當(dāng)好優(yōu)良家風(fēng)傳承人作文

1/1當(dāng)好優(yōu)良家風(fēng)傳承人作文

說起這家風(fēng)家訓(xùn)，聽老一輩們講，勤儉節(jié)約可是我們家代代相傳的“傳家寶”。雖在21世紀(jì)的今天，物質(zhì)條件相較于老一輩們那時(shí)的生活的條件好太多，但我們?nèi)胰巳匀恢?jǐn)遵“傳家寶”的教誨，從不鋪張浪費(fèi)。

勤儉節(jié)約的家風(fēng)，源于我的祖輩，尤其是我已過世的爺爺。聽媽媽說，爺爺?shù)囊簧部?。七八歲時(shí)便給地主家放牛，新中國(guó)成立后的土地改革法，使他擁有了自己的土地。從此，爺爺就把這土地當(dāng)作自己的命根子，播種、耕種、收獲，樣樣精掐細(xì)算，舍不得浪費(fèi)一滴糧食。直到過世時(shí)，還依舊恪守著節(jié)約的美德。爺爺曾教育我：“雖然現(xiàn)在生活條件好了，但我們不能忘記以前艱苦的生活。一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”爺爺雖然不在了，但是勤儉節(jié)約的精神永遠(yuǎn)存在我心中。

爸爸媽媽這一代便傳承了爺爺勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德。節(jié)約不僅只體現(xiàn)在糧食上，更體現(xiàn)在生活的方方面面。用完電腦或看完喜歡看的電視劇后不關(guān)閉電源，是一種“罪過”；不隨手關(guān)閉水龍頭，放任水龍頭中的水流，似乎就是犯了“彌天大錯(cuò)”；還能穿的衣服扔掉就是“罪惡滔天”。像面包這樣的零食就好像是“奢侈品”一般，從來不會(huì)出現(xiàn)在我的家里。我曾無數(shù)次抱怨爸爸媽媽的摳門，爸爸媽媽總是笑而不語。長(zhǎng)大后才明白爸爸媽媽的做法，其實(shí)是一種勤儉家風(fēng)之美。在爸爸媽媽潛移默化的影響下，勤儉節(jié)約仿佛是一股無形的力量一般，早已深入我心。每當(dāng)我浪費(fèi)之心開始作祟時(shí)，我總能記得爸爸媽媽的教誨與爺爺那句語重心長(zhǎng)的話：一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷、恒念物力維艱。

作為勤儉節(jié)約家風(fēng)的傳承人，更應(yīng)把勤儉節(jié)約的美德發(fā)揚(yáng)光大。我因此大聲倡議：讓節(jié)儉成為習(xí)慣，讓節(jié)儉成為生活方式。讓我們一起肩負(fù)發(fā)揚(yáng)這一美德的使命，讓節(jié)儉深入人心，讓我們一起當(dāng)這優(yōu)良家風(fēng)的傳承人!

家，是心靈的歸宿，讓我們?cè)陲L(fēng)雨中無所畏懼；家，是心靈的依托，讓我們?cè)趥粗杏兴拷?；家，是心靈的港灣，讓我們?cè)诼淠瘯r(shí)有所傾訴。家風(fēng)，尤其是良好的家風(fēng)、家訓(xùn)，在一個(gè)人的成長(zhǎng)甚至是一個(gè)社會(huì)與國(guó)家的興衰榮辱中都起著至關(guān)重要的作用。正如古語所云：修身、齊家、治國(guó)、平天下，家風(fēng)敦厚尤顯重要。只有家風(fēng)優(yōu)良，家訓(xùn)規(guī)范，才能塑造美好的家庭，激發(fā)美好的心靈之源。

但是隨著社會(huì)的快速發(fā)展，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，人們已經(jīng)漸漸將中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)遺忘，當(dāng)有人問起何為“五?！保螢椤鞍说隆睍r(shí)，我相信在座的至少有90%甚至更多的人會(huì)被問的啞口無言，因?yàn)槲覀儺?dāng)代人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)重視度太低，特別是已將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良家風(fēng)遺忘，遺忘了仁、義、禮、智、信這“五常”，遺忘了忠、孝、仁、愛、信、義、和、平這“八德”。而中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，單單這13個(gè)簡(jiǎn)單的漢字中就蘊(yùn)含著深刻的哲理，倘若我們能身體力行將這13個(gè)字踐行到我們平時(shí)的工作與生活中去，那么借用時(shí)下流行的一個(gè)詞，那就是“完美”！然而人無完人，我們不提倡虛假的絕對(duì)化，相對(duì)的能夠踐行或者具備傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的一點(diǎn)或幾點(diǎn)就已足矣。

遺忘了優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)涵，我們的社會(huì)開始變得冷淡無情;遺忘了優(yōu)良家風(fēng)的精髓，我們社會(huì)中的群體開始變得自私自利：遺忘了優(yōu)良家風(fēng)的靈魂，我們社會(huì)群體中的個(gè)體開始變得寡言少語，我們丟失了基本的尊老愛幼，事事以我為中心，我們開始寡言少語，僅限于自己的一隅之地，我們不再樂于助人，生怕惹禍上身，人的情緒越來越焦躁，整個(gè)社會(huì)處于一種亞健康的狀態(tài)，這樣的社會(huì)，這樣的集體，這樣的家庭難道是我們想要的，需要的嗎？

不，我們堅(jiān)決拒絕接收這樣的未來，作為一名基層年輕的工作人員，社會(huì)的未來發(fā)展我們是主力，是中堅(jiān)力量，我們堅(jiān)決拒絕生活在遺失傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的大環(huán)境中，人情冷漠非我們所追求，我們所向往的是溫暖，是心與心的交流，是人與人的互助，是家與家的和諧，是充滿色彩、灑滿陽光的五彩世界，拒絕灰色與陰霾的籠罩，作為未來發(fā)展力量的一份子，從今天起，做一個(gè)幸福的人，一個(gè)陽光的人，一個(gè)守禮守法的人，一個(gè)守信勤勞的人，影響身邊的人，傳遞良好家風(fēng)所散發(fā)的正能量，擴(kuò)大影響范圍，找回被遺忘的家風(fēng)、家訓(xùn)，打造美好的小家庭，為重塑風(fēng)清氣正的社會(huì)大環(huán)境獻(xiàn)上自己的一份心力！

在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，誕生了無數(shù)的輝煌成就，涌現(xiàn)了無數(shù)經(jīng)天緯地的杰出人才。從蒙昧的舊石器時(shí)代的各種粗糙工具，到現(xiàn)在的“天宮”系列飛行器；從最初的黃帝炎帝，到現(xiàn)在的各行各業(yè)的.人才，無不證明我中華文化的底蘊(yùn)是多么深厚。然而，在所有的榮耀背后，都離不開嚴(yán)謹(jǐn)家訓(xùn)和優(yōu)良家風(fēng)的教導(dǎo)。

中華民族素有“禮儀之邦”之稱,向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見,為后人稱頌的也很多。去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中,許多膾炙人口的家訓(xùn),已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”,形成家家之風(fēng)。東晉的王羲之作為一代書圣，不僅自己的書法水平入木三分，還培養(yǎng)了一個(gè)書法水平不弱于自己的兒子――王獻(xiàn)之，據(jù)說王獻(xiàn)之學(xué)書法時(shí)稍有成績(jī)便驕傲自滿，王羲之夫婦見兒子如此心性，深知這不利于王獻(xiàn)之以后的書法練習(xí)，便嚴(yán)厲要求他，直到王獻(xiàn)之練字用盡了十八缸水，終于將書法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。

家風(fēng)又稱門風(fēng)，是給家中長(zhǎng)輩以身作則，給后人們樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。每個(gè)人都有一個(gè)家，這個(gè)家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會(huì)我們吃飯走路，教會(huì)我們明辨是非善惡，教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ@些知識(shí)是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識(shí)是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是這個(gè)家族代代相傳的家風(fēng)。繼承了優(yōu)良的家風(fēng)甚至把它發(fā)揚(yáng)光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門庭。

家庭是圃，孩子是苗，家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范，傳統(tǒng)習(xí)慣，為人之道，生活作風(fēng)和生活方式的總和，他首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對(duì)我來說比較熟悉的就是傅雷家書，這是我初中有閱讀過的，在讀《傅雷家書》的時(shí)候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，他們雖然身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入的，了解兒子寫下感人的信，信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活，戀愛，談做人等，信中兒子如果寫了錯(cuò)別字，父親也會(huì)鄭重其事地指出并耐心糾正。

古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家；有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來，不管是在封建專制的古代，還是在現(xiàn)代文明日益發(fā)達(dá)的今天，優(yōu)良的家風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募矣?xùn)在家庭教育中發(fā)揮的作用都是十分重要的。

家風(fēng)家訓(xùn)看起來很抽象，實(shí)際是很具體的，體現(xiàn)在日常生活的方方面面。

良好的家風(fēng)家訓(xùn)，可以養(yǎng)成良好的教養(yǎng)其實(shí)，只要翻開古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養(yǎng)與富養(yǎng)的結(jié)果，而是教養(yǎng)使然！

不管是司馬光，還是曾國(guó)藩，都為中國(guó)在對(duì)子孫的教養(yǎng)上點(diǎn)燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書，更是寫得語重心長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意深：

“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！苯甜B(yǎng)，是一個(gè)人內(nèi)在的良好的品格修養(yǎng)映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個(gè)人從骨子里飄出芳香來。

教養(yǎng)，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個(gè)家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無價(jià)之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。

因此，教養(yǎng)，是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎(chǔ)，是一個(gè)讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)工程。

教育孩子是一門科學(xué)，也是一種智慧，亦是對(duì)父母本身所具教養(yǎng)的一種考驗(yàn)！

父母要立足家庭，面向社會(huì)。每個(gè)家庭都是跟社會(huì)生活息息相通的，孩子們長(zhǎng)大后都要進(jìn)入社會(huì)，融入社會(huì)。樹立家風(fēng)，必須要了解社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和對(duì)未來成員的要求，使家風(fēng)既有家庭的個(gè)性特征，也要適應(yīng)社會(huì)的需要。

父母要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。家風(fēng)是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規(guī)范。但家風(fēng)的決定者，或者說起決定作用的還是父母。因此，家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)至關(guān)重要。

父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統(tǒng)一思想、行動(dòng)一致，哪個(gè)家長(zhǎng)都不能放任自己，誰也不能遷就孩子。也就是說，教育孩子不能只靠某一個(gè)人，而是一個(gè)教育的整體，而這個(gè)教育的整體，實(shí)際上就是家風(fēng)。作為父母，不僅要滿足孩子的物質(zhì)需求，還要重視對(duì)孩子