高中作文素材高考作文優(yōu)化構(gòu)思四法

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高中作文素材:考場(chǎng)作文素材高考作文優(yōu)化構(gòu)思四法3

沒(méi)有想象，就沒(méi)有生動(dòng)的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)要靠想象之翼來(lái)張開(kāi)；而細(xì)節(jié)的營(yíng)造也是構(gòu)思中重要的一環(huán)。2002年有篇優(yōu)秀作文《一滴清水的選擇》，寫(xiě)一顆水砂為自己的人生作出了選擇大海的決定，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，在路途中面臨湖泊的誘惑、同伴的埋怨、生命干枯的危險(xiǎn)，它都堅(jiān)定選擇，矢志不渝，最終投入大海的懷抱，富有啟發(fā)意義。文章這樣寫(xiě)道：我們流下山巔，流進(jìn)了溪澗，由激越轉(zhuǎn)為平靜，又由平靜變回激越。風(fēng)景看了一種又一種，時(shí)間經(jīng)過(guò)了好多白天黑夜，我們都不知道還要走多久，但是我們必須得走下去。直到有一天前方終于出現(xiàn)了岔道。記得路的水滴說(shuō)：‘喏，前面有兩條路，左邊落向大海，右邊通向湖泊?！又f(shuō)：‘大海還有十萬(wàn)八千里，那湖泊就只有幾里路了，我累了，只想到那湖泊里了事，愿意去的都隨我向右走吧?！蠹乙缓宥?，許多水流向了湖泊。我身邊的一滴清水問(wèn)我是否愿意也去，我搖搖頭，因?yàn)楹床皇俏业倪x擇。我相信，堅(jiān)持就會(huì)勝利。通過(guò)想象，作者完成了構(gòu)思——虛擬了水滴的口吻，刻畫(huà)了水滴的心理活動(dòng)，突出了水滴的形象，升華了中心。

四、分析

考生的年齡，正是邏輯思維能力的發(fā)展時(shí)期。有的考生就憑借這個(gè)優(yōu)勢(shì)，面對(duì)話題，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)倪壿嬎季S方法，馬上扣住話題集中焦點(diǎn)寫(xiě)成文章。一般方法是：逐層分析法和辨證分析法。

所謂逐層分析法，就是針對(duì)話題，多問(wèn)幾個(gè)是什么、為什么、怎么樣，也就是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這樣從現(xiàn)象到本質(zhì)逐層深入，拓展思路，最后達(dá)到揭示事理的目的。如2003年的話題感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知，浙江滿分作文《真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高》就運(yùn)用逐層分析法。文章先描述有時(shí)候感情是一劑善變的藥這樣一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，然后揭示這個(gè)現(xiàn)象的危害：任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠(yuǎn)了忠良，最后提出自己的觀點(diǎn)：當(dāng)親情直面正義，我們要做生死抉擇擺正認(rèn)知的天平；當(dāng)友情直面道德，我們要如大法官捍衛(wèi)評(píng)判的尺度。這樣逐層推進(jìn)步步深入，文章思路十分清晰。再如2003年優(yōu)秀作文《我們需要的答案》，作者以這，是灰黑色的現(xiàn)象，這，是沉甸甸的習(xí)慣，這，呼喊著精神的革命，這，需要社會(huì)的支持這些排比句式作為段落首括句，使得行文清晰流暢，而其中則暗含由現(xiàn)象到本質(zhì)獨(dú)特的思考。文章先寫(xiě)一親一疏影響著人們認(rèn)知的灰黑色現(xiàn)象，再寫(xiě)到這個(gè)現(xiàn)象后面的沉甸甸的本質(zhì)，然后提出我們應(yīng)采取的策略——尊重、信任、寬容、博愛(ài)！最后寫(xiě)到這場(chǎng)精神革命還需要環(huán)境和社會(huì)的支持。在燃燒的激情中讓我們體會(huì)理性的力量，既論證了觀點(diǎn)，又感到文章本身就是一個(gè)論據(jù)，可謂一箭雙雕。這種方法因?yàn)楹虾跞藗兊乃季S習(xí)慣，因此是議論文最常用的。

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通過(guò)辨證分析法展開(kāi)文章，也是優(yōu)化構(gòu)思的常用方法。尤其是今年的'話題作文涉及認(rèn)知理論問(wèn)題，而情感與認(rèn)識(shí)的關(guān)系包含著豐富的辯證法，正誤、深淺、親疏、遠(yuǎn)近都含有正題、反題，更需要辨證分析。如湖南滿分作文《真理只有一個(gè)》，全文緊緊扣住是情感埋沒(méi)了真理，還是真理在情感的簇?fù)硐蚂陟谏x作辨證分析，揭示了真理只有一個(gè)，人類必須掙脫感情因素對(duì)認(rèn)知的影響的道理。再如湖北滿分作文《親親與明理》，從人非生而知之者，然而人生而有情。到當(dāng)感情與真理并行不悖的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的催化劑；可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢？到然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。說(shuō)理是從個(gè)例到一般，從特殊到普通，話題拓展得開(kāi)、說(shuō)得透?，F(xiàn)