咬文嚼字《說木葉》《談中國(guó)詩(shī)》教案

《咬文嚼字》教案核心素養(yǎng)（一）語言建構(gòu)與應(yīng)用培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的習(xí)慣，培養(yǎng)“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”精神。（二）思維發(fā)展與提升理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章中心（三）審美鑒賞與創(chuàng)造1．深人體會(huì)作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。2．在理清文意的基礎(chǔ)上，對(duì)文章進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。（四）文化傳承與理解通過培養(yǎng)“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”的語言習(xí)慣來培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)精神。（二）教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的1．理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章中心2．深人體會(huì)作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。3．在理清文意的基礎(chǔ)上，對(duì)文章進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。4．培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的習(xí)慣，培養(yǎng)“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”精神。教學(xué)重點(diǎn)1．深入體會(huì)“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”。2．從課文內(nèi)容，寫法上獲得啟示。教學(xué)過程一、課堂導(dǎo)入泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？這首詞中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”曾經(jīng)換過“過”、“到”“入”“滿”等字，最后才確定用“綠”，為什么“綠”字在這里用得好？二、檢查預(yù)習(xí)1．咬文嚼字在成語詞典中的本意：明確：過分地斟酌字句。多指死摳字眼而不注重精神實(shí)質(zhì)。形容過分推敲字句；形容掉書袋或賣弄學(xué)問；謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。2．朱光潛在這里說的“咬文嚼字”和剛才字典上的“咬文嚼字”有何不同？能不能找出本文作者觀點(diǎn)？明確：這里“咬文嚼字”指運(yùn)用文字應(yīng)有謹(jǐn)嚴(yán)的精神，為文應(yīng)刻苦自勵(lì)，推陳出新求思想情感和語言的精練，達(dá)到藝術(shù)之美。不能懶惰，不能粗心，不能受迷惑，不能輕易滿足。作者觀點(diǎn)：在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)．三、整體感知在內(nèi)容解析的基礎(chǔ)上理清文章的結(jié)構(gòu)。明確：第一部分：（1段至5段）句式不同，意味不同。闡明文字和情感的密切關(guān)系字?jǐn)?shù)繁簡(jiǎn)，意味不同。字眼不同，意味不同。第二部分：（6段至7段）正面：善用聯(lián)想義，蘇軾《惠山烹小龍團(tuán)》講聯(lián)想義的使用：負(fù)面：套板反應(yīng)。第三部分：（8段）總結(jié)全文，指出閱讀和寫作所要追求的最高目標(biāo)“達(dá)到藝術(shù)的美”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)為了達(dá)到此目標(biāo)應(yīng)養(yǎng)成的習(xí)慣——“刻苦自勵(lì)，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精煉與吻合”。四、研究探討1．為了說明咬文嚼字的意義和作用，作者在文中舉了哪些例子？請(qǐng)同學(xué)們歸納總結(jié)。明確：1．郭沫若改字。2．王若虛改《史記》李廣射虎。3．韓愈改詩(shī)“推”與“敲”。4．直指義和聯(lián)想義，蘇軾與《惠山烹小龍團(tuán)》。5．關(guān)于聯(lián)想義的弊端，“柳腰桃面”等套板反應(yīng)。2．具體分析文中作者舉的前三個(gè)例子。（1）找出“你這”和“你是”句式的句子，并思考這兩種句式在語氣上和思想情感上有什么不同？明確：“你是什么”或是單純的敘述語，或表假定語氣，沒有任何感情色彩?！澳氵@什么”便是堅(jiān)決的判斷，感情強(qiáng)烈，增強(qiáng)了語氣。可見，不同句式有不同的意味。（2）對(duì)比“李廣射虎”和改動(dòng)后的例子，思考改動(dòng)前后有什么變化？明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫，比較生動(dòng)；改動(dòng)以后，優(yōu)點(diǎn)是變得簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是沒有了細(xì)節(jié)描寫，只是簡(jiǎn)單的敘述，缺乏生動(dòng)的感覺。由此可見，文字的增減，意味也就不同。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時(shí)候惜，什么時(shí)候潑，大家在寫作的時(shí)候一定要自信斟酌。（3）“推敲”也值得推敲“僧推月下門”還是“僧敲月下門”好？朱光潛先生的觀點(diǎn)是什么？韓愈的觀點(diǎn)是什么？你支持哪一個(gè)？明確：學(xué)生自由發(fā)言，表達(dá)自己的見解。教師評(píng)說：推步月歸寺冷寂場(chǎng)合敲月夜訪友熱鬧場(chǎng)合從這個(gè)例子中可以看出，不同字眼，意境也就不同了，在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。因此寫作過程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒有最好只有更適合?，F(xiàn)在回到我們講的《泊船瓜洲》化靜為動(dòng)如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”中這個(gè)“綠”字寫出了春風(fēng)的氣勢(shì)、力量和作用，境界開闊，色彩鮮明，給人以春意盎然，生機(jī)勃勃的美感。3．試分析前三個(gè)例子分別說明了什么道理，看看他們?cè)陉U明作者什么觀點(diǎn)？明確：（1）文字和思想感情有密切的關(guān)系，一種說法一種意味，斟酌文字，就是調(diào)整思想感情；思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求凝練，文字的運(yùn)用必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。（2）文字是好是壞，關(guān)鍵是看它的表達(dá)效果，而不是繁簡(jiǎn)；看似平淡無奇的語句，也會(huì)含有豐富的意思。（3）不同的字有時(shí)表現(xiàn)不同的意境，用什么字要看表現(xiàn)什么意境，推敲文字的實(shí)質(zhì)，是推敲思想情感。小結(jié)：以上作者從句式、繁簡(jiǎn)、字眼三個(gè)角度闡述了咬文嚼字的重要，舉例說明文字和思想的密切關(guān)系。總的來說他是想告訴我們語言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來，在寫作的時(shí)候一定要注意。4．在（4）（5）兩個(gè)例子中作者講到語言要想跟著情感走，是從哪入手的？明確：從直指義和聯(lián)想義入手，重點(diǎn)闡明聯(lián)想義?！痘萆脚胄↓垐F(tuán)》三、四句的剖析用聯(lián)想義，意蘊(yùn)豐富5．聯(lián)想義的運(yùn)用對(duì)我沒寫作有很大的好處，但是不是所有的聯(lián)想運(yùn)用都是好的呢？聯(lián)想義的誤用會(huì)帶來什么問題？明確：在寫作中，聯(lián)想是非常重要和必要的，要更好地做好咬文嚼字，必須善于運(yùn)用聯(lián)想。但是聯(lián)想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一樣了，那就沒有意思了，（聯(lián)系高考）。聯(lián)想走入習(xí)慣的渠道以后就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，就如第七段所寫的。6．套板反應(yīng)在我們身邊隨處可見，找一找我們生活中的套板反應(yīng)。試舉幾個(gè)例子。明確：請(qǐng)學(xué)生舉例。生活中的：發(fā)言稿的雷同格式；節(jié)日收到的短信祝福語；電影中的情節(jié)設(shè)計(jì)；寫作中的：教師是園丁，學(xué)生是花朵。助人為樂的故事前篇一律。父愛母愛的文章故事雷同。人物描寫都是“高高的鼻子，黑黑的眼睛……”材料也就是干巴巴的“牛頓的蘋果、愛因斯坦的板凳、愛迪生的雞蛋……”7．文章最后一段在文中起到什么作用？強(qiáng)調(diào)的是什么？明確：作用：總結(jié)全文強(qiáng)調(diào)：指出閱讀和寫作所要追求的最高目標(biāo)“達(dá)到藝術(shù)的美”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)為了達(dá)到此目標(biāo)應(yīng)養(yǎng)成的習(xí)慣——“刻苦自勵(lì)，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精煉與吻合”。五、課堂總結(jié)我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀或?qū)懽髦校⒅責(zé)捵?，咬文嚼字。而我們要做到咬文嚼字就?yīng)該學(xué)會(huì)應(yīng)用聯(lián)想，避免套板反應(yīng)，這樣才能提高我們的閱讀和寫作水平。六、布置作業(yè)朱先生主張咬文嚼字是非常必要的，但是也有人并不贊同他的觀點(diǎn)，馬南村在不求甚解中，提出與作者不同的主張，說：讀書“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”理由有：陶淵明說：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！敝T葛亮與徐庶等三人一道讀書：“三人務(wù)于精讀，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因?yàn)樗坝^其大略”知識(shí)面更廣。對(duì)此，你的觀點(diǎn)是什么？寫一篇500字的小作文。（題目自擬）八、板書設(shè)計(jì)咬文嚼字朱光潛郭老改字：句式不同意味不同李廣射虎：繁簡(jiǎn)不同意味不同賈島吟詩(shī)：字眼不同意味不同蘇軾改詩(shī)：善用聯(lián)想義套板反應(yīng)：誤用生《說木葉》教案核心素養(yǎng)（一）語言建構(gòu)與應(yīng)用學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語言的暗示性特質(zhì)，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。（二）思維發(fā)展與提升梳理文本脈絡(luò)，了解論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程的有機(jī)結(jié)合。（三）審美鑒賞與創(chuàng)造根據(jù)詩(shī)歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。（四）文化傳承與理解1.在字詞的推敲中領(lǐng)略學(xué)者們的推敲精神；2.領(lǐng)略中華文化博大精深的美。（二）教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1．學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語言的暗示性特質(zhì)，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。2．根據(jù)詩(shī)歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感?！局仉y點(diǎn)】1．學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語言的暗示性特質(zhì)，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。2．領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感?！菊n時(shí)分配】2課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入：唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹葉、落葉，不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來呢？“木”與“葉”有何區(qū)別呢？文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩(shī)歌的語言是密不可分的，今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語言特質(zhì)作一番探幽。二、檢查預(yù)習(xí)情況給下列劃?rùn)M線的字注音裊裊（）橘?gòu)疲ǎ┩じ蓿ǎ┖瑁ǎ┢矗ǎ└O窣（）迢遠(yuǎn)（）冉冉（）落于言筌（）灼灼（）門栓（）三、朗讀課文，整體感知1．作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么？明確：中國(guó)詩(shī)歌語言富于暗示性。2．文章題目為“說‘木葉’”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標(biāo)義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。請(qǐng)默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語句，理清文章結(jié)構(gòu)。明確：1-3段：“木葉”為詩(shī)人所鐘愛。4-6段：“木”被人喜歡的兩個(gè)原因7段：總結(jié)經(jīng)過四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。3．本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎寫“木葉”的真正目的何在？明確：不是。寫“木葉”的真正目的是為了闡述詩(shī)歌語言的暗示性的特點(diǎn)。4．作者是如何闡釋詩(shī)歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”。四、分析文章，引出詩(shī)歌語言特質(zhì)：1．時(shí)至暮秋，《說"木葉"》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學(xué)說那是“樹”，我說那是“木”，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。2．既然生物上的“樹”與“木”無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為“樹”，鮮有稱之為“木”呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，“樹”與“木”的形象是大不一樣的，聯(lián)系課文，能說說它們分別是怎樣的形象嗎？樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女。木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢。3．“樹”與“木”這樣的差別，主要原因在什么地方？樹：有濃密青翠的葉子，一大片的“樹”給人的感覺是飽滿濃厚。木：落光了葉子，一大片的“木”給人的感覺是空闊蕭條，“木”讓人聯(lián)想到了落葉。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。那么，究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案。首先，自己默讀課文，通過對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個(gè)特征了吧？在文章第五段：詩(shī)歌語言具有暗示性（齊讀這一段）。在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。4．對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用"木葉"取代了"樹葉"。接下來我們看看，“木葉”與“樹葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）⒌這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木飽滿綠色——樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波疏朗微黃——木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下繁潤(rùn)綠色——樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。正是有了詩(shī)歌語言的暗示性，“樹”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語言的暗示性，我們的詩(shī)人才"吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須"，才有了"推敲"的美談。五、合作探究1．杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)寫出了“無邊落木蕭蕭下”的名句，“落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意，“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”，洗凈了“葉”的綿密之意，意境更為空闊，生動(dòng)的描繪了三峽蕭索的秋色，有力的烘托了悲秋之感。2．課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙趣的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手。文中大量引用古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句有什么作用？明確：一是作引子，引出議論的話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，增添文章的文化內(nèi)涵。六、拓展遷移詩(shī)歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說："聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际橇颐?，王嬙、西施；才子都是學(xué)富五車，才高八斗；談風(fēng)景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風(fēng)；到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是付梓、殺青。后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩(shī)歌還有沒有類似的常見意象呢？經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算字?詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子?詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。討論分析：其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛慕其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉--愛憐其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩七、課外延伸作業(yè)古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕陽(yáng)、杜鵑、燕子等等。）1．月舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時(shí)。明月幾時(shí)有，把酒問青天?！獙?duì)故鄉(xiāng)、親人的思念。2．柳昔我往矣，楊柳依依。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！鄠?，長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈(zèng)別和送別之詞．柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。3．燕落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！處椎馈杜R江仙》舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否？——馮延巳《蝶戀花》望長(zhǎng)安，前程渺渺斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難?！獜埧删谩兜钋皻g》（燕：侯鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在家屋內(nèi)或屋檐下，戀舊巢，深受古人青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。）①愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。②抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。③代人傳書，幽訴離情之苦④表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦⒋草國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！鸥Α洞和芬孤剼w雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟?！?dú)W陽(yáng)修《戲答元珍》山映斜陽(yáng)天接水，芳草無情，更在斜陽(yáng)外?！吨傺汀短K幕遮》“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”——杜甫《絕句二首》①這兩句再現(xiàn)了春望所見的春城敗景，國(guó)都淪陷，城池殘破。雖然山河依舊，可是遍地草木，林木蒼蒼。②春天芳草碧綠，蔥蘢無涯，生機(jī)盎然，詩(shī)人以野芳自比，暗含著對(duì)自己前程的展望，流露出樂觀進(jìn)取的精神。③傍晚，夕陽(yáng)映照著遠(yuǎn)處的山巒，碧色的遙天連接著秋水綠波，萋萋芳草一直向遠(yuǎn)處延伸，隱沒在夕陽(yáng)映照不到的天邊。這里的“芳草”是鄉(xiāng)思離情的觸媒，它遙接天涯，遠(yuǎn)連故園，更在斜陽(yáng)之外，使登樓矚目望鄉(xiāng)的游子難以為情。④詩(shī)人筆下如茵的芳草與溫暖的春陽(yáng)、初放的百花構(gòu)成了一幅明凈絢麗、生機(jī)勃發(fā)的春景圖。八、總結(jié)全文：今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來說，不過是冰山一角，古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。不僅詩(shī)歌語言具有暗示性，而且生活中也有許多暗示性的東西。比如紅色暗示熱情奔放，興奮，喜慶。綠色暗示青春，生命；玫瑰暗示愛情……《談中國(guó)詩(shī)》教案核心素養(yǎng)（一）語言建構(gòu)與應(yīng)用1．理解中國(guó)詩(shī)的特征。2．感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。（二）思維發(fā)展與提升1．體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法。2．培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。（三）審美鑒賞與創(chuàng)造通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)歌藝術(shù)的熱愛之情。（四）文化傳承與理解領(lǐng)略中華文化博大精深的美。（二）教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1．理解中國(guó)詩(shī)的特征。2．感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處。3．體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法。4．培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。5．通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)歌藝術(shù)的熱愛之情。教學(xué)重難點(diǎn)：1．引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。2．品析文章中比喻的妙用。教學(xué)方法：誦讀教具準(zhǔn)備：多媒體課件教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入我們學(xué)過《咬文嚼字》和《說木葉》，都或多或少和中國(guó)詩(shī)歌有所關(guān)聯(lián)?！兑慕雷帧分信e了很多古人推敲詩(shī)歌語言的例子，說明語言文字總是和情感相關(guān)聯(lián)的?！墩f木葉》則談了中國(guó)古典詩(shī)歌語言富于暗示性的特點(diǎn)，啟示我們注意把握詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵。今天我們一起來聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。二、預(yù)習(xí)新知1．走近作者錢鐘書（1910—1998），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。主要著作有《談藝錄》（1948）、《管錐編》（1979）、《宋詩(shī)選注》（1958）。錢鐘書同時(shí)還著有散文集《寫在人生邊上》（1941），短篇小說《人·獸·鬼》（1946），長(zhǎng)篇小說《圍城》（1947）等。無論他的散文或小說，都具有機(jī)智雋永的特點(diǎn)。特別是他的諷刺性長(zhǎng)篇小說《圍城》，更能夠顯示他的獨(dú)特的風(fēng)格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色?！秶恰芬驯蛔g成多種外文。2．背景介紹本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。3．積累字詞一蹴而至：蹴，踏；至，達(dá)到。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。輕鳶剪掠：鳶，老鷹。像輕盈的老鷹掠過天空。凌風(fēng)出塵：指品行高潔，超出一般人。吞言咽理：咽，吞咽。文中形容受感動(dòng)而說不出話語和道理的情形。拔木轉(zhuǎn)石：使樹木連根拔起，使大石頭轉(zhuǎn)動(dòng)，形容威力大。三、朗讀課文，整體感知。1．面對(duì)一群美國(guó)人要談中國(guó)詩(shī)，就如我們剛才研究“談”和“論”一樣，要使用比較的方法。那么，大家一起快速閱讀第一段，看看作者是站在什么樣的立場(chǎng)來談中國(guó)詩(shī)的？明確：比較文學(xué)。2．學(xué)生閱讀課文，找出中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。明確：第二段：中國(guó)詩(shī)的發(fā)展：抒情詩(shī)——戲劇詩(shī)（沒有史詩(shī)）第三段：中國(guó)詩(shī)的形式：篇幅短小第四、五段：中國(guó)詩(shī)的技巧：富于暗示第六段：中國(guó)詩(shī)的風(fēng)格：筆力清淡、詞氣安和第七段：中國(guó)詩(shī)的內(nèi)容：社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有4．除了這些不同的地方，錢先生認(rèn)為中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)有沒有相同的地方呢？明確：中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合。5．通過比較中西詩(shī)的異同，作者究竟要得出一個(gè)什么結(jié)論呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀第八自然段，找出作者的結(jié)論。明確：中國(guó)詩(shī)并沒有特別“中國(guó)”的地方。中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的”更重要。中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)”的成分。四、總結(jié)全文文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。就是說必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來對(duì)待，然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。最后論說中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。五、拓展訓(xùn)練【比較閱讀】比較下面兩首愛情詩(shī)，試比較它們的不同。（比如：抒情方式、愛情觀等）夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（簡(jiǎn)析）是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給在長(zhǎng)安的妻子的一首抒情七言絕句。詩(shī)人用樸實(shí)無華的文字，寫出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。世界上最遠(yuǎn)的距離泰戈?duì)柺澜缟献钸h(yuǎn)的距離不是生與死的距離而是我站在你面前你不知道我愛你世界上最遠(yuǎn)的距離不是我站在你面前你不知道我愛你而是愛到癡迷卻不能說我愛你世界上最遠(yuǎn)的距離不是我不能說我愛你而是想你痛徹心脾卻只能深埋心底世界上最遠(yuǎn)的距離不是我不能說我想你而是彼此相愛卻不能夠在一起世界上最遠(yuǎn)的距離不是彼此相愛卻不能夠在一起而是明知道真愛無敵卻裝作毫不在意世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹與樹的距離而是同根生長(zhǎng)的樹枝卻無法在風(fēng)中相依世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹枝無法相依而是相互了望的星星卻沒有交匯的軌跡世界上最遠(yuǎn)的距離不是星星之間的軌跡而是縱然軌跡交匯卻在轉(zhuǎn)瞬間無處尋覓世界上最遠(yuǎn)的距離不是瞬間便無處尋覓而是尚未相遇便注定無法相聚世界上最遠(yuǎn)的距離是魚與飛鳥的距離一個(gè)在天一個(gè)卻深潛海底明確：中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)的不同之處：篇幅、語言的含蓄與直白相同之處：內(nèi)容、意境作業(yè)：《卷行天下》第二課時(shí)一、課堂導(dǎo)入上節(jié)課我們粗線條式地閱讀了文章，從整體上把握了文章的寫作思路，這節(jié)課我們一起研讀文章，品析一下作品中的論證方法和精妙的語言。二、探究論證方法。1．舉例論證。（列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。能夠增強(qiáng)論述的力量和說服力。）如：第十自然段，作者在論述到“中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有”時(shí)，舉了陶淵明《飲酒》和李白《獨(dú)坐敬山亭》，來證明他的觀點(diǎn)。2．引用論證。（引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法?？梢栽鰪?qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。）如：第五、六自然段，作者在論述中國(guó)詩(shī)富于暗示，引用了很多古代詩(shī)歌，來證明自己的觀點(diǎn)。引用了許多外國(guó)詩(shī)人魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等的見解?！竞?jiǎn)析】引用詩(shī)歌，形象生動(dòng)，通俗直接，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，這樣更能吸引聽眾。可見錢老先生知識(shí)淵博，學(xué)貫中西，旁征博引，使文章跌宕生姿。由此禁不住想起了一件有關(guān)錢先生的軼事：上個(gè)世紀(jì)八九十年代，一些外國(guó)學(xué)者來到中國(guó)，一是要看這壯麗巍峨的萬里長(zhǎng)城，第二就是要拜望錢鐘書！可見錢老先生在國(guó)內(nèi)外享有很高的榮譽(yù)，他被稱為“文化大家”。3．對(duì)比論證。（把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法?？梢允拐_與錯(cuò)誤對(duì)比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。）如：文章第二自然段，在論述中國(guó)詩(shī)是早熟的，是與外國(guó)詩(shī)對(duì)比論述的，外國(guó)詩(shī)的發(fā)展順序是史詩(shī)——戲劇詩(shī)——抒情詩(shī)，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展順序是史詩(shī)（無）——抒情詩(shī)——戲劇詩(shī)。第五六自然段，闡述中國(guó)詩(shī)暗示性的特點(diǎn)時(shí)，說中國(guó)詩(shī)歌中有許多疑問句式，引用大量詩(shī)句后，又引用了莎士比亞和拜倫的詩(shī)，對(duì)比論證中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)在這一點(diǎn)上是有共性的。4．比喻論證。（用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法。深入淺出，生動(dòng)形象地證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。）如：第三自然段有一句話“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。用一個(gè)形象的比喻，把中國(guó)詩(shī)形式短小的特征揭示的淋漓盡致。第五自然段“我愿意換一種說法，說這是一種懷孕的靜默”，“