2023年數(shù)學家的故事讀后感(12篇)

年數(shù)學家的故事讀后感(精選12篇)仔細品嘗一部作品后，大家肯定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是我為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

數(shù)學家的故事讀后感篇一

蘇步青199月誕生在浙江省平陽縣的一個山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學。他在讀學校時，對數(shù)學并不感愛好，覺得數(shù)學太簡潔，一學就懂?？墒?，后來的一堂數(shù)學課影響了他一生的道路。

那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數(shù)學課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數(shù)學，而是講故事。他說：”當今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危急迫在眉睫，振興科學，進展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉。'天下興亡，匹夫有責'，在座的每一位同學都有責任?！八哉鞑┮?，敘述了數(shù)學在現(xiàn)代科學技術進展中的巨大作用。這堂課的最終一句話是：”為了救亡圖存，必需振興科學。數(shù)學是科學的開路先鋒，為了進展科學，必需學好數(shù)學?！疤K步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅為了擺脫個人逆境，而是要挽救中國廣闊的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為自己鋪一個后路。當天晚上，蘇步青發(fā)奮圖強。在楊老師的影響下，蘇步青的`愛好從文學轉(zhuǎn)向了數(shù)學，并從今立下了”讀書不忘救國，救國不忘讀書“的座右銘。一迷上數(shù)學，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思索、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學習題?，F(xiàn)在溫州一中還珍藏著蘇步青一本幾何練習薄，用毛筆書寫，工工整整。中學畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。

17歲時，蘇步青赴日留學，并以第一名的成果考取東京高等工業(yè)學校，在那里他如饑似渴地學習著。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進入了數(shù)學的討論領域，在完成學業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學博士學位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國高校數(shù)學系當講師，正值日本一個高校預備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻打算回國。回到浙大任教授的蘇步青，生活非常艱苦。面對逆境，蘇步青的回答是”吃苦算得了什么，我甘心情愿，由于我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路?。?。

蘇步青執(zhí)著的信念驅(qū)使著我要努力學習數(shù)學，喜愛數(shù)學，更要把門門學科做得更好，將來才可以成為一個有用之才。

數(shù)學家的故事讀后感篇二

1985年6月12日，一個中國人民為之哀傷的日子。華羅庚這顆蜚聲國際數(shù)學界長達半個世紀之久的巨星隕落了。但是，蠶耗盡全身的精華，吐出的絲卻能化為最美的衣裳；燃燒的流星劃過天際，僅僅一瞬，卻能夠撕裂夜的暗淡。華羅庚便是那只蠶、那顆流星。

貪玩的華羅庚，上學校的時候靠著小聰慧還能蒙混過關，可上了學校卻玩不轉(zhuǎn)了。幸好到初二時來了一位新老師——王維克，他講課生動，華羅庚很快就喜愛上了他的課。從那以后，他對數(shù)學產(chǎn)生了深厚的愛好，由于家境貧寒，高中時只好輟學回家。但是，這并沒有打消華羅庚對數(shù)學的探究，他打算自學。每每夜深人靜時，總有一盞菜油燈燃燒著微弱的光線，而在光線下，便是華羅庚入神的讀著所謂的“天書”。與他相比，有些自慚形穢，在光明的燈光下，并不是津津有味的讀書，而聚精會神的看著電視，優(yōu)越的環(huán)境并沒有讓我們將它用到學習里去，而是鋪張了大量的時間。

1929年的一場瘟疫在江蘇一代肆虐，華羅庚也未幸免，他的妻子變賣了全部家產(chǎn)治好了華羅庚，痊愈后左腿落下了殘疾，可是華羅庚并沒有由于殘疾而氣餒，而是更加堅韌地努力著。千年前的司馬遷，在患病嚴酷的宮刑后，沒有向身體上的殘疾和苦痛低頭，也不向眾人的譏笑和嘲諷投降，而是全情投入，一筆一劃，一點一滴，最終鑄造成了中國歷史上最負盛名的史書——《史記》。華羅庚就是這樣在逆境在悄悄地鉆研著！

華羅庚是一位追求真理的人，他寫的一篇《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由》的論文，反對了人們早已認同的定理，這種士氣是常人之所不能的。

如今千年已逝，歲月無聲?！妒酚洝穮s仍為我們所瞻仰，保留了很多的歷史記憶。

時間消逝，雖然華羅庚已經(jīng)退出光鮮亮麗的“舞臺”，但是他在數(shù)學界的貢獻卻永久的牢記在我們心里。

逆境中奮斗，追隨著幻想，執(zhí)著于追求，全力以赴！這便是華羅庚的一生寫照。

數(shù)學家的故事讀后感篇三

數(shù)學是基礎性學科，在人類歷史進展，社會和生活中發(fā)揮著不行替代的作用，從古至今，涌現(xiàn)出了成千上萬的富有制造性的數(shù)學家，比如：畢達哥拉斯、伽略、費馬、歐拉、阿涅西……他們用自己非凡的才智和獨具一心的制造，為人類社會做出了巨大的貢獻。

在科學界，由于受家庭環(huán)境的熏陶，父子都是科學家的狀況并不少見，就像祖沖之及他的兒子祖暅之，但一個家族幾代人都是科學家，則比較少見，而瑞士的伯努利家族就是一個令人贊嘆的學霸之家。

在這個家族三代人中，產(chǎn)生了近十位科學家，其中有三個成就特殊突出。

雅各布伯努力高校時學習的是藝術專業(yè)，但他自學數(shù)學，結識了眾多數(shù)學家，并成為巴塞爾高校的數(shù)學教授，此后，雅各布又先后當選為巴黎科學院的外籍院士及柏林科學協(xié)會會員。

雅各布和約翰都在學術領域取得了非凡成就，其后人也青出于藍而勝于藍，他就是丹尼爾。

丹尼爾在1747年成為柏林科學院院士，1748年成為巴黎科學院院士，1750年當選英國皇家學會會員，他還曾十幾次獲得巴黎科學院獎賞，獲獎次數(shù)可以與歐拉比肩。

我努力家族在歐洲享有著極高學術聲譽，我想說，這可能就是遺傳基因吧，這可能就是留在骨子里那份聰慧吧！我是永久做不到的。

數(shù)學家的故事讀后感篇四

暑假里，我讀了一本書，書的姓名叫《數(shù)學家的故事》，敘述了很多數(shù)學名人的故事。好比畢達哥拉斯、阿基米德、高斯…其中，我最感愛好的是有關祖沖之的故事。祖沖之是我國南北朝時期一位宏大的'科學家，他對圓周率的計算得出了特別精確的結果。這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過相當長時間的編寫，最終寫成了《大明歷》，他上書皇帝，懇求頒布實行?；实勖钪鞴芴煳臍v法的寵臣戴法興進行審查?？墒谴鞣ㄅd思想保守，是個腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對新歷法。面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。最終，《大明歷》沒通過，后來在祖沖之往世后10年，《大明歷》才頒布實行。讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神特別鄙視。正由于他有這樣的精神，才能持之以恒地堅持。是啊，任何事情要取得勝利，全部離不開"堅持"兩個字。不由地，我想到了很多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學。讀《數(shù)學家的故事》讓我更加愛數(shù)學，更讓我明白得了很多道理。

數(shù)學家的故事讀后感篇五

數(shù)學家的眼光和一般人的眼光不同：在常人看來非常繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡潔；常人覺得相當簡潔的問題，數(shù)學家可能認為特別簡單。張景中院士從中同學熟識的問題入手，通俗生動地介紹了數(shù)學家是如何從這些簡潔的問題中，發(fā)覺并得出不同凡響的結論的。

《數(shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告知讀者的是思索數(shù)學問題的思路和方法，重在關心讀者全面提高解決數(shù)學問題的力量。《數(shù)學家的眼光》被中外專家譽為是一部具有世界先進水平的科普佳作。

數(shù)學的生活很簡潔。它沒有圓滑的道理，也不為模糊的借口留下一點兒空間。數(shù)同學活也浪漫。藝術家的想象力令人艷羨，而數(shù)學家的想象力更多。希爾伯特說過，假如哪個數(shù)學家一旦改行作了小說家（真的有），我們不要驚異——由于人缺乏足夠的想象力做數(shù)學家，卻足夠做一個小說家。懂一點數(shù)學的伏爾泰也感覺，阿基米德頭腦的想象力比荷馬的多。

數(shù)學是明澈的思維。有數(shù)學思維的人多了，那些穿戴科學外衣的騙子的空間就小了。無限的虛幻能在數(shù)學找到最踏實的歸宿。

數(shù)學是奇異的旅行……。

數(shù)學是純美的藝術。數(shù)學的世界里沒有丑陋的位置。在數(shù)學家眼里，自己筆下的公式和符號就象希臘神話里的那位塞浦路斯國王，從自己的雕像看到了愛人的生命。在數(shù)學里，在那比石頭還堅硬的規(guī)律里，真的藏著數(shù)學家們的美的追求，藏著他們的性情和生命。

數(shù)學是永不停留的人生，學數(shù)學的感覺就象在爬山，為了查找新的山峰不停地去攀爬……。

數(shù)學圈沒有起點，也沒有終點，不論怎么走，只要走得夠遠，你總能到某個地方的。

這樣布滿熱忱和詩情的語言讓我感慨萬千：作為一門科學，為人類文明進展立下汗馬功勞的數(shù)學，理應為全部的人珍重。這樣的語言—————反常人對數(shù)學的呆板陳述，讓我體會了數(shù)學嚴謹?shù)耐庖孪录兠赖膱?zhí)著，字字句句給數(shù)學正名。作為一個并不是原本并不喜愛數(shù)學的數(shù)學老師，一個對數(shù)學知之甚少的人，我不用掩飾對數(shù)學的無知。但我想，至少我擁有對數(shù)學崇敬的態(tài)度，這樣的態(tài)度引領我走進數(shù)學圈，在這個讓我贊嘆的世界中，我聚集了內(nèi)心的每一次訝異和喜悅，有一天，我會讓同學通過我這種真實的感受，接納數(shù)學，喜愛數(shù)學。

數(shù)學家的故事讀后感篇六

在數(shù)學教學中有時會遇到這樣的尷尬，一方面同學努力的學習數(shù)學，一方面卻是對數(shù)學學習缺乏熱忱，如何培育同學對數(shù)學學習的熱忱，對數(shù)學的感情？我始終在思考著這個問題。課堂教學的三維目標，學問目標、力量目標、情感態(tài)度價值觀目標，尤其是情感態(tài)度價值觀目標應放在首位。只有同學從內(nèi)心深處感受到數(shù)學的魅力，數(shù)學的美，對數(shù)學有著一情感互動，才會真正激發(fā)同學的學習動力；而要想同學感受到數(shù)學的美，只有老師深化挖掘數(shù)學的更深層次的內(nèi)涵，自己先領悟到數(shù)學的美，并不斷滲透在教學中，才可能使同學逐步熟悉到數(shù)學的美。間或讀到一本書《數(shù)學家的眼光》深有感受。數(shù)學教科書，有不少古今中外數(shù)學家的故事，在教學中，這些故事往往被老師忽視掉，認為他們不屬于考試的范疇，所在講課時，基本不講。但是假如能很好的利用好這些資料，讓同學了解這些偉人的生平事跡，以及對科學的癡迷，在討論過程中的不懈努力，遭受嘲諷時的堅持，對同學的數(shù)學愛好的培育和精神熏陶有著重要意義，了解這些科學家的卓越貢獻，對同學也是極好的愛國主義教育。

張景中，是我國聞名的數(shù)學家，在20xx年榮獲國家科技進步獎，它寫的一部科學書叫《數(shù)學家的眼光》，對我們很有啟發(fā)意義。作為中學數(shù)學老師，特殊觀賞這本書一口氣讀完全書，他給人以啟迪，使我更加喜愛數(shù)學這門學科，從而在教學中能滲透一些數(shù)學思想，使我人同學更加喜愛數(shù)學，喜愛生活?！稊?shù)學家的眼光》是張景中院士獻給中同學的禮物。在本書的扉頁上有數(shù)學大師陳省身寫給張景中的信，稱其為“承寄大作小冊，甚為觀賞”，“該書似當譯成英文”。再翻看書的名目，有“溫故知新”、“巧思妙解”、“正反輝映”、“偏題正做”、“青出于藍”有五個大專題，下面又分為22個小專題，既有“會說話的圖形”、“了不起的密率”、“圈子里的螞蟻”“橢圓上的蝴蝶”詳細的數(shù)學問題，又有“相同與不同”、“歸納與演繹”、“精確與誤差”、“變化與不變”這樣抽象的數(shù)學問題。

數(shù)學家的故事讀后感篇七

我讀《數(shù)學家的眼光》有許多感受：數(shù)學家是向前看的。數(shù)學家的眼光，能看出淤泥中的種子的生命力，能透過濃霧看出光明的前方。他們沒有由于規(guī)律上的困難和人們的非議而拋棄新的方法，而是樂觀地挖掘新方法帶來的寶藏，在不穩(wěn)固的地基上設計并著手建設輝煌的大廈。《數(shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告知讀者的是思索數(shù)學問題的思路和方法，重在關心讀者全面提高解決數(shù)學問題的力量。

數(shù)學家的眼光和一般人的眼光不同：在常人看來非常繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡潔；常人覺得相當簡潔的問題，數(shù)學家可能認為特別簡單。張景中院士從中同學熟識的問題入手，通俗生動地介紹了數(shù)學家是如何從這些簡潔的問題中，發(fā)覺并得出不同凡響的結論的?！稊?shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告知讀者的是思索數(shù)學問題的思路和方法，重在關心讀者全面提高解決數(shù)學問題的力量?！稊?shù)學家的眼光》被中外專家譽為是一部具有世界先進水平的科普佳作。它也很有啟發(fā)性，很有教益。書中涉及的數(shù)學學問，并沒有超出中學數(shù)學教學大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深化了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。當代數(shù)學泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對該書表示“甚為觀賞”，并建議“似當譯成英文”。陳省身的信影印在書的'扉頁里。

教中同學用“數(shù)學家的眼光”看所學的學問，等于是提倡和教他學會用討論的態(tài)度、討論的方法來學習數(shù)學。例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個數(shù)（整數(shù)或小數(shù)）相乘，要求在運算之前，先推斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點的位置，這幾乎是學校數(shù)學的內(nèi)容；但張院士引領讀者完整地走了一遭討論的途程，等于讓讀者親身從事了一項微型的討論課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)章，然后應用于詳細數(shù)據(jù)的機械的學習方法，肯定不行比擬的。這一節(jié)的末尾，總結說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗特例，形成猜想，商定表達方式，建立概念，證明結論，然后進一步提出更一般的問題。麻雀雖小，五臟俱全。問題是小問題，但思索的過程，卻正反映了學習和討論數(shù)學的一般的方法?！?/p>

現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價響，還有人鼓吹在中學另外開設“討論性”課程。但一打宣言不如一步行動，如能在教學實踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實地地去做，讓同學親歷一番現(xiàn)成學問從無到有的制造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風過地皮干，痕跡都無。

如今多數(shù)的中同學，學數(shù)學學得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費了大量的時間精力，就學好數(shù)學的本真目的來說，實在是得不償失。聰慧可造的同學，也多半止于在考試競賽中勝出就滿意了，依經(jīng)濟不經(jīng)濟的標準，至少是成本和收益太不相稱。張景中院士肯定是有感于斯，所以不辭辛苦，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中同學看，要把他們引上學數(shù)學的正途。張院士既是苦口婆心，又是繡口錦心，他的書，深化淺出，通俗易懂，引人入勝，生動的情景，明晰的理路，在他淺顯美麗的文字里融為一體。他經(jīng)常從生活中平凡的事物起講，跟著他一步一步走走，不知不覺你就登上了不平凡的境界。他屢屢說：“從平凡的事實動身，有時能得到不平凡的結論”，“抓住平凡的事實，思索、探究、發(fā)掘，常能開拓出一個寬闊的天地”。數(shù)學家的制造性思維，往往就是從平凡切入；規(guī)范化的數(shù)學論文，則總是一開頭就莫測高深。張景中院士的文章，可以說細致入微地愛護到了數(shù)學思維的精髓，又把它直白地顯露出來了。

我敢向青少年伴侶們進言，撥出時間來，仔細讀一讀張景中院士為你們寫的書，即使你是應對考試解題，也確定有好處。題目仍須多做，題型仍須嫻熟，張景中的書會給你們的多做和嫻熟吹進一口靈氣，收到事半功倍之效?？荚嚾》之斎皇抢嫠冢恍旭R虎。英文里“利益”與“愛好”是同一個詞——interest，“學習”與“討論”也是同一個詞——study；在張景中的書里體會到用討論的態(tài)度來學習是怎么回事，自然就能提高你的學習愛好，也就符合你考試取分的利益。

數(shù)學家的故事讀后感篇八

《數(shù)學家的故事》敘述了很多位數(shù)學家小時候的故事。

其中有兩篇給我印象最深，分別是《小歐拉智改羊圈》和《數(shù)學神童希帕蒂亞》。

《小歐拉智改羊圈》敘述了歐拉爸爸設計了一個長40米，寬15米的長方形羊圈，施工過程中發(fā)覺圍羊圈的材料少了10米。

父親在增加材料和縮小羊圈之間難以取舍時，小歐拉想出了方法，他將長方形羊圈的長縮短了15米，寬延長了10米。

經(jīng)過這樣一改，原來長方形的羊圈變成了一個邊長25米的正方形。

而正方形的周長是25×4=100米，正好比原來長方形的周長(15+40)×2=110米少了10米，這樣材料剛好夠用。

同時正方形的面積是25×25=625平方米，也比原來面積40×15=600平方米大了一些。

歐拉的方法做到了一舉兩得，既節(jié)約了材料，又擴大了面積。

《數(shù)學神童希帕蒂亞》敘述了女數(shù)學家希帕蒂亞10歲時，父親帶她去測量金字塔高度的故事。

在一般人的眼中，測量物體的.高度是件很簡潔、很簡單的事情。

可是由于希帕蒂亞的父親是一位數(shù)學家，他要求女兒用最簡潔的方法來測量，這可就不簡單了。

小希帕蒂亞在和父親漫步?????時，意外的發(fā)覺自己的影子和父親的影子重合了，由此聰慧的希帕蒂亞想到了運用身高和影子長度成正比例的方法間接測量金字塔的高度。

由于：人的身高/人的影子長=金字塔高/金字塔影子長，所以在已知人的身高的條件下，分別測量出金字塔影子的長度和人的影子的長度，就可以很簡單的計算出金字塔的實際高度了。

小歐拉和希帕蒂亞沒有按常人固有的思路去思索問題，而是開動腦筋另辟蹊徑，用別人意想不到的方法解決了生活中的難題。

跟歐拉和希帕蒂亞比起來，我感到臉紅。

每當在學習中有了困難和問題時，我很少換一種方法去思索，總是直接求教于媽媽和老師。

通過讀歐拉和希帕蒂亞的故事，我深深體會到勤思索、善觀看、多角度思索問題的重要。

同學們!當我們在學習和生活中被難題所困擾時，不仿學學歐拉和希帕蒂亞，換一種方法去思索，很可能難題就迎刃而解了。

暑假，我讀了《數(shù)學家的故事》，讓我印象最深的是數(shù)學家華羅庚。

華羅庚誕生在江蘇省金壇縣，小時候是個淘氣貪玩的孩子，可他對數(shù)學卻很感愛好。

他讀完中學后，因家里貧困，交不起學費，從今華羅庚失學了，他回到家后只能依靠賣點小東西生活。

不能上學并沒有阻擋華羅庚愛數(shù)學的愛好，他從今開頭了自學，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個小時來學習，勤奮好學的他走進了數(shù)學王國。

1930年在熊慶來教授的關心下，華羅庚到了清華高校數(shù)學系當一名圖書管理員，他一人干幾個人的事，卻還在連續(xù)自學。

功夫不負有心人，華羅庚最終成了我國聞名的數(shù)學家!

讀了《數(shù)學家華羅庚的故事》我明白了，一個人不論干什么事首先要喜愛它，才能有學習的自覺性，也才能做到堅持不懈，最終才可以實現(xiàn)自己的幻想。

今日我讀了《數(shù)學家華羅庚的故事》這一篇文章，華羅庚是我國聞名的數(shù)學家，中國科學院院長。

華羅庚小時候是個淘氣、貪玩的孩子，可對數(shù)學卻很感愛好。

他在讀完中學后，由于家里貧困，交不起學費，從今華羅庚失學了，他回到家后只能依靠賣點小東西生活。

不能上學并沒有阻擋華羅庚愛學習的勢頭，他從今以后便自己學，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個小時來學習，勤奮好學的他走進了數(shù)學王國……。

1932年在熊慶來教授的關心下，華羅庚到了清華高校數(shù)學系當一名管理員，他一人干幾個人的事，卻還在連續(xù)自學……。

功夫不負有心人，華羅庚最終成了我國聞名的數(shù)學家!

讀了《數(shù)學家華羅庚的故事》我明白了，一個人不論干什么事都要堅韌不拔，那樣才可以達到自己的要求，實現(xiàn)自己的幻想!

暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《數(shù)學家的故事》，敘述了很多數(shù)學名人的故事。

比如畢達哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感愛好的是關于祖沖之的故事。

-->-->-->數(shù)學家的故事讀后感篇九

數(shù)學家的眼光，能從基本的數(shù)學常識中看出簡單的理論，能從不行能中看出可能，能從簡潔的問題中看出那題的解法。在數(shù)學家的.眼中，最最基礎的理論也可以衍伸變化出高深的數(shù)學問題。數(shù)學的領域是無窮寬闊的，真正的關鍵在于自己，若我們專心觀看四周的事物，抓住平凡的事實，思索、探究、發(fā)掘，會發(fā)覺數(shù)學是耐人尋味且無所不在的。數(shù)學家的眼光從洗衣服中都能觀察數(shù)學的影子，那么我們也肯定能夠從其它事情中看到數(shù)學，久而久之，就會漸漸理解數(shù)學，喜愛上數(shù)學。這樣，數(shù)學就不再是讓我們絞盡腦汁去思索的難題，而是生活中到處都有的小精靈。

文檔為doc格式。

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數(shù)學家的故事讀后感篇十

《數(shù)學家的眼光》是張景中院士為中同學寫的書，但即使在數(shù)學家的眼里，它也很有啟發(fā)性，很有教益。書中涉及的數(shù)學學問，并沒有超出中學數(shù)學教學大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深化了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。當代數(shù)學泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對該書表示“甚為觀賞”，并建議“似當譯成英文”。

數(shù)學家的眼光和一般人的眼光不同：在常人看來非常繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡潔；常人覺得相當簡潔的問題，數(shù)學家可能認為特別簡單。張景中院士從中同學熟識的問題入六，通俗生動地介紹了數(shù)學家是如何從這些簡潔的問題中，發(fā)覺并得出不同凡響的結論的?！稊?shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告知讀者的是思索數(shù)學問題的思路和方法，重在關心讀者全面提高解決數(shù)學問題的力量?！稊?shù)學家的眼光》被中外專家譽為是一部具有世界先進水平的科普佳作。

數(shù)學是具有肯定的超前性的，但是超前性的東西只有數(shù)學家和數(shù)學愛好者才會感愛好。這里不妨就說說生活中的數(shù)學吧--洗衣服中的數(shù)學。一般人覺得洗衣服哪有什么數(shù)學問題呢，直接洗不就行了嗎？數(shù)學家可不這樣想，首先是世界范圍內(nèi)水資源的緊急要求節(jié)省用水，其次，我覺得數(shù)學家的生活總是很精致，他會考慮怎樣才能用最少的水洗出最潔凈的衣服。這就引出了數(shù)學問題，當然數(shù)學家是很不喜愛含模糊糊的，首先把問題理清晰，把現(xiàn)實問題轉(zhuǎn)化為純數(shù)學問題，這個過程其實就是建立數(shù)學模型的過程了，也就是利用數(shù)學思想和學問解決現(xiàn)實問題的過程。首先要把現(xiàn)實的問題量化。假如現(xiàn)在衣物已經(jīng)打好了肥皂，揉搓的也已經(jīng)差不多了，再擰一擰，當然不行能完全擰干。設衣服上還殘留含有污物的水1斤，用20斤清水來漂洗，怎樣才能漂洗的更潔凈？書中就每一個方案給出了具體的解答，假如20斤水一次漂洗，最終衣物上的污物殘留量是原來的1/21。假如分兩次漂洗，狀況就比較多了，比如第一次用5斤水漂洗，使污物削減到1/6，再用15斤漂洗，污物削減到1/96，假如兩次都是用10斤水漂洗，污物會削減到原來的1/121。當然可以分別計算出分3次、4次、n次漂洗的潔凈程度。最終得出一個潔凈程度關于清洗次數(shù)和用水方案的關系式，就會分析的更徹底，更明白。不過是不是洗的次數(shù)越多就越潔凈呢？不完全正確，由于現(xiàn)實生活中的正確標準有許多，而且衣物再怎么漂洗，污物量都不會比原來的2的40次方分之一更少。實際上分三四次漂洗效果就很好了，假如把時間耗費和衣物磨損在考慮進去的話那就是一個新的更簡單的數(shù)學模型了。認真分析，還會得出許多很出乎意料的結論，這里就不一一介紹了。感愛好的話自已肯定要親自看看原書，體會是完全不一樣的，張景中院士肯定會讓你有種暢游數(shù)學海洋的歡快感覺。

“數(shù)學家的眼光”看所學的學問，等于是提倡和教他學會用討論的態(tài)度、討論的方法來學習數(shù)學。例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個數(shù)（整數(shù)或小數(shù)）相乘，要求在運算之前，先推斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點的位置，這幾乎是學校數(shù)學的內(nèi)容；但張院士引領讀者完整地走了一遭討論的途程，等于讓讀者親身從事了一項微型的討論課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)章，然后應用于詳細數(shù)據(jù)的機械的學習方法，肯定不行比擬的。這一節(jié)的末尾，總結說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗特例，形成猜想，商定表達方式，建立概念，證明結論，然后進一步提出更一般的問題。麻雀雖小，五臟俱全。問題是小問題，但思索的過程，卻正反映了學習和討論數(shù)學的一般的方法。”

現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價響，還有人鼓吹在中學另外開設“討論性”課程。但一打宣言不如一步行動，如能在教學實踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實地地去做，讓同學親歷一番現(xiàn)成學問從無到有的制造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風過地皮干，痕跡都無。

如今多數(shù)的中同學，學數(shù)學學得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費了大量的時間精力，就學好數(shù)學的本真目的來說，實在是得不償失。聰慧可造的同學，也多半止于在考試競賽中勝出就滿意了，依經(jīng)濟不經(jīng)濟的標準，至少是成本和收益太不相稱。張景中院士肯定是有感于斯，所以不辭辛苦，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中同學看，要把他們引上學數(shù)學的正途。

數(shù)學家的故事讀后感篇十一

歐拉，1707年4月15日生于瑞士的巴塞爾。父親是一位鄉(xiāng)村窮牧