娛樂性的民俗文化課件

第九章娛樂民俗文化本章教學(xué)重點(diǎn)提要:娛樂民俗五花八門,各地、各民族都存在著巨大的差異,面對如此豐富多彩的娛樂民俗,不進(jìn)行詳細(xì)介紹,因此,本章的重點(diǎn)就在于下面幾點(diǎn):1、明確娛樂民俗的概念,對于娛樂民俗的起源進(jìn)行重點(diǎn)介紹2、結(jié)合事例,重點(diǎn)條縷分析節(jié)日民俗等幾種娛樂民俗形態(tài)·3、概括和分析娛樂民俗的功能和特征,這一內(nèi)容尤其要講深講透。第一節(jié)概念和起源概念娛樂是人們在物質(zhì)條件具備之后的一種放松身心的健康活動,其形式多種多樣,但有一點(diǎn)是非常明確的,那就是必須有足夠自由支配的時(shí)間和物質(zhì)基礎(chǔ)的保證。但娛樂民俗則不僅僅是種有益于健康的活動,它還有自身的功利目的。因此,娛樂民俗是一種在人們的生產(chǎn)和生活過程中,逐漸形成的具有類型性和模式性且強(qiáng)調(diào)功利目的的民俗文化有以下幾個(gè)特點(diǎn):1、時(shí)間性或季節(jié)性非常強(qiáng)娛樂民俗文化是與民俗活動緊密結(jié)合在一起的種具有族群意義和地方個(gè)性的娛樂方式,由于民俗活動的時(shí)間性或季節(jié)性非常的強(qiáng),因此,娛樂民俗文化的時(shí)間性或季節(jié)性也就特別強(qiáng)如春節(jié)中的娛樂民俗,只有在春節(jié)中進(jìn)行,端午競龍舟也只有在端午節(jié)才實(shí)行。超越這種時(shí)間或季節(jié),人們就不承認(rèn)它是一種正常的或完整的民俗娛樂,而僅僅是種競技或消遣2、伴生性伴生性指的是它與民俗活動相伴生。因此,民娛樂從來都不是或基本上不是一種單獨(dú)的娛樂活動,它總是伴生于民俗活動的整個(gè)過程成為完整民俗活動的一個(gè)組成部分。象春節(jié)或元宵節(jié)的舞龍或舞獅子等娛樂形式或者賽馬射箭等競技娛樂方式,都與民俗的本體活動不可分離。前舉的重陽節(jié)登高事例,就非常鮮明地說明了娛樂民佺文化的伴生性。正是這種伴一時(shí),又完成了人所需求的放松身心,達(dá)到融入族群和忘我的境地。3、類型性或模式性類型性或模式性主要是因?yàn)槊袼讑蕵肺幕墙?jīng)過長期的傳承而形成的,它得到民眾的認(rèn)同,在現(xiàn)實(shí)生活中已凝固成一種類型或模式的娛樂樣式,人們僅僅根據(jù)這種樣式,每年每季在特殊的時(shí)間重復(fù)進(jìn)行這種娛樂活動就可以。如舞龍燈或舞獅子,便是漢民族形成的在喜慶和節(jié)日當(dāng)中進(jìn)行的一種類型化或模式化了的娛樂活動,因此,在對外文化交往中,它成為漢民族或中華民族的一種象征。喜慶中燃放鞭炮,結(jié)婚儀式后有鬧洞房的內(nèi)容,清明節(jié)上墳時(shí)也附帶踏青等,都是一些特殊的類型和模式,透出中華民族文化的個(gè)性氣息。4、民族性所有的娛樂民俗文化都是強(qiáng)調(diào)或具有民族個(gè)性的娛樂方式,主要原因就在于民俗總是地方化或民族化的。如圍棋、彈棋、蹴鞠、斗牛等,它不僅形成于中國而且也盛行于中國本土,并且長期來受到人們的喜愛,成為民族文化的一種象征。、娛樂民俗文化的起源關(guān)于娛樂民俗文化的起源,有許多不同的觀點(diǎn),它們是從不同角度對娛樂民俗文化進(jìn)行觀察和研究的結(jié)果。其中具有代表性的有以下幾種1、娛樂民俗文化起源于宗教這種觀點(diǎn)認(rèn)為,原始人在對神靈進(jìn)行崇拜的同時(shí),因崇拜或畏懼而產(chǎn)生歌頌或討好神靈的行為,在人們進(jìn)行原始祭祀和崇拜中,加入各種各樣娛神的活動內(nèi)容。這種內(nèi)容一部分繼續(xù)被保留在祭祀活動中,一部分則失去其原始的內(nèi)涵,向著純粹的歌舞娛樂發(fā)展,成為伴生于。民俗活動的娛樂文化。2、娛樂民俗文化起源于勞動這是一個(gè)被廣泛運(yùn)用的命題。事實(shí)上確實(shí)是勞動創(chuàng)造了人類的一切,所有的文化都是勞動的結(jié)果。民俗娛樂起源于勞動的一個(gè)最主要的依據(jù)便是,原始人在慶祝豐收或出獵前。為了獵獲物的增加,常常進(jìn)行模擬勞動