文第三、四句，所寫(xiě)夢(mèng)中事為“招降諸城”，并未進(jìn)行“艱苦作戰(zhàn)”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。分析詩(shī)歌豪邁的風(fēng)格可以從意象、情感、手法以及音韻等幾個(gè)方面入手。①“將軍櫪上汗血馬，猛士腰間虎文韔。階前白刃明如霜，門(mén)外長(zhǎng)戟森相向”，意思是將軍的馬廄里養(yǎng)著汗血寶馬，猛士的腰間插著畫(huà)著虎頭的弓箭袋。臺(tái)階前立著明晃晃的大刀，門(mén)外豎著威嚴(yán)的畫(huà)戟。體現(xiàn)出將士們昂揚(yáng)的報(bào)國(guó)之志?！罢l(shuí)言鐵衣冷徹骨，感義懷恩如挾纊”，意思是誰(shuí)說(shuō)戰(zhàn)士的鐵甲冰冷徹骨，招降安撫的仁義就像披著棉衣一樣感到溫暖。寫(xiě)出戰(zhàn)士們英勇無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。由此看出，表達(dá)的感情宏大激昂，如“報(bào)國(guó)克敵”“不畏艱險(xiǎn)”等。②“殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開(kāi)玉帳”，意思是軍隊(duì)士氣高漲，陳兵塞上，在東邊靠近黃河的地方設(shè)下主帥的軍帳。由此看出，選用意象闊大，如“塞上”“黃河”等。③“朔風(fēng)卷地吹急雪，轉(zhuǎn)盼玉花深一丈”，意思是北風(fēng)席卷大地，天空下起了鵝毛大雪，轉(zhuǎn)眼之間積雪就有一丈多了?！靶入哐ㄒ幌纯?，太行北岳原無(wú)恙”，意思是金人占據(jù)的土地盡數(shù)收復(fù)，太行北岳一帶都平安無(wú)事。由此看出，多用夸張手法，如“轉(zhuǎn)盼”“腥臊”等句。④“誰(shuí)言鐵衣冷徹骨”“更呼斗酒作長(zhǎng)歌”，意思分別是誰(shuí)說(shuō)戰(zhàn)士的鐵甲冰冷徹骨，國(guó)家版圖盡數(shù)恢復(fù)，由此看出，詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)感情強(qiáng)烈，如“誰(shuí)言”“更呼”等句。⑤詩(shī)句的偶數(shù)句末字分別是“帳”“將”“韔”“向”“丈”“向”“恙”“唱”，由此看出，全詩(shī)押“ang”韻，且一韻到底，氣勢(shì)充沛，音節(jié)雄壯。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·述而》中的“我欲仁，斯仁至矣”，與《論語(yǔ)·顏淵》中的“__________，__________”，都強(qiáng)調(diào)了提高自我修養(yǎng)依靠自覺(jué)的儒家思想。（2）《紅樓夢(mèng)》中《秋窗風(fēng)雨夕》一詩(shī)對(duì)張若虛《春江花月夜》有所借鑒，其中“誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入？何處秋窗無(wú)雨聲？”的表達(dá)與《春江花月夜》“__________？___________？”兩句相似。（3）管弦，原指管樂(lè)器與弦樂(lè)器，古代詩(shī)文中，多以此借代音樂(lè)，比如“__________，__________”?！敬鸢浮竣?為仁由己②.而由人乎哉③.誰(shuí)家今夜扁舟子④.何處相思明月樓⑤.主人下馬客在船⑥.舉酒欲飲無(wú)管弦（白居易《琵琶行》）/管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)（杜牧《阿房宮賦》）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“己”“扁”“弦”“嘔”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭松菚缫岸擒壍馈笔亲罱畲騽?dòng)年輕人的一句話。中國(guó)社會(huì)歷來(lái)有一把刻度嚴(yán)格的標(biāo)尺，在家庭里、在學(xué)校里、在社會(huì)的目光里，這把標(biāo)尺反復(fù)比照不同的人生，將它們簡(jiǎn)單地劃分成“有所作為”和“碌碌無(wú)為”兩種。如果按照這樣的固定標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然看不明白今天“反復(fù)橫跳”的年輕人。事實(shí)上，豐富的生活選擇背后，是年輕人更多元的人生價(jià)值和恒定的熱情驅(qū)動(dòng)。那些被指認(rèn)為“碌碌無(wú)為”的年輕人，正在變得更加“有所作為”。在越來(lái)越多遵循自己內(nèi)心的年輕人那里，①：“有為”青年不再是傳統(tǒng)意義上的成功者，而是因?yàn)榱私庾陨矶业綗釔?ài)，因?yàn)闊釔?ài)而樹(shù)立目標(biāo)，并為之全力以赴的行動(dòng)派。拋開(kāi)那些陳舊的定義，年輕人向內(nèi)探索、更好地認(rèn)識(shí)自己，也向外生長(zhǎng)、積極行動(dòng)，讓自己生命的觸角以更從容的方式對(duì)接這個(gè)世界。既然心中的熱愛(ài)不同，生活的目標(biāo)不同，又何必在相似的軌道上自我設(shè)限，②？于是，自主的、多元的、昂揚(yáng)的有為青年，就成了這代年輕人的奮斗目標(biāo)。他們不再被外界的唯一標(biāo)準(zhǔn)左右，而更遵從自己的內(nèi)心，更堅(jiān)定自己的選擇，也更知道自己的所求，在自己熱愛(ài)的方向上放光發(fā)熱。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不能改變?cè)?。【答案?8.①“有為”的定義被重塑了②而不去漫步更廣闊的人生曠野呢？19.（1）主賓不搭配。在“自主的”前加“成為”；（2）語(yǔ)序不當(dāng)。將“更堅(jiān)定自己的選擇”與“更知道自己的所求”調(diào)換順序?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)后文“‘有為’青年不再是傳統(tǒng)意義上的成功者，而是因?yàn)榱私庾陨矶业綗釔?ài)，因?yàn)闊釔?ài)而樹(shù)立目標(biāo)，并為之全力以赴的行動(dòng)派”，可看出是在說(shuō)明“有為”青年內(nèi)涵上的改變；再結(jié)合“在越來(lái)越多遵循自己內(nèi)心的年輕人那里”，所以可填“‘有為’的定義被重塑了”。第二空，根據(jù)前文“既然心中的熱愛(ài)不同，生活的目標(biāo)不同，又何必在相似的軌道上自我設(shè)限”可知用問(wèn)句說(shuō)明不必對(duì)自己設(shè)限，應(yīng)有更廣闊的天地，所以可填“而不去漫步更廣闊的人生曠野呢？”【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句的語(yǔ)病有兩處：一是搭配不當(dāng)?！白灾鞯摹⒍嘣?、昂揚(yáng)的有為青年”作為主語(yǔ)與賓語(yǔ)“奮斗目標(biāo)”不搭配，應(yīng)在“自主的”前加“成為”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“更堅(jiān)定自己的選擇，也更知道自己的所求”前后順序不當(dāng)，先知道所求然后再選擇，應(yīng)將“更堅(jiān)定自己的選擇”與“更知道自己的所求”調(diào)換順序。。故改為：成為自主的、多元的、昂揚(yáng)的有為青年，就成了這代年輕人的奮斗目標(biāo)。他們不再被外界的唯一標(biāo)準(zhǔn)左右，而更遵從自己的內(nèi)心，更知道自己的所求，也更堅(jiān)定自己的選擇，在自己熱愛(ài)的方向上放光發(fā)熱。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。開(kāi)封就像我們整個(gè)民族，一再地在災(zāi)難的大漠上重新站立，立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華。但是，淤泥下的一切屬于記憶，記憶好像銀灰色的夢(mèng)，不會(huì)有其他色彩。于是，開(kāi)封成了一個(gè)褪色的遺址。只有最高大、最堅(jiān)牢的構(gòu)建未曾掩埋。臺(tái)階湮沒(méi)了，殿身猶在；高塔被淤?zèng)]底層，仍然巍然不摧。那天我與友人同去開(kāi)封，不知爬了多少臺(tái)階，古塔、古塔、古塔，宮殿、宮殿、宮殿。我累了，上下環(huán)顧，對(duì)友人說(shuō)：“我真想把荒草間的石階拍下來(lái)，題名時(shí)間?！庇讶苏f(shuō)：“別拍了，一端相機(jī)便成了現(xiàn)代?！眹?guó)內(nèi)許多古塔已經(jīng)禁止人們攀援，而開(kāi)封古塔卻聽(tīng)便。不必過(guò)于擔(dān)心有無(wú)數(shù)的人在塔中擁擠，爬塔是一種體力和意志的考驗(yàn)。塔階很窄，很陡，也很暗，不拼力爬到每層的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又立即產(chǎn)生更上一層觀看的渴念。爬塔心理可以構(gòu)成一種強(qiáng)烈的懸念線，塔頂塔尖是一種至高無(wú)上的召喚。要么不進(jìn)塔。進(jìn)了它，爬了它，很少有人半途而返。讓體力心力不濟(jì)的人們靜靜仰望吧，塔身中天天地進(jìn)行著青春和生命的接力賽。千年前建塔的祖先們，不經(jīng)意地留下了物理上和心理上的兩個(gè)制高點(diǎn)，來(lái)俯瞰一代代的子孫是否有點(diǎn)出息、有點(diǎn)能耐。當(dāng)我爬到最后一層，我真想氣喘吁吁地叫一聲：“我報(bào)到，我的祖先！”（節(jié)選自余秋雨《五城記》）20.文中“古塔、古塔、古塔，宮殿、宮殿、宮殿”使用了反復(fù)的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。21.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文中橫線處所用逗號(hào)的作用。22.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下面兩句中的“好像”在表意上的不同。（1）記憶好像銀灰色的夢(mèng)，不會(huì)有其他色彩。（2）柏油路曬化了，甚至于鋪戶(hù)門(mén)前的銅牌好像也要曬化了?！敬鸢浮?0.詞語(yǔ)“古塔”“宮殿”各出現(xiàn)三次，形成連續(xù)反復(fù)，增強(qiáng)文章節(jié)奏與氣勢(shì)；無(wú)定語(yǔ)修飾，語(yǔ)言短促有力，使開(kāi)封古塔與宮殿成為表達(dá)的焦點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)了所爬的古塔、宮殿的臺(tái)階之多，與下文的“我累了”相照應(yīng)，表現(xiàn)出開(kāi)封城的昔日繁華及年代久遠(yuǎn)。21.①起強(qiáng)調(diào)作用，兩個(gè)逗號(hào)將“很窄”“很陡”“很暗”三個(gè)形容詞分隔開(kāi)來(lái)，將塔階每個(gè)特點(diǎn)獨(dú)立出來(lái)，更加突出塔階窄、陡、暗的特點(diǎn)。②表明爬塔的艱辛與不易，是一種體力和意志的考驗(yàn)。22.①“好像銀灰色的夢(mèng)”意為記憶的顏色就如同夢(mèng)的銀灰色，是比喻，“好像”是比喻詞，表示“與……相似”。②“好像也要曬化了”意為氣溫之高以致于銅牌就要曬化了一般，“好像”表示夸張、想象，突出強(qiáng)調(diào)了氣溫之高?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。形式上，原句“古塔、古塔、古塔，宮殿、宮殿、宮殿”中，詞語(yǔ)“古塔”“宮殿”各出現(xiàn)三次，形成連續(xù)反復(fù)，增強(qiáng)文章節(jié)奏與氣勢(shì)；內(nèi)容上，“古塔”“宮殿”無(wú)定語(yǔ)修飾，三次反復(fù)，整齊、短促、有力，使開(kāi)封古塔與宮殿成為表達(dá)的焦點(diǎn)；同時(shí)三次反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了所爬的古塔、宮殿的臺(tái)階之多，與下文的“我累了”在內(nèi)容上相照應(yīng)，表現(xiàn)出開(kāi)封城的昔日繁華及年代久遠(yuǎn)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①“塔階很窄