文學消費和接受的性質(zhì)

文學消費和接受的性質(zhì)文學生產(chǎn)：依據(jù)馬克思關(guān)于社會化大生產(chǎn)的一般原理，廣義的生產(chǎn)包括狹義的生產(chǎn)及流通、分配和消費等四個環(huán)節(jié)。與此相適應(yīng)，廣義的文學生產(chǎn)應(yīng)當包括創(chuàng)作、出版、發(fā)行和閱讀等要素。不過，我們通常所說的文學生產(chǎn)主要是狹義的文學生產(chǎn)，即指以作家內(nèi)在心理意象形式存在的觀念形態(tài)（或本體形態(tài)）的文本創(chuàng)造和出版家通過一定的物質(zhì)載體將作家觀念形態(tài)的文學文本物化為文學讀物的物態(tài)化生產(chǎn)，如文學書籍、電影拷貝、錄像帶、錄音帶、電子光盤、電子圖書、互聯(lián)網(wǎng)超文本等的制作。文學傳播：是文學生產(chǎn)者借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式賦予文學信息以物質(zhì)載體，從而將文學信息或文學產(chǎn)品傳遞給文學消費者的過程，也就是人們通常所說的文學的出版發(fā)行與社會流通活動。目的是將作家的個人創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為某種程度的社會共享，實現(xiàn)的手段與方式多種多樣。文學傳播兼指文學作品的出版與流通。文學傳播是溝通文學創(chuàng)造者與文學接受者之間的橋梁。大眾傳播媒介：指的是用于大眾傳播的物質(zhì)媒介和技術(shù)手段。大眾傳播是由一些專業(yè)機構(gòu)或群體運用現(xiàn)代科技手段與媒體，向為數(shù)眾多、各不相識而又分布廣泛的受眾傳遞信息的傳播方式。大眾傳播使用印刷媒介（如書籍、報紙、雜志等）和電子媒介（如廣播、電影、電視以及電腦網(wǎng)絡(luò)等）大量收集、復制和傳播信息。大眾傳播媒介具有大范圍播布、傳遞迅速和單向擴散或互動交流等特點。文學消費：文學消費有廣義與狹義之分。廣義的文學消費是指人們用文學作品來滿足自己的精神需求的過程，也即文學閱讀或文學欣賞。這種意義上的文學消費是自有文學以來就存在的。當論者把文學消費與文學生產(chǎn)對舉時，往往指廣義的文學消費。狹義的文學消費則是在近代以來出現(xiàn)的，指的是在商品經(jīng)濟充分發(fā)展、印刷出版等傳播媒介得到廣泛運用的條件下，在文學成為一種特殊的商品以來，人們對它的消費、閱讀和欣賞。當論者把文學消費與文學鑒賞對舉時，往往指狹義的文學消費。高雅文學：是一種典雅、正統(tǒng)、經(jīng)典、精致、純粹的具有較高思想藝術(shù)價值的文學類型。高雅文學主要服務(wù)于社會上文化修養(yǎng)較高的階層。內(nèi)容和題材充實、深廣；主題或者意蘊富于深度；藝術(shù)形式上具有探索性和獨創(chuàng)性；鮮明的個性風格；訴諸讀者以嚴肅的思考、體驗和想象，同時具有巨大的藝術(shù)感染力，這些都是高雅文學的特點。它有時也稱為“純文學”、“美文學”、“嚴肅文學”或“精英文學”。高雅文學與通俗文學是一組相對的概念，但二者并不極端和絕對，甚至是可以相互轉(zhuǎn)化的。文化市場：分為廣義的和狹義的兩種文化市場。狹義的文化市場指為現(xiàn)實文化商品流通、提供文化消費服務(wù)而設(shè)立的場所，如書店、書市、劇場影院、錄像放映廳等。廣義的文化市場泛指文化商品交換活動的總和。作為整個商品市場的一個特殊領(lǐng)域，它既要按一般市場的價值規(guī)律運作，又要遵循國家有關(guān)的文化政策和法規(guī)。文化市場應(yīng)以社會效益為主，力求社會效益與經(jīng)濟效益的平衡。文化市場在文化生產(chǎn)與消費者之間發(fā)揮著中介作用。文化市場對繁榮文藝具有積極的功能，它大大促進了文學生產(chǎn)與文學消費之間的聯(lián)系；它意味著藝術(shù)生產(chǎn)者要樹立市場觀念和讀者觀念，按文化市場的需求來安排生產(chǎn)；它激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能，有助于藝術(shù)生產(chǎn)力的大解放；它使藝術(shù)資源得到合理配置，促進藝術(shù)的多元化，人民大眾的審美需求因而可以得到多方面的滿足。此外，文化市場的競爭機制還推動了藝術(shù)家對文藝觀念、寫作方法和藝術(shù)技巧的探索與創(chuàng)新，促進了文學生產(chǎn)的繁榮與發(fā)展。1.文學消費與文學生產(chǎn)之間的互動關(guān)系“文學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費，文學消費同時發(fā)作用于文學消費。”“文學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費”，主要表現(xiàn)在：第一，文學生產(chǎn)為文學消費提供消費的對象，即文學產(chǎn)品。文學消費作為一種對文學產(chǎn)品的閱讀欣賞活動，必須有一定的文學產(chǎn)品為對象。第二，文學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費的方式。傳統(tǒng)意義上的文學閱讀通常是一種文字閱讀，但在文學生產(chǎn)的方式發(fā)生深刻變化和電子傳播媒介普及的今天，文學消費不僅指文字閱讀和紙質(zhì)文學消費，而且也包括對廣播影視文學的視聽閱讀和電子網(wǎng)絡(luò)文學的視屏閱讀，出現(xiàn)了所謂讀圖時代的文化消費方式。第三，文學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費的需要，或者說，生產(chǎn)著新的消費者。馬克思指出，“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具有審美能力的大眾，任何其他產(chǎn)品也都是這樣。因此，生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體”。一個社會或一個民族的文學消費者的文化層次、藝術(shù)修養(yǎng)、審美趣味和精神追求往往是通過文學產(chǎn)品自身創(chuàng)造出來的。扶持和生產(chǎn)優(yōu)秀的嚴肅文學作品往往能“創(chuàng)造”出高品位、高境界的文學讀者，而任由低劣庸俗的文學作品的泛濫則可能“創(chuàng)造”出趣味庸俗的讀者?！拔膶W消費同時發(fā)作用于文學消費”，主要表現(xiàn)在：第一，文學消費制約著文學生產(chǎn)，首先表現(xiàn)在文學產(chǎn)品在消費中才得到最后實現(xiàn)。這就是說，一個完整意義上的文學生產(chǎn)周期并非以作家創(chuàng)造出一部作品為終結(jié)。一部作品，無論寫得如何精彩，倘若未能出版，或印出來了卻未被讀者購買和閱讀，那么，它就只是一部潛在的作品，它的藝術(shù)價值和社會價值將無法得到實現(xiàn)，其認識、審美、交流等文化屬性也不能得到體現(xiàn)。第二，文學消費制約著文學生產(chǎn)的方式和規(guī)模：文學生產(chǎn)如何進行？生產(chǎn)什么？生產(chǎn)多少？都要受到文學消費的制約。比如，文學消費者的文字閱讀的消費方式，決定著文學作品的作者對語言文字技巧的重視，以及對文學形象、典型和情節(jié)等的關(guān)注；第三，文學消費體現(xiàn)了文學生產(chǎn)的目的和動力。這是文學消費對文學生產(chǎn)的制約作用中最為重要的一條。正是讀者大眾的文學消費需求決定和刺激著文學生產(chǎn)。如果脫離了讀者的精神文化消費的需求，文學生產(chǎn)就失去了終極目的和意義。文學是人學。滿足人的情感需求，是文學生產(chǎn)不竭的動力和源泉。2.文學消費作為一般的商品消費自近代社會以來，隨著物質(zhì)生產(chǎn)方式的變化，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式也相應(yīng)地發(fā)生了變化。最為明顯的就是文化傳播工業(yè)的出現(xiàn)和文化流通市場的形成。這種情況，使文學的生產(chǎn)與消費像一般產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費一樣，必須經(jīng)由商品流通這個中介環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)，文學生產(chǎn)者與文學消費者發(fā)生了某種分離。文學消費者是一大批連作者也無從認識的文化程度、興趣愛好不一的群體，而且這些群體往往也互不相識，是流動的、隱性的。文學生產(chǎn)者與消費者之間的聯(lián)系要借助于文化市場來實現(xiàn)?？梢?，從文化流通領(lǐng)域來看，文學產(chǎn)品具有明顯的商品性質(zhì)，文學消費也隨之深深烙下了一般商品消費的印跡。由于文學產(chǎn)品的創(chuàng)造不僅凝聚了作家的智慧和心血，而且作為物態(tài)化生產(chǎn)過程的產(chǎn)品，還凝聚了其他勞動者所付出的勞動消耗，因而具有一定的交換價值或價格。文學消費者為取得對文學產(chǎn)品的消費權(quán)，就必須以購買或租借的方式，付出一定的貨幣，使文學再生產(chǎn)得以維持。在文化市場上，文學書籍作為一種物態(tài)化商品，也有一個破損、毀壞的問題，這種作為物質(zhì)載體的耗損與一般商品的耗損是一樣的，具有同樣的商品消費性質(zhì)。3.文學消費作為特殊精神產(chǎn)品的消費文學消費之所以不能完全等同于一般商品消費，其理由在于：首先，一般物質(zhì)產(chǎn)品主要滿足人們的物質(zhì)生活需要，而文學產(chǎn)品作為一種特殊的精神產(chǎn)品，主要滿足人們的精神生活需要。因此，一般商品的消費價值對消費者來說是相同的，并有同樣的衡量標準，而文學產(chǎn)品的消費價值對不同的消費主體來說會有不同的效果，因而具有不同的評價標準。其次，一般物質(zhì)商品的交換價值是嚴格依據(jù)等價交換的原則進行的，而文學消費者所支付的貨幣往往與凝聚在文學產(chǎn)品的物態(tài)化生產(chǎn)過程中的勞動消耗相等價，而與其中寓含的作家的創(chuàng)造性勞動難以等價，后者的獨特價值則往往難以作定量評估，尤其是偉大的文學作品常常是獨創(chuàng)的、不可重復的。再次，一般物質(zhì)商品的消費是一種純粹的價值耗損，其使用價值隨著消費中的有形損耗與無形損耗，有一個必然被淘汰的過程。無論在什么時代，無論技術(shù)多么進步的物質(zhì)產(chǎn)品，最終都要被性能更先進的產(chǎn)品所取代。它們當中的個別物品可能轉(zhuǎn)化為文物被博物館收藏，但絕大多數(shù)物質(zhì)產(chǎn)品要退出消費領(lǐng)域。但是，文學產(chǎn)品則不然，各個時代的優(yōu)秀的文學產(chǎn)品卻具有超時代性，它們以其永久的藝術(shù)魅力而為歷代讀者所共享?？梢娢膶W產(chǎn)品的消費具有超時空性，偉大的經(jīng)典文學名著甚至具有價值增值性。最后，一般商品消費是名副其實的消費，而文學產(chǎn)品的消費不僅僅是一種商品消費，更是一種文化信息的傳播與接受，并且往往具有再創(chuàng)造的性質(zhì)，它要求消費者本人的積極參與。4.文學消費、文學接受的區(qū)別一般地說，文學消費和文學接受作為文學理論術(shù)語，是在20世紀興起并得到廣泛使用的。文學接受：文學接受這一概念是隨著20世紀60、70年代德國接受美學的興起而廣泛流傳的。文學接受被認為是一種以文學文本為對象、以讀者為主體、力求把握文本深層意蘊的積極能動的閱讀和再創(chuàng)造活動，是讀者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對文學作品的價值、屬性或信息的主動選擇、接納或拋棄。首先，文學消費具有物質(zhì)消費和精神消費二重性，而文學接受則純屬一種精神文學范圍內(nèi)的活動。其次，文學消費既包括閱讀行為，也包含未閱讀活動的消費行為；而文學接受則一定是一種閱讀或欣賞的精神活動。其三，文學消費和文學接受的主客觀條件不同。欲使文學消費得以順利進行，除了要求文學消費者具備必要的文化知識、閱讀能力及消費心理等主觀條件之外，還要求文學消費者具備必要的經(jīng)濟能力、閑暇時間和適當?shù)目臻g等客觀