文學(xué)消費(fèi)和接受的性質(zhì)_第1頁
文學(xué)消費(fèi)和接受的性質(zhì)_第2頁
文學(xué)消費(fèi)和接受的性質(zhì)_第3頁
文學(xué)消費(fèi)和接受的性質(zhì)_第4頁
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文學(xué)消費(fèi)和接受的性質(zhì)文學(xué)生產(chǎn):依據(jù)馬克思關(guān)于社會化大生產(chǎn)的一般原理,廣義的生產(chǎn)包括狹義的生產(chǎn)及流通、分配和消費(fèi)等四個環(huán)節(jié)。與此相適應(yīng),廣義的文學(xué)生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)包括創(chuàng)作、出版、發(fā)行和閱讀等要素。不過,我們通常所說的文學(xué)生產(chǎn)主要是狹義的文學(xué)生產(chǎn),即指以作家內(nèi)在心理意象形式存在的觀念形態(tài)(或本體形態(tài))的文本創(chuàng)造和出版家通過一定的物質(zhì)載體將作家觀念形態(tài)的文學(xué)文本物化為文學(xué)讀物的物態(tài)化生產(chǎn),如文學(xué)書籍、電影拷貝、錄像帶、錄音帶、電子光盤、電子圖書、互聯(lián)網(wǎng)超文本等的制作。文學(xué)傳播:是文學(xué)生產(chǎn)者借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式賦予文學(xué)信息以物質(zhì)載體,從而將文學(xué)信息或文學(xué)產(chǎn)品傳遞給文學(xué)消費(fèi)者的過程,也就是人們通常所說的文學(xué)的出版發(fā)行與社會流通活動。目的是將作家的個人創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為某種程度的社會共享,實(shí)現(xiàn)的手段與方式多種多樣。文學(xué)傳播兼指文學(xué)作品的出版與流通。文學(xué)傳播是溝通文學(xué)創(chuàng)造者與文學(xué)接受者之間的橋梁。大眾傳播媒介:指的是用于大眾傳播的物質(zhì)媒介和技術(shù)手段。大眾傳播是由一些專業(yè)機(jī)構(gòu)或群體運(yùn)用現(xiàn)代科技手段與媒體,向?yàn)閿?shù)眾多、各不相識而又分布廣泛的受眾傳遞信息的傳播方式。大眾傳播使用印刷媒介(如書籍、報(bào)紙、雜志等)和電子媒介(如廣播、電影、電視以及電腦網(wǎng)絡(luò)等)大量收集、復(fù)制和傳播信息。大眾傳播媒介具有大范圍播布、傳遞迅速和單向擴(kuò)散或互動交流等特點(diǎn)。文學(xué)消費(fèi):文學(xué)消費(fèi)有廣義與狹義之分。廣義的文學(xué)消費(fèi)是指人們用文學(xué)作品來滿足自己的精神需求的過程,也即文學(xué)閱讀或文學(xué)欣賞。這種意義上的文學(xué)消費(fèi)是自有文學(xué)以來就存在的。當(dāng)論者把文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)對舉時,往往指廣義的文學(xué)消費(fèi)。狹義的文學(xué)消費(fèi)則是在近代以來出現(xiàn)的,指的是在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展、印刷出版等傳播媒介得到廣泛運(yùn)用的條件下,在文學(xué)成為一種特殊的商品以來,人們對它的消費(fèi)、閱讀和欣賞。當(dāng)論者把文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)鑒賞對舉時,往往指狹義的文學(xué)消費(fèi)。高雅文學(xué):是一種典雅、正統(tǒng)、經(jīng)典、精致、純粹的具有較高思想藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)類型。高雅文學(xué)主要服務(wù)于社會上文化修養(yǎng)較高的階層。內(nèi)容和題材充實(shí)、深廣;主題或者意蘊(yùn)富于深度;藝術(shù)形式上具有探索性和獨(dú)創(chuàng)性;鮮明的個性風(fēng)格;訴諸讀者以嚴(yán)肅的思考、體驗(yàn)和想象,同時具有巨大的藝術(shù)感染力,這些都是高雅文學(xué)的特點(diǎn)。它有時也稱為“純文學(xué)”、“美文學(xué)”、“嚴(yán)肅文學(xué)”或“精英文學(xué)”。高雅文學(xué)與通俗文學(xué)是一組相對的概念,但二者并不極端和絕對,甚至是可以相互轉(zhuǎn)化的。文化市場:分為廣義的和狹義的兩種文化市場。狹義的文化市場指為現(xiàn)實(shí)文化商品流通、提供文化消費(fèi)服務(wù)而設(shè)立的場所,如書店、書市、劇場影院、錄像放映廳等。廣義的文化市場泛指文化商品交換活動的總和。作為整個商品市場的一個特殊領(lǐng)域,它既要按一般市場的價(jià)值規(guī)律運(yùn)作,又要遵循國家有關(guān)的文化政策和法規(guī)。文化市場應(yīng)以社會效益為主,力求社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的平衡。文化市場在文化生產(chǎn)與消費(fèi)者之間發(fā)揮著中介作用。文化市場對繁榮文藝具有積極的功能,它大大促進(jìn)了文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)之間的聯(lián)系;它意味著藝術(shù)生產(chǎn)者要樹立市場觀念和讀者觀念,按文化市場的需求來安排生產(chǎn);它激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能,有助于藝術(shù)生產(chǎn)力的大解放;它使藝術(shù)資源得到合理配置,促進(jìn)藝術(shù)的多元化,人民大眾的審美需求因而可以得到多方面的滿足。此外,文化市場的競爭機(jī)制還推動了藝術(shù)家對文藝觀念、寫作方法和藝術(shù)技巧的探索與創(chuàng)新,促進(jìn)了文學(xué)生產(chǎn)的繁榮與發(fā)展。1.文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)之間的互動關(guān)系“文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi),文學(xué)消費(fèi)同時發(fā)作用于文學(xué)消費(fèi)?!薄拔膶W(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)”,主要表現(xiàn)在:第一,文學(xué)生產(chǎn)為文學(xué)消費(fèi)提供消費(fèi)的對象,即文學(xué)產(chǎn)品。文學(xué)消費(fèi)作為一種對文學(xué)產(chǎn)品的閱讀欣賞活動,必須有一定的文學(xué)產(chǎn)品為對象。第二,文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的方式。傳統(tǒng)意義上的文學(xué)閱讀通常是一種文字閱讀,但在文學(xué)生產(chǎn)的方式發(fā)生深刻變化和電子傳播媒介普及的今天,文學(xué)消費(fèi)不僅指文字閱讀和紙質(zhì)文學(xué)消費(fèi),而且也包括對廣播影視文學(xué)的視聽閱讀和電子網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的視屏閱讀,出現(xiàn)了所謂讀圖時代的文化消費(fèi)方式。第三,文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的需要,或者說,生產(chǎn)著新的消費(fèi)者。馬克思指出,“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具有審美能力的大眾,任何其他產(chǎn)品也都是這樣。因此,生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象,而且也為對象生產(chǎn)主體”。一個社會或一個民族的文學(xué)消費(fèi)者的文化層次、藝術(shù)修養(yǎng)、審美趣味和精神追求往往是通過文學(xué)產(chǎn)品自身創(chuàng)造出來的。扶持和生產(chǎn)優(yōu)秀的嚴(yán)肅文學(xué)作品往往能“創(chuàng)造”出高品位、高境界的文學(xué)讀者,而任由低劣庸俗的文學(xué)作品的泛濫則可能“創(chuàng)造”出趣味庸俗的讀者?!拔膶W(xué)消費(fèi)同時發(fā)作用于文學(xué)消費(fèi)”,主要表現(xiàn)在:第一,文學(xué)消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn),首先表現(xiàn)在文學(xué)產(chǎn)品在消費(fèi)中才得到最后實(shí)現(xiàn)。這就是說,一個完整意義上的文學(xué)生產(chǎn)周期并非以作家創(chuàng)造出一部作品為終結(jié)。一部作品,無論寫得如何精彩,倘若未能出版,或印出來了卻未被讀者購買和閱讀,那么,它就只是一部潛在的作品,它的藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值將無法得到實(shí)現(xiàn),其認(rèn)識、審美、交流等文化屬性也不能得到體現(xiàn)。第二,文學(xué)消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模:文學(xué)生產(chǎn)如何進(jìn)行?生產(chǎn)什么?生產(chǎn)多少?都要受到文學(xué)消費(fèi)的制約。比如,文學(xué)消費(fèi)者的文字閱讀的消費(fèi)方式,決定著文學(xué)作品的作者對語言文字技巧的重視,以及對文學(xué)形象、典型和情節(jié)等的關(guān)注;第三,文學(xué)消費(fèi)體現(xiàn)了文學(xué)生產(chǎn)的目的和動力。這是文學(xué)消費(fèi)對文學(xué)生產(chǎn)的制約作用中最為重要的一條。正是讀者大眾的文學(xué)消費(fèi)需求決定和刺激著文學(xué)生產(chǎn)。如果脫離了讀者的精神文化消費(fèi)的需求,文學(xué)生產(chǎn)就失去了終極目的和意義。文學(xué)是人學(xué)。滿足人的情感需求,是文學(xué)生產(chǎn)不竭的動力和源泉。2.文學(xué)消費(fèi)作為一般的商品消費(fèi)自近代社會以來,隨著物質(zhì)生產(chǎn)方式的變化,文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式也相應(yīng)地發(fā)生了變化。最為明顯的就是文化傳播工業(yè)的出現(xiàn)和文化流通市場的形成。這種情況,使文學(xué)的生產(chǎn)與消費(fèi)像一般產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)一樣,必須經(jīng)由商品流通這個中介環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn),文學(xué)生產(chǎn)者與文學(xué)消費(fèi)者發(fā)生了某種分離。文學(xué)消費(fèi)者是一大批連作者也無從認(rèn)識的文化程度、興趣愛好不一的群體,而且這些群體往往也互不相識,是流動的、隱性的。文學(xué)生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的聯(lián)系要借助于文化市場來實(shí)現(xiàn)??梢?,從文化流通領(lǐng)域來看,文學(xué)產(chǎn)品具有明顯的商品性質(zhì),文學(xué)消費(fèi)也隨之深深烙下了一般商品消費(fèi)的印跡。由于文學(xué)產(chǎn)品的創(chuàng)造不僅凝聚了作家的智慧和心血,而且作為物態(tài)化生產(chǎn)過程的產(chǎn)品,還凝聚了其他勞動者所付出的勞動消耗,因而具有一定的交換價(jià)值或價(jià)格。文學(xué)消費(fèi)者為取得對文學(xué)產(chǎn)品的消費(fèi)權(quán),就必須以購買或租借的方式,付出一定的貨幣,使文學(xué)再生產(chǎn)得以維持。在文化市場上,文學(xué)書籍作為一種物態(tài)化商品,也有一個破損、毀壞的問題,這種作為物質(zhì)載體的耗損與一般商品的耗損是一樣的,具有同樣的商品消費(fèi)性質(zhì)。3.文學(xué)消費(fèi)作為特殊精神產(chǎn)品的消費(fèi)文學(xué)消費(fèi)之所以不能完全等同于一般商品消費(fèi),其理由在于:首先,一般物質(zhì)產(chǎn)品主要滿足人們的物質(zhì)生活需要,而文學(xué)產(chǎn)品作為一種特殊的精神產(chǎn)品,主要滿足人們的精神生活需要。因此,一般商品的消費(fèi)價(jià)值對消費(fèi)者來說是相同的,并有同樣的衡量標(biāo)準(zhǔn),而文學(xué)產(chǎn)品的消費(fèi)價(jià)值對不同的消費(fèi)主體來說會有不同的效果,因而具有不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次,一般物質(zhì)商品的交換價(jià)值是嚴(yán)格依據(jù)等價(jià)交換的原則進(jìn)行的,而文學(xué)消費(fèi)者所支付的貨幣往往與凝聚在文學(xué)產(chǎn)品的物態(tài)化生產(chǎn)過程中的勞動消耗相等價(jià),而與其中寓含的作家的創(chuàng)造性勞動難以等價(jià),后者的獨(dú)特價(jià)值則往往難以作定量評估,尤其是偉大的文學(xué)作品常常是獨(dú)創(chuàng)的、不可重復(fù)的。再次,一般物質(zhì)商品的消費(fèi)是一種純粹的價(jià)值耗損,其使用價(jià)值隨著消費(fèi)中的有形損耗與無形損耗,有一個必然被淘汰的過程。無論在什么時代,無論技術(shù)多么進(jìn)步的物質(zhì)產(chǎn)品,最終都要被性能更先進(jìn)的產(chǎn)品所取代。它們當(dāng)中的個別物品可能轉(zhuǎn)化為文物被博物館收藏,但絕大多數(shù)物質(zhì)產(chǎn)品要退出消費(fèi)領(lǐng)域。但是,文學(xué)產(chǎn)品則不然,各個時代的優(yōu)秀的文學(xué)產(chǎn)品卻具有超時代性,它們以其永久的藝術(shù)魅力而為歷代讀者所共享??梢娢膶W(xué)產(chǎn)品的消費(fèi)具有超時空性,偉大的經(jīng)典文學(xué)名著甚至具有價(jià)值增值性。最后,一般商品消費(fèi)是名副其實(shí)的消費(fèi),而文學(xué)產(chǎn)品的消費(fèi)不僅僅是一種商品消費(fèi),更是一種文化信息的傳播與接受,并且往往具有再創(chuàng)造的性質(zhì),它要求消費(fèi)者本人的積極參與。4.文學(xué)消費(fèi)、文學(xué)接受的區(qū)別一般地說,文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受作為文學(xué)理論術(shù)語,是在20世紀(jì)興起并得到廣泛使用的。文學(xué)接受:文學(xué)接受這一概念是隨著20世紀(jì)60、70年代德國接受美學(xué)的興起而廣泛流傳的。文學(xué)接受被認(rèn)為是一種以文學(xué)文本為對象、以讀者為主體、力求把握文本深層意蘊(yùn)的積極能動的閱讀和再創(chuàng)造活動,是讀者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對文學(xué)作品的價(jià)值、屬性或信息的主動選擇、接納或拋棄。首先,文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性,而文學(xué)接受則純屬一種精神文學(xué)范圍內(nèi)的活動。其次,文學(xué)消費(fèi)既包括閱讀行為,也包含未閱讀活動的消費(fèi)行為;而文學(xué)接受則一定是一種閱讀或欣賞的精神活動。其三,文學(xué)消費(fèi)和文學(xué)接受的主客觀條件不同。欲使文學(xué)消費(fèi)得以順利進(jìn)行,除了要求文學(xué)消費(fèi)者具備必要的文化知識、閱讀能力及消費(fèi)心理等主觀條件之外,還要求文學(xué)消費(fèi)者具備必要的經(jīng)濟(jì)能力、閑暇時間和適當(dāng)?shù)目臻g等客觀

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